مُنح سوبرامانيا بهاراتي لقب بهاراتي وهو في الحادية عشرة، وحرّر أسبوعية إنديا برسم كاريكاتيري على كل غلاف، ونشر الجزء الأول من بانشالي سابثام عام 1912 من منفاه في بونديشيري

وُلد سوبرامانيا بهاراتي في إيتايابورام، في ما يُعرف اليوم بمنطقة توتوكودي، يوم 11 ديسمبر 1882، وتوفي في مدراس (تشيناي اليوم) يوم 11 سبتمبر 1921، وهو في عامه التاسع والثلاثين. وفي تلك السنوات صار الشاعر الذي يسميه قراء التاميلية ماهاكافي، أي الشاعر العظيم، وعمل في الجريدة اليومية سواديشاميترن، وحرّر الأسبوعية إنديا، وكتب القصائد الطويلة التي يعدّها الباحث ب. ماروداناياغام، المقتبس أدناه، بداية الشعر الحديث في التاميلية.

يعتمد هذا المقال على الأكاديمية التاميلية الافتراضية التابعة لحكومة تاميل نادو، وعلى مكتب معلومات الصحافة (PIB)، وعلى باحثين اشتغلوا على أوراقه. وحيثما اختلفوا في تاريخ أو رقم نذكر ذلك.

لقب في الحادية عشرة، ثم أربع سنوات في بنارس

وُلد باسم سوبرامانيان، وكان يُنادى في البيت سوبّيا، بحسب الأكاديمية التاميلية الافتراضية. أراد أبوه تشينّاسوامي آير أن يناله تعليم نظامي، لكن الصبي فضّل نظم الشعر، وكان ينظم القصائد على الفور حين يطلبها الكبار. وفي الحادية عشرة مُنح لقب بهاراتي، الذي تترجمه الأكاديمية «ربة العلم». وتقول الملاحظة التي كتبها الناشر في الترجمة الإنجليزية لأوشا راجاغوبالان لبانشالي سابثام إن اللقب مُنح في مجلس للعلماء والشعراء في إيتايابورام، ومعناه من باركته ساراسواتي. والحادية عشرة تضع الحدث في 1893 أو 1894، غير أن أيا من الصفحات المستخدمة هنا لا يذكر السنة.

صارت تشيلاما زوجته وهو في الرابعة عشرة، بحسب الأكاديمية، ثم فقد أبوه ثروته ثم حياته. فأخذت عمّةٌ بهاراتي الفتى إلى بنارس (فاراناسي)، حيث أقام أربع سنوات، وتعلّم الهندية والسنسكريتية، وبدأ يرتدي المعطف والعمامة ويربّي الشارب، وهي هيئة ارتبطت به لاحقا، بحسب الأكاديمية. وقال رئيس الوزراء في ديسمبر 2024 إن بهاراتي كتب كثيرا من أعماله على ضفاف الغانغا أثناء إقامته في كاشي.

وبطلب من زعيم إيتايابورام عاد ليعمل في البلاط الملكي، ثم تركه. وتلت ذلك وظيفة تدريس مدتها ثلاثة أشهر عام 1904 في مدرسة سيتوباتي في مادوراي، التي ما زال اسمه في سجلاتها، كما قال مدير المدرسة لصحيفة DT Next عام 2021.

سواديشاميترن والأسبوعية إنديا

كانت مدراس المكان الذي صار فيه المعلم صحفيا. فبحسب الأكاديمية، انضم إلى هيئة تحرير الجريدة التاميلية اليومية سواديشاميترن وانغمس في النضال من أجل الحرية، ونظّم اجتماعات عامة. ويقول خطاب رئيس الوزراء عام 2024 إنه التحق بالجريدة عام 1904. ويضيف المؤرخ أ. ر. فينكاتاتشالاباتي أن بهاراتي كان يحرّر المجلات عند نحو الخامسة والعشرين، أولا شهرية للنساء ثم، بحلول 1906، الأسبوعية إنديا.

يكتب ب. راجا، الأستاذ السابق للغة الإنجليزية في بونديشيري، أن بهاراتي حضر دورة لحزب المؤتمر في بنارس، وفي طريق العودة التقى في كلكتا الأخت نيفيديتا التي قوّت وطنيته. وأطلق الأخوان تيروملاتشاريار وسرينيفاساتشاريار ماندايام إنديا عام 1906 ليمنحا كتابته منفذا حرا. وبحسب فينكاتاتشالاباتي، أيدت الصحيفة خط بال غانغادهار تيلاك، زعيم الجناح في حزب المؤتمر الذي أراد ضغطا أشد على البريطانيين، ووضع بهاراتي رسما كاريكاتيريا على الصفحة الأولى بعد توليه التحرير بوقت قصير. ويقول إن أي مجلة في جنوب الهند لم تكن تفعل ذلك. ولم يكن بهاراتي يرسمها بنفسه. كانت الأفكار له.

كان القراء يقصّون كاريكاتير الغلاف ويلصقونه على الكرتون ليعلّقوه خارج بيوتهم، بحسب ما ينقل راجا. وفي الخطاب نفسه وصف رئيس الوزراء إنديا بأنها أول صحيفة في تاميل نادو تنشر رسوما كاريكاتيرية سياسية.

وبحلول 1908 كان الخناق يضيق. فقد وُجّه قانون صحافة بريطاني إلى حدّة لهجة إنديا، بحسب الأكاديمية، وصار بهاراتي مهددا بالاعتقال. وتختلف الروايات في من اعتُقل ذلك العام: يقول راجا إنه الناشر، ويقول فينكاتاتشالاباتي إنه المحرر. وفي الحالتين عبر بهاراتي إلى بونديشيري، وكانت حينها أرضا فرنسية.

الأغاني: «لا خوف عندي»

توثّق الصفحات المستخدمة هنا أغنيتين من أغانيه عن الحرية. ففي المهرجان الدولي لبهاراتي عام 2020، الذي نظّمه مركز فانافيل الثقافي في تشيناي، اقتبس رئيس الوزراء أغنية «أتشاميلاي، أتشاميلاي» بالتاميلية وقدّم هذه الترجمة الإنجليزية: «لا خوف عندي، لا خوف عندي». ولا تؤرّخ الصفحات المستخدمة هنا الأغنية.

وكتب بهاراتي أيضا «فاندي ماتارام» بالتاميلية، وهي معالجة على موضوع ترنيمة بانكيم تشاندرا تشاتيرجي أكثر منها ترجمة سطرا بسطر. وتقول أبياتها، في النص التاميلي الذي نقلته مدونة Tamil and Vedas عن طبعة لجامعة تاميل في تانجافور، إن الطائفة والمولد لا يهمان من يتشاركون الأرض، وتسأل ألا تعيش الجماعات التي كانت تُعامل حينها منبوذة إلى جانب الجميع، وتقول إن الثلاثين كرورا (300 مليون) من أبناء البلاد سيحيون معا أو يسقطون معا. وتقول ملاحظة مرفقة بالنص إن بهاراتي استبدل المقطع السادس في كراسته سواديشا غيتانكال عام 1907، ثم أعاد لاحقا المقطع الأصلي.

وكسر أسلوبه البسيط تقليدا قديما جدا. فقد التزم الشعر التاميلي، بحسب ملاحظة الناشر، بقواعد صارمة في الأسلوب والصورة واللغة أكثر من 2,000 عام، وهو تقليد يمتد إلى مختارات السانغام. وتطلب مقدمته للجزء الأول من بانشالي سابثام، بإنجليزية المترجمة، «عبارات بسيطة، وأسلوبا بسيطا، وعروضا يسهل فهمه».

عشر سنوات في أرض فرنسية

يكتب راجا أن السلطات الفرنسية في بونديشيري رفضت طلبا بريطانيا بحظر إنديا، وأن الأخوين ماندايام نقلا الصحيفة إلى هناك. وبعد نحو عام ونصف، بحسب فينكاتاتشالاباتي، حُظرت. ثم جاء إطلاق قومي النار على جامع الضرائب في تيرونلفيلي، روبرت آش، يوم 17 يونيو 1911. ووجدت الشرطة مجلات بهاراتي وكتبه عند المتآمرين، بحسب فينكاتاتشالاباتي، فأتلف المتعاطفون نسخهم. ومن سنوات الصحيفة الثلاث والنصف لم تبقَ إلا أعداد سنتين.

كان بهاراتي بين من التقوا سري أوروبيندو عند وصوله في 4 أبريل 1910، كما يسجل راجا. وتلت ذلك أمسيات في بيت أوروبيندو، وينقل راجا عن نوليني كانتا غوبتا، تلميذ أوروبيندو، قوله إن بهاراتي وغوبتا نفسه كانا أشد الاثنين اهتماما بجلسات الفيدا. ويضع الباحث ب. مارودانايام، الذي ينقل عنه راجا، ذروة عمل بهاراتي الإبداعي في منفى 1908 إلى 1918. وكان المال شحيحا. فرسالة من أوروبيندو عام 1912، ينقلها راجا، تقدّر النقد في اليد بنحو روبية ونصف. وعن البلدة نفسها انظر أوروفيل وبونديشيري.

والقصائد الطويلة من هذه السنوات. تتصدر بانشالي سابثام وكويل باتو وكانان باتو قائمة الأكاديمية لما كتبه في بونديشيري، وفيها أيضا تعليقات على البهاغافاد غيتا وعلى يوغا سوترا لباتانجالي. ونُشر الجزء الأول من بانشالي سابثام عام 1912، بحسب ملاحظة هاشيت الهند. وتعيد القصيدة سرد لعبة النرد في المهابهاراتا، حيث يراهن يوديشثيرا على مملكته وإخوته فيخسرها، ثم على دراوبادي أخيرا، التي تقطع بعدها عهدا. وتصفها الملاحظة بأنها قصة رمزية سياسية عن حركة الحرية. وتصف الملاحظة نفسها كانان باتو بأنها مجموعة من 23 أغنية في كريشنا بأدوار شتى، وكويل باتو بأنها قصيدة سردية من نحو 750 بيتا. ويكتب ج. ب. ب. مور في Madras Musings أن كويل باتو صدرت عام 1912 أو بين 1914 و1915، بحسب من يُسأل.

ومن قصائد المنفى الأخرى «كارومبو توتاتيلي» عن العمال التاميل في مزارع قصب السكر في ما وراء البحار، و«بوتيا روسيا» التي رحّبت بثورة 1917، كما يعدّد مور. وتُرجمت خمس مقالات لرابندراناث طاغور إلى التاميلية عام 1918، بحسب مور، وغنّى بهاراتي «لا مارسييز»، التي نقلها هو أيضا إلى التاميلية، على طريق الشاطئ في بونديشيري. وقال رئيس الوزراء إن بهاراتي ترجم الغيتا إلى التاميلية مع تعليق مبسّط.

ما كتبه عن المرأة والطائفة

قال رئيس الوزراء عام 2020 إن للنساء مكانة مركزية في تصور بهاراتي للتقدم، وإنه كتب أن على النساء أن يمشين رافعات رؤوسهن وينظرن في عيون الناس. وتقول الأكاديمية إنه نشط في الإصلاح الاجتماعي في بونديشيري، ومنح الخيط المقدس، علامة طبقات المولودين مرتين، لأفراد من الطبقات المصنفة، وسمّت رجلا يدعى كاناكالينغام. ولا يُذكر تاريخ. وجرت رسائل الإصلاح حتى في أغانيه التعبدية، يقول مور، لأن بهاراتي كان يعرف أن جمهوره متدين.

اعتقال كودالور والسنة الأخيرة

تقول الأكاديمية إنه سئم المنفى وحاول مغادرة بونديشيري عام 1918 فاعتُقل في أثناء ذلك. وجاء الإفراج بعد 22 يوما بشروط، وكان عليه أن يعيش في كادايام. وتذكر رواية DT Next ثلاثة أسابيع في سجن كودالور وتسمّي آني بيزانت بين من ناشدوا لأجله. وكانت الحياة في كادايام صعبة، بحسب الأكاديمية، لأن الأهالي قاوموا آراءه الإصلاحية ولم يصله الدعم الذي توقعه من إيتايابورام.

ورفع عفو عام القيود عن تنقله، بحسب DT Next، وفي عام 1920 عاد إلى مدراس نائبا لرئيس تحرير سواديشاميترن، بحسب الأكاديمية. وسكن في تريبليكان، قرب معبد بارثاساراثي.

وتُروى وفاته في روايتين. تقول الأكاديمية إنه بينما كان يطعم فيل المعبد في تريبليكان، كعادته، رفعه الفيل وألقاه أرضا. أما رواية DT Next، التي كتبها مؤرخ لا يذكر مصدرا مستقلا، فتضع ذلك في يوليو 1921، والفيل في حالة هياج ومقيّد بالسلاسل. وتقول إن أحد المارة حمله بعيدا، وإن الأطباء رأوا أنه خارج الخطر. ثم أصابته علة في المعدة نحو أغسطس، ورفض الدواء. وتعطي الروايتان كلتاهما يوم 11 سبتمبر 1921 يوما لوفاته. وجاء الموت بعد منتصف الليل بقليل، بحسب DT Next، وإن كانت تشير إلى أن بعضهم يذكر 12 سبتمبر.

لم يُعثر إلا على نعيين اثنين، يقول فينكاتاتشالاباتي. وحضر الجنازة نحو اثني عشر شخصا، بحسب DT Next. ولم يأتِ الاعتراف به ماهاكافي إلا بعد وفاته بعدة سنوات، يكتب مور.

النصب التذكارية والتكريمات

وُضع البيت في إيتايابورام في حيازة حكومة الولاية يوم 5 مايو 1973، كما قال القائم السابق على رعايته لصحيفة DT Next، وهو تحت إدارة إدارة الإعلام والعلاقات العامة منذ ما بعد 1992. وتدرج بوابة Urban Tree الحكومية بيت مولد الشاعر وماني مانداباموم، وهو قاعة تذكارية فيها مكتبة، بين معالم إيتايابورام. وفي تريبليكان، يعرض البيت الذي سكنه، بهاراتيار إيلام، مخطوطاته وصوره، كما أوردت DT Next عام 2018.

وشارك رئيس الوزراء في ثلاث فعاليات له بين 2020 و2024. ففي 11 ديسمبر 2020 قدّم جائزة بهاراتي في مهرجان فانافيل إلى سيني فيسواناثان، وكان حينها في السادسة والثمانين، ولاحظ أن أعمال بهاراتي الكاملة نُشرت في 16 مجلدا. ثم في 11 سبتمبر 2021، الذكرى المئوية للوفاة، أعلن كرسيا لدراسات التاميلية باسم سوبرامانيا بهاراتي في كلية الآداب بجامعة بنارس الهندوسية، كما سجل مكتب معلومات الصحافة.

وفي الشهر نفسه أعلنت تاميل نادو 11 سبتمبر يوم ماهاكافي. وأوردت DT Next في سبتمبر 2022 أن وزيرا في الولاية قال إن الأوامر الأربعة عشر الصادرة لإحياء المئوية نُفّذت كلها وإن المناسبة استمرت 52 أسبوعا. وأوردت الصحيفة أيضا أن الولاية خصصت 18 لاكا من الروبيات (1.8 مليون) لتجديد الغرفة التي سكنها بهاراتي في فاراناسي.

وفي 11 ديسمبر 2024، ذكرى ميلاد بهاراتي، أصدر رئيس الوزراء الموسوعة الجامعة لأعماله الكاملة التي جمعها سيني فيسواناثان. وتشير الترجمة الإنجليزية لدى مكتب معلومات الصحافة للخطاب إلى 21 مجلدا في موضع و23 مجلدا في موضع آخر.