বাদামির ৩ নম্বর গুহা চালুক্য রাজধানীর চারটি শিলাখোদিত গুহার মধ্যে সবচেয়ে বড়, আর একটি স্তম্ভলিপিতে শক ৫০০ বা ৫৭৮ থেকে ৫৭৯ সালে বিষ্ণু মন্দির হিসেবে এর সমাপ্তির তারিখ লেখা

কর্ণাটকের বাগলকোট জেলার বাদামির ৩ নম্বর গুহা একটি বেলেপাথরের পাহাড়ে খোদাই করা চারটি গুহার মধ্যে সবচেয়ে বড়, আর তার একটি পাইলাস্টারে (দেয়ালে বসানো চ্যাপ্টা স্তম্ভ) খোদাই করা একটি সংস্কৃত লিপিতে লেখা আছে কোন বছরে এটি বিষ্ণুর মন্দির হিসেবে সম্পূর্ণ হয়েছিল: শক ৫০০, জে. এফ. ফ্লিট যাকে রূপান্তর করেছিলেন ৫৭৮ থেকে ৫৭৯ সালে। তাতে প্রাচীন চালুক্য বংশের রাজা মঙ্গলেশের নাম আছে, আর বাদামি ছিল তাঁদের পাহাড়ি দুর্গ-রাজধানী বাতাপি। ব্রিটানিকা বলছে, প্রথম পুলকেশী, যাঁর রাজত্ব শুরু হয় ৫৪৩ সালে, বাতাপির পাহাড়ি দুর্গ দখল করে সুরক্ষিত করেছিলেন।

গুহাটির তারিখ নির্ভর করছে ওই একটি ফলকের ওপর, আর ১৮৭০-এর দশক থেকে ইতিহাসবিদেরা সেটি কীভাবে পড়তে হবে তা নিয়ে একমত হননি।

স্তম্ভগাত্রে কী লেখা

ফলকটি মাপে প্রায় ২৫ বাই ৪৩ ইঞ্চি (মোটামুটি ৬৪ বাই ১০৯ সেমি), আর জে. এগেলিং, যিনি ১৮৭৪ সালে জেমস বার্জেসের নেওয়া ছাপ থেকে একটি সংস্করণ প্রকাশ করেন, লিখেছিলেন অক্ষরগুলো ক্ষয়ে গেছে এবং পড়া কঠিন। ফ্লিট ১৮৭৭ সালে পাঠটি আবার সম্পাদনা করেন। তাঁর অনুবাদে তারিখটি এই: “শক রাজার রাজ্যাভিষেকের পাঁচ শো বছর অতিক্রান্ত হলে”, মঙ্গলীশ্বরের (পরবর্তী লেখকদের মঙ্গলেশ) রাজত্বের দ্বাদশ বছরে। ফ্লিট দেখিয়েছিলেন, পাঠে বলা আছে শক অব্দ গোনা হয় শক রাজার অভিষেক বা রাজ্যাভিষেক থেকে, আর তিনি একে অব্দটির সূচনাবিন্দুর এমন এক নিখুঁততর বিবৃতি বলেছিলেন যা আগে তিনি দেখেননি।

মঙ্গলীশ্বরকে বলা হয়েছে “(বিষ্ণুরূপী) পবিত্র জনের শ্রেষ্ঠ উপাসক”, সংস্কৃত উপাধি পরম-ভাগবতের একটি অনুবাদ। পাঠ অনুযায়ী তিনি বিষ্ণুর একটি মন্দির গড়েছিলেন, কার্তিক পূর্ণিমায় ব্রাহ্মণদের দান করেছিলেন, আর বিষ্ণুমূর্তি প্রতিষ্ঠার সময় একটি গ্রাম দান করেছিলেন। ফ্লিট গ্রামটিকে পড়েছেন লঞ্জীশ্বর। ষোলোজন ব্রাহ্মণের জন্য প্রতিদিনের আহার আর ভ্রাম্যমাণ সন্ন্যাসীদের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করা হয়েছে, আর পুণ্য দেওয়া হয়েছে রাজার বড় ভাই কীর্তিবর্মাকে। এগেলিং গ্রামের নামটি অন্যভাবে পড়েছিলেন আর সন্দেহজনক বলে চিহ্নিত করেছিলেন।

ব্যাসের নামে চলা কয়েকটি শ্লোকে লিপিটি শেষ হয়েছে, যাতে একবার দেওয়া জমি ফিরিয়ে নিতে সতর্ক করা হয়েছে।

কার দ্বাদশ বছর, আর গুহাটি শুরু করেছিলেন কে

ফলকটি গুহার সমাপ্তির তারিখ দেয়। কে প্রথম খোদাই করার আদেশ দিয়েছিলেন তা বলা নেই। কানাড়া অঞ্চলের রাজবংশগুলো নিয়ে ফ্লিটের ১৮৮২ সালের ইতিহাস বলছে, প্রথম কীর্তিবর্মন গুহাটির সূচনা করেছিলেন এবং সম্ভবত নিজের রাজত্বকালেই কাজ শুরু করেন, তাঁর ছোট ভাই মঙ্গলেশ তা শেষ করেন। ১৯২৬ সালে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের জন্য লিখতে গিয়ে হেনরি কাজিনস দুটি ভাষ্যই দিয়েছেন। এক অধ্যায়ে গুহাটি খোদাই করেছিলেন প্রথম কীর্তিবর্মন প্রায় ৫৭৮ সালে। আরেক অধ্যায়ে লিপিতে লেখা আছে মঙ্গলেশ ভাইয়ের নির্দেশে নির্মাণ শেষ করেছিলেন। বাগলকোট জেলা প্রশাসন তাদের বাদামি-পাতায় বলছে, মঙ্গলেশ গুহাগুলো সম্পূর্ণ করেছিলেন এবং বিষ্ণুমূর্তি প্রতিষ্ঠার সময় একটি গ্রাম দিয়ে সেগুলোকে বৃত্তি দিয়েছিলেন।

রাজত্বের তারিখ সূত্রভেদে আলাদা। ফ্লিট ১৮৮১ সালে “দ্বাদশ বছর”কে মঙ্গলেশের বছর ধরে নিয়েছিলেন এবং তাঁর সিংহাসনলাভ বসিয়েছিলেন শক ৪৮৯-এ, যা ৫৬৭ থেকে ৫৬৮ সাল। এগেলিং দিয়েছিলেন শক ৪৮৮ (৫৬৬)। ফ্লিট জানিয়েছেন, অধ্যাপক ভান্ডারকর দ্বাদশ বছরকে বরং কীর্তিবর্মনের বছর হিসেবে পড়েছিলেন, আর ফ্লিট তাতে একমত হননি। ব্রিটানিকা প্রথম কীর্তিবর্মনের রাজত্বকাল দিয়েছে ৫৬৬ থেকে ৫৯৭ সাল, যাতে ৫৭৮ সাল তাঁর রাজত্বের মধ্যেই পড়ে। বাগলকোটের পাতা মঙ্গলেশের সময় দিয়েছে ৫৯৮ থেকে ৬১০ এবং ৫৭৮ সালের লিপির কৃতিত্বও তাঁকে দিয়েছে, কোন পাঠ অনুসরণ করা হয়েছে তা না বলে। শক ৫০০ নিয়ে প্রতিটি সংস্করণ একমত, আর কাজিনস ও ফ্লিট দুজনেই দেন প্রায় ৫৭৮।

হ্রদের ওপরে চারটি গুহা

ইউনেস্কোর সম্ভাব্য তালিকার প্রবিষ্টি চারটি গুহাকে রাখে বাদামির দক্ষিণ পাহাড়ের উত্তর মুখে। বাগলকোটের পাতা অনুযায়ী চারটি এরকম: ১ নম্বর গুহা শৈব, তাতে আঠারো হাতের নৃত্যরত শিব; ২ ও ৩ নম্বর গুহা বৈষ্ণব; ৪ নম্বর গুহা জৈন, তাতে মহাবীরের মূর্তি। বার্জেস ১৮৭৭ সালে লিখতে গিয়ে ৩ নম্বর গুহাকে, যাকে তিনি মহাগুহা নাম দিয়েছিলেন, বলেছেন সারির মধ্যে “সবচেয়ে সুন্দর”। বারান্দাটিকে তিনি দিয়েছিলেন প্রায় ৭০ ফুট (প্রায় ২১ মিটার) লম্বা। স্তম্ভের সামনের দিক থেকে হলঘরের পেছনের দেয়াল পর্যন্ত ৪৮ ফুট (১৪.৬ মিটার), গর্ভগৃহ আরও প্রায় ১২ ফুট (৩.৭ মিটার) পাথরের ভেতরে ঢুকেছে, আর ছাদ প্রায় ১৫ ফুট (৪.৬ মিটার) উঁচু।

৩ নম্বর গুহা উত্তরমুখী। তার মেঝে সামনের চত্বরের চেয়ে আট-নয় ফুট উঁচুতে, আর বার্জেস বর্ণনা করেছেন, সেই চতুষ্কোণ চত্বরের পশ্চিম প্রান্ত থেকে একটি সিঁড়ি ঢুকেছে। সামনে বরাবর একটি ঢালাই-করা কার্নিসের নিচে একটি বেদি চলেছে, আর তার কটিদেশ কাটা হয়েছে ত্রিশটিরও বেশি কুঠুরিতে, প্রতিটিতে দুটি করে গণ, বামন মূর্তি যা আদি ভাস্করেরা ভিত্তির চারপাশে খোদাই করতে ভালোবাসতেন। বারান্দা বরাবর দাঁড়িয়ে ছয়টি স্তম্ভ, প্রতিটি আড়াই ফুট চৌকো, আর দুটি পাইলাস্টার। ভারতের সম্ভাব্য তালিকার প্রবিষ্টি বাদামির গুহাগুলোর সাধারণ নকশাটি দিয়েছে: একটি প্রবেশ-বারান্দা, একটি স্তম্ভযুক্ত হল আর একটি গর্ভগৃহ।

বারান্দায় বিষ্ণু

বড় ফলকগুলো বারান্দায়। পূর্ব প্রান্তে বার্জেস পেয়েছিলেন নাগ শেষের কুণ্ডলীর ওপর উপবিষ্ট বিষ্ণু, মুকুটের ওপর ছড়ানো পাঁচটি ফণা, চার হাত, আর তাঁর বাহন গরুড় পাশে। ডানে ঘুরলে পেছনের দেয়ালে বরাহ, বরাহরূপী বিষ্ণু, যিনি পৌরাণিক বিবরণে সমুদ্র থেকে পৃথিবীকে তোলেন। বার্জেস তাঁকে বর্ণনা করেছেন একটি সাপের কুণ্ডলীতে এক পা রেখে দাঁড়ানো, হাতে পদ্মের ওপর পৃথিবী বা পৃথিবী-দেবী। এই ফলকের পাশেই লিপিযুক্ত পাইলাস্টার।

পশ্চিম প্রান্তে নরসিংহ, নরসিংহরূপী বিষ্ণু, আর একটি পাইলাস্টারের ওপারে একটি বড় ত্রিবিক্রম ফলক, যাকে বার্জেস বর্ণনা করেছেন আট হাতের এবং বিষ্ণুর বামনরূপের সঙ্গে যুক্ত বলে, যিনি তিন পদক্ষেপে সব লোক পার হয়েছিলেন। বার্জেস একটি হরিহরও তালিকায় রেখেছিলেন, একটিমাত্র মূর্তি যার বাঁ অর্ধেক বিষ্ণু আর ডান অর্ধেক শিব। আড়াআড়ি কড়িকাঠ বারান্দার ছাদকে সাতটি খাঁজকাটা ফলকে ভাগ করেছে, আর মাঝেরটিতে বার্জেস দেখেছিলেন চার হাতের বিষ্ণু, আটটি মূর্তিতে ঘেরা, যাদের তিনি দিকপাল বলে ধরেছিলেন।

ফার্গুসন আর বার্জেস এখানকার ত্রিবিক্রমকে মহাবলীপুরমের একটি বৈষ্ণব গুহার ত্রিবিক্রমের সঙ্গে তুলনা করে এলোরার ভাস্কর্যের সঙ্গে খুঁটিনাটি মিলিয়ে বাদামির ফলকটিকেই দুটির মধ্যে প্রাচীনতর বলে সিদ্ধান্ত করেছিলেন। এটি রীতির ভিত্তিতে কালনির্ণয়, ১৮৮০ সালে যা বলা হয়েছিল। সেই পল্লব ভাস্কর্যগুলো আছে মহাবলীপুরম: পল্লবদের সমুদ্রতীর লেখায়।

তারিখটি কী দেখায় আর কী দেখায় না

ফার্গুসন আর বার্জেস লিখেছিলেন ৩ নম্বর গুহা “একমাত্র গুহা-মন্দির যার বয়স নিশ্চিতভাবে জানা”। এটি ১৮৮০ সালের একটি দাবি, যে গুহাগুলোর বর্ণনা তাঁরা দিচ্ছিলেন তাদের সম্পর্কে। এর আগের তারিখযুক্ত শিলাখোদিত গুহা আছে, যেমন বরাবর ও নাগার্জুনি গুহার মৌর্য গুহাগুলো, যদিও সেগুলো হিন্দু মন্দির নয়। এই লেখার জন্য খোলা কোনো সূত্র ৩ নম্বর গুহাকে ভারতের বা দাক্ষিণাত্যের প্রাচীনতম হিন্দু গুহা-মন্দির বলেনি, তাই এই লেখাও বলে না।

ভারতের সম্ভাব্য তালিকার প্রবিষ্টি ৩ নম্বর গুহাকে একটি দীর্ঘতর ধারায় রেখেছে। প্রবিষ্টিতে বলা আছে, অজন্তায় গড়ে ওঠা দক্ষতা আইহোল আর বাদামির হিন্দু গুহাগুলোতে এসেছিল, আর বাদামিতে গর্ভগৃহ জুড়েছে একটি স্তম্ভযুক্ত হলের সঙ্গে, যে নকশাকে সে আগের হিন্দু গুহাগুলোর সঙ্গে তুলনা করেছে, যেগুলোকে সে বলেছে প্রাথমিক স্তরের। কাজিনস একে আইহোলের লাদ খান মন্দিরের সঙ্গে তুলনা করেছিলেন: লাদ খানের স্তম্ভ তাঁর কাছে পুরোনো লেগেছিল, আর ৩ নম্বর গুহার স্থাপত্যকে তিনি সাধারণ রীতিতে “স্পষ্ট অগ্রগতি” ভেবেছিলেন। লাদ খানের বর্ণনা আছে আইহোল: ৬৩৪ সালের মেগুটি লিপি আর মন্দিররীতির চালুক্য কারখানা লেখায়, আর বংশটির নির্মাতাদের পূর্ণ বিকশিত রূপ আছে পট্টদকলে। বাতাপি পল্লবদের দখলে যাওয়া, যা ব্রিটানিকা ৬৪১ থেকে ৬৪৭ সালের মধ্যে বলে, সে সম্পর্কে দেখুন দ্বিতীয় পুলকেশী ও চালুক্যরা।

ঘুরে দেখার পরিকল্পনা

এই অংশের তথ্য ২০২৬ সালের ২৯ অক্টোবর খোলা সরকারি পাতা থেকে নেওয়া, আর তা বদলাতে পারে। আগে দূরত্ব: বাগলকোটের পাতা বাদামিকে পট্টদকল থেকে প্রায় ২৩ কিমি আর আইহোল থেকে ৩৫ কিমি দূরে রাখে, আর পর্যটন মন্ত্রকের ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া পাতা পট্টদকল পর্যন্ত প্রায় ২২ কিমি দেয়। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া সবচেয়ে কাছের স্টেশন হিসেবে বাদামি রেলওয়ে স্টেশনের (কোড BDM) নাম করেছে আর বিমানবন্দর হিসেবে কালাবুরাগি, বেঙ্গালুরু ও হুব্বালির, এবং অক্টোবর থেকে ফেব্রুয়ারি যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছে। সেই পাতা গুহা-মন্দিরগুলোকে রাখে অগস্ত্য হ্রদের দক্ষিণ-পশ্চিম পাড়ে, যে হ্রদ স্থানীয়ভাবে বিশ্বাস করা হয় মুনি অগস্ত্যের তৈরি।

হ্রদের পাশে, তার পূর্ব পাড়ে, ভূতনাথ মন্দিরগুচ্ছ। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া প্রধান ভূতনাথ মন্দিরকে সপ্তম শতকের বলেছে এবং সময় দিয়েছে সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা। বাদামির প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর সকাল ৯টা থেকে বিকেল ৫টা খোলা আর শুক্রবার বন্ধ বলে তালিকাভুক্ত; পাতায় বলা আছে সেখানে লজ্জা গৌরী মূর্তিসহ স্থানীয় ভাস্কর্য প্রদর্শিত হয়। এই লেখার জন্য খোলা সরকারি পাতাগুলোর কোনোটিতেই গুহাগুলোর সময়সূচি বা টিকিটের দাম নেই, তাই জায়গায় গিয়ে জেনে নিন।

মর্যাদার প্রশ্নে: ইউনেস্কো পট্টদকলকে বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছে, ১৯৮৭ সালে। আইহোল, বাদামি ও পট্টদকল গুচ্ছ, যাতে বাদামির গুহাগুলো আছে, ভারত ২০১৫ সালের ৯ ফেব্রুয়ারি সম্ভাব্য তালিকায় জমা দিয়েছিল, আর ২০২৬ সালের ২১ অক্টোবর আর্কাইভ করা ইউনেস্কো পাতায় তা এখনও সম্ভাব্য তালিকার প্রবিষ্টি। লাইফ জার্নালের ২০২৩ সালের একটি পত্র বলছে ইউনেস্কো ২০১৫ সালে গুচ্ছটিকে “স্বীকৃতি দিয়েছিল”, অথচ একই পত্রের সারসংক্ষেপে একে “প্রার্থী” স্থান বলা হয়েছে, যা ইউনেস্কোর নিজের নথির সঙ্গে মেলে।