আওরঙ্গজেব ১৬৫৮ সাল থেকে ১৭০৭ সাল পর্যন্ত মুঘল সিংহাসনে ছিলেন, সাম্রাজ্যকে তার সর্বোচ্চ আয়তনে নিয়ে গিয়েছিলেন আর জীবনের শেষ ২৫ বছর কাটিয়েছিলেন দাক্ষিণাত্যে যুদ্ধ করে

আওরঙ্গজেব মারা যান ১৭০৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি, শুক্রবার সকালে, তখনকার প্রচলিত জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী, আধুনিক ক্যালেন্ডারে যা ৩ মার্চ। তাঁর রাজত্বের দরবারি ইতিহাস মাসির-ই-আলমগিরি বলছে, তাঁর কয়েক দিন ধরে জ্বর ছিল, তিনি দিনের পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ চালিয়ে গিয়েছিলেন, আর ফজরের নামাজের পর আল্লাহর নাম জপ করতে করতে আর তসবিহ গুনতে গুনতে মারা যান। তিনি মন্তব্য করেছিলেন, শুক্রবারে মরা একটা বড় আশীর্বাদ। তাঁর শিবির ছিল আহমদনগরে, আজমের ছেড়ে দক্ষিণে রওনা হওয়ার ২৫ বছরেরও বেশি পরে।

তাঁর উইল, যদুনাথ সরকার আহকাম-ই-আলমগিরি থেকে যে সংস্করণ অনুবাদ করেছেন তাতে, তাঁর সঞ্চয়ের হিসাব দেয়: নিজের হাতে সেলাই করা টুপির দাম থেকে চার টাকা দুই আনা, আর কোরান নকল করে ৩০৫ টাকা। ছেলে আজমকে লেখা একটা শেষ চিঠিতে, সরকার যেভাবে ছেপেছেন, আছে, ‘আমি একা এসেছি আর একাই চলে যাচ্ছি।’

তাঁর রেখে যাওয়া সাম্রাজ্যে সরকারের গণনায় ২১টা সুবা ছিল, ১৪টা হিন্দুস্তানে, ছয়টা দাক্ষিণাত্যে, আর কাবুল। সরকার আফগানিস্তান বাদ দিয়ে নির্ধারিত জমির রাজস্বের দাবি ধরেছেন ৩৩ কোটি ২৫ লক্ষ টাকা (প্রায় ৩৩২ মিলিয়ন), আকবরের আমলের ১৩ কোটি ২১ লক্ষের বিপরীতে, আর যোগ করেছেন যে আসল আদায় প্রায়ই কম পড়ত। ইবিএসসিওর রিসার্চ সার্ভিসের জন্য লেখা ওয়েস্টন কুক বলছেন, আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর সময় মুঘল শাসন আগে বা পরে কখনও যতটা এলাকা জুড়ে ছিল তার চেয়ে বেশি এলাকা জুড়ে ছিল। এই লেখা অনুসরণ করেছে তারিখ-দেওয়া নথি, প্রধানত মাসির আর সরকারের পাঁচ খণ্ড, আর যেখানে আধুনিক ইতিহাসবিদরা একই প্রমাণ আলাদাভাবে পড়েন সেখানে তাঁদের নাম করেছে।

চার ভাই আর বন্দি পিতা

শাহজাহান অসুস্থ হলে তাঁর চার বড় ছেলে সিংহাসনের জন্য যুদ্ধে নামেন। আওরঙ্গজেব আর তাঁর ভাই মুরাদ ১৬৫৮ সালের ১৫ এপ্রিল ধর্মাটের যুদ্ধে জেতেন। ২৯ মে আওরঙ্গজেব বড় ভাই দারা শিকোহকে আগ্রার কাছে সামুগড়ে হারান। সরকার দারার সেনা ধরেছেন প্রায় ৫০,০০০, আর সতর্ক করেছেন যে সূত্রগুলোতে সংখ্যার ফারাক বিস্তর।

আওরঙ্গজেব আগ্রা দুর্গ দখল করে পিতাকে তার ভেতরে রাখেন। শাহজাহান, যাঁর জীবন আর স্ত্রীর জন্য বানানো সমাধির কথা বলা আছে তাজমহল: মার্বেলের আড়ালে-তে, সেখানেই মারা যান ১৬৬৬ সালের ২২ জানুয়ারি, মাসির নথিভুক্ত করেছে। মুরাদকে এক ভোজের পর নিরস্ত্র করা হয়, একটা খুনের দায়ে বিচার হয় আর শিরশ্ছেদ করা হয়, সরকারের বিবরণে।

মাসির ২১ জুলাই ১৬৫৮ দিয়েছে আওরঙ্গজেবের সিংহাসন আরোহণের জন্য জ্যোতিষীদের বেছে নেওয়া দিন হিসেবে, আর সরকার অনুষ্ঠানটাকে বলেছেন তাড়াহুড়োর। পূর্ণ অভিষেক হয় ১৬৫৯ সালের ৫ জুন, রবিবার। দারা ধরা পড়েন ১৬৫৯ সালের ৯ জুন মালিক জীবনের হাতে, একজন জমির মালিক যিনি তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, আর ২৩ জুন আওরঙ্গজেবের কর্মকর্তাদের হাতে তুলে দেওয়া হন। তাঁকে হত্যা করা হয় ৩০ আগস্টের রাতে। সরকারের বিবরণে, সম্রাটের বেতনভুক্ত ধর্মতাত্ত্বিকেরা একটা ফতোয়ায় সই করেছিলেন যে অবিশ্বাসের জন্য দারার মৃত্যুই প্রাপ্য।

‘সবচেয়ে বড় সাম্রাজ্য’ মানে সংখ্যায় কী

আয়তন এসেছিল দাক্ষিণাত্য থেকে। মাসির আর লাইডেনের ইতিহাসবিদ এ. চৌধুরীর মতে, বিজাপুরের পতন হয় ১৬৮৬ সালের ১২ সেপ্টেম্বর, ১৬৮৫ সালের জুনে শুরু হওয়া অবরোধের পর। গোলকুন্ডা অবরুদ্ধ ছিল ১৬৮৭ সালের জানুয়ারি থেকে, আর মাসির বলছে সরন্দাজ খান নামে এক সেনাপতি দুর্গের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করার পর ১৬৮৭ সালের ২১ সেপ্টেম্বর সাম্রাজ্যের সৈন্যরা পেছনের দরজা দিয়ে ঢুকে পড়ে। এর শাসক আবুল হাসানকে ১৬৮৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে বছরে ৫০,০০০ টাকা ভাতা দিয়ে দৌলতাবাদে পাঠানো হয়।

সরকারের বিচারে লাভ ছিল সামান্য। ১৬৯৫ সালের এপ্রিলের মধ্যে, তিনি দ্য ক্লোজিং ইয়ার্স-এ লিখেছেন, আওরঙ্গজেব দেখতে পাচ্ছিলেন বিজাপুর আর গোলকুন্ডা কাগজে-কলমে সংযুক্ত হয়েছে, কিন্তু সুবা হিসেবে কখনও স্থিত হয়নি। চৌধুরী পরবর্তী কালের দুটো মত সংক্ষেপে দিয়েছেন। ইরফান হাবিব আর আলিগড় ঘরানা যুদ্ধগুলোকে বেঁধেছেন কৃষকদের দুর্দশার সঙ্গে, যাঁরা ভুগেছেন জায়গিরে, যে রাজস্ব-বরাদ্দ কয়েক বছর পরপর এক ধারকের হাত থেকে অন্যের হাতে যেত, আর যাঁরা দাক্ষিণাত্যে শেষ পর্যন্ত মারাঠাদের সঙ্গে সহযোগিতা করেছেন, হাবিবের পাঠ অনুযায়ী। জন এফ. রিচার্ডস গোলকুন্ডার নথি থেকে যুক্তি দিয়েছেন যে হায়দরাবাদ প্রদেশে কৃষি ১৬৮৮ থেকে উন্নত হয়, স্থিতি ফেরে ১৬৯২ নাগাদ, আর ১৬৯৭ সালের মধ্যে রাজস্ব বেড়েছে।

শিবিরে ২৫ বছরের বেশি

আওরঙ্গজেব আজমের ছেড়ে যান ১৬৮১ সালের সেপ্টেম্বরে, আর মাসিরে তখন থেকে তিনি দক্ষিণে। সম্ভাজি মহারাজকে বন্দি হিসেবে সাম্রাজ্যের শিবিরে আনা হয় ১৬৮৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি, আর তাঁর সৎভাই রাজারাম ওই বছরের শেষে পূর্ব উপকূলের জিঞ্জি দুর্গে পৌঁছান। জিঞ্জির পতন হয় ১৬৯৮ সালের শুরুতে। এরপর, সরকার লিখেছেন, আওরঙ্গজেব একে একে মারাঠা পাহাড়ি দুর্গ নেন, তার মধ্যে সাতারা ১৬৯৯ সালের ডিসেম্বর থেকে ১৭০০ সালের এপ্রিল, খেলনা ১৭০১ সালের ডিসেম্বর থেকে ১৭০২ সালের জুন, আর ওয়াগিঙ্গেরা ১৭০৫ সালের ৮ ফেব্রুয়ারি থেকে ২৭ এপ্রিল। সরকারের বর্ণনায় প্রতিটা দুর্গ নেওয়া হয়েছিল বিপুল মূল্যে, আর কয়েক মাসের মধ্যে মারাঠারা আবার নিয়ে নেয়।

যুদ্ধের শিবিরের অংশটাই সরকার সংখ্যায় লিখেছেন। তিনি দিয়েছেন সরকারি খাতায় দাক্ষিণাত্যে প্রায় ১,৭০,০০০ সৈন্য, আর সম্ভবত তার দশগুণ অযোদ্ধা, আর বছরে প্রায় ১,০০,০০০ মানুষ ও ৩,০০,০০০ পশুর ক্ষতি। তিনি লিখেছেন সৈন্যদের সাধারণত তিন বছরের বেতন বাকি থাকত, আর মুরশিদ কুলি খান বাংলা থেকে যে রাজস্ব পাঠাতেন তা-ই ছিল পরিবার ও সেনার প্রধান ভরসা। ১৬৮৮ সালে বিজাপুরে একটা মড়ক তিন মাসে প্রায় ১,০০,০০০ মানুষ মেরেছিল, সংখ্যাটা সরকার নিয়েছেন মাসির থেকে। ১৭০২ থেকে ১৭০৪ সালের খরা আর মড়কের জন্য তিনি নিকোলাও মানুচ্চির স্তোরিয়া দো মোগর থেকে দুই মিলিয়ন মৃত্যুর একটা আন্দাজ পুনরাবৃত্তি করেছেন, যা আন্দাজ, গণনা নয়।

যুদ্ধ সাম্রাজ্যকে ভেঙেছিল কি না তা নিয়ে তর্ক আছে। চৌধুরী একপক্ষে তালিকাভুক্ত করেছেন সরকার, হাবিব আর গিইস ক্রাইটজারকে, তারপর আপত্তি করেছেন যে তাঁরা ধরে নেন দক্ষিণের যুদ্ধ থেকে পতন পর্যন্ত একটা সরাসরি রেখা আছে, প্রতিটা সংযোগ প্রমাণ না করেই। এম. আতহার আলির ১৯৬৬ সালের বই যুক্তি দিয়েছিল যে সাম্রাজ্যের অভিজাতদের বরাদ্দ করার মতো জায়গির ফুরিয়ে আসছিল। ১৯৯৭ সালের সংশোধিত সংস্করণে তিনি উল্লেখ করেছেন যে রিচার্ডস গোলকুন্ডার একটা নথির প্রমাণে এতে সন্দেহ করেছিলেন, আর জবাব দিয়েছেন কর্নাটকের ১৭০৬ সালের একটা বরাদ্দ-বিবৃতি দিয়ে, যা তিনি পড়েন ‘জায়গিরের জন্য তীব্র চাপ’ দেখানোর মতো করে। মুজফফর আলম, তিনি যোগ করেছেন, ধারণাটাকেই পুরো বাতিল করেছেন।

মন্দির নিয়ে আদেশগুলো, একটা একটা করে

সবচেয়ে পুরনো নথি একটা ফরমান, রাজকীয় আদেশ, ১৬৫৯ সালের ফেব্রুয়ারির, বারাণসীর কর্মকর্তাদের উদ্দেশে, যা রিচার্ড ঈটন অনুবাদ করেছেন। আওরঙ্গজেব তাঁদের বলেন শহরের প্রাচীন মন্দিরগুলো দেখভাল করা ব্রাহ্মণদের যেন কেউ হয়রানি না করে, আর বলেন, ‘প্রাচীন মন্দির ভাঙা উচিত নয়।’ তিনি যোগ করেন, ‘নতুন মন্দিরও যেন তৈরি না হয়,’ যাকে ঈটন আকবরের থেকে বিচ্ছেদ হিসেবে দেখেন, যিনি রাজপুত কর্মকর্তাদের নিজেদের মন্দির বানাতে দিয়েছিলেন।

১৬৬৯ সালের এপ্রিলে মাসির সব প্রদেশের শাসকদের একটা আদেশ নথিভুক্ত করেছে। সরকারের অনুবাদে সেটা ‘কাফেরদের পাঠশালা ও মন্দির ভেঙে ফেলার’ আদেশ, আর তিনি তারিখ দিয়েছেন ৯ এপ্রিল। ঈটন ফারসিটা পড়েন ‘ভাঙার আওতাভুক্ত’ বলে, আর আগের বাক্যটার দিকে আঙুল তোলেন: ৮ এপ্রিল দরবার শুনেছিল থাট্টা, মুলতান ও বারাণসীর ব্রাহ্মণেরা, দরবার যাকে মিথ্যা বই বলত, তা শেখাচ্ছেন, আর হিন্দু-মুসলমান দুই পক্ষই দূর থেকে তাঁদের কাছে পড়তে যাচ্ছে। ঈটনের সিদ্ধান্ত, এটা সব মন্দির ধ্বংসের আদেশ ছিল না। ওপেন ম্যাগাজিনে লিখতে গিয়ে আদিত্য কুভালেকার ও কেদার ফালকে বলেছেন, তাঁর পাঠ সরকারের অনুবাদ বা অন্যান্য অনুবাদের সঙ্গে মেলে না, আর তাঁরা আদেশটাকে শর্তহীন ভাঙার আদেশ হিসেবে নিয়েছেন।

দুটো মন্দিরের নাম আছে। মাসির জানায়, ১৬৬৯ সালের ২ সেপ্টেম্বরের কিছু পরে কর্মকর্তারা কাশীর বিশ্বনাথ মন্দির ভেঙেছিলেন, আর ১৬৭০ সালের গোড়ায় মুসলিম মাস রমজানে সম্রাট মথুরার সেই মন্দির ধ্বংসের আদেশ দেন, যা কেশো রাইয়ের দেহরা নামে পরিচিত। সেই জায়গায় একটা মসজিদ বানানো হয়, শহরের নাম রাখা হয় ইসলামাবাদ, আর মূর্তিগুলো আগ্রার একটা মসজিদের সিঁড়ির নিচে পুঁতে দেওয়া হয়। ঈটন দুটো আদেশকেই বিদ্রোহের সঙ্গে বাঁধেন। বারাণসীর জমির মালিকদের সন্দেহ করা হয়েছিল শিবাজিকে আগ্রা থেকে পালাতে সাহায্য করার, আর মথুরার কাছে একটা জাট অভ্যুত্থান ফৌজদার, স্থানীয় সামরিক শাসক, আবদুন নবিকে মেরে ফেলেছিল প্রায় ১৬৬৯ সালের ১০ মে, সরকারের দেওয়া তারিখে।

মেওয়ার যুদ্ধের মাসির-এর এন্ট্রিগুলোতে সংখ্যা আছে। ১৬৮০ সালের ২৪ জানুয়ারি সম্রাট উদয়সাগর হ্রদের পাড়ের তিনটা মন্দির ভাঙার আদেশ দেন। ২৯ জানুয়ারি তা জানায় উদয়পুরের আশপাশে আরও ১৭২টা, সরকারের অনুবাদে সংখ্যাটা যেভাবে পড়া যায়, আর ২২ ফেব্রুয়ারি বলে চিতোরে ৬৩টা মন্দির ধ্বংস হয়েছে। ঈটন এগুলো রাখেন মেওয়ারের রানা রাজ সিংয়ের সঙ্গে যুদ্ধের মধ্যে, যিনি আনুগত্য প্রত্যাহার করেছিলেন, আর ১৬৭৯ সালে খান্ডেলা ও যোধপুরে আরও দুটো ঘটনার উল্লেখ করেন।

তর্কটা বসে আছে গণনায়। ঈটনের তালিকায় ১১৯২ থেকে ১৭২৯ সালের মধ্যে ৮০টা মন্দির অপবিত্র করার নথিভুক্ত ঘটনা আছে, তার ৯টার তারিখ ১৬৬৯ থেকে ১৬৯৮, বারাণসী ও মথুরা থেকে কাডাপ্পা ও বিজাপুর পর্যন্ত। অড্রে ট্রুশকে লিখেছেন আওরঙ্গজেব তাঁর রাজ্যের হাজার হাজার মন্দিরের মধ্যে ‘বড়জোর কয়েক ডজন’ ভেঙেছিলেন। গিরিশ শাহানে, ২০১৭ সালের নভেম্বরে স্ক্রল-এ তাঁর জবাব দিতে গিয়ে, যুক্তি দেন যে কেউ সংখ্যাটা জানে না আর ট্রুশকের নিজের ছাড়গুলো আওরঙ্গজেব ধর্মান্ধ ছিলেন না এই দাবিকে দুর্বল করে। কুভালেকার ও ফালকে বলেন ঈটনের তালিকায় নথিভুক্ত অনেক ঘটনা বাদ পড়েছে। সতীশ চন্দ্র, এনসিইআরটি-র পাঠ্যবইয়ে, শুধু লিখেছেন সম্রাটের মন্দির ভাঙার উৎসাহ ‘১৬৭৯-এর পর কমে এসেছিল।’

অনুদান নিয়েও বিতর্ক আছে। ট্রুশকে উল্লেখ করেছেন ১৬৯১ সালে চিত্রকূটের মহন্ত বালক দাস নির্বাণীকে বালাজি মন্দিরের জন্য দেওয়া আটটা গ্রাম ও করমুক্ত জমি, গুয়াহাটির উমানন্দ মন্দিরে একটা অনুদান নিশ্চিত করা একটা ফরমান, আর ১৬৫০-এর দশকের শেষে শত্রুঞ্জয়, গির্নার ও মাউন্ট আবুর জৈন তীর্থস্থানে দেওয়া জমি। প্রজ্ঞাতা-য় পিঙ্গলি কেশব লিখেছেন যে অনুদানের বেশিরভাগ প্রমাণ এসেছে একজন সংগ্রাহকের কাছ থেকে, আর ওই ফরমানগুলো আদৌ আছে কি না বলা অসম্ভব। প্রবন্ধটা যোগ করেছে, ইরফান হাবিব নাকি চিত্রকূটের ফরমানকে খাঁটি ঘোষণা করেছেন বলে জানা যায়। কাশী বিশ্বনাথ মন্দির ১৭৮০ সালে পুনর্নির্মাণ করেন অহল্যাবাই হোলকর।

জিজিয়া আর কারা সাম্রাজ্যের সেবা করত

মাসির নথিভুক্ত করেছে, ১৬৭৯ সালের ২ এপ্রিল সম্রাট রাজধানী ও প্রদেশগুলো থেকে জিজিয়া, অমুসলিমদের কর, আদায়ের আদেশ দেন, আর সংগ্রাহক হিসেবে ইসলামি পণ্ডিতদের নিয়োগ করেন। এর লক্ষ্য হিসেবে লেখা আছে ইসলামি আইনের প্রসার আর কাফেরদের রীতি উৎখাত। আকবর করটা তুলে দিয়েছিলেন ১৫৬৪ সালে। সরকার হার তালিকাভুক্ত করেছেন সম্পত্তির মূল্যায়ন অনুযায়ী বছরে ১২, ২৪ আর ৪৮ দিরহাম, মোটামুটি ৩⅓, ৬⅔ আর ১৩⅓ টাকা, নারী, শিশু, ক্রীতদাস আর গরিব সন্ন্যাসীদের রেহাই দিয়ে। তিনি শুধু গুজরাটে আয় ধরেছেন বছরে ৫ লক্ষ টাকা, ১১৩ লক্ষ জমির রাজস্বের বিপরীতে, আর লিখেছেন হিন্দু আবেদনকারীদের এক ভিড় দিল্লির জামা মসজিদের পথ আটকে দিয়েছিল আর সম্রাট তার মধ্য দিয়ে হাতি চালিয়ে দেওয়ার আদেশ দেন। করটার বিরুদ্ধে শিবাজির চিঠি উদ্ধৃত আছে শিবাজি মহারাজ-এ।

উদ্দেশ্য নিয়ে ইতিহাসবিদরা আলাদা হয়ে যান। সরকার ঘোষিত নীতিকে বলেছেন একটা নীতি ‘মুসলমানদের সংখ্যা বাড়ানোর’। চন্দ্রের এনসিইআরটি পাঠ বলছে করটা ‘হিন্দুদের কাছে তীব্র অসন্তোষের কারণ ছিল’, আর যোগ করেছে যে আওরঙ্গজেবের ধর্মবিশ্বাসকে ‘তাঁর রাজনৈতিক নীতির ভিত্তি বলে ধরা যায় না।’ আতহার জামান ও মুজিব আহমদের সংক্ষিপ্তসার অনুযায়ী, পরের একটা বইয়ে চন্দ্র জিজিয়াকে পড়েছেন উলেমা, ইসলামি পণ্ডিতদের, সম্রাটের পক্ষে আনার চেষ্টা হিসেবে, যখন তিনি রাজপুত আর মারাঠাদের সঙ্গে লড়ছিলেন। আতহার আলি ১৯৯৭ সালে নিজের আগের বইকে বলেছেন সক্রিয় ধর্মীয় নীতির দিকে মোড় নেওয়াকে যুক্তিসংগত বলে ব্যাখ্যা করতে ‘অনেক বেশি আত্মবিশ্বাসী’, আর আঙুল তুলেছেন সামরিক সাফল্যের অভাব আর ১৬৬৬ সালে শাহজাহানের মৃত্যুর দিকে।

সরকার আরও তালিকাভুক্ত করেছেন ১৬৬৫ সালের শুল্কের হার, মুসলিম ব্যবসায়ীদের জন্য ২.৫ শতাংশ আর হিন্দুদের জন্য ৫ শতাংশ, ১৬৬৭ সালে মুসলমানদের শুল্ক তুলে দেওয়া হয়, আর ১৬৭১ সালের একটা আদেশ হিন্দু প্রধান কেরানি আর হিসাবরক্ষকদের বদলে মুসলমানদের বসানোর, যা তিনি বলেন অব্যবহারিক প্রমাণিত হয়েছিল। এর বিপরীতে আতহার আলি গুনেছেন ১,০০০ বা তার বেশি মনসবের অভিজাতদের। হিন্দু ছিলেন ১৬৫৮ থেকে ১৬৭৮ সালে ৪৮৬ জনের মধ্যে ১০৫ জন, অর্থাৎ ২১.৬ শতাংশ, আর ১৬৭৯ থেকে ১৭০৭ সালে ৫৭৫ জনের মধ্যে ১৮২ জন, অর্থাৎ ৩১.৬ শতাংশ। মারাঠারা ৫.৬ থেকে বেড়ে ১৬.৭ শতাংশ, আর আতহার আলি উল্লেখ করেছেন ডেকানি আর মারাঠা নিয়োগের বেশিরভাগ হয়েছিল রাজত্বের শেষ দিকে। চন্দ্র হিন্দুদের অংশ দিয়েছেন প্রায় এক-তৃতীয়াংশ, শাহজাহানের আমলের এক-চতুর্থাংশের বিপরীতে।

মারওয়ার, মেওয়ার আর জাটরা

মারওয়ারের মহারাজা যশবন্ত সিং মারা যান জমরুদে ১৬৭৮ সালের ১০ ডিসেম্বর, সরকারের তারিখে। সম্রাট মারওয়ার সংযুক্ত করেন, আর দুর্গাদাস রাঠোর উদ্ধার করেন যশবন্ত সিংয়ের শিশুপুত্র অজিত সিংকে। মেওয়ারের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু হয় ১৬৭৯ সালের নভেম্বরে। মহারানা ১৬৮০ সালের জানুয়ারির গোড়ার মধ্যে উদয়পুর ছেড়ে চলে যান, আর নতুন মহারানা জয় সিংয়ের সঙ্গে শান্তি আসে ১৬৮১ সালের জুনে।

মারওয়ার সেই শান্তির বাইরে ছিল। সরকারের ক্লোজিং ইয়ার্স অনুযায়ী, সাম্রাজ্যের সেনানিবাসগুলো তা ধরে রেখেছিল ২৬ বছর, রাঠোর গেরিলা দলগুলোর বিরুদ্ধে। সম্রাটের ছেলে যুবরাজ আকবর ১৬৮১ সালের জানুয়ারিতে বিদ্রোহ করেন আর ব্যর্থ হন, আর দুর্গাদাস জুনে তাঁকে মারাঠা রাজা সম্ভাজির কাছে পৌঁছে দেন। অজিত সিং ক্ষমা পান আর জমিজমা পান কেবল ১৬৯৮ সালে, যে সালটাকে চন্দ্র তাঁর স্বীকৃতির সাল বলে দিয়েছেন। সরকার লিখেছেন, ১৭০৭ সালের মার্চে আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর খবর মারওয়ারে পৌঁছানোর কয়েক দিনের মধ্যে অজিত সিং যোধপুর নিয়ে নেন। আকবরের সময় থেকে সাম্রাজ্যের সেবা করা গোত্রগুলোর কথা আছে রাজপুতরা আসলে কারা-তে।

মথুরা আর আগ্রার আশপাশে জাটরা ১৬৬৯ সালে গোকলার নেতৃত্বে অভ্যুত্থান করে, আর গোকলার প্রাণদণ্ড হয়। সিনসানির রাজারামের নেতৃত্বে ১৬৮৫ থেকে ১৬৮৮ সালের দ্বিতীয় অভ্যুত্থান দাক্ষিণাত্যগামী রাজকীয় সড়কে হানা দেয় আর ১৬৮৮ সালে সিকান্দ্রায় আকবরের সমাধি লুট করে।

তিনি যা রেখে গেলেন

কুক লিখেছেন, আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর কয়েক মাসের মধ্যে তাঁর ছেলেদের মধ্যে গৃহযুদ্ধ বেধে যায়। তাঁর উইল, সরকারের অনুবাদে, সেই যুদ্ধ এড়াতে সাম্রাজ্যকে বেঁচে থাকা তিন ছেলের মধ্যে শান্তিপূর্ণভাবে ভাগ করার প্রস্তাব দেয়। সতীশ চন্দ্রের রায়, আওরঙ্গজেব ‘পরিস্থিতির শিকারও ছিলেন, আবার যে পরিস্থিতির শিকার হলেন তা তৈরি করতেও সাহায্য করেছিলেন।’

মাসির তাঁর কবরের বর্ণনা দেয় রওজায়, আজকের খুলদাবাদে, শেখ জয়নুদ্দিনের সমাধির প্রাঙ্গণে লাল পাথরের একটা ছোট বেদি, তাতে মাটি আর সুগন্ধি লতাপাতা লাগানো।