रेशीम विणकरांच्या एका श्रेणीने दशपुर येथे स्वतःच्या कमाईतून सूर्यमंदिर बांधले, ३६ वर्षांनी त्याची दुरुस्ती केली आणि या दोन्हींची नोंद मंदसौर येथील ४४ श्लोकांच्या शिलालेखात करून ठेवली

मध्य प्रदेशाच्या पश्चिम भागातील मंदसौर येथे सापडलेली एक शिळा ४४ संस्कृत श्लोकांत नोंदवते की रेशीम विणकरांच्या एका श्रेणीने स्वतःच्या कमाईतून सूर्यमंदिर बांधले आणि मंदिराचा काही भाग मोडकळीला आला तेव्हा त्याच्या जीर्णोद्धाराचा खर्च केला. तिच्यावर मालव कालगणनेतील दोन तारखा आहेत, संवत ४९३ आणि संवत ५२९. त्या ३६ वर्षांच्या अंतराच्या आहेत, आणि अभिलेखतज्ज्ञ जे. एफ. फ्लीट यांनी त्यांचे रूपांतर इसवी सन ४३७ ते ४३८ आणि ४७३ ते ४७४ असे केले.

हा लेख गुप्त सम्राट पहिला कुमारगुप्त याच्या कारकिर्दीतला आहे आणि दशपुर, म्हणजे मंदसौरचे जुने नाव, येथील त्याचा राज्यपाल म्हणून बंधुवर्मनचे नाव देतो. वत्सभट्टी नावाच्या कवीने तो लिहिला. त्याचा शेवटचा श्लोक सांगतो की मंदिर श्रेणीच्या आज्ञेने आणि भक्तीतून बांधले गेले, आणि वत्सभट्टीने हे काव्य काळजीपूर्वक रचले.

शिळा काय सांगते

फ्लीट यांचा स्वतःचा सारांश, कॉर्पस इन्स्क्रिप्शनम इंडिकेरमच्या तिसऱ्या खंडात (१८८८), हा सर्वांत साधा छोटा वृत्तांत आहे. अनेक रेशीम विणकर लाट प्रदेशातून, जो त्यांनी मध्य आणि दक्षिण गुजरात असा धरला, दशपुर नगरात आले. त्यांच्यापैकी काहींनी इतर व्यवसाय स्वीकारले. जे विणकामात राहिले त्यांनी एक श्रेणी स्थापन केली, जी समृद्ध झाली.

विश्ववर्मनाचा मुलगा बंधुवर्मन कुमारगुप्ताच्या अधिपत्याखाली दशपुरवर राज्य करत असताना श्रेणीने सूर्याचे मंदिर बांधले. मालव गणनेनुसार, ४९३ वर्षे उलटल्यावर सहस्य महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील त्रयोदशीला ते पूर्ण झाले, जो महिना फ्लीट डिसेंबर आणि जानेवारीत ठेवतात. नंतर, इतर राजांच्या काळात, मंदिराचा काही भाग मोडकळीला आला. मग त्याच श्रेणीने ५२९ वर्षे उलटल्यावर तपस्य महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील द्वितीयेला, फेब्रुवारी आणि मार्चमध्ये, त्याचा जीर्णोद्धार केला.

सुरुवातीचा सिद्धम् हा शब्द (शुभसूचक शब्द) आणि २४ व्या ओळीवरील शेवटचे शब्द वगळता फ्लीट संपूर्ण काव्य श्लोकबद्ध मानतात. डॅनियल बालॉग यांची सिद्धम डेटाबेससाठीची डिजिटल आवृत्ती, शिळेच्या त्यांच्या स्वतःच्या छायाचित्रांवरून केलेली, त्याची विभागणी ४४ श्लोकांत करते.

नदीकाठच्या घाटावरील शिळा अभ्यासकांपर्यंत कशी पोहोचली

द इंडियन अँटिक्वेरी (१८८६) मध्ये फ्लीट या शोधाचे स्पष्टीकरण देतात. आर्थर सुलिव्हन यांनी १८७९ मध्ये जनरल कनिंगहॅम यांना मंदसौर येथील यशोधर्मनच्या एका खराब झालेल्या स्तंभलेखाची हाताने काढलेली प्रत पाठवली. त्यांनी ती प्रत १८८३ मध्ये पाहिली, तिच्यात हूण राजा मिहिरकुलाचे नाव ओळखले, आणि मार्च १८८४ मध्ये ठसे घेण्यासाठी आपले नक्कलकार मंदसौरला पाठवले. त्यांच्या शोधात त्यांना विणकरांचा शिलालेख आणि यशोधर्मन स्तंभलेखाची दुसरी प्रत सापडली. फेब्रुवारी १८८५ मधील भेटीत त्यांनी विणकरांच्या मजकुराचे वर्णन “आता प्रथमच प्रसिद्ध होत आहे” असे केले.

फ्लीट यांना ही शिळा किल्ल्याच्या समोरच्या दक्षिण तीरावरील महादेव घाटावर, मध्ययुगीन शिवमंदिरासमोर, नदीकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांमध्ये बांधलेली आढळली. सिद्धमची नोंद आणि पुरातत्त्व (Puratattva) यांच्यानुसार ती आता ग्वाल्हेर येथील पुरातत्त्व संग्रहालयात आहे, आणि बालॉग यांनी तिचे छायाचित्रण तिथे जानेवारी २०१७ मध्ये केले. ओपन (Open) मासिक ती त्याऐवजी मंदसौर येथील यशोधर्मन संग्रहालयात असल्याचे सांगते. बालॉग यांची भेट दोहोंपैकी अधिक चांगल्या प्रकारे नोंदलेली आहे.

विणकर जे धनुर्धर, कथाकार आणि ज्योतिषीही झाले

प्राचीन भारतीय श्रेणींच्या आपल्या अभ्यासात (दुसरी आवृत्ती, १९२२) आर. सी. मजुमदार मंदसौर शिळेच्या वर्णनाला “श्रेणीचे आतापर्यंतचे सर्वांत मनोरंजक वर्णन” म्हणतात. श्लोक त्याचे कारण दाखवतात, कारण ते बंदिस्त व्यवसायाचे वर्णन करत नाहीत.

फ्लीट यांच्या भाषांतरानुसार विणकर, आपल्या रेशीम कामासाठी प्रसिद्ध, देशाच्या राजांच्या गुणांनी आकर्षित होऊन मुलाबाळांसह आणि आप्तांसह “एका टोळीने” दशपुर येथे आले. स्थायिक झाल्यावर काहींनी धनुर्विद्या आत्मसात केली, काहींनी अद्भुत कथा, काहींनी खऱ्या धर्मावरील प्रवचने, आणि काहींनी ज्योतिष. बालॉग यांची आवृत्ती हा शब्द ज्योतिषम्, म्हणजे आकाशाचे शास्त्र, असा वाचते. इतर सदस्य, काव्य भर घालते, कवीच्या स्वतःच्या काळात बळाने शत्रूंचा नाश करणारे योद्धे होते, आणि काही जण माग सांभाळत राहिले.

एक श्लोक कलेचीच स्तुती करतो. तरुण स्त्री रेशीम परिधान करेपर्यंत प्रियकराला भेटायला जात नाही, असे फ्लीट भाषांतर करतात, आणि त्याचप्रमाणे सारी पृथ्वी विणकरांमार्फत “स्पर्शाला सुखद, वेगवेगळ्या रंगांच्या मांडणीने नक्षीदार रेशमी वस्त्राने” सजवली जाते.

श्रेणीची रचना अभ्यासक वेगवेगळ्या प्रकारे वाचतात. फ्लीट यांच्या सारांशानुसार, श्रेणी विणकाम चालू ठेवणाऱ्यांनी स्थापली. मजुमदार असा श्लोक दाखवतात ज्यात श्रेणी या सर्व प्रकारच्या माणसांमुळे “शोभते”, आणि निष्कर्ष काढतात की श्रेणीत ते सर्व होते, आणि काही सदस्यांनी व्यवसाय बदलल्यावरही तिने आपली संघटना राखली. जोसेफ डब्ल्यू. एल्डर यांची एन्सायक्लोपीडिया ऑफ इंडियामधील नोंद त्याच मार्गाने जाते: सदस्य अनेक व्यवसायांत काम करत होते, तरीही रेशीम विणकर म्हणून आपल्या मुळाशी ओळख ठेवत होते.

कलेच्या कमाईतून बांधलेले मंदिर

फ्लीट यांचे भाषांतर म्हणते की मंदिर “श्रेणी म्हणून” विणकरांच्या कलेतून मिळवलेल्या संपत्तीतून बांधले गेले. काव्यात आधी, त्यांच्या भाषांतरात, विणकर विचार करतात की जग आणि साठवलेली संपत्ती अस्थिर आहेत आणि त्यांना अधिक स्थिर समज येते.

रुंद, उत्तुंग शिखरे, चंद्रकिरणांसारखी शुभ्रता आणि “पश्चिमेच्या नगरी”वरील शिरोमणीचे स्थान, अशा शब्दांत काव्य मंदिराचे वर्णन करते. बाशम तो शब्दप्रयोग दशपुर असाच वाचतात आणि भांडारकर नगराचा पश्चिम भाग म्हणून, असे बालॉग यांनी आपल्या टिपांत नोंदवले आहे.

ओपन (Open) मासिक म्हणते की सार्वजनिक देणग्यांविना श्रेणीने मंदिर बांधले. श्लोक म्हणतो की पैसा विणकरांच्या कलेतून आला आणि श्रेणीची आज्ञा आणि भक्ती ही कारणे देतो, आणि “सार्वजनिक देणग्या नाहीत” हा वाक्प्रयोग फ्लीट यांच्या भाषांतरात नाही.

जीर्णोद्धाराच्या श्लोकात, मंदिराचा काही भाग “दीर्घ काळ गेल्यावर, इतर राजांच्या काळात” मोडकळीला आला, आणि श्रेणीची स्वतःची कीर्ती वाढावी म्हणून “उदार श्रेणीने पुन्हा दुरुस्त केला”. नुकसानीचे कारण सांगितलेले नाही. ओपन (Open) मासिक ते कुमारगुप्ताच्या मृत्यूनंतरच्या अस्थिरतेशी जोडते, जे त्या लेखकाचे अनुमान आहे आणि शिळेचे विधान नाही. एल्डर यांची नोंद फक्त एवढेच नमूद करते की विणकरांनी तीन दशकांहून अधिक काळापूर्वी देणगी दिलेले मंदिर दुरुस्त केले.

तारखा ४३६, ४३७ आणि ४७३ अशा का वाचल्या जातात

मालव कालगणना इसवी सनपूर्व ५७ पासून सुरू होते. फ्लीट त्याच खंडातील गंगधार येथील विश्ववर्मनाच्या, बंधुवर्मनच्या वडिलांच्या, शिलालेखाच्या आपल्या प्रस्तावनेत तिला विक्रम संवताशी जोडतात. विणकरांच्या शिळेवर ४९३ वर्षे आणि नंतर ५२९ वर्षे उलटली होती.

फ्लीट यांची नोंदपद्धत आधुनिक लेखनातील फरक कुठून येतात ते दाखवते. ते एखादे वर्ष समाप्त किंवा चालू म्हणून देतात. गंगधार शिळेसाठी ते समाप्त वर्ष ४८० ला इसवी सन ४२३ ते ४२४ शी जुळवतात, आणि तीच गणना समाप्त वर्ष ४९३ ला ४३६ ते ४३७ वर ठेवते. विणकरांच्या मंदिरासाठी ते चालू वर्ष, ४९४ वे, इसवी सन ४३७ ते ४३८ असे आणि जीर्णोद्धारासाठी चालू वर्ष ५३० इसवी सन ४७३ ते ४७४ असे देतात. पुरातत्त्व (Puratattva) सुमारे ४३६ आणि सुमारे ४७३ देते. ओपन (Open) लेख मंदिरासाठी ४३६ ते ४३७ देतो. मजुमदार यांचे पुस्तक एका प्रकरणात ४३७, दुसऱ्यात ४३६ आणि जीर्णोद्धारासाठी ४७२ छापते. प्रत्येक आवृत्ती ३६ वर्षांचे तेच अंतर राखते.

रेशीम, गुजरात आणि माळवा

पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी या नावाने ओळखली जाणारी ग्रीक व्यापाऱ्यांची मार्गदर्शिका, जिचे भाषांतर विल्फ्रेड शॉफ यांनी १९१२ मध्ये केले आणि जिचे श्रेय त्यांनी पहिल्या शतकातील एका व्यापाऱ्याला दिले, बॅरिगाझा, म्हणजे गुजरातचे बंदर जे शॉफ आधुनिक ब्रोच म्हणून ओळखतात, तेथील निर्यातींमध्ये रेशमी कापड नमूद करते. तिचा विभाग ४८ म्हणतो की ओझेन हे अंतर्गत नगर, जे शॉफ उज्जैन म्हणून ओळखतात, बॅरिगाझाच्या व्यापारासाठी मलमल आणि इतर कापड खाली पाठवत असे. आमचा पेरिप्लसवरील लेख त्या बंदराचा सविस्तर आढावा घेतो.

शॉफ उज्जैनला माळव्याचे मुख्य नगर म्हणतात, आणि फ्लीट मंदसौरला पश्चिम माळवा विभागात ठेवतात. म्हणून पेरिप्लस ज्या मार्गिकेचे वर्णन करते ती विणकरांनी सोडलेल्या प्रदेशाच्या आणि ते जिथे स्थायिक झाले त्या प्रदेशाच्या दरम्यान होती. शिलालेख स्वतः व्यापारमार्गांबद्दल काहीही सांगत नाही.

याच ग्रंथाचा विभाग ६४ म्हणतो की कच्चे रेशीम, रेशमी धागा आणि रेशमी कापड दिस नावाच्या प्रदेशातून बॅक्ट्रियामार्गे पायी बॅरिगाझापर्यंत पोहोचत असे. म्हणजे पेरिप्लस पहिल्या शतकात दक्षिण गुजरातमधून रेशीम जात असल्याचे दाखवते, ते कोणी विणले हे न सांगता. तो भाग मंदसौर शिळेतून येतो, जी लाटच्या विणकरांचे वर्णन त्यांच्या कलेसाठी जगात प्रसिद्ध असे करते.

स्थलांतराची दोन वाचने

मजुमदार स्थलांतराला मजबूत संघटनेचा पुरावा मानतात. त्यांच्या मते एका नगरातून दुसऱ्या नगरात जाऊन आपली एकता आणि जनतेचा विश्वास राखू शकणारी संस्था सुसंघटित होती, आणि विणकरांची अनेक व्यवसायांतील हालचाल शिकण्यास आणि बदलास खुली असलेली श्रेणी दर्शवते.

आर. एस. शर्मा, अर्बन डिके इन इंडिया मध्ये, तेच स्थलांतर कारागिरांनी शहरे सोडल्याचे एक उदाहरण मानतात. ते लिहितात की गुजरातमधील रेशीम विणकरांना पाचव्या शतकातही आक्रसणाऱ्या बाजारपेठांना तोंड द्यावे लागले, आणि ते स्थलांतर पाचव्या शतकाच्या उत्तरार्धात ठेवतात. शिळा मालव संवत ४९३, सुमारे इसवी सन ४३६, पर्यंत श्रेणी आधीच दशपुर येथे असल्याचे दाखवते. शर्मा विणकरांना गुप्तोत्तर शतकांतील दूरपल्ल्याच्या व्यापाराच्या घसरणीबाबतच्या आपल्या व्यापक युक्तिवादात ठेवतात.

श्लोक तिसरे कारण देतात, जे कवीने नोंदवण्यासाठी निवडले: विणकर देशाच्या राजांच्या गुणांनी आकर्षित झाले. बाजारपेठांचा उल्लेख नाही.

गुप्तकालीन काव्यातील या काव्याच्या स्थानासाठी, आमचा कालिदासावरील लेख पाहा, ज्यात कालनिर्णयाचा आधार म्हणून त्याच्या वापराची चर्चा आहे, आणि त्या काळावरील व्यापक वादासाठी गुप्त सुवर्णयुगाचा पुनर्विचार पाहा.

आज ही शिळा ग्वाल्हेर येथील पुरातत्त्व संग्रहालयात ठेवली आहे, आणि तिच्या ४४ श्लोकांची बालॉग यांची आवृत्ती सिद्धम संकेतस्थळावर जानेवारी २०१९ ची आहे.