मौलाना अबुल कलाम आझाद यांनी वयाच्या २३ व्या वर्षी अल-हिलालचे संपादन केले, १९२३ मध्ये आणि पुन्हा १९४० ते १९४६ काँग्रेसचे अध्यक्षपद भूषवले, आणि १९४७ ते १९५८ शिक्षणमंत्री म्हणून विद्यापीठ अनुदान आयोग, तीन राष्ट्रीय अकादमी आणि भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद सुरू केली

मौलाना अबुल कलाम आझाद २३ वर्षांचे होते, तेव्हा १९१२ मध्ये कलकत्त्यात उर्दू साप्ताहिक अल-हिलालचा पहिला अंक निघाला, आणि त्यांच्याच म्हणण्यानुसार दोन वर्षांच्या आत ते आठवड्याला २६,००० प्रती खपत होते. पुढे त्यांनी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे अध्यक्षपद दोनदा भूषवले, १९२३ मध्ये आणि १९४० ते १९४६ पर्यंत. १५ जानेवारी १९४७ पासून २२ फेब्रुवारी १९५८ रोजी झालेल्या मृत्यूपर्यंत ते शिक्षण मंत्रालयाचे प्रमुख होते, आणि विद्यापीठ अनुदान आयोग, संगीत नाटक, साहित्य आणि ललित कला अकादमी आणि भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद या सर्वांना त्यांच्या हाताखाली आकार मिळाला. भारत सरकारच्या ११ सप्टेंबर २००८ च्या ठरावात त्यांचे वर्णन “भारताचे पहिले केंद्रीय शिक्षणमंत्री” असे केले आहे, आणि त्यांचा जन्मदिवस, ११ नोव्हेंबर, दरवर्षी राष्ट्रीय शिक्षण दिन म्हणून पाळावा असे त्यात सांगितले आहे.

खिळ्यांनी जुळवलेले साप्ताहिक, आणि सरकारने जप्त केलेला छापखाना

मौलाना अबुल कलाम आझाद संस्थेच्या मते आझाद यांचा जन्म ११ नोव्हेंबर १८८८ रोजी मक्का येथे झाला, आणि त्यांचे कुटुंब १८९० मध्ये कलकत्त्यात परतले, जिथे त्यांना घरीच शिकवले गेले, सुरुवातीला त्यांच्या वडिलांनी. इंडिया विन्स फ्रीडम या आपल्या आठवणींच्या पुस्तकात ते लिहितात की जनमत घडवण्यासाठी एक नियतकालिक आवश्यक होते. पंजाब आणि संयुक्त प्रांतातील उर्दू वृत्तपत्रे दगडी छपाईने (लिथोग्राफी) छापली जात, ज्यात हाफटोन चित्रे छापता येत नसत, म्हणून त्यांनी अल हिलाल प्रेस उभा केला आणि आपले साप्ताहिक खिळ्यांची जुळणी करून छापले. त्याचा पहिला अंक, ते सांगतात, जून १९१२ मध्ये निघाला.

तीन महिन्यांच्या आत प्रत्येक नवा वर्गणीदार जुने अंक मागू लागला, म्हणून त्यांनी ते सर्व पुन्हा छापले. दोन वर्षांच्या आत खप आठवड्याला २६,००० प्रतींवर पोहोचला, आणि हा आकडा ते तोपर्यंतच्या उर्दू पत्रकारितेत “न ऐकलेला” असा सांगतात. हा त्यांचा स्वतःचा आकडा आहे.

अधिकाऱ्यांनी दखल घेतली. वृत्तपत्र कायद्याखाली (प्रेस अॅक्ट) सरकारने जामीन रकमा मागितल्या, आझाद लिहितात, आणि त्यातल्या दोन जप्त केल्या, आणि अल हिलाल प्रेसची जप्ती ते १९१५ ची सांगतात. पाच महिन्यांनी त्यांनी अल बलाघ प्रेस आणि त्याच नावाचे नियतकालिक सुरू केले. आझाद संस्थेच्या चरित्रात वर्षे वेगळी आहेत: अल-हिलालवर बंदी १९१४ मध्ये आणि अल-बलाघवर १९१६ मध्ये. एप्रिल १९१६ मध्ये भारत संरक्षण नियमांखाली त्यांना कलकत्त्यातून बाहेर जाण्याचा आदेश मिळाला. पंजाब, दिल्ली, संयुक्त प्रांत आणि मुंबईने त्यांना आधीच प्रवेशबंदी केली होती, म्हणून ते बिहारमधील रांचीला गेले. इतिहासकार सुमित सरकार यांच्या यादीत अल-हिलाल हे त्या नियतकालिकांपैकी आहे ज्यांच्या ब्रिटिशविरोधी सुरामुळे युद्धकाळात पोलिसांचे लक्ष त्यांच्याकडे गेले.

रांची, आणि मग गांधींचा कार्यक्रम

आझाद यांच्या वृत्तान्तानुसार त्यांना ३१ डिसेंबर १९१९ पर्यंत रांचीत स्थानबद्ध ठेवले होते. चंपारणमधील कामाच्या काळात गांधी रांचीला आले आणि त्यांनी आझाद यांना भेटायला सांगितले, पण बिहार सरकारने परवानगी नाकारली. ते पहिल्यांदा दिल्लीत जानेवारी १९२० मध्ये भेटले, तेव्हा भारतीय मुसलमान खिलाफतीबद्दल, म्हणजे पहिल्या महायुद्धानंतर तुर्कस्तानच्या भवितव्याबद्दलच्या चळवळीबद्दल, शिष्टमंडळ नेण्याची तयारी करत होते.

मोहम्मद अली, शौकत अली, हकीम अजमल खान आणि मौलवी अब्दुल बारी यांच्यासोबतच्या बैठकीत गांधींनी असहकाराचा कार्यक्रम मांडला: पदव्या परत करणे, न्यायालये आणि शाळांवर बहिष्कार, अधिकाऱ्यांचे राजीनामे, नव्या विधिमंडळांत सहभाग नाही. बाकीच्या प्रत्येकाने वेळ मागितला. आझाद लिहितात की त्यांनी “क्षणाचाही संकोच न करता” तो स्वीकारला असे सांगितले, आणि अल-हिलालमध्ये आपण असेच काहीतरी सुचवले होते.

त्यानंतरच्या बहुतेक महिन्यांत त्यांनी गांधींसोबत दौरे केले, आणि सप्टेंबर १९२० मध्ये कलकत्त्यातील विशेष अधिवेशनात काँग्रेसने हा कार्यक्रम स्वीकारला. सी. आर. दास यांच्यासह बंगालमध्ये पहिल्या अटकांत त्यांना अटक झाली, आणि १ जानेवारी १९२३ पर्यंत त्यांची अलीपूर मध्यवर्ती कारागृहातून सुटका झाली नाही. ती चळवळ कशी संपली ते चौरीचौरा आणि असहकाराचा शेवट यात सांगितले आहे.

दिल्ली, सप्टेंबर १९२३

ब्रिटिशांनी निर्माण केलेल्या विधिमंडळात जायचे की नाही यावरून काँग्रेसमध्ये फूट पडली. सुमित सरकार नोंदवतात की डिसेंबर १९२२ च्या गया अधिवेशनाने विधिमंडळ प्रवेश १,७४० विरुद्ध ८९० मतांनी नाकारला, आणि तरीही निवडणूक लढवण्यासाठी सी. आर. दास आणि मोतीलाल नेहरू यांनी मार्च १९२३ मध्ये स्वराज्य पक्षाची स्थापना केली. तुरुंगातून बाहेर आल्यावर त्यांनी दोन्ही गटांत समेट घडवण्याचा प्रयत्न केला, असे ते लिहितात.

सप्टेंबर १९२३ मध्ये दिल्लीतील विशेष अधिवेशनात, बिपन चंद्रा आणि त्यांचे सहलेखक लिहितात, काँग्रेसने विधिमंडळ प्रवेशाविरुद्धचा सर्व प्रचार थांबवला आणि काँग्रेसजनांना येणाऱ्या निवडणुकांत उभे राहू दिले. त्यामागची कारणे होती ऐक्याची जाणवलेली गरज, विधिमंडळांच्या बाहेरील जनआंदोलनच सरकारला नमवू शकते हे दोन्ही गटांचे मत, आणि गांधींच्या नेतृत्वाचा दोघांनी केलेला समान स्वीकार. सरकार या निकालाला तडजोड म्हणतात.

आझाद अध्यक्ष होते. त्यांच्या आठवणींत ते तेव्हा ३५ वर्षांचे होते आणि “काँग्रेसचे अध्यक्ष म्हणून निवडला गेलेला सर्वात तरुण माणूस” असे ते म्हटले गेले, असे लिहिले आहे. आझाद संस्था देते ती जन्मतारीख धरून मोजले तर ते ३५ पूर्ण होण्यास दोन महिन्यांनी कमी होते.

१९४० मध्ये रामगढ, १९४२ पासून अहमदनगर

काँग्रेसच्या ५३ व्या अधिवेशनात, जे नॅशनल हेरल्डच्या म्हणण्यानुसार १८ ते २० मार्च १९४० दरम्यान रांचीजवळ रामगढ येथे झाले, ते पुन्हा अध्यक्ष म्हणून निवडले गेले. त्यांच्या भाषणाची सुरुवात अशी होती की प्रतिनिधींनी त्यांना १९२३ मध्ये निवडले होते आणि आता “सतरा वर्षांनी” दुसऱ्यांदा निवडले आहे. आठवणींत म्हटले आहे की एम. एन. रॉय त्यांच्याविरुद्ध उभे राहिले आणि प्रचंड बहुमताने हरले.

या भाषणात राष्ट्रीय चळवळीतील एक मुसलमान म्हणून त्यांची भूमिका मांडली होती. “मला भारतीय असल्याचा अभिमान आहे,” ते म्हणाले, आणि त्यांनी स्वतःचे वर्णन “भारतीय राष्ट्रीयत्व या अविभाज्य ऐक्याचा एक भाग” असे केले. आझाद संस्था सांगते की ते १९४६ पर्यंत त्या पदावर राहिले.

जुलै १९४२ मध्ये गांधी योजत असलेल्या चळवळीबद्दल आझाद आणि गांधी यांच्यात मतभेद झाले. आठवणींनुसार गांधींनी ७ जुलै रोजी लिहिले की काँग्रेसला त्यांनी नेतृत्व करावे असे वाटत असेल तर आझाद यांनी अध्यक्षपद सोडले पाहिजे, आणि दुपारपर्यंत ते पत्र मागे घेतले. चळवळीबद्दल चले जाव, १९४२ यात आहे.

९ ऑगस्टच्या पहाटे नेत्यांना अटक झाली, चंद्रा आणि त्यांचे सहलेखक नोंदवतात. कार्यकारिणी समितीच्या इतर नऊ सदस्यांसह, ज्यांत नेहरू, पटेल आणि असफ अली होते, त्यांना अहमदनगरच्या किल्ल्यात नेले गेले. कैदी लष्करी नियंत्रणाखाली होते, ते लिहितात, आणि त्यांचे वजन १७० पौंडांवरून १३० पौंडांवर आले. नंतर त्यांना बंगालमधील बांकुरा येथे हलवले गेले, आणि त्यांची व त्यांच्या सहकाऱ्यांची १५ जून १९४५ रोजी सुटका झाली.

कॅबिनेट मिशनचे वर्ष

आझाद कॅबिनेट मिशनच्या सदस्यांना पहिल्यांदा ६ एप्रिल १९४६ रोजी भेटले. १५ एप्रिल रोजी त्यांनी मुस्लिम लीगच्या पाकिस्तानच्या योजनेविरुद्ध निवेदन काढले, ज्यात म्हटले की ती संपूर्ण भारतासाठी आणि विशेषतः मुसलमानांसाठी हानिकारक ठरेल आणि “ती सोडवते त्यापेक्षा जास्त समस्या निर्माण करते.”

१६ मे रोजी मिशनने आपली योजना प्रसिद्ध केली. आझाद यांच्या वृत्तान्तात ती भावनेने त्यांच्या स्वतःच्या योजनेशी जुळणारी होती, तीन केंद्रीय विषय (संरक्षण, परराष्ट्र व्यवहार आणि दळणवळण) आणि प्रांतांना एकत्र गटांत बांधणारे तीन विभाग. २६ एप्रिल रोजी त्यांनी अध्यक्षपदावर आपले उत्तराधिकारी म्हणून जवाहरलाल नेहरूंचे नाव सुचवले होते, आणि नेहरूंना एकमताने स्वीकारले गेले. लीगने दीर्घकालीन योजना स्वीकारल्याची तारीख सरकार ६ जून आणि काँग्रेसने स्वीकारल्याची २४ जून देतात, आणि दोन्ही बाजूंनी तिचा परस्परविरुद्ध अर्थ लावल्यामुळे हा करार अल्पजीवी ठरला असे ते मानतात.

पद सोडताना आझाद यांचा स्वतःचा निर्णय आठवणींत आहे: तेव्हापासून घडलेल्या घटनांमुळे त्यांना वाटू लागले की “मी कदाचित चुकलो असेन.” विभागांवरून झालेला वाद आणि नेहरूंची १० जुलैची पत्रकार परिषद यासाठी क्रिप्स आणि कॅबिनेट मिशनची तुलना पाहा.

१५ जानेवारी १९४७ पासून शिक्षण

आझाद लिहितात की गांधींनी शिक्षण हे खाते सुचवले, आणि १५ जानेवारी १९४७ रोजी त्यांनी ते सी. राजगोपालाचारी यांच्याकडून स्वीकारले. इतिहासकार अपर्णा बसू २०१६ च्या मौलाना आझाद स्मृतिव्याख्यानात नोंदवतात की त्या काळातील प्रत्येक योजना त्यांच्यापासून सुरू झाली नाही, आणि त्यांच्यासोबत जवळून काम करणारे के. जी. सय्यिदैन यांना उद्धृत करतात, ज्यांच्या म्हणण्यानुसार धोरणाबाबत नेतृत्व आझाद यांच्याकडून आले.

एस. राधाकृष्णन यांच्या अध्यक्षतेखालील विद्यापीठ शिक्षण आयोग १९४८ मध्ये स्थापन झाला आणि, यूजीसीच्या स्वतःच्या इतिहासानुसार, त्याने अनुदान मंडळाची ब्रिटिश विद्यापीठ अनुदान आयोगाच्या धर्तीवर पूर्णवेळ अध्यक्षासह पुनर्रचना करण्याची शिफारस केली. १९५२ मध्ये केंद्र सरकारने ठरवले की केंद्रीय विद्यापीठांची अनुदान प्रकरणे यूजीसीकडे जातील. २८ डिसेंबर १९५३ रोजी तत्कालीन शिक्षण, नैसर्गिक संसाधने आणि वैज्ञानिक संशोधन मंत्री आझाद यांनी यूजीसीचे औपचारिक उद्घाटन केले, आणि पंतप्रधान नेहरूंनी सभेला संबोधित केले. नोव्हेंबर १९५६ मध्ये संसदेने त्याला वैधानिक संस्थेचा दर्जा दिला.

१९५२ मध्ये केंद्रीय शिक्षण सल्लागार मंडळाच्या एका बैठकीत ते म्हणाले की राष्ट्रीय पातळीवर शिक्षणाचे नियोजन करणे “आर्थिक आणि औद्योगिक विकासाच्या राष्ट्रीय नियोजनापेक्षाही कदाचित अधिक महत्त्वाचे” आहे, असे बसू त्यांच्या भाषणांच्या प्रकाशन विभागाच्या संग्रहातून उद्धृत करतात. आयआयटी खरगपूरच्या इतिहास पानावर म्हटले आहे की संस्थेचे औपचारिक उद्घाटन आझाद यांनी १८ ऑगस्ट १९५१ रोजी केले. बसू यांनी उद्धृत केलेल्या त्यांच्या उद्घाटन भाषणात ते म्हणाले की त्यांना असा दिवस पाहायचा आहे जेव्हा “परदेशातील लोक उच्च वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रशिक्षणासाठी भारतात येतील.” खरगपूर परिसराच्या स्वतःच्या इतिहासासाठी हिजली छावणीपासून आजच्या जाळ्यापर्यंत आयआयटी पाहा.

तीन अकादमी आणि संस्कृतीसाठी एक परिषद

साहित्य अकादमीच्या स्वतःच्या इतिहासानुसार, ती सरकारातील एका चर्चेतून वाढली: राष्ट्रीय अकादम्या स्थापण्याचा अधिकार असलेल्या व्यक्तींची वाट पाहायची, की त्या स्वतःच सुरू करायच्या. आझाद यांचे मत होते की “अकादमी खालून वाढण्याची आपण वाट पाहिली असती, तर आपल्याला ग्रीक कॅलेंड्सपर्यंत वाट पाहावी लागली असती.” सरकार अकादम्या सुरू करेल आणि मग त्यांना स्वायत्त संस्था म्हणून चालवण्यासाठी सोडून देईल.

संगीत नाटक अकादमी ३१ मे १९५२ च्या शिक्षण मंत्रालयाच्या ठरावाने स्थापन झाली आणि राष्ट्रपती राजेंद्र प्रसाद यांनी २८ जानेवारी १९५३ रोजी संसद भवनात तिचे उद्घाटन केले, आणि उद्घाटनपर भाषण आझाद यांनी दिले. अकादमीचा वार्षिक अहवाल त्यांना उद्धृत करतो: “परंपरा जपता येत नाहीत, त्या फक्त नव्याने घडवता येतात.” भारतीय प्रजासत्ताकाने स्थापन केलेली ही कलांची पहिली राष्ट्रीय अकादमी आहे, असे अहवाल म्हणतो. तिने पुढे मान्यता दिलेले नृत्यप्रकार भारतातील शास्त्रीय नृत्ये यात दिले आहेत.

साहित्य अकादमी डिसेंबर १९५२ च्या सरकारी ठरावाखाली स्थापन झाली, १२ मार्च १९५४ रोजी तिचे उद्घाटन झाले आणि ७ जानेवारी १९५६ रोजी ती संस्था म्हणून नोंदवली गेली. तिच्या संकेतस्थळानुसार ती इंग्रजीसह २४ भाषांत काम करते. आझाद यांनी ललित कला अकादमीचे उद्घाटन ५ ऑगस्ट १९५४ रोजी केले, आणि तिला भूतकाळातील परंपरा जपायला आणि आधुनिक कलावंतांच्या कामातून त्यांत भर घालायला सांगितले, असे अकादमीच्या पानावर आहे. ११ मार्च १९५७ रोजी ती संस्था म्हणून नोंदवली गेली.

भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद एप्रिल १९५० मध्ये स्थापन होऊन तिचे औपचारिक उद्घाटन झाले, असे तिच्या इतिहास पानावर आहे, आणि आझाद १९५० पासून १९५८ पर्यंत तिचे अध्यक्ष होते. त्या पानावर ही कल्पना १९४६ मध्ये नवी दिल्लीत झालेल्या आशियाई संबंध परिषदेपर्यंत मागे नेली आहे.

आठवणींचे पुस्तक, भारतरत्न आणि ११ नोव्हेंबर

आझाद यांच्या बोलण्यावरून इंग्रजी मजकूर लिहिणारे हुमायून कबीर प्रस्तावनेत सांगतात की आझाद यांनी प्रजासत्ताक दिन १९५८ रोजी हस्तलिखित मंजूर केले आणि आपल्या सत्तरीच्या वाढदिवसानिमित्त नोव्हेंबर १९५८ मध्ये ते प्रकाशित व्हावे अशी त्यांची इच्छा होती. आझाद यांचे निधन २२ फेब्रुवारी १९५८ रोजी झाले, आझाद संस्थेच्या म्हणण्यानुसार पक्षाघाताने. त्यांचे शेवटचे तयार केलेले आणि छापलेले भाषण, कबीर नोंदवतात, ते भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषदेतील त्यांचे अध्यक्षीय भाषण होते, ज्यात भारत आणि पाकिस्तान यांच्यात अधिक जवळच्या सामंजस्याचे आवाहन होते. पुस्तकाची रॉयल्टी दोन वार्षिक निबंध पारितोषिकांसाठी परिषदेला जाते, एक इस्लामवर गैरमुस्लिमाने लिहिलेल्या निबंधासाठी आणि एक हिंदू धर्मावर मुस्लिमाने लिहिलेल्या निबंधासाठी.

आझाद यांनी वैयक्तिक स्वरूपाची सुमारे तीस पाने रोखून ठेवली होती, आणि पूर्ण मजकुराच्या सीलबंद प्रती कलकत्त्यातील राष्ट्रीय ग्रंथालयाला आणि नवी दिल्लीतील राष्ट्रीय अभिलेखागाराला गेल्या. १९८८ च्या आवृत्तीचे प्रकाशक लिहितात की दिल्ली उच्च न्यायालयाने २९ सप्टेंबर १९८८ रोजी प्रती सुपूर्द करण्याचे निर्देश दिले, की अतिरिक्त मजकूर संपूर्ण पुस्तकात विखुरलेला असल्याचे आढळले, आणि की कबीर यांच्या संपादनाने काही ठिकाणी मूळ मजकूर बदलला होता. कबीर प्रस्तावनेत म्हणतात की पुस्तकात अशी मते आहेत जी त्यांना मान्य नाहीत, कारण आझाद यांचे म्हणणे नोंदवणे हे त्यांचे काम होते.

राष्ट्रपती सचिवालयाच्या २३ जानेवारी १९९२ च्या अधिसूचनेने, जी २८ मार्च १९९२ च्या भारताच्या राजपत्रात छापली गेली, आझाद यांना मरणोत्तर भारतरत्न प्रदान केला. उच्च शिक्षण विभागाने काढलेल्या भारत सरकारच्या ११ सप्टेंबर २००८ च्या ठरावाने ठरवले की ११ नोव्हेंबर दरवर्षी राष्ट्रीय शिक्षण दिन म्हणून पाळला जाईल, पण त्या दिवशी सुट्टी नसेल. ३१ ऑक्टोबर २००८ च्या परिपत्रकाने सीबीएसईशी संलग्न शाळांना पहिला दिन परिसंवाद, निबंध स्पर्धा, प्रश्नमंजूषा आणि फेऱ्यांनी साजरा करण्यास सांगितले.