बदामीची लेणी क्र. ३ ही चालुक्य राजधानीतील चार खडकात खोदलेल्या लेण्यांपैकी सर्वात मोठी आहे, आणि स्तंभावरील शिलालेख तिचे विष्णू मंदिर म्हणून पूर्ण होणे शक ५००, म्हणजे इ.स. ५७८ ते ५७९, असे नोंदवतो

कर्नाटकातील बागलकोट जिल्ह्यातील बदामी येथील लेणी क्र. ३ ही वाळूखडकाच्या कड्यातील चार खडकात खोदलेल्या लेण्यांपैकी सर्वात मोठी आहे, आणि तिच्या एका पिलास्टरवरील (भिंतीत बसवलेला सपाट स्तंभ) संस्कृत शिलालेखात ती विष्णूचे मंदिर म्हणून पूर्ण झालेले वर्ष दिले आहे: शक ५००, ज्याचे जे. एफ. फ्लीट यांनी इ.स. ५७८ ते ५७९ असे रूपांतर केले. त्यात आद्य चालुक्य राजवंशातील राजा मंगलेशाचे नाव आहे, आणि बदामी ही त्यांची डोंगरी किल्ल्याची राजधानी, वातापी, होती. ब्रिटानिका सांगते की पहिल्या पुलकेशीने, ज्याची कारकीर्द ५४३ मध्ये सुरू झाली, वातापीचा डोंगरी किल्ला घेतला आणि तटबंदी केली.

लेण्याची तारीख त्या एका शिळेवर अवलंबून आहे, आणि तो मजकूर कसा वाचायचा यावर इतिहासकारांमध्ये १८७० च्या दशकापासून मतभेद आहेत.

पिलास्टरवर काय लिहिले आहे

ही शिळा सुमारे २५ बाय ४३ इंच (अंदाजे ६४ बाय १०९ सेमी) आहे, आणि जेम्स बर्जेस यांनी केलेल्या ठशांवरून १८७४ मध्ये आवृत्ती प्रसिद्ध करणारे जे. एगेलिंग यांनी लिहिले की अक्षरे झिजलेली आणि वाचण्यास कठीण होती. फ्लीट यांनी १८७७ मध्ये मजकूर पुन्हा संपादित केला. त्यांच्या भाषांतरानुसार तो मंगलीश्वराच्या कारकिर्दीच्या बाराव्या वर्षी, “शक राजाच्या राज्याभिषेकाची पाचशे वर्षे सरल्यावर” अशी तारीख देतो (मंगलीश्वर म्हणजे नंतरच्या लेखकांचा मंगलेश). फ्लीट यांनी निदर्शनास आणले की मजकूर शक कालगणना शक राजाच्या स्थापनेपासून, म्हणजे राज्याभिषेकापासून मोजली जाते असे म्हणतो, आणि त्यांनी त्याला कालगणनेच्या आरंभबिंदूचे आधी पाहिलेल्या कोणत्याही विधानापेक्षा अधिक अचूक कथन म्हटले.

मंगलीश्वराला “पवित्र पुरुषाचा (विष्णू म्हणून) सर्वोत्तम उपासक” म्हटले आहे, जे संस्कृत पदवी परम-भागवत हिचे भाषांतर आहे. मजकुरानुसार त्याने विष्णूचे मंदिर बांधले, कार्तिक पौर्णिमेला ब्राह्मणांना दाने दिली, आणि विष्णू मूर्तीच्या स्थापनेच्या वेळी एक गाव दान केले. फ्लीट यांनी ते गाव लंजिश्वर असे वाचले. सोळा ब्राह्मणांसाठी रोजचे भोजन आणि भटक्या संन्याशांसाठी अन्न यांची व्यवस्था केलेली आहे, आणि त्याचे पुण्य राजाचा मोठा भाऊ कीर्तिवर्मा याला अर्पण केले आहे. एगेलिंग यांनी गावाचे नाव वेगळे वाचले आणि ते संशयास्पद म्हणून चिन्हांकित केले.

व्यासांच्या नावे दिलेले श्लोक नोंदीचा शेवट करतात, आणि एकदा दिलेली जमीन परत घेण्याविरुद्ध ते इशारा देतात.

कोणाचे बारावे वर्ष, आणि लेणे कोणी सुरू केले

शिळा लेण्याचे पूर्णत्व नोंदवते. खोदकाम प्रथम कोणी करवले हे सांगितलेले नाही. फ्लीट यांचा १८८२ चा कानडी जिल्ह्यांतील राजवंशांचा इतिहास म्हणतो की पहिल्या कीर्तिवर्मनाने लेणे सुरू केले आणि बहुधा आपल्या कारकिर्दीत त्याचे काम सुरू केले, तर त्याचा धाकटा भाऊ मंगलेश याने ते पूर्ण केले. १९२६ मध्ये भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणासाठी लिहिताना हेन्री कझिन्स दोन्ही आवृत्त्या देतात. एका प्रकरणात लेणे पहिल्या कीर्तिवर्मनाने सुमारे ५७८ मध्ये खोदले. दुसऱ्या प्रकरणात शिलालेख नोंदवतो की मंगलेशाने भावाच्या आज्ञेने बांधकाम पूर्ण केले. बागलकोट जिल्हा प्रशासन आपल्या बदामी पानावर म्हणते की मंगलेशाने लेणी पूर्ण केली आणि विष्णू मूर्ती स्थापित करताना त्यांना एक गाव दान केले.

कारकिर्दीच्या तारखा स्रोतानुसार वेगळ्या आहेत. फ्लीट यांनी १८८१ मध्ये “बारावे वर्ष” हे मंगलेशाचे मानले आणि त्याचे राज्यारोहण शक ४८९ मध्ये, म्हणजे ५६७ ते ५६८ मध्ये, ठेवले. एगेलिंग यांनी शक ४८८ (५६६) दिले होते. फ्लीट यांनी कळवले की प्राध्यापक भांडारकर यांनी बारावे वर्ष त्याऐवजी कीर्तिवर्मनाचे वाचले, आणि फ्लीट यांनी त्याला असहमती दर्शवली. ब्रिटानिका पहिल्या कीर्तिवर्मनाची कारकीर्द ५६६ ते ५९७ अशी देते, ज्यामुळे ५७८ हे वर्ष त्याच्या कारकिर्दीत येते. बागलकोट पान मंगलेशाची कारकीर्द ५९८ ते ६१० अशी देते आणि ५७८ चा शिलालेखही त्याच्या नावे नोंदवते, कोणते वाचन ते अनुसरते हे न सांगता. शक ५०० बद्दल सर्व आवृत्त्या एकमत आहेत, आणि कझिन्स व फ्लीट दोघेही सुमारे ५७८ देतात.

सरोवराच्या वर चार लेणी

युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीतील नोंद चार लेणी बदामीतील दक्षिण टेकडीच्या उत्तर बाजूवर ठेवते. बागलकोट पानानुसार चार अशी आहेत: लेणे १ शैव आहे, त्यात १८ हातांचा नृत्य करणारा शिव आहे; लेणी २ आणि ३ वैष्णव आहेत; लेणे ४ जैन आहे, त्यात महावीरांची मूर्ती आहे. १८७७ मध्ये लिहिताना बर्जेस यांनी, लेणे क्र. ३ ला त्यांनी महान लेणे असे नाव दिले होते, या मालिकेतील “सर्वात उत्कृष्ट” म्हटले. त्यांनी व्हरांडा जवळजवळ ७० फूट (सुमारे २१ मीटर) लांब दिला. स्तंभांच्या दर्शनी भागापासून सभामंडपाच्या मागच्या भिंतीपर्यंत ४८ फूट (१४.६ मीटर) आहे, गर्भगृह खडकात आणखी सुमारे १२ फूट (३.७ मीटर) आत जाते, आणि छत सुमारे १५ फूट (४.६ मीटर) उंच आहे.

लेणे क्र. ३ उत्तराभिमुख आहे. त्याचा तळ समोरच्या अंगणापासून आठ किंवा नऊ फूट वर आहे, आणि बर्जेस त्या चौकोनी अंगणाच्या पश्चिम टोकाकडून आत येणाऱ्या पायऱ्यांचे वर्णन करतात. घडीव कार्निसखाली समोरून एक चबुतरा चालतो, आणि त्याचा खालचा पट्टा तीसपेक्षा जास्त कप्प्यांत कोरलेला आहे, प्रत्येकात दोन गण, म्हणजे बुटक्या आकृत्या, ज्या आद्य शिल्पकारांना पायाभोवती कोरायला आवडत. व्हरांड्यात सहा स्तंभ उभे आहेत, प्रत्येक अडीच फूट चौरस, आणि दोन पिलास्टर. भारताची तात्पुरत्या यादीतील नोंद बदामीतील लेण्यांची सर्वसाधारण रचना देते: प्रवेश-मंडप, स्तंभयुक्त सभामंडप आणि गर्भगृह.

व्हरांड्यातील विष्णू

मोठे शिल्पपट व्हरांड्यात आहेत. पूर्व टोकाला बर्जेस यांना शेष नागाच्या वेटोळ्यांवर बसलेला विष्णू दिसला, ज्याच्या मुकुटावर पाच फणे पसरलेले आहेत, चार हात आहेत, आणि वाहन गरुड त्याच्या बाजूला आहे. उजवीकडे वळल्यावर मागच्या भिंतीवर वराह आहे, विष्णूचे वराह रूप, जो पुराणकथेनुसार पृथ्वीला समुद्रातून उचलतो. बर्जेस त्याचे वर्णन एक पाय सर्पाच्या वेटोळ्यावर ठेवून उभा आणि कमळावरील पृथ्वी, पृथ्वी देवी, हातावर घेतलेला असे करतात. या शिल्पपटाशेजारी शिलालेख असलेला पिलास्टर आहे.

पश्चिम टोकाला नरसिंह, विष्णूचे नरसिंह रूप, आहे, आणि त्याच्या समोर एका पिलास्टरपलीकडे एक मोठा त्रिविक्रम शिल्पपट आहे, ज्याचे बर्जेस आठ हातांचा आणि विष्णूच्या वामन रूपाशी जोडलेला असे वर्णन करतात, ज्याने तीन पावलांत लोक ओलांडले. बर्जेस यांनी एक हरिहरही नोंदवला, म्हणजे एकच आकृती ज्यात डावा अर्धा भाग विष्णूचा आणि उजवा अर्धा शिवाचा आहे. आडव्या तुळया व्हरांड्याच्या छताचे सात खोलगट पट्टांत विभाजन करतात, आणि मधल्या पट्टात बर्जेस यांनी चार हातांचा विष्णू आठ आकृत्यांनी वेढलेला पाहिला, ज्यांना त्यांनी दिशांचे रक्षक मानले.

फर्ग्युसन आणि बर्जेस यांनी येथील त्रिविक्रमाची तुलना महाबलीपुरमच्या एका वैष्णव लेण्यातील त्रिविक्रमाशी केली आणि वेरुळच्या शिल्पांशी तपशिलांची तुलना करून बदामीचा पट्ट या दोन्हींपैकी जुना ठरवला. ही शैलीवरून केलेली कालनिश्चिती आहे, १८८० मध्ये मांडलेली. ती पल्लव शिल्पे महाबलीपुरम: पल्लवांचा किनारा या लेखात आहेत.

तारखेतून काय दिसते आणि काय नाही

फर्ग्युसन आणि बर्जेस यांनी लिहिले की लेणे क्र. ३ हे “ज्याचे वय निश्चितपणे ज्ञात आहे असे एकमेव लेणे-मंदिर” होते. हे १८८० मधील त्यांच्या वर्णन करत असलेल्या लेण्यांबद्दलचे विधान आहे. आधीची काळनिश्चित खडकात खोदलेली लेणी अस्तित्वात आहेत, जसे बराबर आणि नागार्जुनीतील मौर्यकालीन लेणी, पण ती हिंदू मंदिरे नाहीत. या लेखासाठी पाहिलेला कोणताही स्रोत लेणे क्र. ३ ला भारतातील किंवा दख्खनमधील सर्वात जुने हिंदू लेणे-मंदिर म्हणत नाही, म्हणून हा लेखही तसे म्हणत नाही.

भारताची तात्पुरत्या यादीतील नोंद लेणे क्र. ३ ला एका दीर्घ क्रमात ठेवते. नोंद म्हणते की अजिंठ्यात विकसित झालेली कौशल्ये ऐहोळे आणि बदामीतील हिंदू लेण्यांपर्यंत पोहोचली, आणि बदामीत गर्भगृह स्तंभयुक्त सभामंडपाशी जोडलेले आहे, ही रचना ती आधीच्या हिंदू लेण्यांशी तुलना करते, ज्यांना ती प्राथमिक म्हणते. कझिन्स यांनी तिची ऐहोळेच्या लाड खान मंदिराशी तुलना केली: लाड खानचे स्तंभ त्यांना जुने वाटले, आणि लेणे क्र. ३ चे स्थापत्य सर्वसाधारण शैलीत “निश्चित प्रगती” असल्याचे त्यांना वाटले. लाड खानचे वर्णन ऐहोळे: ६३४ चा मेगुती शिलालेख आणि मंदिर रूपांची चालुक्य कार्यशाळा या लेखात आहे, आणि राजवंशाचे बांधकाम करणारे त्यांच्या सर्वाधिक विकसित रूपात पट्टदकल येथे आहेत. ब्रिटानिका ज्याची तारीख ६४१ ते ६४७ देते त्या पल्लवांनी वातापी जिंकल्याबद्दल दुसरा पुलकेशी आणि चालुक्य हा लेख पाहा.

भेटीचे नियोजन

या भागातील आकडे २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी उघडलेल्या अधिकृत पानांवरून आहेत, आणि ते बदलू शकतात. आधी अंतरे: बागलकोट पान बदामी पट्टदकलपासून सुमारे २३ किमी आणि ऐहोळेपासून ३५ किमी दूर असल्याचे सांगते, आणि पर्यटन मंत्रालयाचे इन्क्रेडिबल इंडिया पान पट्टदकलपर्यंत सुमारे २२ किमी देते. इन्क्रेडिबल इंडिया बदामी रेल्वे स्थानक (कोड BDM) हे जवळचे स्थानक आणि कलबुर्गी, बेंगळुरू व हुबळी येथील विमानतळ नमूद करते, आणि ऑक्टोबर ते फेब्रुवारी हा काळ सुचवते. ते पान लेणी अगस्त्य सरोवराच्या नैऋत्य बाजूला ठेवते, आणि म्हणते की स्थानिक लोक ते सरोवर अगस्त्य ऋषींनी निर्माण केले असे मानतात.

सरोवराकाठी, त्याच्या पूर्व तीरावर, भूतनाथ मंदिर समूह आहे. इन्क्रेडिबल इंडिया मुख्य भूतनाथ मंदिर ७ व्या शतकातील सांगते आणि त्याची वेळ सकाळी ६:०० ते संध्याकाळी ७:०० अशी देते. बदामीचे पुरातत्त्व संग्रहालय सकाळी ९:०० ते संध्याकाळी ५:०० खुले आणि शुक्रवारी बंद असे नमूद आहे; पान म्हणते की तेथे लज्जा गौरीच्या मूर्तींसह स्थानिक शिल्पे मांडली आहेत. या लेखासाठी उघडलेल्या कोणत्याही अधिकृत पानावर लेण्यांच्या वेळा किंवा तिकिटाचे दर दिलेले नाहीत, म्हणून प्रत्यक्ष स्थळी तपासा.

दर्जाबाबत: युनेस्को पट्टदकल हे जागतिक वारसा स्थळ म्हणून नोंदवते, जे १९८७ मध्ये समाविष्ट झाले. ऐहोळे, बदामी आणि पट्टदकल हा समूह, ज्यात बदामीची लेणी येतात, भारताने ९ फेब्रुवारी २०१५ रोजी तात्पुरत्या यादीसाठी सादर केला आणि, २१ ऑक्टोबर २०२६ रोजी संग्रहित केलेल्या युनेस्को पानावर, तो अजूनही तात्पुरत्या यादीतील नोंद आहे. लाइफ नियतकालिकातील २०२३ चा एक निबंध म्हणतो की युनेस्कोने २०१५ मध्ये या समूहाला “मान्यता दिली”, तर त्याच निबंधाचा सारांश त्याला “उमेदवार” स्थळ म्हणतो, जे युनेस्कोच्या स्वतःच्या नोंदीशी जुळते.