يحمل معبد فايكونثا بيرومال في كانتشيبورام، الذي بُني في عهد ملك بالافا ناندي فارمان الثاني، تاريخ الأسرة على جدران رواقه الداخلي وثلاثة مزارات لفيشنو في برج واحد

يضع معبد فايكونثا بيرومال في كانتشيبورام بولاية تاميل نادو ثلاثة مزارات لفيشنو في برج واحد، ويحمل تاريخا منحوتا لأسرة بالافا على الوجه الداخلي لرواقه. وتنسبه وثيقة الهند للقائمة التمهيدية لليونسكو، التي قُدمت بعنوان “معابد كانتشيبورام” في 13 أبريل 2021، إلى ملك بالافا ناندي فارمان الثاني بالافاميلا، وتؤرخ حكمه بالسنوات 731 إلى 796 للميلاد، وتصفه بأنه صرح ملكي يلي معبد كايلاسانثار مباشرة.

وتسمي النقوش في داخله المعبد باراميسفارا فيشنوغريها، وهي بالسنسكريتية بيت فيشنو. وسماه القديس تيروماغاي ألفار باراميشورا فينّاغارام في نشيد من عشرة أبيات. واليوم هو معبد فايكونثا بيرومال، وتتولى هيئة المسح الأثري في الهند رعايته، بحسب جدول الاختصاص في وثيقة اليونسكو.

ثلاثة فيشنو في برج واحد

تصف الوثيقة فيمانا (البرج فوق الحرم) بثلاثة طوابق عاملة، في كل منها مزار، بحيث يمكن عبادة فيشنو في ثلاث هيئات. ففي الطابق الأرضي يجلس (أسانامورتي، إروندان بالتاميلية)، وفي الأول يضطجع (سايانامورتي، كيدندان)، وفي الثاني يقف (ستانامورتي، نينران). وتقول الوثيقة إن هذا النظام في تصوير فيشنو وعبادته هو الطريقة الموصى بها، وتسمي البرج أشتانغا فيمانا.

ومسح ألكسندر ريا المبنى لهيئة المسح الأثري ونشر وصفه عام 1909. وقال إنه يأتي، بين معابد بالافا في كانتشي، بعد كايلاسانثار من حيث الحجم والأهمية. ووصف ثلاثة مزارات بعضها فوق بعض، أدناها تحيط به ثلاثة جدران وممران مسقوفان، وبرجا رأى أنه يشبه الفيهارات القديمة (مباني الأديرة البوذية). وتُدخل المزارات العليا من منصات في الشرق ويصعد درج حجري في البرج. وتمتد نقوش بالتاميلية والسنسكريتية على قاعدته.

وتلاحظ موسوعة التاريخ العالمي أن المعبد مكرس لفيشنو، وهذا غير مألوف في معابد بالافا، وتعده من أحدث مباني بالافا الباقية. ويقول معرض أصدقاء المواقع التراثية في Google Arts and Culture إنه يشبه كايلاسانثار في أن قاعدته من الغرانيت تحت أجزاء علوية من الحجر الرملي. وكايلاسانثار، بنقش مؤسسه الخاص، مغطى في معبد كايلاسانثار في كانتشيبورام.

أسرة على جدار الرواق

الميزة التي تفردها الوثيقة سلسلة من اللوحات السردية على الوجه الداخلي لمندابا الرواق، أي القاعة ذات الأعمدة التي تدور حول الفناء. وبحسب الوثيقة تتبع اللوحات قصة بالافا من أسلاف الأسرة الأسطوريين إلى حكم ناندي فارمان الثاني، وقد نُحت نسب الأسرة الوارد في منح بالافا النحاسية على نحو يشبه القصص المصورة.

وكانت نقوش العناوين الموضوعة تحت بعض اللوحات هي ما أتاح التعرف عليها. وتحمل اللوحات أيضا تفاصيل عن التتويج، وحلي الملك مبينة بدقة، وعن تضحيات الخيل (أسفاميدها)، وعن الحرب وتركيب الجيش الزاحف، وعن أنواع عروش الأسود وتسريحات الشعر والمجوهرات والملابس ومعابد ذلك العصر وآلهته. وتقول الوثيقة إن لا أثر هندي آخر يعرض تاريخ أسرة بهذه الطريقة، لا قبل زمن ناندي فارمان ولا بعده. وهذا ادعاء الدولة الطرف نفسها، ورد في وثيقة ترشيح.

وأقدم نقش تذكره الوثيقة عنوان على الجدار الجنوبي للرواق، مؤرخ في زمن ناندي فارمان الثاني، 751 للميلاد. ويضيف معرض أصدقاء المواقع التراثية في Google Arts and Culture أن الجدار الجنوبي يُظهر الأحداث التي سبقت تتويج الملك، وإن كانت بعض شخوصه بلا ملامح الآن، وأن نقوشا تقع تحت لوحات تتويج باراميسفارا، مع فراغات قرب لوحات أخرى.

كيف قُرئت اللوحات أول مرة

لم يستطع ريا قراءتها. ففي 1909 رأى سلسلة متصلة من اللوحات على جدران الفناء الداخلي بدت له مشاهد من أحد البورانات، وكتب أن من الصعب القول أيها. وأضاف أن كهنة المعبد منعوا غير الهندوسي من دخول حتى الساحات الخارجية، فلم يستطع وصف اللوحات إلا من رسوم.

وجاء التعرف عام 1941، حين نشرت هيئة المسح الأثري دراسة سي. ميناكشي عن المنحوتات رقم 63 في سلسلة مذكراتها. وتقول دراسة كريشناموورتي عن تأريخ بالافا إن الدراسة خرجت من عملها لنيل الدكتوراه، التي منحتها جامعة مدراس عام 1936، وتصفها بأنها أفضل محاولة لمطابقة اللوحات بالتاريخ المعروف من النقوش. ولقصة اعتلاء العرش أدناه يستشهد بالنقش تحت اللوحات، في المجلد 4 من South Indian Inscriptions، وبالصفحتين 54 و55 من كتابها.

فتى في الثانية عشرة اختاره البلاط

وخلاصة كريشناموورتي لتلك العناوين كما يلي. يبدو أن الملك البالافي باراميسفارافارمان الثاني مات نحو 731 للميلاد في معركة مع ملك الغانغا سريبوروشا، ولم يتفق البلاط على خليفة. ويقول النقش إن مسؤولي البلاط، الذين تسميهم الدراسة الماتراس والغاتيكايار والمولابراكرتيس، أرسلوا رسالة إلى خامبهوجاديشا، حيث كان هيرانيافارما مهاراجا من فرع جانبي لأسرة بالافا يحكم من بهيمابورا. ومن أبنائه الأربعة، سريمالا ورانامالا وسامكراملا وبالافاميلا، قبل العرض بالافاميلا ذو الاثني عشر عاما.

وسافر مع قائد، أوداياشاندرا من عرق بو كا، واستقبله زعيم عند أطراف كانتشي، ثم استقبله البلاط وزعيم من الموتاريار اسمه كاداكا في القصر. وتُوّج باسم ناندي فارمان. وتتفق ألواح كاساكودي النحاسية على أن الشعب اختاره، وتسمي أباه هيرانيا وأمه روهيني.

ولم يكن الاختيار بلا منازع. يقول كريشناموورتي إن منافسا، هو تشيترامايا، ويسمى أيضا بالافارايا سكانداسيشيا، دعمه تشالوكيا بادامي والباندي في مادوراي، وإن الصراع دام من نحو 731 إلى نحو 752 للميلاد. وتنسب ألواح أوداياندرام للسنة الحادية والعشرين من حكم ناندي فارمان، نحو 752 للميلاد، إلى أوداياشاندرا هزيمة جيش الباندي في مانايكودي وقطع رأس تشيترامايا وإعادة الملك إلى العرش. واستولى ملك تشالوكيا فيكراماديتيا الثاني على كانتشي نحو 734 للميلاد، ويغطي مقال كايلاسانثار المذكور أعلاه النقش الكنادي الذي أعاد فيه ملك من تشالوكيا ممتلكات ذلك المعبد. ويغطي باتاداكال معبد فيروباكشا الذي بُني إحياء لذكرى فتح تشالوكيا لكانتشي.

نشيد قديس للمعبد

بيريا تيرومولي 2.9، الأبيات 1128 إلى 1137، هو عشرية تيروماغاي ألفار (نشيد من عشرة أبيات) في المعبد. وتقول ترجمة إنجليزية منشورة على موقع 4000 ديفيا برابانداما إن النصف الأول من كل بيت يمدح فيشنو والنصف الثاني يمدح ملك بالافا على خدمته للمزار. ويسمي ذلك الموقع الباني ناندي فارمان الثاني. وتدرج Google Arts and Culture المعبد بين الديفيا ديسامات الـ108، مزارات فيشنو التي أنشدها الألفار.

ويذكر النشيد حروب الملك. ففي الترجمة، يدعوه البيت الأول سيد مالاي، ويربطه الشرح بتيروككادالمالاي على الساحل. ويجعله البيت الثاني يهزم ملك الباندي في المعركة، ويتحدث الثالث عن رمحه وعن أعداء مانايكودي، وهو المكان نفسه الذي تذكره ألواح أوداياندرام ساحة لهزيمة الباندي. ويضع البيت الثامن قتالا في مدينة تكتبها الترجمة نينميلي. ويقول البيت الأخير إن من يتلون العشرة سيصيرون ملوك عربات عظاما ويحكمون الأرض. فالنشيد والألواح النحاسية تذكر المعركة نفسها، وإن كان النشيد لا يعطي تاريخا.

وتقول وثيقة اليونسكو إن الألفار احتفى بالمزار في أناشيده، ويقول وصف الناشر لكتاب د. دينيس هدسن “جسد الله” الصادر عام 2008 إن بنية المعبد وصوره يمكن قراءتها على ضوء قصيدة من عشرة مقاطع لتيروماغاي. وساحل بالافا الذي يلمح إليه النشيد موضوع ماهاباليبورام.

طريقتان في قراءة الحجر

قرأت ميناكشي الجدار تاريخا لأسرة. أما هدسن، الذي يطوف كتابه على 56 لوحة منحوتة، فيقرأ المعبد ماندالا مخططة (رسما مبنيا بالحجر)، ويقول وصف الناشر إنه يربط القصص بمراحل النمو الروحي للملك، مستخدما البهاغافاتا بورانا ونشيد تيروماغاي. ويؤرخ كتابه المعبد بنحو 770 للميلاد.

وهذان سؤالان مختلفان عن المبنى نفسه. فنقوش العناوين تعطي قراءة التاريخ أساسها، والشخوص بلا الملامح التي تلاحظها Google Arts and Culture على الجدار الجنوبي تحد مما يستطيع أي قارئ استعادته هناك.

من بناه ومتى

تتفق المصادر على أن ناندي فارمان الثاني هو الراعي، وتختلف في سنوات حكمه. فوثيقة اليونسكو تعطي 731 إلى 796 للميلاد. ويعطي كريشناموورتي “نحو” 731 إلى 796. وأعطى إس. باراماسيفان، الكيميائي في متحف الحكومة بمدراس الذي كتب في Nature عام 1938، 725 إلى 790 للملك نفسه، مستشهدا بفصل من كتاب ميناكشي كان حينها قيد الطبع. وتقول موسوعة التاريخ العالمي فقط إن المعبد بُني في أواخر القرن الثامن.

وهناك رأي مخالف مسجل. يذكر كريشناموورتي أن ر. ناغاسوامي رأى عام 1962، من قراءته للنقوش، أن آثار ماماللابورام من عمل راجاسيمها، وأنه نسب معبد فايكونثا بيرومال أيضا إلى راجاسيمها. وهذا يضعه نحو 700 إلى 728 للميلاد، حين تضع الوثيقة كايلاسانثار. وينقله كريشناموورتي رأيا بين آراء أخرى، وتسمي الوثيقة والمصادر الأخرى المذكورة هنا ناندي فارمان الثاني.

والاسم أيضا نقطة تفصيل. فتعطي Google Arts and Culture باراميسوارا اسما لناندي فارمان الثاني نفسه. ويعطي كريشناموورتي بالافاميلا اسمه الشخصي وناندي فارمان الاسم الذي اتخذه عند التتويج. ولا تحسم المصادر أي رجل يكرمه “باراميسفارا” في عنوان المعبد.

هبات لاحقة وما يجده الزائر

تسجل الوثيقة نقشين لاحقين في المعبد من عهد ملك تشولا كولوتونغا الأول، مؤرخين بين 1116 و1118 للميلاد، يسجل كل منهما هبة أرض لإطعام السري فيشنافيين، أتباع فيشنو.

وللزوار، أفادت الكاتبة السياحية أنورادا غويال في Inditales في مايو 2019 أن المعبد تملكه هيئة المسح الأثري، وأن زواره قليلون، وأنه كان مفتوحا من 7:30 صباحا إلى 12 ظهرا ومن 4:30 مساء إلى 7:30 مساء، مع السماح بالتصوير إلا داخل الحرم. وقيل للكاتبة إن المزار الأوسط لا يُفتح إلا في إيكاداشي، اليوم الحادي عشر من كل نصف شهر قمري، وإن الطابق العلوي كان مغلقا. وهذه ملاحظات زائر واحد من 2019، فتأكد من المواعيد وإمكان الدخول في الموقع.

والمعبد واحد من أحد عشر معبدا قدمتها الهند في “معابد كانتشيبورام” بموجب معياري اليونسكو (iv) و(vi) في 13 أبريل 2021. وحتى 5 نوفمبر 2026 يظهر الموقع في القائمة التمهيدية لليونسكو، وهي المرحلة التي تسبق الترشيح الرسمي.