म्हैसूर दसरा ११ ते २१ ऑक्टोबर २०२६ दरम्यान चालला, आणि ४१७ व्या जंबू सवारीत देवी चामुंडेश्वरीला ७५० किलोच्या सुवर्ण अंबारीतून बन्निमंटपपर्यंत नेण्यात आले

म्हैसूर दसऱ्याची सांगता करणाऱ्या २१ ऑक्टोबर २०२६ च्या जंबू सवारीत देवी चामुंडेश्वरीची मूर्ती म्हैसूर राजवाड्यापासून सुमारे पाच किलोमीटरवरील बन्निमंटपपर्यंत नेण्यात आली. मूर्ती ७५० किलोच्या सुवर्ण अंबारीत होती आणि अंबारी प्रशांत नावाच्या हत्तीवर होती. गल्फ न्यूज आणि द हान्स इंडिया यांनी ही ४१७ वी मिरवणूक मोजली, आणि यापूर्वी १६ वेळा मिरवणुकीत चालून आलेला प्रशांत अंबारी वाहण्याची जबाबदारी पहिल्यांदाच सांभाळत होता, असे नोंदवले.

बारा हत्ती सहभागी झाले, आणि रूपा व कावेरी या हत्तिणी त्याच्या दोन्ही बाजूंनी चालल्या. राजवाड्याच्या पंचांगाने ठरवलेल्या मीन लग्नाच्या वेळेत मुख्यमंत्र्यांनी राजवाड्यावर अंबारीतील देवीला फुले अर्पण केली. अधिकृत दसरा संकेतस्थळाने पुष्पार्चना नावाच्या या अर्पणासाठी सायंकाळी ४:१० ते ४:३५ ही वेळ दिली होती, आणि त्यानंतर मिरवणूक राजवाड्यातून निघते असे म्हटले होते.

दहा तिथी, अकरा दिनांक

म्हैसूर दसरा हा कर्नाटकचा राज्य उत्सव, नाडहब्ब, आहे, आणि म्हैसूर जिल्हा प्रशासन तो आयोजित करते असे संकेतस्थळ सांगते. २०२६ मध्ये तो रविवार ११ ऑक्टोबर ते बुधवार २१ ऑक्टोबर दरम्यान चालला. राजवाड्याचे पंचांग (राजवाडा पाळत असलेले कालगणनेचे पुस्तक) शरन्नवरात्री ११ ऑक्टोबरला सुरू करते, आणि त्या दिवशी चामुंडी टेकडीवर सकाळी ११:५० ते दुपारी १२:१३ दरम्यान चामुंडेश्वरी पूजा असते. प्रत्येक दिवस देवीच्या एका रूपाला वाहिलेला असतो, पहिल्या तिथीला, प्रतिपदेला, शैलपुत्रीपासून नवव्या तिथीला, नवमीला, महागौरीपर्यंत.

दिनदर्शिकेत १६ ऑक्टोबरला सरस्वती पूजा आणि १७ ऑक्टोबरला महिषासुर संहार, म्हणजे महिषासुराचा वध, नोंदलेला आहे. २० ऑक्टोबरला, महानवमीला, राजवाडा आयुध पूजेत हत्ती आणि घोड्यांसह कामाच्या आणि युद्धाच्या साधनांची पूजा करतो. २१ ऑक्टोबरला, विजयादशमीला, मिरवणुकीपूर्वी शमी आणि अपराजिता देवी पूजा होतात. अधिकृत पानांवर याला दहा दिवसांचा उत्सव म्हटले जाते, आणि संकेतस्थळाची स्वतःची मोजणी अकरा दिवसांची आहे. त्याच्या दिनदर्शिकेत अष्टमी १८ आणि १९ ऑक्टोबर अशा दोन्ही दिवशी दिली आहे, त्यामुळे प्रतिपदा ते दशमी या दहा तिथी अकरा दिनांकांत बसतात.

पर्यटन मंत्रालयाचे इन्क्रेडिबल इंडिया संकेतस्थळ या दिवसांमागील परंपरा सांगते: दुर्गेने नऊ रात्रींच्या लढाईनंतर म्हशीच्या रूपातील दैत्यराज महिषासुराचा पराभव केला आणि दहाव्या दिवशी, विजयादशमीला, विजय मिळवला. ही लढाई चामुंडी टेकड्यांवर झाली असे मानले जाते, आणि तेथे देवी चामुंडी देवी म्हणून राहिली, तसेच शहराचे नाव या कथनाशी जोडलेले आहे, असेही ते म्हणते.

शहराच्या वरच्या टेकडीवरील देवी

कर्नाटक सरकारचा मंदिर विभाग चामुंडी टेकडीचे, जिला महाबलाद्रीही म्हणतात, वर्णन समुद्रसपाटीपासून सुमारे ३,४८९ फूट उंच असे करतो. भाविक रस्त्याने किंवा सुमारे १,००० पायऱ्या चढून मंदिरात पोहोचतात. गाभाऱ्यात चामुंडेश्वरी आठ हातांसह बसलेली आहे, आणि दगडी मूर्तीची स्थापना मार्कंडेय ऋषींनी केली असे मानले जाते, असे विभागाचे पान सांगते. मिरवणुकांत पंचधातूची (पंचलोह) उत्सवमूर्ती वापरली जाते. प्रवेशद्वाराच्या गोपुराला सात मजले आणि सात सोनेरी कळस आहेत.

विभाग म्हणतो की मंदिर १६ व्या शतकाआधीचे आहे, त्याचा नोंदलेला इतिहास ५०० वर्षांहून जुना आहे, आणि म्हैसूरच्या राजघराण्याने ते बांधले. त्याच पानावर म्हटले आहे की म्हैसूरला एकेकाळी महिषूरपुरा म्हणत. मंदिरात मुम्मडी कृष्णराज वडेयार यांचा आणि एका राणीचा दगडी पुतळा उभा आहे.

इ.स. १५२० च्या सुमारास डोमिंगो पाएसने विजयनगरमध्ये काय पाहिले

संकेतस्थळ आणि कर्नाटक पर्यटन दोघेही दसऱ्याचा उगम हंपी येथील विजयनगर साम्राज्याच्या महानवमी उत्सवात शोधतात. सर्वात जुने प्रत्यक्षदर्शी वर्णन डोमिंगो पाएस या पोर्तुगीज प्रवाशाचे आहे. इतिहासकार चित्रा माधवन यांच्या मते त्याने कृष्णदेवरायाच्या कारकिर्दीत (१५०९ ते १५२९) बहुधा १५२० ते १५२२ मध्ये लिहिले. रॉबर्ट सेवेल यांनी त्याचे वृत्त अ फरगॉटन एम्पायर या पुस्तकात भाषांतरित केले.

पाएस लिहितो की मेजवान्या १२ सप्टेंबरला सुरू झाल्या आणि राजाच्या महालात नऊ दिवस चालल्या. सेवेल यांच्या टिपेनुसार तपशील १५२० या वर्षाशी जुळतात. दररोज सकाळी राजा पाएस ज्याला विजयगृह म्हणतो त्या इमारतीत जात असे, ती, त्याच्या म्हणण्यानुसार, राजा ओरिया विरुद्धच्या युद्धातून परतल्यावर बांधली होती, आणि तेथे ब्राह्मण सेवेला असलेल्या मूर्तीपुढे प्रार्थना करी. राजा अकरा सजवलेल्या घोड्यांवर पांढरी गुलाबे फेकत असे आणि त्यांना अत्तरे अर्पण करी, मग चार हत्तींसाठी तेच करी. अंगणात नर्तिका नृत्य करत, आणि नऊपैकी प्रत्येक दिवशी एक राणी आपल्या सेविका हजर राहण्यासाठी पाठवी.

पाएस मूर्तीच्या देवळात म्हशी आणि मेंढ्यांच्या अर्पणांचीही नोंद करतो आणि शेवटच्या दिवसाची एकूण संख्या २५० म्हशी आणि ४,५०० मेंढ्या अशी देतो. नऊ दिवस संपल्यावर, तो लिहितो, राजा आपल्या सर्व सैन्याची पाहणी करी, आणि शहरापासून पूर्ण एक लीग अंतरावर तंबू ठोकलेला असे. फर्नाओ नुनिझ, ज्याने बहुधा १५३५ ते १५३७ मध्ये लिहिले, पुढे सांगतो की या दिवसांत सरदार आपले वार्षिक जमीन भाडे भरत, राजापुढे हजार मल्ल लढत, आणि पाहणीच्या शेवटी राजा तीन बाण सोडी.

हंपी येथे महानवमी दिब्बा म्हणून ओळखला जाणारा दगडी चौथरा आजही उभा आहे. माधवन त्याचे वर्णन सुमारे बारा मीटर उंच, ३५ चौरस मीटर पायाचा तीन थरांचा चौथरा असे करतात, जो राजांना संचलने पाहण्यासाठी बांधला गेला, आणि त्याच्या भिंतींवर नर्तक आणि वादक कोरलेले आहेत. भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण त्याला राजेशाही आवारातील प्रमुख अवशेषांमध्ये गणते आणि त्यावरील शिल्पपट्टांची नोंद करते. या शहराबद्दल हंपी, विजयनगरची राजधानी मध्ये आणि त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध राजाबद्दल कृष्णदेवराय आणि विजयनगरचे सुवर्णयुग मध्ये लिहिले आहे.

१६१० मध्ये श्रीरंगपट्टणपासून म्हैसूरच्या राजवाड्यापर्यंत

संकेतस्थळ सांगते की १५६५ मध्ये विजयनगरचा पाडाव झाल्यावर त्याच्या मांडलिकांनी, म्हैसूरच्या वाडियारांसह, महानवमीची परंपरा आपल्यासोबत नेली, आणि राजा वाडियार पहिले यांनी १६१० मध्ये श्रीरंगपट्टण येथे प्रथम दसरा साजरा केला. कर्नाटक पर्यटनही तेच वर्ष आणि तेच ठिकाण देते. संकेतस्थळाची कालरेषा पुढे सांगते की टिपू सुलतान याच्या पाडावानंतर १७९९ मध्ये वाडियार सिंहासनावर परतले आणि दरबार पुन्हा सुरू झाला, आणि १८०५ मध्ये कृष्णराज वाडियार तिसरे यांनी हा सोहळा लोकांसाठी खुला केला.

डेक्कन हेराल्डच्या वृत्तानुसार म्हैसूर शहरातील पहिल्या दसऱ्याचे अध्यक्षपद तेव्हा पाच वर्षांच्या मुम्मडी कृष्णराज वाडियार यांनी भूषवले, आणि वाडियार घराण्याचा इतिहासग्रंथ श्री मन्महाराजरवर वंशावली त्याची नोंद करतो. संकेतस्थळ म्हणते की २० व्या शतकाच्या सुरुवातीला कृष्णराज वाडियार चौथे यांनी दसऱ्याला आजचे सार्वजनिक रूप दिले, प्रदर्शने, क्रीडा स्पर्धा, रोषणाई आणि प्रत्येक नागरिकासाठी खुली मिरवणूक यांसह.

हा उत्सव ज्या राजवाड्यात होतो तो दगडी आहे. साहपीडिया आणि कर्नाटक पर्यटन दोघेही नोंदवतात की १८९७ मध्ये एका लग्नादरम्यान लाकडी राजवाडा जळाला, ब्रिटिश वास्तुविशारद हेन्री अर्विन यांनी त्याच्या जागी नव्या राजवाड्याचा आराखडा तयार केला, आणि तो १९१२ मध्ये सुमारे ४२ लाख रुपये खर्चून पूर्ण झाला. आत, संकेतस्थळ सांगते, नवरात्रीच्या प्रत्येक संध्याकाळी दरबार हॉलमध्ये कुटुंबाचा खासगी दरबार भरतो. त्यासाठी अंजीराच्या लाकडाचे, सोन्याचा मुलामा दिलेले रत्नजडित सिंहासन, रत्न सिंहासन, उभारले जाते आणि लोकांना ते फक्त याच दिवसांत दिसते.

जेव्हा देवीने राजाचे आसन घेतले

चिन्नद अंबारी म्हणजे सुवर्ण अंबारी. ती एकेकाळी महाराजांना वाहून नेत असे. प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडियाने २०२४ मध्ये वृत्त दिले की जयचामराजेंद्र वाडियार हे त्यात बसणारे म्हैसूरचे शेवटचे राजेशाही राजा होते. त्यानंतरच्या वर्षांबाबत स्रोत वेगवेगळे सांगतात. पीटीआयच्या मते १९७१ मध्ये तनखा रद्द झाल्यानंतर दसरा हा खासगी राजघराण्याचा सोहळा झाला आणि राज्याने १९७५ मध्ये सार्वजनिक उत्सव पुन्हा सुरू केले. द हान्स इंडिया म्हणते की महाराजांनी १९७० मध्ये अंबारीत बसणे थांबवले, १९७० च्या दशकाच्या मध्याला लोकांच्या दसऱ्यात लाकडी भारतमातेची मूर्ती वापरली गेली, आणि १९८० मध्ये उत्सवाला नाडहब्ब घोषित केले गेले. संकेतस्थळ राज्याने दसरा स्वीकारल्याचा काळ १९७० च्या दशकात ठेवते.

द हान्स इंडिया सध्याच्या मूर्तीचा इतिहासही देते. राज्याने आधी माजी राजघराण्याकडून सुवर्ण अंबारी उसनी घेऊन त्यात चामुंडेश्वरीची रंगवलेली मातीची मूर्ती नेली. १९८७ मध्ये अधिकाऱ्यांनी म्हैसूरचे शिल्पकार एन. एस. जनार्दन मूर्ती यांना कायमस्वरूपी मूर्ती घडवण्यास सांगितले. त्यांनी १९८९ मध्ये होयसळ शैलीची, ४२ इंच उंच आणि ७२ किलोहून अधिक वजनाची पंचधातूची मूर्ती पूर्ण केली, आणि ती १९९० पासून दरवर्षी अंबारीत बसून निघाली आहे.

अंबारीच्या बांधणीबाबत संकेतस्थळ सांगते की ती सागवानाची असून तिला ८० किलो सोन्याचा मुलामा आहे आणि मूर्तीसह तिचे वजन सुमारे ७५० किलो आहे. पीटीआय म्हणते की गाभा लाकडाचा असून त्यावर ८० किलो सोने आहे, आणि अंबारीचे वजन ७५० किलो देते.

जंगलातील छावण्यांतून बारा हत्ती

संकेतस्थळ सांगते की हत्तींचा प्रवास, गज पयाण, २६ ऑगस्ट २०२६ रोजी नागरहोळेच्या वीरनहोसहळ्ळी प्रवेशद्वारावरील पूजेने सुरू झाला. थोड्या विधिवत चालीनंतर कळप ट्रकने म्हैसूरला येतो. हत्ती २८ ऑगस्टला गज पूजेसाठी राजवाड्यात दाखल झाले. तेथे ते भात, नाचणी, गूळ, नारळ, हुलगा आणि हिरवा चारा खातात, दररोज सकाळी मिरवणुकीच्या मार्गावर चालतात, आणि पुढचा हत्ती वाळूच्या पोत्यांच्या अंबारीसह सराव करतो, जिचे वजन ७५० किलोपर्यंत पोहोचेपर्यंत वाढवले जाते.

संकेतस्थळावर पुनर्प्रकाशित केलेली कर्नाटक वन विभागाची पुस्तिका २०२६ साठी दुबारे, बळ्ळे, मत्तिगोडू, भीमनकट्टे, दोड्डहरवे आणि रामापुरा छावण्यांतील बारा हत्ती नोंदवते. ती प्रशांतचे वर्णन दुबारे छावणीतील ५४ वर्षांचा नर, ५,१०० किलो वजनाचा, १९९३ मध्ये शिवमोग्गा येथील करेकोप्पा येथे पकडलेला, असे करते. संकेतस्थळ त्याला अठरा दसऱ्यांचा अनुभवी म्हणते, तर बातम्यांत आधीच्या १६ मिरवणुका मोजल्या आहेत. न्यूज कर्नाटकने नोंदवले की २०२४ च्या मिरवणुकीचे नेतृत्व करणारा अभिमन्यू वयाची ६० वर्षे पूर्ण झाल्यावर सर्वोच्च न्यायालयाच्या आदेशानुसार या जबाबदारीतून मुक्त करण्यात आला. या प्रजातीच्या व्यापक चित्रासाठी भारतातील आशियाई हत्ती पहा.

रोषणाई आणि समारोपाची परेड

अधिकृत संकेतस्थळ सांगते की उत्सवाच्या प्रत्येक संध्याकाळी सायंकाळी ७ ते रात्री १० पर्यंत, आणि रविवारी व विजयादशमीला मध्यरात्रीपर्यंत, सुमारे १,००,००० दिवे राजवाडा उजळतात. रोषणाईचे उद्घाटन ११ ऑक्टोबरला सायंकाळी ६:३० वाजता झाले. कर्नाटक पर्यटन ही संख्या ९७,००० देते. संकेतस्थळ म्हणते की ही योजना शंभर वर्षांपूर्वी प्रथम उजळली गेली.

मिरवणूक बन्निमंटप येथे संपते, जेथे मशाल परेडने उत्सवाचा समारोप होतो. न्यूज कर्नाटकने नोंदवले की २०२६ मध्ये फक्त १५ जिल्ह्यांच्या चित्ररथांना परवानगी होती आणि मशाल परेड व ड्रोन शो सायंकाळी ७:३० वाजता ठरले होते. संकेतस्थळाने परेड सायंकाळी ७ वाजता दाखवली होती. त्याने हत्तींचा राजवाड्यापासून वीरनहोसहळ्ळीपर्यंतचा परतीचा प्रवास २२ ऑक्टोबरसाठी, आणि चामुंडी टेकडीवरील रथोत्सव, चामुंडेश्वरी रथोत्सव, २४ ऑक्टोबरसाठी ठरवला होता.