পল্লব রাজা দ্বিতীয় নন্দিবর্মনের আমলে গড়া কাঞ্চীপুরমের বৈকুণ্ঠ পেরুমাল মন্দিরের পরিক্রমার দেয়ালে খোদাই করা আছে বংশের ইতিহাস, আর এক মিনারে বিষ্ণুর তিনটি মন্দির

তামিলনাড়ুর কাঞ্চীপুরমের বৈকুণ্ঠ পেরুমাল মন্দির এক মিনারে বিষ্ণুর তিনটি মন্দির রেখেছে এবং তার পরিক্রমার ভেতরের দেয়ালে বয়ে বেড়াচ্ছে পল্লব বংশের ভাস্কর্যে গড়া ইতিহাস। ২০২১ সালের ১৩ এপ্রিল “কাঞ্চীপুরমের মন্দিরসমূহ” নামে জমা দেওয়া ইউনেস্কোর জন্য ভারতের সম্ভাব্য তালিকার নথি এটিকে পল্লব রাজা দ্বিতীয় নন্দিবর্মন পল্লবমল্লের কীর্তি বলেছে, তাঁর রাজত্ব দিয়েছে ৭৩১ থেকে ৭৯৬ খ্রিস্টাব্দ, আর একে বলেছে কৈলাসনাথ মন্দিরের পরেই এক রাজকীয় স্থাপত্য।

ভেতরের শিলালিপিতে মন্দিরটির নাম পরমেশ্বর বিষ্ণুগৃহ, সংস্কৃতে বিষ্ণুর ঘর। সাধক তিরুমঙ্গই আলবার দশ শ্লোকের এক স্তোত্রে একে বলেছেন পরমেচ্চুর বিন্নগরম। আজ এটি বৈকুণ্ঠ পেরুমাল মন্দির, আর ইউনেস্কো নথির এখতিয়ার-সারণি অনুযায়ী ভারতীয় পুরাতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণ এর দেখাশোনা করে।

তিন বিষ্ণু, এক মিনার

নথিটি বর্ণনা করেছে এক বিমান (গর্ভগৃহের ওপরের মিনার), যার তিনটি ব্যবহারযোগ্য তলা, প্রতিটিতে একটি করে মন্দির, ফলে বিষ্ণুর পূজা করা যায় তিন রূপে। নিচের তলায় তিনি বসা (আসনমূর্তি, তামিলে ইরুন্দান), প্রথম তলায় শয়ান (শয়নমূর্তি, কিডন্দান), আর দ্বিতীয় তলায় দাঁড়ানো (স্থানমূর্তি, নিন্দ্রান)। নথি বলছে, বিষ্ণুকে এভাবে দেখানো ও পূজা করার এই ছক হলো সুপারিশ করা পদ্ধতি, আর মিনারটিকে সে বলেছে অষ্টাঙ্গ বিমান।

আলেকজান্ডার রিয়া সর্বেক্ষণের জন্য ভবনটি জরিপ করে ১৯০৯ সালে তাঁর বিবরণ প্রকাশ করেন। কাঞ্চীর পল্লব মন্দিরগুলির মধ্যে আকার ও গুরুত্বে তিনি একে কৈলাসনাথের পরে, দ্বিতীয় স্থানে রেখেছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন একের ওপর এক তিনটি মন্দির, সবচেয়ে নিচেরটি তিনটি দেয়াল আর দুটি ঢাকা পথে ঘেরা, আর একটি মিনার, যা তাঁর মনে হয়েছিল প্রাচীন বিহারের (বৌদ্ধ মঠের ভবন) মতো। ওপরের মন্দিরগুলিতে ঢোকা যায় পূর্ব দিকের মঞ্চ থেকে, আর একটি পাথরের সিঁড়ি মিনার বেয়ে উঠেছে। ভিত বরাবর চলেছে তামিল ও সংস্কৃত শিলালিপি।

ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এনসাইক্লোপিডিয়া লিখেছে, মন্দিরটি বিষ্ণুর উদ্দেশে, যা পল্লব মন্দিরের পক্ষে অস্বাভাবিক, এবং একে তারা টিকে থাকা সবচেয়ে পরের দিকের পল্লব ভবনের মধ্যে ধরেছে। গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচারে ফ্রেন্ডস অব হেরিটেজ সাইটসের প্রদর্শনী বলছে, কৈলাসনাথের মতোই এর বেলেপাথরের ওপরের অংশের নিচে গ্রানাইটের ভিত। নিজের প্রতিষ্ঠাতার শিলালিপি সহ কৈলাসনাথ নিয়ে আলোচনা আছে কাঞ্চীপুরমের কৈলাসনাথর মন্দির লেখায়।

পরিক্রমার দেয়ালে এক বংশ

নথি যে বৈশিষ্ট্যটিকে আলাদা করে দেখিয়েছে তা হলো পরিক্রমা-মণ্ডপের, অর্থাৎ উঠোন ঘিরে চলা থামওয়ালা হলের, ভেতরের দেয়ালে একটি ধারাবাহিক বর্ণনামূলক ফলকের সারি। নথির বিবরণ অনুযায়ী ফলকগুলি পল্লব কাহিনিকে অনুসরণ করেছে বংশের কিংবদন্তি পূর্বপুরুষদের থেকে দ্বিতীয় নন্দিবর্মনের শাসন পর্যন্ত, আর পল্লব তামার পাতের দানপত্রে দেওয়া বংশতালিকা প্রায় কমিক স্ট্রিপের মতো করে খোদাই হয়েছে।

কিছু ফলকের নিচে বসানো নামলেখা শিলালিপির কারণে সেগুলি চেনা সম্ভব হয়েছে। ফলকে আরও আছে অভিষেকের খুঁটিনাটি, যেখানে রাজার অলংকার সূক্ষ্মভাবে দেখানো, অশ্বমেধ যজ্ঞ, যুদ্ধ ও অভিযানরত সেনাদলের গড়ন, আর সিংহাসনের ধরন, কেশবিন্যাস, গয়না, পোশাক এবং তৎকালীন মন্দির ও দেবতা। নথি বলছে, নন্দিবর্মনের সময়ের আগে বা পরে ভারতের আর কোনো স্মৃতিস্তম্ভ কোনো বংশের ইতিহাসকে এভাবে দেখায়নি। এটি রাষ্ট্রপক্ষের নিজের দাবি, মনোনয়নের নথিতে করা।

নথির তালিকাভুক্ত প্রাচীনতম শিলালিপিটি পরিক্রমার দক্ষিণ দেয়ালের একটি নামলেখা, দ্বিতীয় নন্দিবর্মনের আমলের, ৭৫১ খ্রিস্টাব্দের। গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচারের ফ্রেন্ডস অব হেরিটেজ সাইটস প্রদর্শনী যোগ করেছে, দক্ষিণ দেয়ালে রাজার অভিষেকের আগের ঘটনাগুলি দেখানো, যদিও তার কিছু মূর্তি এখন মুখহীন, আর পরমেশ্বরের অভিষেকের ফলকগুলির নিচে শিলালিপি আছে, অন্য ফলকগুলির কাছে ফাঁকা জায়গা রয়েছে।

ফলকগুলি প্রথম কীভাবে পড়া হয়েছিল

রিয়া পড়তে পারেননি। ১৯০৯ সালে তিনি ভেতরের উঠোনের দেয়ালে একটানা ফলকের সারি দেখেছিলেন, যা তাঁর কাছে পুরাণের কোনো একটির দৃশ্যের মতো লেগেছিল, আর তিনি লিখেছিলেন কোনটি তা বলা কঠিন। তিনি আরও জানান, মন্দিরের পুরোহিতেরা অহিন্দুকে বাইরের চত্বরেও ঢুকতে দেননি, তাই ফলকগুলি তিনি শুধু নকশা থেকে বর্ণনা করতে পেরেছিলেন।

শনাক্তকরণ এল ১৯৪১ সালে, যখন সর্বেক্ষণ তার মেমোয়ার্স সিরিজের ৬৩ নম্বর হিসেবে সি. মীনাক্ষীর ভাস্কর্য-গ্রন্থ প্রকাশ করল। কৃষ্ণমূর্তির পল্লব ইতিহাসচর্চার অধ্যয়ন বলছে, বইটি তাঁর ডক্টরেট গবেষণা থেকে এসেছে, যা মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৩৬ সালে দিয়েছিল, এবং একে বর্ণনা করেছে ফলকগুলিকে জানা শিলালিপির ইতিহাসের সঙ্গে মেলানোর সবচেয়ে ভালো প্রচেষ্টা হিসেবে। নিচের সিংহাসনারোহণের কাহিনির জন্য তিনি উদ্ধৃত করেছেন ফলকের নিচের শিলালিপি, সাউথ ইন্ডিয়ান ইনস্ক্রিপশনস-এর ৪র্থ খণ্ডে, আর তাঁর বইয়ের ৫৪ ও ৫৫ পৃষ্ঠা।

দরবারের বেছে নেওয়া বারো বছরের এক বালক

কৃষ্ণমূর্তির সেই নামলেখাগুলির সারাংশ এ রকম। পল্লব রাজা দ্বিতীয় পরমেশ্বরবর্মন সম্ভবত প্রায় ৭৩১ খ্রিস্টাব্দে গঙ্গ রাজা শ্রীপুরুষের সঙ্গে যুদ্ধে মারা যান, আর দরবার উত্তরাধিকারী নিয়ে একমত হতে পারেনি। শিলালিপি বলছে, দরবারের কর্মকর্তারা, অধ্যয়নে যাঁদের নাম মত্তর, ঘটিকায়ার ও মূলপ্রকৃতি, খবর পাঠালেন কম্বোজদেশে, যেখানে পল্লব পরিবারের এক পার্শ্ববর্তী শাখার হিরণ্যবর্ম মহারাজ ভীমপুর থেকে শাসন করতেন। তাঁর চার ছেলে শ্রীমল্ল, রণমল্ল, সংক্রামমল্ল ও পল্লবমল্লের মধ্যে বারো বছরের পল্লবমল্ল প্রস্তাব নিলেন।

তিনি পু-চা বংশের সেনাপতি উদয়চন্দ্রকে সঙ্গে নিয়ে এলেন, আর কাঞ্চীর প্রান্তে এক সর্দার এবং তারপর রাজপ্রাসাদে দরবার ও কডক নামের এক মুত্তরৈয়ার সর্দার তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। তাঁর অভিষেক হলো নন্দিবর্মন নামে। কাসাক্কুড়ি তামার পাতও একমত যে জনগণ তাঁকে বেছে নিয়েছিল, আর তাঁর পিতার নাম দিয়েছে হিরণ্য, মাতার নাম রোহিণী।

নির্বাচন বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় হয়নি। কৃষ্ণমূর্তি বলছেন, চিত্রমায়া, যাঁকে পল্লবরায় স্কন্দশিষ্যও বলা হয়, বাদামির চালুক্য আর মাদুরাইয়ের পাণ্ড্যদের সমর্থন পেয়েছিলেন, এবং সংগ্রাম চলেছিল প্রায় ৭৩১ থেকে প্রায় ৭৫২ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। নন্দিবর্মনের একুশতম বছরের, প্রায় ৭৫২ খ্রিস্টাব্দের উদয়েন্দিরম তামার পাতে উদয়চন্দ্রকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে মান্নাইক্কুড়িতে পাণ্ড্য সেনাকে হারানো, চিত্রমায়ার শিরশ্ছেদ আর রাজাকে সিংহাসনে ফিরিয়ে আনার জন্য। চালুক্য রাজা দ্বিতীয় বিক্রমাদিত্য কাঞ্চী নিয়েছিলেন প্রায় ৭৩৪ খ্রিস্টাব্দে, আর ওপরের কৈলাসনাথর লেখায় সেই কন্নড় শিলালিপির কথা আছে, যাতে এক চালুক্য রাজা ওই মন্দিরের সম্পত্তি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। পট্টদকল আছে বিরূপাক্ষ মন্দিরের কথা, যা চালুক্যদের কাঞ্চী জয়ের স্মরণে গড়া।

মন্দিরের জন্য এক সাধকের স্তোত্র

পেরিয়া তিরুমোড়ি ২.৯, শ্লোক ১১২৮ থেকে ১১৩৭, মন্দিরটি নিয়ে তিরুমঙ্গই আলবারের দশক (দশ শ্লোকের স্তোত্র)। ৪০০০ দিব্য প্রবন্ধম সাইটে প্রকাশিত একটি ইংরেজি রূপান্তর বলছে, প্রতিটি শ্লোকের প্রথম অর্ধেক বিষ্ণুর প্রশংসা আর দ্বিতীয় অর্ধেক মন্দিরের সেবার জন্য পল্লব রাজার প্রশংসা। সাইটটি নির্মাতার নাম বলেছে দ্বিতীয় নন্দিবর্মন। গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচার মন্দিরটিকে রেখেছে ১০৮ দিব্য দেশমের মধ্যে, আলবারদের গাওয়া বিষ্ণুর মন্দির।

স্তোত্রটি রাজার যুদ্ধের নাম করেছে। রূপান্তরে প্রথম শ্লোকে তাঁকে বলা হয়েছে মল্লাইয়ের প্রভু, যাকে টীকা উপকূলের তিরুক্কডলমল্লইয়ের সঙ্গে জুড়েছে। দ্বিতীয় শ্লোকে তিনি যুদ্ধে পাণ্ড্য রাজাকে হারান, আর তৃতীয় শ্লোকে আছে তাঁর বর্শা আর মান্নাইক্কুড়ির শত্রুদের কথা, উদয়েন্দিরম পাতে যে জায়গাকে পাণ্ড্য পরাজয়ের ক্ষেত্র বলা হয়েছে সেটাই। অষ্টম শ্লোক এক লড়াই বসিয়েছে এমন এক শহরে, যার বানান রূপান্তরে নেন্মেলি। শেষ শ্লোক বলছে, যাঁরা দশটি আবৃত্তি করবেন তাঁরা মহান রথী-রাজা হয়ে পৃথিবী শাসন করবেন। তাই স্তোত্র আর তামার পাত একই যুদ্ধের নাম করে, যদিও স্তোত্রে কোনো তারিখ নেই।

ইউনেস্কো নথি বলছে আলবার তাঁর স্তোত্রে মন্দিরটিকে উদযাপন করেছেন, আর ডি. ডেনিস হাডসনের ২০০৮ সালের বই দ্য বডি অব গড-এর প্রকাশকের বিবরণ বলছে, মন্দিরের কাঠামো ও মূর্তি তিরুমঙ্গইয়ের দশ স্তবকের কবিতার আলোয় পড়া যায়। স্তোত্র যে পল্লব উপকূলের ইঙ্গিত দেয়, তা নিয়ে আছে মহাবলীপুরম।

পাথরকে পড়ার দুই উপায়

মীনাক্ষী দেয়ালটিকে পড়েছেন বংশের ইতিহাস হিসেবে। হাডসন, যাঁর বই ৫৬টি ভাস্কর্য-ফলক ঘুরে দেখে, মন্দিরটিকে পড়েছেন পরিকল্পিত এক মণ্ডল (পাথরে বিছানো নকশা) হিসেবে, আর প্রকাশকের বিবরণ বলছে তিনি গল্পগুলিকে ভাগবত পুরাণ আর তিরুমঙ্গইয়ের কবিতা ধরে রাজার আধ্যাত্মিক বিকাশের ধাপের সঙ্গে মেলান। তাঁর বইয়ে মন্দিরের তারিখ প্রায় ৭৭০ খ্রিস্টাব্দ।

এগুলি একই ভবনকে করা আলাদা আলাদা প্রশ্ন। নামলেখা শিলালিপি ইতিহাস-পাঠকে তার ভিত্তি দেয়, আর গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচার দক্ষিণ দেয়ালে যে মুখহীন মূর্তির কথা বলেছে, সেগুলি সীমিত করে দেয় কোনো পাঠক সেখানে কী উদ্ধার করতে পারেন।

কে গড়েছিলেন, আর কবে

সূত্রেরা একমত যে পৃষ্ঠপোষক দ্বিতীয় নন্দিবর্মন, কিন্তু তাঁর সালগুলি নিয়ে ভিন্নমত। ইউনেস্কো নথি দিয়েছে ৭৩১ থেকে ৭৯৬ খ্রিস্টাব্দ। কৃষ্ণমূর্তি দিয়েছেন “প্রায়” ৭৩১ থেকে ৭৯৬। মাদ্রাজের সরকারি জাদুঘরের রসায়নবিদ এস. পরমশিবন, নেচার-এ ১৯৩৮ সালে লিখতে গিয়ে একই রাজার জন্য দিয়েছিলেন ৭২৫ থেকে ৭৯০, মীনাক্ষীর বইয়ের তখন ছাপাখানায় থাকা একটি অধ্যায় উদ্ধৃত করে। ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এনসাইক্লোপিডিয়া শুধু বলেছে মন্দিরটি ৮ম শতকের শেষ দিকে গড়া।

একটি ভিন্নমত নথিভুক্ত আছে। কৃষ্ণমূর্তি জানাচ্ছেন, আর. নাগাস্বামী ১৯৬২ সালে শিলালিপি পড়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে মামল্লপুরমের স্মৃতিস্তম্ভগুলি রাজসিংহের কাজ, এবং বৈকুণ্ঠ পেরুমাল মন্দিরকেও তিনি রাজসিংহের বলেছিলেন। তাতে মন্দিরের সময় দাঁড়ায় প্রায় ৭০০ থেকে ৭২৮ খ্রিস্টাব্দ, যে সময়ে নথি কৈলাসনাথকে বসিয়েছে। কৃষ্ণমূর্তি এটি জানিয়েছেন অন্যদের মধ্যে এক মত হিসেবে, আর নথি ও এখানে উদ্ধৃত অন্য সূত্রগুলি নাম করেছে দ্বিতীয় নন্দিবর্মনের।

নামটিও একটি খুঁটিনাটি বিষয়। গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচার দ্বিতীয় নন্দিবর্মনের নিজের নাম দিয়েছে পরমেশ্বর। কৃষ্ণমূর্তি তাঁর ব্যক্তিগত নাম বলেছেন পল্লবমল্ল আর অভিষেকে নেওয়া নাম নন্দিবর্মন। মন্দিরের নামে “পরমেশ্বর” কোন মানুষকে সম্মান জানায় তা সূত্রগুলি ঠিক করেনি।

পরের দানসামগ্রী আর দর্শনার্থী যা দেখেন

নথি মন্দিরে চোল রাজা প্রথম কুলোত্তুঙ্গের রাজত্বকালের দুটি পরবর্তী শিলালিপি নথিভুক্ত করেছে, ১১১৬ থেকে ১১১৮ খ্রিস্টাব্দের, প্রতিটিতে শ্রী বৈষ্ণবদের, বিষ্ণুভক্তদের, খাওয়ানোর জন্য জমি দানের কথা।

দর্শনার্থীদের জন্য, ইনডিটেলসের ভ্রমণলেখক অনুরাধা গোয়াল ২০১৯ সালের মে মাসে জানিয়েছিলেন যে মন্দিরটি সর্বেক্ষণের মালিকানায়, দর্শক কম, আর তা খোলা ছিল সকাল ৭:৩০ থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪:৩০ থেকে সন্ধ্যা ৭:৩০ পর্যন্ত, গর্ভগৃহের ভেতর ছাড়া ছবি তোলা চলে। লেখককে বলা হয়েছিল মাঝের মন্দির খোলে শুধু একাদশীতে, প্রতিটি চান্দ্র পক্ষের এগারো তম দিনে, আর ওপরের তলা বন্ধ ছিল। এগুলি ২০১৯ সালের এক দর্শনার্থীর টীকা, তাই সময় আর প্রবেশের ব্যবস্থা স্থানটিতে যাচাই করে নিন।

ইউনেস্কোর (iv) ও (vi) মানদণ্ডে ২০২১ সালের ১৩ এপ্রিল ভারত “কাঞ্চীপুরমের মন্দিরসমূহ”-এ যে এগারোটি মন্দির পাঠিয়েছে, এটি তার একটি। ২০২৬ সালের ৫ নভেম্বর পর্যন্ত সম্পদটি ইউনেস্কোর সম্ভাব্য তালিকায় আছে, আনুষ্ঠানিক মনোনয়নের আগের ধাপ।