मैसूरु दशहरा 11 से 21 अक्टूबर 2026 तक चला, और 417वीं जंबू सवारी देवी चामुंडेश्वरी को 750 किलोग्राम के सोने के हौदे में बन्नीमंटप तक ले गई

मैसूरु दशहरे का समापन 21 अक्टूबर 2026 की जंबू सवारी से हुआ। इसमें देवी चामुंडेश्वरी की मूर्ति को मैसूरु महल से लगभग पाँच किलोमीटर दूर बन्नीमंटप तक ले जाया गया। मूर्ति 750 किलोग्राम के सोने के हौदे में थी, जो प्रशांत नाम के हाथी पर रखा गया था। गल्फ़ न्यूज़ और द हंस इंडिया ने इसे 417वीं शोभायात्रा गिना और बताया कि प्रशांत इससे पहले 16 बार इस शोभायात्रा में चल चुका था, पर हौदा पहली बार उठा रहा था।

कुल बारह हाथी शामिल थे, और मादा हाथी रूपा और कावेरी उसके दोनों ओर चल रही थीं। महल के पंचांग ने जो समय तय किया था, उस मीन लग्न में मुख्यमंत्री ने महल में हौदे में विराजमान देवी को पुष्प अर्पित किए। आधिकारिक दशहरा पोर्टल ने इस अर्पण को, जिसे पुष्पार्चना कहते हैं, 4:10 से 4:35 बजे शाम का समय दिया और कहा कि इसके बाद शोभायात्रा महल से निकलती है।

दस तिथियाँ, ग्यारह कैलेंडर दिन

मैसूरु दशहरा कर्नाटक का राज्य उत्सव, यानी नाड़ा हब्बा है, और पोर्टल के अनुसार इसका आयोजन मैसूरु जिला प्रशासन करता है। 2026 में यह रविवार 11 अक्टूबर से बुधवार 21 अक्टूबर तक चला। महल का पंचांग (वह पंचांग जिसे महल मानता है) शरन्नवरात्रि 11 अक्टूबर से शुरू करता है, और उस दिन 11:50 से 12:13 बजे दोपहर के बीच चामुंडी पहाड़ी पर चामुंडेश्वरी पूजा होती है। हर दिन देवी के एक रूप को समर्पित है, पहली तिथि प्रतिपदा पर शैलपुत्री से लेकर नौवीं तिथि नवमी पर महागौरी तक।

कैलेंडर में सरस्वती पूजा 16 अक्टूबर को और महिषासुर संहार, यानी महिषासुर का वध, 17 अक्टूबर को दर्ज है। महानवमी यानी 20 अक्टूबर को महल आयुध पूजा में औज़ारों और युद्ध के साधनों की पूजा करता है, जिनमें उसके हाथी और घोड़े भी शामिल हैं। विजयादशमी, 21 अक्टूबर, को शोभायात्रा से पहले शमी और अपराजिता देवी की पूजा होती है। सरकारी पन्ने इसे दस दिन का उत्सव कहते हैं, जबकि पोर्टल की अपनी गिनती ग्यारह दिन की है। उसके कैलेंडर में अष्टमी 18 और 19 अक्टूबर, दोनों दिन दर्ज है, इसलिए प्रतिपदा से दशमी तक की दस तिथियाँ ग्यारह तारीखों में फैल जाती हैं।

पर्यटन मंत्रालय का इनक्रेडिबल इंडिया पोर्टल इन दिनों के पीछे की परंपरा बताता है: दुर्गा ने भैंसे के रूप वाले असुर राजा महिषासुर को नौ रात की लड़ाई के बाद हराया और दसवें दिन, विजयादशमी पर, विजय पाई। पोर्टल के अनुसार माना जाता है कि यह युद्ध चामुंडी पहाड़ियों पर हुआ था, जहाँ देवी चामुंडी देवी के रूप में बनी रहीं, और शहर का नाम इसी वृत्तांत से जुड़ा है।

शहर के ऊपर पहाड़ी पर विराजमान देवी

कर्नाटक सरकार का मंदिर विभाग चामुंडी पहाड़ी को, जिसे महाबलाद्रि भी कहते हैं, समुद्र तल से लगभग 3,489 फ़ुट ऊँचा बताता है। श्रद्धालु मंदिर तक सड़क से या लगभग 1,000 सीढ़ियाँ चढ़कर पहुँचते हैं। गर्भगृह में चामुंडेश्वरी आठ भुजाओं के साथ विराजमान हैं, और विभाग के पन्ने के अनुसार माना जाता है कि पत्थर की इस मूर्ति की स्थापना ऋषि मार्कंडेय ने की थी। शोभायात्राओं में पाँच धातुओं (पंचलोह) की उत्सव मूर्ति का उपयोग होता है। प्रवेशद्वार की मीनार सात मंज़िला है और उस पर सात सोने के कलश हैं।

विभाग का कहना है कि मंदिर 16वीं शताब्दी से पुराना है, उसका दर्ज इतिहास 500 वर्ष से अधिक का है, और उसे मैसूरु के राजपरिवार ने बनवाया। इसी पन्ने के अनुसार मैसूरु को कभी महिषुरपुर कहा जाता था। मंदिर के भीतर मुम्मडि कृष्णराज वोडेयार और एक रानी की पत्थर की मूर्तियाँ हैं।

1520 के आसपास डोमिंगो पेस ने विजयनगर में क्या देखा

पोर्टल और कर्नाटक पर्यटन, दोनों दशहरे का मूल हम्पी में विजयनगर साम्राज्य के महानवमी उत्सव को बताते हैं। इसका सबसे पुराना प्रत्यक्षदर्शी वर्णन डोमिंगो पेस का है, जो एक पुर्तगाली यात्री थे। इतिहासकार चित्रा माधवन के अनुसार उन्होंने संभवतः 1520 से 1522 के बीच, कृष्णदेवराय (1509 से 1529) के शासनकाल में लिखा। रॉबर्ट सेवेल ने उनका विवरण “ए फ़ॉरगॉटन एम्पायर” में अनूदित किया।

पेस लिखते हैं कि उत्सव 12 सितंबर को शुरू हुए और राजा के महल में नौ दिन चले। सेवेल की टिप्पणी के अनुसार ब्योरे वर्ष 1520 से मेल खाते हैं। पेस के अनुसार राजा हर सुबह एक भवन में जाता था, जिसे वे विजय का भवन कहते हैं और जिसे, उनके शब्दों में, राजा ने ओरिया के विरुद्ध युद्ध से लौटने पर बनवाया था, और वहाँ ब्राह्मणों से घिरी एक मूर्ति के सामने प्रार्थना करता था। राजा सजाए हुए ग्यारह घोड़ों की ओर सफ़ेद गुलाब फेंकता और उन्हें इत्र अर्पित करता, फिर चार हाथियों के साथ यही करता। आँगन में नर्तकियाँ प्रस्तुति देतीं, और नौ दिनों में से हर दिन कोई एक रानी अपनी सेविकाओं को वहाँ उपस्थित रहने के लिए भेजती।

पेस मूर्ति के मंदिर में भैंसों और भेड़ों की बलि के अर्पण भी दर्ज करते हैं और अंतिम दिन का कुल योग 250 भैंसे और 4,500 भेड़ें बताते हैं। वे लिखते हैं कि नौ दिन बीतने पर राजा अपनी समस्त सेनाओं की समीक्षा करता था, जिसके लिए शहर से पूरे एक लीग की दूरी पर तंबू लगाया जाता था। फ़र्नाओ नूनिज़, जिन्होंने संभवतः 1535 से 1537 के बीच लिखा, जोड़ते हैं कि इन दिनों में सरदार अपना वार्षिक भू-लगान चुकाते थे, राजा के सामने एक हज़ार पहलवान लड़ते थे, और समीक्षा के अंत में राजा तीन तीर चलाता था।

हम्पी में महानवमी दिब्बा नाम का पत्थर का चबूतरा आज भी खड़ा है। माधवन इसे तीन तल वाला, लगभग बारह मीटर ऊँचा चबूतरा बताती हैं, जिसका आधार 35 वर्ग मीटर का है और जो राजाओं के लिए परेड देखने को बनाया गया था। इसकी दीवारों पर नर्तकों और संगीतकारों की नक्काशी है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण इसे शाही परिसर के मुख्य अवशेषों में गिनता है और इसके तराशे हुए पटलों का उल्लेख करता है। इस नगर की चर्चा हम्पी, विजयनगर की राजधानी में और इसके सबसे प्रसिद्ध शासक की कृष्णदेवराय और विजयनगर का स्वर्ण युग में है।

1610 में श्रीरंगपट्टन से मैसूरु के महल तक

पोर्टल के अनुसार 1565 में जब विजयनगर का पतन हुआ तो उसके सामंत महानवमी की परंपरा अपने साथ ले गए, जिनमें मैसूरु के वाडियार भी थे, और राजा वाडियार प्रथम ने पहली बार 1610 में श्रीरंगपट्टन में दशहरा मनाया। कर्नाटक पर्यटन यही वर्ष और स्थान देता है। पोर्टल की समयरेखा जोड़ती है कि टीपू सुल्तान के पतन के बाद 1799 में वाडियार गद्दी पर लौटे और दरबार फिर शुरू हुआ, और 1805 में कृष्णराज वाडियार तृतीय ने उत्सव को जनता के लिए खोल दिया।

डेक्कन हेराल्ड के अनुसार मैसूरु नगर का पहला दशहरा उस समय पाँच वर्ष के मुम्मडि कृष्णराज वाडियार की अध्यक्षता में हुआ, और वाडियार परिवार का वंश-वृत्तांत “श्री मन्महाराजरवर वंशावली” इसे दर्ज करता है। पोर्टल के अनुसार 20वीं शताब्दी के आरंभ में कृष्णराज वाडियार चतुर्थ ने दशहरे को वह सार्वजनिक आयोजन बनाया जो वह आज है, जिसमें प्रदर्शनियाँ, खेल प्रतियोगिताएँ, रोशनी और हर नागरिक के लिए खुली शोभायात्रा शामिल हैं।

इसकी मेज़बानी करने वाला महल पत्थर का है। सहापीडिया और कर्नाटक पर्यटन, दोनों बताते हैं कि लकड़ी का एक महल 1897 में एक विवाह के दौरान जल गया, उसके स्थान पर नया महल ब्रिटिश वास्तुकार हेनरी इरविन ने बनाया, और वह 1912 में लगभग 42 लाख रुपये की लागत से पूरा हुआ। पोर्टल के अनुसार भीतर, नवरात्रि की हर शाम दरबार हॉल में परिवार का निजी दरबार लगता है। इसके लिए अंजीर की लकड़ी पर सोने की परत चढ़ा रत्नजड़ित सिंहासन, रत्न सिंहासन, जोड़ा जाता है और जनता उसे केवल इन्हीं दिनों में देख पाती है।

जब देवी ने राजा की जगह ली

हौदा, जिसे चिन्नदा अंबारी यानी सोने का हौदा कहते हैं, कभी महाराजा को ले जाता था। प्रेस ट्रस्ट ऑफ़ इंडिया ने 2024 में बताया कि जयचामराजेंद्र वाडियार मैसूरु के आख़िरी राजा थे जो उसमें सवार हुए। इसके बाद के वर्षों पर स्रोत अलग-अलग कहते हैं। पीटीआई के अनुसार 1971 में प्रिवी पर्स समाप्त होने के बाद दशहरा राजपरिवार का निजी आयोजन रह गया और राज्य ने 1975 में सार्वजनिक समारोह फिर शुरू किए। द हंस इंडिया के अनुसार महाराजा ने 1970 में हौदे में बैठना बंद कर दिया, 1970 के दशक के मध्य में जनता के दशहरे में भारत माता की लकड़ी की मूर्ति का उपयोग हुआ, और उत्सव को 1980 में नाड़ा हब्बा घोषित किया गया। पोर्टल राज्य द्वारा दशहरे को अपनाए जाने को 1970 के दशक में रखता है।

द हंस इंडिया वर्तमान मूर्ति का इतिहास भी देता है। राज्य ने पहले पूर्व राजपरिवार से सोने का हौदा उधार लिया, जिसमें चामुंडेश्वरी की रंगी हुई मिट्टी की मूर्ति रखी जाती थी। 1987 में अधिकारियों ने मैसूरु के मूर्तिकार एन एस जनार्दन मूर्ति से स्थायी मूर्ति बनाने को कहा। उन्होंने 1989 में होयसल शैली की पंचलोह मूर्ति पूरी की, जो 42 इंच ऊँची और 72 किलोग्राम से भारी है, और वह 1990 से हर वर्ष हौदे में सवार होती आई है।

हौदे की बनावट पर पोर्टल कहता है कि वह सागौन का है, उस पर 80 किलोग्राम सोने की परत है, और मूर्ति सहित उसका वज़न लगभग 750 किलोग्राम है। पीटीआई कहता है कि उसका भीतरी ढाँचा लकड़ी का है जिस पर 80 किलोग्राम सोना चढ़ा है, और हौदे का वज़न 750 किलोग्राम बताता है।

वन शिविरों से बारह हाथी

पोर्टल के अनुसार हाथियों की यात्रा, गज पयण, 26 अगस्त 2026 को नागरहोले के वीरनहोसहल्ली द्वार पर पूजा के साथ शुरू हुई। थोड़ी देर की औपचारिक पदयात्रा के बाद झुंड ट्रक से मैसूरु पहुँचता है। हाथी 28 अगस्त को गज पूजा के लिए महल में दाख़िल हुए। वहाँ वे चावल, रागी, गुड़, नारियल, कुलथी और हरे चारे का आहार खाते हैं, हर सुबह शोभायात्रा के मार्ग पर चलते हैं, और अगुवा हाथी रेत की बोरी वाले हौदे के साथ अभ्यास करता है, जिसका वज़न तब तक बढ़ाया जाता है जब तक वह 750 किलोग्राम तक न पहुँच जाए।

कर्नाटक वन विभाग की पुस्तिका, जो पोर्टल पर पुनःप्रकाशित है, 2026 के लिए दुबारे, बल्ले, मत्तिगोडु, भीमनकट्टे, दोड्डहरवे और रामापुर शिविरों के बारह हाथी गिनाती है। वह प्रशांत को दुबारे शिविर का 54 वर्ष का नर बताती है, जिसका वज़न 5,100 किलोग्राम है और जिसे 1993 में शिवमोग्गा के करेकोप्पा में पकड़ा गया था। पोर्टल उसे अठारह दशहरों का अनुभवी कहता है, जबकि समाचार रिपोर्टें 16 पिछली शोभायात्राएँ गिनती हैं। न्यूज़ कर्नाटक ने बताया कि 2024 की शोभायात्रा का नेतृत्व करने वाले अभिमन्यु को 60 वर्ष का होने पर सर्वोच्च न्यायालय के आदेश के अनुसार इस ज़िम्मेदारी से मुक्त कर दिया गया। इस प्रजाति की व्यापक तस्वीर के लिए देखें भारत में एशियाई हाथी।

रोशनी और समापन की परेड

आधिकारिक पोर्टल के अनुसार उत्सव की हर शाम लगभग 1,00,000 बल्ब रात 7 से 10 बजे तक महल को रोशन करते हैं, और रविवार को तथा विजयादशमी को आधी रात तक। रोशनी का उद्घाटन 11 अक्टूबर को शाम 6:30 बजे हुआ। कर्नाटक पर्यटन यह संख्या 97,000 देता है। पोर्टल के अनुसार यह व्यवस्था पहली बार एक सदी पहले जलाई गई थी।

शोभायात्रा बन्नीमंटप पर समाप्त होती है, जहाँ मशाल परेड उत्सव का समापन करती है। न्यूज़ कर्नाटक ने बताया कि 2026 में केवल 15 जिलों की झाँकियों को अनुमति मिली और मशाल परेड तथा ड्रोन शो रात 7:30 बजे के लिए तय थे। पोर्टल ने परेड को रात 7 बजे सूचीबद्ध किया। उसने हाथियों की महल से वीरनहोसहल्ली तक वापसी यात्रा 22 अक्टूबर के लिए और चामुंडी पहाड़ी पर चामुंडेश्वरी रथोत्सव, यानी रथ उत्सव, 24 अक्टूबर के लिए तय किया।