চামুণ্ড রায় ৯৮০-র দশকে শ্রবণবেলগোলার বিন্ধ্যগিরিতে গ্রানাইটে কাটিয়েছিলেন ৫৭ ফুট উঁচু গোমতেশ্বর মূর্তি, আর পায়ের কাছে তিনটি ছোট শিলালিপি সে কথাই বলে

কর্ণাটকের হাসান জেলার শ্রবণবেলগোলার গোমতেশ্বর মূর্তি প্রায় ৫৭ ফুট (১৭ মিটার) উঁচু, বিন্ধ্যগিরি পাহাড়ের চূড়ায় গ্রানাইটে কাটা। পায়ের কাছের তিনটি ছোট শিলালিপি বলে, মন্ত্রী ও সেনাপতি চামুণ্ড রায় এটি করিয়েছিলেন। ১৮৮৯ সালে মহীশূর প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের জন্য শহরের শিলালিপি সম্পাদনা করা বি লুইস রাইস এবং বিভাগের ১৯২৩ সালের সংশোধিত সংস্করণ, দুটিই কাজটিকে রেখেছে প্রায় ৯৮৩ খ্রিস্টাব্দে, পশ্চিম গঙ্গ রাজা রাচমল্লের রাজত্বকালে। কর্ণাটক পর্যটন ও হাসান জেলার ওয়েবসাইট দিয়েছে ৯৮১। ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ মূর্তিটিকে তালিকাভুক্ত করেছে কেন্দ্রীয়ভাবে সংরক্ষিত স্মৃতিসৌধের মধ্যে।

বিন্ধ্যগিরিতে যা দাঁড়িয়ে আছে

রাইস তাঁর ভূমিকা শুরু করেছিলেন বেঙ্গালুরু থেকে পশ্চিম উপকূলের পথে চান্নারায়পাটনার কাছে পথিকের চোখে যে দৃশ্য ধরা পড়ে তা দিয়ে: কয়েক মাইল দক্ষিণে একটি পাহাড়, যার মাথায় প্রথম দেখায় স্তম্ভের মতো কিছু, পরে বোঝা যায় সেটি এক মানুষের বিশাল মূর্তি। তিনি লিখেছিলেন, মাইলের পর মাইল দূর থেকে এটি দেখা যায়। পাহাড়টির নাম বিন্ধ্যগিরি বা দোড্ডবেট্ট (বড় পাহাড়), কখনো ইন্দ্রগিরি, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৩,৩৪৭ ফুট উঁচু আর পাদদেশের সমতল থেকে প্রায় ৪৭০ ফুট (১৪৩ মিটার) ওপরে, রাইস ও ১৯২৩ সালের সংস্করণ দুটি অনুযায়ীই।

মূর্তিটি জৈন সন্ত গোমট, যাঁকে বাহুবলীও বলা হয়। হাসান জেলার ওয়েবসাইট তাঁকে বর্ণনা করেছে প্রথম তীর্থঙ্কর আদিনাথের পুত্র হিসেবে (তীর্থঙ্কর জৈন পরিভাষায় মহান শিক্ষক), যিনি ভাই ভরতের সঙ্গে প্রতিযোগিতার পর রাজ্য ছেড়ে ধ্যানে দাঁড়িয়েছিলেন। মূর্তিতে তিনি সোজা হয়ে উত্তরমুখী দাঁড়িয়ে, নগ্ন, দিগম্বর (“আকাশ-পরিহিত”) জৈন ঐতিহ্যের ধরনে। রাইস ও ১৯২৩ সালের সংস্করণও একই খুঁটিনাটি বর্ণনা করেছে। উরুর ওপরে মূর্তির কোনো অবলম্বন নেই। নিচের শরীর ঘিরে উইঢিবি, তা থেকে সাপ উঠছে, একটি লতা দুই পা আর দুই বাহু জড়িয়ে ওপরের বাহুতে ফল বা ফুলে শেষ হয়েছে, আর পা দুটি একটি ফোটা পদ্মের ওপর। ১৯২৩ সালের সম্পাদকেরা উইঢিবি ও লতাকে পড়েছেন এমন এক তপস্বীর চিহ্ন হিসেবে, যিনি তপস্যায় এত গভীর যে তাঁর চারপাশে মাটি জমে উঠেছে।

১৯২৩ সালের সংস্করণ বর্ণনা করেছে শান্ত মুখ, ছোট কোঁকড়া চুল, লম্বা কান আর সোজা ঝুলে থাকা বাহু, এবং পাথরকে বলেছে মিহি দানার হালকা ধূসর গ্রানাইট, এক আগের দর্শকের বই থেকে নেওয়া অংশে। পাথরে কাটা প্রায় পাঁচশো ধাপের সিঁড়ি উঠে গেছে মূর্তির ভেতরের খোলা চত্বরে, যা ঘিরে আছে কাঙুরা-দেওয়া একটি দালান, তাতে জিন মূর্তির কুঠুরি। স্থাপত্য-ইতিহাসবিদ ফার্গুসন, যাঁকে রাইস উদ্ধৃত করেছেন, মনে করতেন মূর্তিটি সম্ভবত পাহাড়ের চূড়ায় আগে থেকে দাঁড়িয়ে থাকা একটি পাথরের চাঁই থেকে কাটা, কারণ অমন একটি চাঁই ঢাল বেয়ে টেনে তোলা নির্মাতাদের সাধ্যের বাইরে ছিল। তাঁর বিচারে, “মিশরের বাইরে এর চেয়ে মহত্তর বা প্রভাবশালী কিছু নেই।”

পদ্মের বেদিতে ভাস্কর একটি মাপকাঠি কেটে রেখেছেন। রাইস এর দৈর্ঘ্য দিয়েছেন প্রায় ৩ ফুট ৩.৫ ইঞ্চি এবং একে বলেছেন নিঃসন্দেহে মূল নকশার একক। ১৯২৩ সালের সংস্করণ দিয়েছে ৩ ফুট ৪ ইঞ্চি এবং বলেছে সম্ভবত কাজের নকশা করতে এটি ব্যবহৃত হয়েছিল।

পায়ের কাছে তিনটি ছোট লাইন

পৃষ্ঠপোষকের নামধারী শিলালিপিগুলো সংক্ষিপ্ত। পায়ের পাশের উইঢিবির পাথরে প্রাচীন কন্নড়ে একটি লাইন পড়া যায়, ১৯২৩ সালের লিপ্যন্তরে, “শ্রী চামুণ্ড রাজম্ মাডিসিদম্”: চামুণ্ড রাজা এটি করিয়েছিলেন। দ্বিতীয়টি একই কথা বলে তামিলে, গ্রন্থ ও বট্টেলুত্তু হরফে লেখা। তৃতীয়টি, নাগরী হরফে, বলে এমন এক ভাষায় যাকে ১৯২৩ সালের সংস্করণ বলেছে মারাঠি, রাইস ভেবেছিলেন বরং সেটি প্রাকৃতের জৈন রূপ। রাইস তিনটিকেই ধরেছেন কাজ শেষ হওয়ার সময়ের বলে, আর ১৯২৩ সালের সম্পাদকেরা এদের বলেছেন সমকালীন নথি।

তিনটির একটিতেও তারিখ, রাজার নাম বা ভাস্করের নাম নেই। রাইস লাইনগুলোর সাদামাটা ভাবের প্রশংসা করে লিখেছিলেন, এত বড় কাজের ভাস্কর “নিজের নামের একটি চিহ্নও রেখে যাননি।”

নাগরী ও কন্নড়ে আরও দুটি লাইনে লেখা আছে, গঙ্গ রাজা মূর্তিকে ঘিরে প্রাচীর বা অলিন্দ বানিয়েছিলেন। রাইস বলেন, গঙ্গ রাজা ছিলেন হোয়সল রাজা বিষ্ণুবর্ধনের এক মন্ত্রী এবং মারা যান ১১৩৩ সালে। রাইস অলিন্দের লাইনগুলোর তারিখ ধরেছেন ১১১৬, কারণ তাঁর কাজের বর্ণনা দেওয়া ১১১৫ সালের একটি শিলালিপিতে এর উল্লেখ নেই, আর ১১১৭ সালেরটিতে আছে। ১৯২৩ সালের সংস্করণ বলেছে প্রায় ১১১৭।

পরবর্তী শাসকদের আমলেও পৃষ্ঠপোষকতা চলেছিল। ১৯২৩ সালের সংস্করণের প্রায় ১১৫৯ সালের একটি শিলালিপিতে লেখা, হোয়সল মন্ত্রী হুল্লময্য রাজা নরসিংহের কাছ থেকে সাবনেরু গ্রাম পেয়ে তা দান করেছিলেন গোমটের, পার্শ্বের এবং চব্বিশ তীর্থঙ্করের আট রকম পূজার খরচের জন্য। প্রায় ১১৮০ সালের একটি শিলালিপি (১৯২৩ সালের সংখ্যায়নে নং ২৩৪) বোপ্পনের লেখা একটি কন্নড় কবিতা। তাতে বলা হয়েছে, চামুণ্ড রায় মূর্তিটি করিয়েছিলেন, আর শ্লোকে তার প্রশংসা আছে। ১৯২৩ সালের অনুবাদে কবি বলছেন, মূর্তিতে “উচ্চতা, প্রকৃত সৌন্দর্য আর প্রবল অলৌকিক শক্তি” সব এক হয়েছে।

এর পেছনের মন্ত্রী

চামুণ্ড রায় সেবা করেছিলেন পশ্চিম গঙ্গ রাজা রাচমল্লের (এই নামের চতুর্থ), যাঁর রাজত্ব রাইস ধরেছেন ৯৭৪ থেকে ৯৮৪ পর্যন্ত। ১৯২৩ সালের সংস্করণ একটি শিলালিপির সারাংশ দিয়েছে, যাতে তাঁর অভিযান ও উপাধির তালিকা আছে। এটি আরও বলে, ৯৭৮ সালে তিনি চব্বিশ তীর্থঙ্করের কন্নড় বিবরণ চামুণ্ডরায় পুরাণ লিখেছিলেন। শুরুর ও শেষের অধ্যায়ে তিনি যুদ্ধে অর্জিত উপাধির তালিকা দিয়েছেন, তার একটি সত্য-যুধিষ্ঠির, ঠাট্টাতেও মিথ্যা না বলার জন্য। একই খণ্ড নথিবদ্ধ করেছে, একটি সংস্কৃত টীকা বলে তাঁর গুরু নেমিচন্দ্র তাঁর শিক্ষার জন্য প্রাকৃত গ্রন্থ গোমটসার লিখেছিলেন।

১৯২৩ সালের সংস্করণে সংক্ষেপিত একটি কন্নড় গ্রন্থ বলে, রাচমল্ল তাঁর দানের কথা শুনে চামুণ্ড রায়কে রায় উপাধি দিয়েছিলেন। এএসআইয়ের সংরক্ষিত স্মৃতিসৌধের তালিকায় শ্রবণবেলগোলার মধ্যে আছে চৌণ্ডরায় বসদি (জৈন মন্দির), সঙ্গে আক্কন, চন্দ্রগুপ্ত ও পার্শ্বনাথ বসদি এবং শিলালিপির গুচ্ছ। বিপরীতের ছোট পাহাড় চন্দ্রগিরি এবং সেখানে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের ঐতিহ্যের জন্য দেখুন চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের নিবন্ধ।

৯৮১ না ৯৮৩

রাইস ও ১৯২৩ সালের সম্পাদকেরা যুক্তি দিয়েছেন নথি থেকে। রাচমল্ল সিংহাসনে বসেন ৯৭৪ সালে আর তাঁর রাজত্ব শেষ হয় প্রায় ৯৮৪ সালে। ৯৭৮ সালের চামুণ্ড রায়ের পুরাণ তাঁর কীর্তি বিস্তারিত বর্ণনা করেছে অথচ মূর্তির উল্লেখ করেনি, মূর্তি তখনই দাঁড়িয়ে থাকলে যা রাইসের বিশ্বাস করা কঠিন ঠেকেছিল। ঐতিহ্য বলে, রাচমল্লের রাজত্বেই এটি সম্পূর্ণ হয়েছিল। তাই তাঁরা একে বসিয়েছেন ৯৭৮-এর পরে ও ৯৮৪-র আগে, আর ১৯২৩ সালের ভাষায় “আরও সুনির্দিষ্ট তথ্যের অভাবে” থিতু হয়েছেন ৯৮৩-এ।

কর্ণাটক পর্যটন বলছে, মূর্তিটি স্থাপিত হয় ৯৮১ সালে মন্ত্রী চাবুণ্ডরায়ের হাতে, আর হাসান জেলার সাইট বলছে তিনি ৯৮১ সালে এটি প্রতিষ্ঠা করেন। বেঙ্গালুরুর জাতীয় নকশা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষা-সম্পদ ডি’সোর্স একটি দিন দিয়েছে, ৯৮১ সালের ১৩ মার্চ, প্রথম অভিষেকের তারিখ হিসেবে যা ঐতিহ্য ধরে। রাইস বলেন, শহরের জৈন প্রধানের জারি করা আদেশের মাথায় লেখা একটি সংস্কৃত শ্লোক ঐতিহ্যবাহী দিনটি দেয়: চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী, রবিবার, বিভব নামের বছরে, জৈনরা যেমন গোনে সেই কলি সংবতের ৬০০ সালে। রাইস লক্ষ করেছিলেন, তাঁর হিসাবে বিভব বছর পড়ে ৯৬৮ বা ১০২৮ সালে, কোনোটিই তথ্যের সঙ্গে মেলে না, আর তিনি এটি কাজে লাগাননি।

তাই ৯৮১ ও ৯৮৩ একই ঘটনার প্রায় দুই বছরের মধ্যে দুটি আনুমানিক সাল। ১৯৮১ সালের উৎসব আয়োজন হয়েছিল অনুষ্ঠানটির এক হাজার বছর উদ্যাপনে, ২০১৮ সালে ডেকান হেরাল্ড জানিয়েছিল, আর প্রেস ইনফরমেশন ব্যুরো একই বছর বলেছিল, অভিষেক উদ্যাপিত হয়ে আসছে প্রায় ১,০০০ বছর ধরে।

কত উঁচু

প্রথম দিকের ইউরোপীয় দর্শকেরা একমত হননি, তাঁদের অনুমান ছিল ৬০ ফুট ৩ ইঞ্চি (স্যার আর্থার ওয়েলেসলি) থেকে ৭০ ফুট ৩ ইঞ্চি (বুকানন) পর্যন্ত, রাইস যেমন নথিবদ্ধ করেছেন। রাইস ভাস্করের নিজের মাপকাঠি থেকে দিয়েছেন ৫৭ ফুট। ১৯২৩ সালের সংস্করণ যোগ করেছে, মহীশূরের চিফ কমিশনার বাউরিং একটি মঞ্চ বানিয়ে ১৮৬৫ সালের ১ জানুয়ারি মূর্তিটি মাপিয়েছিলেন, আর নথিভুক্ত উচ্চতা ছিল ৫৭ ফুট।

বর্তমান পাতাগুলো পূর্ণসংখ্যায় আনে অন্যভাবে। কর্ণাটক পর্যটন বলছে ৫৮ ফুট, ২০১৮ সালের ১০ ফেব্রুয়ারির স্টার অব মহীশূরের একটি ফিচার বলছে ৫৮.৮ ফুট, আর হাসান জেলার সাইট বলছে ১৮ মিটার, প্রায় ৫৯ ফুট। এই লেখায় ব্যবহার করা হয়েছে ৫৭ ফুট, বিভাগের দুটি সংস্করণের মান।

কর্ণাটক পর্যটনের পাতা শ্রবণবেলগোলাকে বলেছে বিশ্বের বৃহত্তম একশিলা মূর্তির বাড়ি। এটি বিভাগের নিজের বর্ণনা, কোনো স্বাধীন সংস্থার র‍্যাঙ্কিং নয়। রাইসের সংকীর্ণতর দাবি হলো, তাঁর জানা গোমট মূর্তিগুলোর তিনটির মধ্যে এটি সবচেয়ে প্রাচীন এবং যথেষ্ট বেশি উঁচু। অন্য দুটি আছে কারকলায় (৪১ ফুট ৫ ইঞ্চি, স্থাপিত ১৪৩২) আর বেণুরে (৩৫ ফুট, ১৬০৪), ১৯২৩ সালের সংস্করণের মানে।

ঐতিহ্য যে কাহিনি বলে

পরবর্তী কালের কন্নড় গ্রন্থ, তার মধ্যে ১৬১৪ সালের ভুজবলী-চরিতে, যেমন ১৯২৩ সালের সংস্করণে সংক্ষেপিত, বলে মূর্তিটি কীভাবে হলো। তারা বলে, বাহুবলীর ভাই ভরত পোদনপুরে একটি সোনার মূর্তি বানিয়েছিলেন, আর সেখানে যাওয়ার পথ পরে দুর্গম হয়ে ওঠে। চামুণ্ড রায়ের মা শপথ করেছিলেন, গোমটকে না দেখা পর্যন্ত দুধ গ্রহণ করবেন না। যাত্রাপথে পরিবার শ্রবণবেলগোলায় থামে এবং স্বপ্নে জানতে পারে, চামুণ্ড রায় ছোট পাহাড় থেকে একটি সোনার তির ছুড়লে দেবতা বড় পাহাড়ে দেখা দেবেন, আর তির যেখানে লাগল সেখানে মূর্তির মাথা প্রকাশ পেল।

একই সূত্র বলে, প্রথম অভিষেক শুরু হলে উরুর নিচে দুধ নামছিল না, যতক্ষণ না এক বৃদ্ধা গুল্লকায়জ্জি সাদা গুল্লকায়ি ফলে সামান্য দুধ নিবেদন করেন। এগুলো গ্রন্থগুলো যেভাবে বলে সেভাবেই ঐতিহ্য। রাইস লক্ষ করেছেন, দ্বাদশ শতকের শিলালিপি আর পরের সব বিবরণ একটি বিষয়ে একমত: চামুণ্ড রায় পোদনপুরের মূর্তিটি, যার কথা তিনি শুনেছিলেন, পুনরায় গড়তে চেয়েছিলেন।

প্রতি ১২ বছরের মস্তকাভিষেক

মহামস্তকাভিষেক, “মহান মস্তক-অভিষেক”, অনুষ্ঠিত হয় প্রায় ১২ বছরে একবার। প্রেস ইনফরমেশন ব্যুরো ২০১৮ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি বলেছিল, এটি প্রতি ১২ বছরে উদ্যাপিত হয় এবং প্রায় ১,০০০ বছর ধরে হচ্ছে। ৭ ফেব্রুয়ারির বিজ্ঞপ্তিতে নথিবদ্ধ, ভারতের রাষ্ট্রপতি সেদিন ২০১৮ সালের উৎসব উদ্বোধন করেন। ডেকান হেরাল্ড ও স্টার অব মহীশূর জানিয়েছিল, মূর্তির অভিষেক নিজে চলেছিল ২০১৮ সালের ১৭ থেকে ২৫ ফেব্রুয়ারি। ডি’সোর্স ও স্টার অব মহীশূর দুটিই বর্ণনা করেছে ১,০০৮টি কলস বা পাত্র মূর্তির ওপর ঢালার কথা, ডাবের জল, দুধ, আখের রস, হলুদের বাটা আর অন্যান্য নৈবেদ্য দিয়ে। হাসান জেলার পাতা যোগ করেছে, সমাপ্তি হয় হেলিকপ্টার থেকে ফুলবৃষ্টিতে।

পরবর্তী উৎসব প্রত্যাশিত ২০৩০ সালে। এই তারিখ আসছে ২০১৮ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারির একটি ডেকান হেরাল্ড শিরোনাম ও ডি’সোর্স থেকে। ২০২৬ সালের ৬ নভেম্বর যাচাই করা সূত্রগুলোতে ২০৩০-এর তারিখের কোনো সরকারি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশিত হয়নি।

পৌঁছনো আর চড়াই

কর্ণাটক পর্যটনের পাতা, যা সর্বশেষ পর্যালোচিত হয়েছে ২০২৬ সালের ৪ নভেম্বর, ব্যবহারিক তথ্য দিয়েছে। শ্রবণবেলগোলা বেঙ্গালুরু থেকে ১৪৫ কিলোমিটার, হাসান ও মহীশূর থেকে বাস ও ট্যাক্সি আছে এবং বেঙ্গালুরু ও মহীশূর থেকে ট্রেন আসা একটি রেলস্টেশনও আছে। আকাশপথের জন্য নাম করেছে ৮৫ কিলোমিটার দূরের মহীশূর বিমানবন্দরের। হাসান জেলার ওয়েবসাইট শহরটিকে বেঙ্গালুরু থেকে প্রায় ১৫০ কিলোমিটার দূরে বসিয়েছে। কর্ণাটক পর্যটন যোগ করেছে, দর্শনার্থীদের মূর্তি পর্যন্ত ৬০০-র বেশি ধাপ চড়তে হয়, চড়াইয়ে মাঝারি সুস্থতা লাগে, জল সঙ্গে রাখা ও আরামদায়ক জুতো পরা উচিত, আর কিছু মন্দিরে ছবি তোলায় বিধিনিষেধ থাকতে পারে। অন্য সূত্রে ধাপের সংখ্যা প্রায় ৫০০ (১৯২৩ সালের সংস্করণ) থেকে ৬৫০ (ডি’সোর্স) পর্যন্ত।

শহরটি বেলুর ও হালেবিডুর মন্দিরগুলোর একই জেলায়, যা বর্ণিত আছে হোয়সল মন্দিরের নিবন্ধে, আর হাসান জেলার সাইট সেগুলোকে তার দর্শনীয় স্থানের মধ্যে তালিকাভুক্ত করেছে। কর্ণাটক পর্যটন শহরে সপ্তম থেকে ঊনবিংশ শতকের ৬০০-র বেশি পাথরের শিলালিপির কথা গুনেছে। পর্যটন-পাতা ও হাসানের পাতা খোলার সময় দেয়নি, তাই যাত্রার আগে স্থানীয়ভাবে জেনে নিন।