巴达米第3窟是遮娄其都城四座石窟中最大的一座，壁柱上的碑铭把它建成毗湿奴神庙的时间定在塞迦纪元500年，即公元578年至579年

卡纳塔克邦巴格尔科特县的巴达米第3窟，是砂岩崖壁上四座石窟中最大的一座。它的一根壁柱（嵌在墙里的扁平柱子）上有一篇梵文碑铭，给出了它建成毗湿奴神庙的年份：塞迦纪元500年，J. F.弗利特把它换算为公元578年至579年。碑铭提到早期遮娄其王朝的国王曼伽勒什（Mangalesa），而巴达米就是他们建在山上的城堡都城瓦塔皮。大英百科全书说，在位始于543年的补罗稽舍一世攻取并加固了瓦塔皮山堡。

这座石窟的年代全靠这一块石板，而自1870年代起，历史学家就一直对怎样解读它意见不一。

壁柱上写了什么

石板大约25乘43英寸（约64乘109厘米），J.埃格林在1874年根据詹姆斯·伯吉斯作的拓片刊布了一个版本，他写道，字迹已经磨损，难以辨认。弗利特1877年重新校订了文本。他的译文把日期写作“塞迦王登基之年已过去五百年”，在曼伽利什瓦拉（Mangalisvara，后来的作者写作Mangalesa）在位的第十二年。弗利特指出，文本说塞迦纪元从塞迦王的登基即加冕算起，他称这是他此前见过的对该纪元起点更准确的表述。

曼伽利什瓦拉被称作“（作为圣者的毗湿奴的）最优秀的崇拜者”，这是对梵文称号parama-bhagavata的译法。据文本，他修建了一座毗湿奴神庙，在迦低迦月满月日向婆罗门布施，毗湿奴神像安座时又赐了一座村庄。弗利特把村名读作兰吉什瓦拉（Lanjisvara）。文本设立了每天供十六位婆罗门的一餐，还有给云游苦行者的食物，并把功德献给国王的兄长基尔蒂跋摩。埃格林对村名的读法不同，并标明它存疑。

碑铭以归在广博仙人名下的几节诗句收尾，告诫不得收回已经赐出的土地。

谁的第十二年，谁开的头

石板记的是石窟落成的日期。最初是谁下令开凿，并没有说。弗利特1882年的卡纳达诸王朝史说，基尔蒂跋摩一世是石窟的发起人，大概在他在位期间动工，由他的弟弟曼伽勒什完成。亨利·柯森斯1926年为印度考古调查局写作时，两种说法都给了。在一章里，石窟是基尔蒂跋摩一世约在578年开凿的。在另一章里，碑铭记载曼伽勒什遵照兄长的命令完成了施工。巴格尔科特县政府在介绍巴达米的页面上说，曼伽勒什建成了石窟，并在毗湿奴神像安座时赐了一座村庄供养它们。

在位年份因来源而异。弗利特1881年认为“第十二年”是曼伽勒什的，并把他的即位定在塞迦纪元489年，即公元567年至568年。埃格林曾给出塞迦纪元488年（566年）。弗利特报告说，班达卡尔教授把第十二年读成基尔蒂跋摩的，他对此不同意。大英百科全书给出基尔蒂跋摩一世的在位时间是566年至597年，这样578年就落在他的在位期内。巴格尔科特的页面给曼伽勒什的在位时间是598年至610年，同时也把578年的碑铭归在他名下，没有说明采用的是哪种读法。各个版本对塞迦纪元500年本身没有异议，柯森斯和弗利特都给出约578年。

湖上的四座石窟

联合国教科文组织预备名单的条目，把这四座石窟放在巴达米南山的北面。按巴格尔科特的页面，这四座是：第1窟属湿婆教，有一尊18臂的舞蹈湿婆；第2窟和第3窟属毗湿奴教；第4窟属耆那教，有一尊大雄像。伯吉斯在1877年写作时，称他叫作大窟的第3窟是这个系列里“最精美的一座，远远超过其他”。他给出前廊长近70英尺（约21米）。从柱子前沿到大厅后墙是48英尺（14.6米），圣室再向岩石深处延伸约12英尺（3.7米），顶高约15英尺（4.6米）。

第3窟朝北。它的地面比前面的院子高八九英尺，伯吉斯描述有一道台阶从这个方形院子的西端进入。一道平台沿着正面延伸，在一圈有线脚的檐口之下，它的墙裙被刻成三十多个格子，每格里有两个甘那，即早期雕刻家喜欢刻在基座四周的侏儒形象。前廊上立着六根柱子，每根二英尺半见方，另有两根壁柱。印度预备名单的条目给出了巴达米石窟通用的平面：一个入口门廊、一座有柱大厅和一间圣室。

前廊里的毗湿奴

大幅的雕板在前廊里。在东端，伯吉斯发现毗湿奴坐在蛇王舍沙的盘身上，头冠上张开五个蛇头，四臂，他的坐骑迦楼罗在身侧。向右转，后墙上是筏罗诃（瓦拉哈），即毗湿奴的野猪化身，按往世书的说法，他把大地从海洋中托起。伯吉斯描述他一只脚踩在一条蛇的盘身上，手里托着莲花上的大地女神普利提维。这块雕板旁边就是刻有碑铭的壁柱。

西端是那罗辛哈，即毗湿奴的人狮化身，隔着一根壁柱与它相对的是一块大的特里维克拉玛雕板，伯吉斯描述它为八臂，与毗湿奴的侏儒形态相连，那位毗湿奴三步跨过诸世界。伯吉斯还列出一尊诃利诃罗，是一个单一的形象，左半是毗湿奴，右半是湿婆。横梁把前廊的顶分成七个凹进的方格，在中央一格里，伯吉斯看到四臂毗湿奴，周围环绕着八个形象，他认为是诸方位的守护神。

弗格森和伯吉斯把这里的特里维克拉玛同马哈巴利普拉姆一座毗湿奴教石窟里的一块作比较，并通过与埃洛拉雕刻的细节对照，判断巴达米的这块较早。这是1880年提出的风格断代。那些帕拉瓦的雕刻见马哈巴利普拉姆：帕拉瓦的海岸。

这个日期说明了什么，没有说明什么

弗格森和伯吉斯写道，第3窟是“年代确知的唯一一座石窟神庙”。那是1880年对他们所描述的石窟作出的论断。更早的有纪年的石窟确实存在，例如巴拉巴尔和那加尔朱尼的孔雀王朝石窟，不过它们不是印度教神庙。本文查阅的资料中，没有一份称第3窟是印度或德干最早的印度教石窟神庙，所以本文也不这样说。

印度预备名单的条目把第3窟放进一个更长的序列里。条目说，阿旃陀发展出来的技艺被带到了艾霍莱和巴达米的印度教石窟，而在巴达米，圣室同有柱的大厅相连，条目拿这种平面同更早的印度教石窟作对照，说后者还很简陋。柯森斯把它同艾霍莱的拉德汗神庙作比较：他觉得拉德汗的柱子看起来更古老，并认为第3窟的建筑就总的风格而言是“一个明显的进步”。拉德汗见艾霍莱：634年的梅古蒂碑铭与遮娄其的神庙形制工坊，这个王朝的建造者最成熟的作品见帕塔达卡尔。关于帕拉瓦攻占瓦塔皮，大英百科全书把它定在641年至647年，见补罗稽舍二世与遮娄其人。

安排一次参观

本节的数字来自2026年10月29日查阅的官方页面，它们可能会变。先说距离：巴格尔科特的页面说巴达米距帕塔达卡尔约23公里，距艾霍莱35公里，旅游部的“不可思议的印度”页面给出到帕塔达卡尔约22公里。“不可思议的印度”点出最近的火车站是巴达米站（代码BDM），机场有卡拉布拉吉、班加罗尔和胡布利，并建议10月至2月前往。该页面把石窟神庙放在阿伽斯提亚湖的西南侧，并说当地相信这座湖是由阿伽斯提亚仙人创造的。

湖边东岸是布塔纳特神庙群。“不可思议的印度”把布塔纳特主神庙的年代定在7世纪，开放时间是上午6:00至晚上7:00。巴达米考古博物馆列为上午9:00至下午5:00开放，周五闭馆；页面说它陈列当地的雕刻，包括Lajja Gauri像。本文查阅的官方页面都没有给出石窟的开放时间或票价，请到现场确认。

关于地位：联合国教科文组织把帕塔达卡尔列为世界遗产，1987年列入。艾霍莱、巴达米和帕塔达卡尔这一组，包含巴达米石窟，印度于2015年2月9日提交预备名单，在2026年10月21日存档的教科文组织页面上，它仍是预备名单条目。《Life》杂志2023年的一篇论文说教科文组织2015年“认可”了这一组，而同一篇论文的摘要又称它为“候选”遗产，这与教科文组织自己的记录相符。