औरंगजेबाने १६५८ ते १७०७ पर्यंत मुघल सिंहासन सांभाळले, साम्राज्याला त्याच्या सर्वात मोठ्या आकारापर्यंत नेले आणि आयुष्यातील शेवटची २५ वर्षे दख्खनमध्ये लढण्यात घालवली

औरंगजेब शुक्रवार, २० फेब्रुवारी १७०७ च्या सकाळी, तेव्हा वापरात असलेल्या ज्युलियन कालगणनेनुसार, मरण पावला, जी आधुनिक कालगणनेत ३ मार्च आहे. त्याच्या कारकिर्दीचा दरबारी इतिहास, मआसिर-ए-आलमगिरी, सांगतो की त्याला अनेक दिवस ताप होता, तो पाच वेळची नमाज चुकवत नव्हता, आणि सकाळच्या नमाजानंतर ईश्वराची नावे घेत आणि जपमाळ मोजत तो मरण पावला. शुक्रवारी मरण येणे हे मोठे वरदान आहे असे तो म्हणाला होता. त्याची छावणी अहमदनगर येथे होती, तो अजमेरहून दक्षिणेकडे निघाल्यानंतर २५ वर्षांहून अधिक काळाने.

जदुनाथ सरकार यांनी अहकाम-ए-आलमगिरीमधून भाषांतरित केलेल्या आवृत्तीतील त्याचे मृत्युपत्र त्याची शिल्लक मोजते: त्याने स्वतः शिवलेल्या टोप्यांच्या किमतीतून चार रुपये दोन आणे, आणि कुराणाची प्रत लिहिण्यातून ३०५ रुपये. त्याचा मुलगा आझम याला लिहिलेले शेवटचे पत्र, सरकार छापतात त्याप्रमाणे, म्हणते, “मी एकटा आलो आणि एकटा जात आहे.”

त्याने मागे सोडलेल्या साम्राज्यात सरकार यांच्या मोजणीनुसार २१ सुभे होते, १४ हिंदुस्थानात, सहा दख्खनमध्ये आणि काबूल. सरकार अफगाणिस्तान वगळता प्रमाणित जमीन महसुलाची मागणी ३३ कोटी २५ लाख रुपये (सुमारे ३३२ दशलक्ष) सांगतात, अकबराच्या काळातील १३ कोटी २१ लाखांच्या तुलनेत, आणि जोडतात की प्रत्यक्ष वसुली अनेकदा कमी पडत असे. ईबीएससीओच्या संशोधन सेवेसाठी लिहिणारे वेस्टन कुक म्हणतात की औरंगजेबाच्या मृत्यूवेळी मुघल सत्ता आधी कधीही नव्हती आणि नंतर कधीही राहणार नव्हती इतक्या मोठ्या प्रदेशावर पसरलेली होती. हा लेख तारखा असलेल्या नोंदींचे अनुसरण करतो, मुख्यतः मआसिर आणि सरकार यांचे पाच खंड, आणि जिथे आधुनिक इतिहासकार त्याच पुराव्याचा वेगळा अर्थ लावतात तिथे त्यांची नावे घेतो.

चार भाऊ आणि कैदेतले वडील

शाहजहान आजारी पडला तेव्हा त्याचे चार थोरले मुलगे सिंहासनासाठी युद्धाला लागले. औरंगजेब आणि त्याचा भाऊ मुराद यांनी १५ एप्रिल १६५८ रोजी धर्मतची लढाई जिंकली. २९ मे रोजी औरंगजेबाने सर्वात मोठा भाऊ, दारा शिकोह, याला आग्र्याजवळील सामूगढ येथे हरवले. सरकार दाराचे सैन्य सुमारे ५०,००० माणसांचे सांगतात आणि इशारा देतात की स्रोतांमध्ये मोठी तफावत आहे.

औरंगजेबाने आग्रा किल्ला घेतला आणि वडिलांना त्यातच ठेवले. शाहजहान, ज्याचे आयुष्य आणि त्याने पत्नीसाठी बांधलेली कबर ताजमहाल: संगमरवराच्या मागे मध्ये सांगितली आहे, तिथेच २२ जानेवारी १६६६ रोजी मरण पावला, असे मआसिर नोंदवतो. सरकार यांच्या वर्णनात, मुरादला मेजवानीनंतर नि:शस्त्र करण्यात आले, एका खुनासाठी त्याच्यावर खटला चालला आणि त्याचा शिरच्छेद झाला.

मआसिर २१ जुलै १६५८ हा औरंगजेबाच्या राज्यारोहणासाठी ज्योतिष्यांनी निवडलेला दिवस म्हणून देतो, आणि सरकार तो समारंभ घाईचा म्हणतात. पूर्ण राज्याभिषेक रविवार, ५ जून १६५९ रोजी झाला. दाराला ९ जून १६५९ रोजी मलिक जिवन या जमीनदाराने पकडले, ज्याने त्याला आश्रय दिला होता, आणि २३ जूनला त्याला औरंगजेबाच्या अधिकाऱ्यांच्या हवाली करण्यात आले. ३० ऑगस्टच्या रात्री त्याला ठार मारण्यात आले. सरकार यांच्या वर्णनात, बादशहाच्या पगारावरील धर्मशास्त्रज्ञांनी दारा अश्रद्धेसाठी मृत्यूला पात्र आहे अशा फतव्यावर सही केली होती.

”सर्वात मोठे साम्राज्य” म्हणजे आकड्यांत काय

आकार दख्खनमधून आला. मआसिर आणि लायडनचे इतिहासकार ए. चौधुरी यांच्यानुसार जून १६८५ मध्ये सुरू झालेल्या वेढ्यानंतर विजापूर १२ सप्टेंबर १६८६ रोजी पडले. गोवळकोंड्याला जानेवारी १६८७ पासून वेढा पडला, आणि मआसिर सांगतो की सरंदाज खान नावाच्या सेनानीने किल्ल्याशी दगा केल्यानंतर शाही सैन्य २१ सप्टेंबर १६८७ रोजी मागच्या दारातून आत शिरले. त्याचा शासक, अबुल हसन, याला फेब्रुवारी १६८८ मध्ये वर्षाला ५०,००० रुपयांच्या भत्त्यासह दौलताबादला पाठवण्यात आले.

सरकार यांनी हा लाभ तोकडा ठरवला. एप्रिल १६९५ पर्यंत, ते क्लोजिंग इयर्स मध्ये लिहितात, औरंगजेबाला दिसू लागले होते की विजापूर आणि गोवळकोंडा कागदावर जोडले गेले पण सुभे म्हणून कधीच स्थिर झाले नाहीत. चौधुरी नंतरची दोन मते सारांशाने सांगतात. इरफान हबीब आणि अलिगढ शाळा या युद्धांना शेतकऱ्यांच्या दुर्दशेशी जोडतात, जे जहागिरींखाली, दर काही वर्षांनी एका धारकाकडून दुसऱ्याकडे हलवल्या जाणाऱ्या महसूल नेमणुकांखाली, भरडले जात होते, आणि जे हबीब यांच्या वाचनात दख्खनमध्ये मराठ्यांना सहकार्य करणारे ठरले. जॉन एफ. रिचर्ड्स यांनी गोवळकोंड्याच्या नोंदींवरून मांडले की हैदराबाद सुभ्यातील शेती १६८८ पासून सुधारली, स्थैर्य १६९२ च्या सुमारास परतले, आणि महसूल १६९७ पर्यंत वाढला.

छावणीत २५ वर्षांहून अधिक

औरंगजेबाने सप्टेंबर १६८१ मध्ये अजमेर सोडले, आणि मआसिरमध्ये तो तेव्हापासून दक्षिणेतच दिसतो. संभाजी महाराज यांना १५ फेब्रुवारी १६८९ रोजी कैदी म्हणून शाही छावणीत आणण्यात आले, आणि त्यांचे सावत्र भाऊ राजाराम त्या वर्षाच्या अखेरीस पूर्व किनाऱ्यावरील जिंजीच्या किल्ल्यावर पोहोचले. जिंजी १६९८ च्या सुरुवातीला पडले. त्यानंतर, सरकार लिहितात, औरंगजेबाने मराठ्यांचे डोंगरी किल्ले एकामागून एक घेतले, त्यांत डिसेंबर १६९९ ते एप्रिल १७०० सातारा, डिसेंबर १७०१ ते जून १७०२ खेळणा आणि ८ फेब्रुवारी ते २७ एप्रिल १७०५ वागिंगेरा होते. सरकार यांच्या वर्णनात प्रत्येक किल्ला मोठ्या किमतीवर घेतला गेला आणि मग काही महिन्यांतच मराठ्यांनी परत घेतला.

छावणी हा युद्धाचा तो भाग आहे जो सरकार आकड्यांत नोंदवतात. ते अधिकृत यादीनुसार दख्खनमध्ये सुमारे १,७०,००० सैनिक सांगतात, आणि कदाचित त्याच्या दहापट लढाऊ नसलेले लोक, आणि वर्षाला सुमारे १,००,००० माणसे आणि ३,००,००० जनावरांचा तोटा. ते लिहितात की सैनिकांचे पगार सहसा तीन वर्षे थकलेले असत आणि मुर्शिद कुली खानने बंगालमधून पाठवलेला महसूल हाच घराचा आणि सैन्याचा मुख्य आधार होता. १६८८ मध्ये विजापूरमधील प्लेगने तीन महिन्यांत सुमारे १,००,००० लोक मारले, हा आकडा सरकार मआसिरमधून घेतात. १७०२ ते १७०४ च्या दुष्काळ आणि प्लेगसाठी ते निकोलाओ मनूची यांच्या स्तोरिया दो मोगोर मधील दोन दशलक्ष मृतांचा अंदाज पुन्हा सांगतात, तो अंदाज आहे, मोजणी नव्हे.

युद्धाने साम्राज्य मोडले का, यावर वाद आहे. चौधुरी एका बाजूला सरकार, हबीब आणि खाइस क्राउत्सर यांची नावे मांडतात, मग हरकत घेतात की त्यांनी दक्षिणेकडील युद्धांपासून ऱ्हासापर्यंत सरळ रेषा गृहीत धरली आहे, प्रत्येक दुवा सिद्ध न करता. एम. अतहर अली यांच्या १९६६ च्या पुस्तकाने मांडले की साम्राज्याला आपल्या सरदारांना देण्यासाठी जहागिरी कमी पडल्या. १९९७ च्या सुधारित आवृत्तीत ते नोंदवतात की रिचर्ड्स यांनी गोवळकोंड्याच्या एका दस्तऐवजाच्या आधारे यावर शंका घेतली, आणि ते कर्नाटकासाठीच्या १७०६ च्या एका नेमणूक विवरणाने उत्तर देतात, जे त्यांच्या वाचनात “जहागिरींसाठी तीव्र दबाव” दाखवते. मुझफ्फर आलम यांनी, ते जोडतात, ही कल्पना पूर्णपणे फेटाळली.

मंदिरांचे आदेश, एकेक करून

सर्वात जुना दस्तऐवज म्हणजे फर्मान, शाही आदेश, फेब्रुवारी १६५९ चा, बनारसच्या अधिकाऱ्यांना, ज्याचे भाषांतर रिचर्ड ईटन यांनी केले. औरंगजेब त्यांना सांगतो की शहरातील प्राचीन मंदिरांची देखभाल करणाऱ्या ब्राह्मणांना कोणी त्रास देणे थांबवा, आणि म्हणतो, “प्राचीन मंदिरे पाडू नयेत.” तो जोडतो, “नवी मंदिरेही बांधू नयेत,” ज्याला ईटन अकबरापासूनची फारकत मानतात, कारण अकबराने राजपूत अधिकाऱ्यांना स्वतःची मंदिरे बांधू दिली होती.

एप्रिल १६६९ मध्ये मआसिर सर्व सुभ्यांच्या राज्यपालांना दिलेला आदेश नोंदवतो. सरकार यांच्या भाषांतरात तो “काफिरांच्या शाळा आणि मंदिरे पाडा” असा आदेश आहे, आणि ते त्याची तारीख ९ एप्रिल देतात. ईटन फारसी मजकूर “पाडण्यास पात्र” असा वाचतात, आणि त्याआधीच्या वाक्याकडे बोट दाखवतात: ८ एप्रिलला दरबाराला कळले होते की ठट्टा, मुलतान आणि बनारसमधील ब्राह्मण दरबार ज्यांना खोटी पुस्तके म्हणत होता ती शिकवत आहेत, आणि हिंदू आणि मुस्लिम त्यांच्याकडे शिकायला दूरवरून येत आहेत. ईटन निष्कर्ष काढतात की तो सर्व मंदिरे नष्ट करण्याचा आदेश नव्हता. आदित्य कुवळेकर आणि केदार फळके, ओपन मॅगझिनमध्ये लिहिताना, म्हणतात की त्यांचे वाचन सरकार यांच्या किंवा इतरांच्या भाषांतराशी जुळत नाही, आणि हा आदेश कोणत्याही अटीविना पाडण्याचा होता असे मानतात.

दोन मंदिरांची नावे आहेत. मआसिर नोंदवतो की २ सप्टेंबर १६६९ नंतर लगेच अधिकाऱ्यांनी काशीचे विश्वनाथ मंदिर पाडले, आणि १६७० च्या सुरुवातीला रमजानच्या मुस्लिम महिन्यात बादशहाने मथुरेतील केशो राय का देहरा या नावाने ओळखले जाणारे मंदिर नष्ट करण्याचा आदेश दिला. त्या जागेवर मशीद बांधली गेली, शहराचे नाव इस्लामाबाद ठेवले गेले, आणि मूर्ती आग्र्यातील एका मशिदीच्या पायऱ्यांखाली पुरल्या गेल्या. ईटन दोन्ही आदेश बंडाशी जोडतात. बनारसच्या जमीनदारांवर शिवाजीला आग्र्यातून पळून जायला मदत केल्याचा संशय होता, आणि मथुरेजवळील जाट उठावात फौजदार, स्थानिक लष्करी राज्यपाल, अब्दुन नबी, सरकार यांच्या तारखेनुसार सुमारे १० मे १६६९ रोजी मारला गेला होता.

मेवाड युद्धाच्या मआसिरमधील नोंदी आकडे देतात. २४ जानेवारी १६८० रोजी बादशहाने उदयसागर सरोवराच्या काठावरील तीन मंदिरे पाडण्याचा आदेश दिला. २९ जानेवारीला तो उदयपूरच्या परिसरातील आणखी १७२ नोंदवतो, सरकार यांच्या भाषांतरात आकडा तसा वाचला जातो, आणि २२ फेब्रुवारीला तो म्हणतो की चित्तोडमधील ६३ मंदिरे नष्ट केली गेली. ईटन यांनी याला मेवाडचे राणा राजसिंह यांच्याशी झालेल्या युद्धात ठेवले, ज्यांनी आपली निष्ठा काढून घेतली होती, आणि १६७९ मधील खंडेला आणि जोधपूर येथील आणखी दोन प्रकरणांची नोंद केली.

वाद मोजणीत आहे. ईटन यांचा तक्ता ११९२ ते १७२९ दरम्यानच्या ८० दस्तऐवजी विध्वंसांची यादी करतो, आणि त्यांपैकी नऊ १६६९ ते १६९८ दरम्यानचे आहेत, बनारस आणि मथुरेपासून कडप्पा आणि विजापूरपर्यंत. ऑड्री ट्रुश्के लिहितात की औरंगजेबाने आपल्या प्रदेशातील हजारो मंदिरांपैकी “फार तर काही डझन” मंदिरे नष्ट केली. गिरीश शहाणे, स्क्रोलमध्ये नोव्हेंबर २०१७ मध्ये तिला उत्तर देताना, मांडतात की संख्या कोणालाच माहीत नाही आणि तिच्या स्वतःच्या मान्यतांमुळे तो धर्मांध नव्हता या मांडणीला धक्का बसतो. कुवळेकर आणि फळके म्हणतात की ईटन यांची यादी अनेक दस्तऐवजी प्रकरणे सोडते. सतीश चंद्र, एनसीईआरटीच्या पाठ्यपुस्तकात, फक्त लिहितात की मंदिरे पाडण्याचा बादशहाचा उत्साह “१६७९ नंतर ओसरला.”

अनुदानांवरही वाद आहे. ट्रुश्के १६९१ मध्ये चित्रकूटचे महंत बालक दास निर्वाणी यांना बालाजी मंदिरासाठी दिलेली आठ गावे आणि करमुक्त जमीन, गुवाहाटीतील उमानंद मंदिराला दिलेले अनुदान पक्के करणारे फर्मान, आणि १६५० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात शत्रुंजय, गिरनार आणि माउंट अबू येथील जैन तीर्थस्थळांना दिलेली जमीन यांचा उल्लेख करतात. पिंगली केशव, प्रज्ञातामध्ये, लिहितात की अनुदानांचा बहुतेक पुरावा एकाच संग्राहकाकडून येतो आणि ती फर्माने अस्तित्वात आहेत की नाहीत हे सांगणे अशक्य आहे. निबंध जोडतो की इरफान हबीब यांनी चित्रकूट फर्मान अस्सल असल्याचे घोषित केल्याचे सांगितले जाते. काशी विश्वनाथ मंदिर १७८० मध्ये अहिल्याबाई होळकर यांनी पुन्हा बांधले.

जिझिया आणि साम्राज्याची सेवा कोणी केली

मआसिर नोंदवतो की २ एप्रिल १६७९ रोजी बादशहाने जिझिया, गैर-मुस्लिमांवरील कर, राजधानीतून आणि सुभ्यांतून वसूल करण्याचा आदेश दिला, आणि विद्वानांना वसुली अधिकारी नेमले. तो हेतू इस्लामी कायद्याचा प्रसार आणि काफिरांच्या प्रथा उलथवणे असा सांगतो. अकबराने हा कर १५६४ मध्ये रद्द केला होता. सरकार दर वर्षाला १२, २४ आणि ४८ दिरहम असे सांगतात, मूल्यांकित मालमत्तेनुसार, म्हणजे सुमारे ३⅓, ६⅔ आणि १३⅓ रुपये, स्त्रिया, मुले, गुलाम आणि गरीब साधू वगळून. ते एकट्या गुजरातमधील उत्पन्न वर्षाला ५ लाख रुपये सांगतात, जमीन महसूल ११३ लाखांच्या तुलनेत, आणि लिहितात की हिंदू अर्जदारांच्या जमावाने दिल्लीतील जामा मशिदीचा रस्ता अडवला आणि बादशहाने त्यातून हत्ती चालवण्याचा आदेश दिला. या कराविरुद्ध शिवाजींचे पत्र शिवाजी महाराज मध्ये उद्धृत केले आहे.

हेतूबाबत इतिहासकार वेगळे होतात. सरकार जाहीर धोरण “मुस्लिमांची संख्या वाढवणे” असे म्हणतात. चंद्र यांचे एनसीईआरटीचे पुस्तक म्हणते की हा कर “हिंदूंना तीव्रपणे खटकला” आणि जोडते की औरंगजेबाच्या धार्मिक श्रद्धा “त्याच्या राजकीय धोरणांचा आधार मानता येणार नाहीत.” अतहर झमान आणि मुजीब अहमद यांनी सारांशाने सांगितलेल्या एका नंतरच्या पुस्तकात चंद्र जिझियाला उलेमा, म्हणजे इस्लामी विद्वान, यांना बादशहाच्या बाजूला आणण्याचा प्रयत्न म्हणून वाचतात, जेव्हा तो राजपूत आणि मराठ्यांशी लढत होता. अतहर अली, १९९७ मध्ये, सक्रिय धार्मिक धोरणाकडे वळणे हे तर्कसंगत होते असे स्पष्ट करताना आपले आधीचे पुस्तक “अतिआत्मविश्वासपूर्ण” म्हणतात, आणि लष्करी यशाचा अभाव आणि १६६६ मधील शाहजहानचा मृत्यू यांकडे बोट दाखवतात.

सरकार १६६५ चा सीमाशुल्क दरही नोंदवतात, मुस्लिम व्यापाऱ्यांसाठी २.५ टक्के आणि हिंदूंसाठी ५ टक्के, १६६७ मध्ये मुस्लिमांसाठी शुल्क रद्द झाले, आणि १६७१ चा हिंदू मुख्य कारकून आणि लेखापालांच्या जागी मुस्लिमांना नेमण्याचा आदेश, जो अव्यवहार्य ठरला असे ते म्हणतात. त्याविरुद्ध, अतहर अली १,००० आणि त्याहून वरचा दर्जा असलेल्या सरदारांची मोजणी करतात. हिंदू १६५८ ते १६७८ दरम्यान ४८६ पैकी १०५, म्हणजे २१.६ टक्के, होते, आणि १६७९ ते १७०७ दरम्यान ५७५ पैकी १८२, म्हणजे ३१.६ टक्के. मराठे ५.६ वरून १६.७ टक्क्यांवर गेले, आणि अतहर अली नोंदवतात की दख्खनी आणि मराठा भरतीचा बराच भाग कारकिर्दीच्या उत्तरार्धात झाला. चंद्र हिंदूंचा वाटा सुमारे एकतृतीयांश सांगतात, शाहजहानच्या काळातील एकचतुर्थांशाच्या तुलनेत.

मारवाड, मेवाड आणि जाट

मारवाडचे महाराजा जसवंतसिंह १० डिसेंबर १६७८ रोजी, सरकार यांच्या तारखेनुसार, जमरूद येथे मरण पावले. बादशहाने मारवाड जोडले, आणि दुर्गादास राठोड यांनी जसवंतसिंहांचा तान्हा मुलगा अजितसिंह याला वाचवले. मेवाडशी युद्ध नोव्हेंबर १६७९ मध्ये सुरू झाले. महाराणा जानेवारी १६८० च्या सुरुवातीला उदयपूर सोडून गेले, आणि नवे महाराणा जयसिंह यांच्याशी शांतता जून १६८१ मध्ये झाली.

मारवाड त्या शांततेतून वगळले गेले. सरकार यांच्या क्लोजिंग इयर्स नुसार शाही चौक्यांनी ते राठोडांच्या गनिमी तुकड्यांविरुद्ध २६ वर्षे राखले. बादशहाचा मुलगा, शहजादा अकबर, याने जानेवारी १६८१ मध्ये बंड केले आणि तो अयशस्वी ठरला, आणि दुर्गादास यांनी त्याला जूनमध्ये मराठा राजा संभाजी यांच्याकडे नेले. अजितसिंहांना फक्त १६९८ मध्ये माफी आणि जहागिऱ्या मिळाल्या, जी चंद्र त्यांना मान्यता मिळाल्याची तारीख सांगतात. सरकार लिहितात की औरंगजेबाच्या मृत्यूची बातमी मारवाडला पोहोचल्यानंतर काही दिवसांतच, मार्च १७०७ मध्ये, अजितसिंहांनी जोधपूर घेतले. अकबरापासून साम्राज्याची सेवा करणाऱ्या कुळांचे वर्णन राजपूत कोण होते मध्ये आहे.

मथुरा आणि आग्र्याच्या आसपास १६६९ मध्ये जाट गोकलाच्या नेतृत्वाखाली उठले, आणि गोकलाला ठार मारले गेले. सिन्सनीच्या राजारामाच्या नेतृत्वाखालील दुसऱ्या उठावाने, १६८५ ते १६८८ दरम्यान, दख्खनकडे जाणाऱ्या शाही रस्त्यावर छापे घातले आणि १६८८ मध्ये सिकंदरा येथील अकबराची कबर लुटली.

त्याने काय मागे ठेवले

कुक लिहितात की औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर काही महिन्यांतच त्याच्या मुलांमध्ये गृहयुद्ध पेटले. त्याचे मृत्युपत्र, सरकार भाषांतरित करतात त्याप्रमाणे, ते युद्ध टाळण्यासाठी साम्राज्य तीन हयात मुलांमध्ये शांततेने वाटण्याचा प्रस्ताव मांडते. सतीश चंद्र यांचा निष्कर्ष असा की औरंगजेब “परिस्थितीचा बळी होता आणि ज्या परिस्थितीचा तो बळी ठरला ती परिस्थिती निर्माण करण्यातही त्याचा हात होता.”

मआसिर रौझा येथील, आजच्या खुलदाबादमधील, त्याच्या कबरीचे वर्णन करतो: लाल दगडाचा एक लहान चौथरा, ज्यात माती आणि सुगंधी औषधी वनस्पती लावलेल्या आहेत, शेख झैनुद्दीन यांच्या कबरीच्या अंगणात.