மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் 23 வயதில் அல்-ஹிலாலை நடத்தினார், 1923 இலும் 1940 முதல் 1946 வரையிலும் காங்கிரஸ் தலைவராக இருந்தார், 1947 முதல் 1958 வரை கல்வி அமைச்சராகப் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவையும் மூன்று தேசிய அகாடமிகளையும் இந்தியக் கலாச்சார உறவுகள் கவுன்சிலையும் தொடங்கினார்

மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத்துக்கு 23 வயதாக இருந்தபோது, 1912 இல் கல்கத்தாவில் உருது வார இதழ் அல்-ஹிலாலின் முதல் இதழ் வெளியானது; அவரது சொந்தக் கணக்குப்படி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் அது வாரம் 26,000 பிரதிகள் விற்றது. பின்னர் அவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு இரு முறை தலைமை தாங்கினார், 1923 இலும் 1940 முதல் 1946 வரையிலும். 1947 ஜனவரி 15 முதல் 1958 பிப்ரவரி 22 அன்று இறக்கும் வரை அவர் கல்வி அமைச்சகத்தின் தலைவராக இருந்தார்; பல்கலைக்கழக மானியக் குழு, சங்கீத நாடக அகாடமி, சாகித்ய அகாடமி, லலித் கலா அகாடமி, இந்தியக் கலாச்சார உறவுகள் கவுன்சில் ஆகிய அனைத்தும் அவர் தலைமையில் உருவாயின. 2008 செப்டம்பர் 11 அன்று இந்திய அரசு பிறப்பித்த தீர்மானம் அவரை “மத்தியக் கல்வியின் முதல் அமைச்சர்” என்று குறிப்பிடுகிறது; அவரது பிறந்த நாளான நவம்பர் 11 ஆம் தேதியை ஆண்டுதோறும் தேசியக் கல்வி நாளாகக் கடைப்பிடிக்கக் கோருகிறது.

எழுத்துக்கோத்து அச்சிட்ட வார இதழ், அரசு பறித்த அச்சகம்

மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஏசியன் ஸ்டடீஸின் கூற்றுப்படி, ஆசாத் 1888 நவம்பர் 11 அன்று மெக்காவில் பிறந்தார்; அவரது குடும்பம் 1890 இல் கல்கத்தாவுக்குத் திரும்பியது, அங்கே அவருக்கு முதலில் தந்தையும் பின்னர் பிறரும் வீட்டிலேயே கற்பித்தனர். பொதுக் கருத்தை உருவாக்க ஓர் இதழ் இன்றியமையாதது என்று அவர் தனது நினைவுக் குறிப்பான இந்தியா வின்ஸ் ஃப்ரீடம் (India Wins Freedom) நூலில் எழுதுகிறார். பஞ்சாபிலும் ஐக்கிய மாகாணங்களிலும் உருது இதழ்கள் கல் அச்சு முறையில் அச்சிடப்பட்டன; அதில் ஹாஃப்டோன் படங்களை வெளியிட முடியாது. எனவே அவர் அல் ஹிலால் அச்சகத்தை நிறுவி, தனது வார இதழை எழுத்துக்கோத்து அச்சிட்டார். அதன் முதல் இதழ் 1912 ஜூனில் வெளிவந்ததாக அவர் கூறுகிறார்.

மூன்று மாதங்களுக்குள் ஒவ்வொரு புதிய சந்தாதாரரும் பழைய இதழ்களைக் கேட்டதால், அவற்றையெல்லாம் மீண்டும் அச்சிட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் விற்பனை வாரம் 26,000 பிரதிகளை எட்டியது; அதுவரை “உருது இதழியலில் கேள்விப்படாத” எண்ணிக்கை என்று அவர் அதை விவரிக்கிறார். அது அவரது சொந்தக் கணக்கு.

அதிகாரிகள் கவனித்தனர். பத்திரிகைச் சட்டத்தின் கீழ் அது பிணைத் தொகைகளைக் கோரியது, அவற்றில் இரண்டைப் பறிமுதல் செய்தது என்று ஆசாத் எழுதுகிறார்; அல் ஹிலால் அச்சகம் 1915 இல் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதாக அவர் குறிக்கிறார். ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் அல் பலாக் அச்சகத்தையும் அதே பெயரில் ஓர் இதழையும் தொடங்கினார். ஆசாத் இன்ஸ்டிடியூட்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஆண்டுகள் வேறுபடுகின்றன: அல்-ஹிலால் 1914 இலும் அல்-பலாக் 1916 இலும் தடை செய்யப்பட்டதாக அது கூறுகிறது. 1916 ஏப்ரலில் இந்தியப் பாதுகாப்பு விதிகளின் கீழ் அவர் கல்கத்தாவிலிருந்து வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டார். பஞ்சாப், டெல்லி, ஐக்கிய மாகாணங்கள், பம்பாய் ஆகியவை ஏற்கெனவே அவருக்குத் தடை விதித்திருந்ததால், அவர் பிகாரில் உள்ள ராஞ்சிக்குச் சென்றார். போர்க் காலத்தில் ஆங்கிலேய எதிர்ப்புத் தொனிக்காகக் காவல்துறையின் கவனத்தை ஈர்த்த இதழ்களில் அல்-ஹிலாலையும் வரலாற்றாசிரியர் சுமித் சர்க்கார் பட்டியலிடுகிறார்.

ராஞ்சி, பின்னர் காந்தியின் திட்டம்

தனது கணக்குப்படி, 1919 டிசம்பர் 31 வரை ஆசாத் ராஞ்சியில் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்தார். சம்பரண் பணியின்போது காந்தி ராஞ்சிக்கு வந்து அவரைச் சந்திக்க விரும்பினார், ஆனால் பிகார் அரசு அனுமதி மறுத்தது. இருவரும் முதலில் 1920 ஜனவரியில் டெல்லியில் சந்தித்தனர்; அப்போது இந்திய முஸ்லிம்கள் கிலாஃபத் தொடர்பாக ஒரு குழுவை அனுப்பத் தயாராகி வந்தனர். முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு துருக்கியின் எதிர்காலம் குறித்த இயக்கம்தான் கிலாஃபத்.

முகமது அலி, ஷௌகத் அலி, ஹக்கீம் அஜ்மல் கான், மௌல்வி அப்துல் பாரி ஆகியோருடனான ஒரு சந்திப்பில், காந்தி ஒத்துழையாமைத் திட்டத்தை முன்வைத்தார்: பட்டங்களைத் திருப்பி அளித்தல், நீதிமன்றங்களையும் பள்ளிகளையும் புறக்கணித்தல், அதிகாரிகள் பதவி விலகுதல், புதிய சட்டமன்றங்களில் பங்கேற்காமை. மற்றவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவகாசம் கேட்டனர். தாம் “ஒரு கணமும் தயங்காமல்” ஏற்றுக்கொள்வதாகச் சொன்னதாகவும், அல்-ஹிலாலிலேயே இதைப் போன்ற ஒன்றை வலியுறுத்தியிருந்ததாகவும் ஆசாத் எழுதுகிறார்.

அடுத்த மாதங்களில் பெரும்பாலான காலம் அவர் காந்தியுடன் சுற்றுப்பயணம் செய்தார்; 1920 செப்டம்பரில் கல்கத்தாவில் நடந்த சிறப்பு மாநாட்டில் காங்கிரஸ் அந்தத் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. வங்காளத்தில் சி.ஆர். தாஸுடன் முதலில் கைதானவர்களில் ஒருவரான அவர், 1923 ஜனவரி 1 அன்றுதான் அலிப்பூர் மத்தியச் சிறையிலிருந்து விடுதலை ஆனார். அந்த இயக்கம் எப்படி முடிந்தது என்பதை சௌரி சௌரா மற்றும் ஒத்துழையாமையின் முடிவு கட்டுரை சொல்கிறது.

டெல்லி, 1923 செப்டம்பர்

பிரிட்டிஷார் உருவாக்கிய சட்டமன்றக் குழுக்களில் நுழைவதா என்ற கேள்வி காங்கிரசைப் பிளந்தது. 1922 டிசம்பரில் நடந்த கயா மாநாடு குழு நுழைவை 1,740 வாக்குகளுக்கு 890 என்று நிராகரித்தது என்றும், எப்படியும் தேர்தலில் போட்டியிடுவதற்காக சி.ஆர். தாஸும் மோதிலால் நேருவும் 1923 மார்ச்சில் சுயராஜ்யக் கட்சியை நிறுவினர் என்றும் சுமித் சர்க்கார் பதிவு செய்கிறார். சிறையிலிருந்து வெளியே வந்த பின்னர் இரு அணிகளையும் சமரசப்படுத்த அவர் முயன்றதாக அவரே எழுதுகிறார்.

1923 செப்டம்பரில் டெல்லியில் நடந்த சிறப்பு மாநாட்டில், குழு நுழைவுக்கு எதிரான எல்லாப் பரப்புரையையும் காங்கிரஸ் நிறுத்திவைத்து, வரவிருந்த தேர்தல்களில் காங்கிரஸ்காரர்கள் போட்டியிட அனுமதித்தது என்று பிபன் சந்திரா மற்றும் அவரது இணை ஆசிரியர்கள் எழுதுகின்றனர். அதற்கான காரணங்கள்: ஒற்றுமையின் தேவை, அரசைப் பணிய வைக்கக்கூடியது சட்டமன்றங்களுக்கு வெளியே நடக்கும் மக்கள் இயக்கம் மட்டுமே என்று இரு அணிகளும் கொண்டிருந்த கருத்து, காந்தியின் தலைமையை இரு தரப்பும் ஏற்றுக்கொண்டது. அந்த விளைவை ஒரு சமரசம் என்று சர்க்கார் குறிப்பிடுகிறார்.

ஆசாத் தலைமை தாங்கினார். அப்போது தமக்கு 35 வயது என்றும், “காங்கிரசின் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளைய மனிதர்” என்று சொல்லப்பட்டதாகவும் அவரது நினைவுக் குறிப்பு கூறுகிறது. ஆசாத் இன்ஸ்டிடியூட் தரும் பிறந்த தேதியிலிருந்து கணக்கிட்டால், அவருக்கு 35 வயது நிறைய இன்னும் இரண்டு மாதங்கள் இருந்தன.

1940 இல் ராம்கர், 1942 முதல் அகமதுநகர்

நேஷனல் ஹெரால்ட் கூற்றுப்படி, 1940 மார்ச் 18 முதல் 20 வரை ராஞ்சிக்கு அருகில் உள்ள ராம்கரில் நடந்த 53 ஆவது மாநாட்டில் அவர் மீண்டும் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1923 இல் பிரதிநிதிகள் தம்மைத் தேர்ந்தெடுத்ததையும், இப்போது “பதினேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு” இரண்டாவது முறையாகத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பதையும் நினைவுகூர்ந்தே அவரது உரை தொடங்கியது. எம்.என். ராய் அவருக்கு எதிராகப் போட்டியிட்டு பெரும் வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்றதாக நினைவுக் குறிப்பு கூறுகிறது.

தேசிய இயக்கத்தில் ஓர் இஸ்லாமியராகத் தமது நிலைப்பாட்டை அந்த உரை விளக்கியது. “நான் இந்தியன் என்பதில் பெருமை கொள்கிறேன்” என்றார் அவர்; தம்மை “இந்திய தேசியம் என்ற பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையின் ஒரு பகுதி” என்றும் விவரித்தார். அவர் 1946 வரை அந்தப் பதவியில் நீடித்ததாக ஆசாத் இன்ஸ்டிடியூட் கூறுகிறது.

1942 ஜூலையில், காந்தி திட்டமிட்டிருந்த இயக்கம் குறித்து ஆசாத்தும் காந்தியும் மாறுபட்டனர். நினைவுக் குறிப்பின்படி, காங்கிரஸ் தம்மைத் தலைமை தாங்க வைக்க விரும்பினால் ஆசாத் தலைவர் பதவியிலிருந்து விலக வேண்டும் என்று ஜூலை 7 அன்று காந்தி எழுதினார்; அதே நாள் நண்பகலுக்குள் அந்தக் கடிதத்தைத் திரும்பப் பெற்றார். இயக்கத்தைப் பற்றி வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம், 1942 கட்டுரை பேசுகிறது.

ஆகஸ்ட் 9 அதிகாலையில் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் என்று சந்திராவும் அவரது இணை ஆசிரியர்களும் பதிவு செய்கின்றனர். நேரு, படேல், ஆசஃப் அலி உள்ளிட்ட செயற்குழுவின் ஒன்பது உறுப்பினர்களுடன் அவர் அகமதுநகர் கோட்டைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். கைதிகள் இராணுவக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்ததாகவும், தமது எடை 170 பவுண்டிலிருந்து 130 பவுண்டாகக் குறைந்ததாகவும் அவர் எழுதுகிறார். பின்னர் வங்காளத்தில் உள்ள பாங்குராவுக்கு மாற்றப்பட்டார்; அவரும் அவரது சகாக்களும் 1945 ஜூன் 15 அன்று விடுவிக்கப்பட்டனர்.

அமைச்சரவைத் தூதுக்குழு ஆண்டு

அமைச்சரவைத் தூதுக்குழுவின் உறுப்பினர்களை ஆசாத் முதன்முறையாக 1946 ஏப்ரல் 6 அன்று சந்தித்தார். ஏப்ரல் 15 அன்று, முஸ்லிம் லீக்கின் பாகிஸ்தான் திட்டத்துக்கு எதிராக அவர் ஓர் அறிக்கை வெளியிட்டார்; அது இந்தியா முழுமைக்கும் குறிப்பாக முஸ்லிம்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்றும், “தீர்க்கும் பிரச்சினைகளை விட அதிகப் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது” என்றும் கூறினார்.

மே 16 அன்று தூதுக்குழு தனது திட்டத்தை வெளியிட்டது. ஆசாத்தின் கணக்கில் அது அவரது சொந்தத் திட்டத்தின் உணர்வோடு பொருந்தியது: மூன்று மத்திய துறைகள் (பாதுகாப்பு, வெளியுறவு, தகவல் தொடர்பு), மாகாணங்களைத் தொகுக்கும் மூன்று பிரிவுகள். ஏப்ரல் 26 அன்று அவர் தலைவர் பதவிக்குத் தமது வாரிசாக ஜவாஹர்லால் நேருவை முன்மொழிந்தார்; நேரு ஒருமனதாக ஏற்கப்பட்டார். நீண்டகாலத் திட்டத்தை லீக் ஏற்ற தேதி ஜூன் 6 என்றும், காங்கிரஸ் ஏற்ற தேதி ஜூன் 24 என்றும் சர்க்கார் தருகிறார்; இரு தரப்பும் அதை எதிரெதிர்த் திசைகளில் விளக்கியதால் அந்த உடன்பாடு குறுகிய காலமே நீடித்தது என்று அவர் வாசிக்கிறார்.

பதவி விலகியபோது ஆசாத்தின் சொந்தத் தீர்ப்பு நினைவுக் குறிப்பில் உள்ளது: அதன் பிறகு நடந்த நிகழ்வுகள் “நான் தவறு செய்திருக்கலாம்” என்று தம்மை நினைக்க வைத்தன என்கிறார். பிரிவுகள் குறித்த சர்ச்சை, 1946 ஜூலை 10 அன்று நேரு நடத்திய செய்தியாளர் சந்திப்பு ஆகியவற்றுக்கு கிரிப்ஸ் தூதுக்குழுவும் அமைச்சரவைத் தூதுக்குழுவும் ஓர் ஒப்பீடு கட்டுரையைப் பார்க்கலாம்.

1947 ஜனவரி 15 முதல் கல்வி

கல்வியைத் தமது துறையாக ஏற்கும்படி காந்தி பரிந்துரைத்தார் என்றும், 1947 ஜனவரி 15 அன்று சி. ராஜகோபாலாச்சாரியிடமிருந்து அதைப் பொறுப்பேற்றார் என்றும் ஆசாத் எழுதுகிறார். 2016 ஆம் ஆண்டு மௌலானா ஆசாத் நினைவுச் சொற்பொழிவில் வரலாற்றாசிரியர் அபர்ணா பாசு, அக்காலத்தின் எல்லாத் திட்டங்களும் அவரிடமிருந்தே தொடங்கவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார்; அவருடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றிய கே.ஜி. சையிதைன், கொள்கையில் தலைமை ஆசாத்திடமிருந்தே வந்தது என்று சொன்னதையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

1948 இல் எஸ். ராதாகிருஷ்ணன் தலைமையில் பல்கலைக்கழகக் கல்வி ஆணையம் அமைக்கப்பட்டது; பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் மாதிரியில், முழுநேரத் தலைவருடன் மானியக் குழுவை மறுசீரமைக்க அது பரிந்துரைத்ததாகப் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் சொந்த வரலாறு கூறுகிறது. 1952 இல், மத்தியப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான மானிய வழக்குகள் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவுக்குச் செல்லும் என்று மத்திய அரசு முடிவு செய்தது. 1953 டிசம்பர் 28 அன்று, கல்வி, இயற்கை வளங்கள், அறிவியல் ஆராய்ச்சி அமைச்சராக இருந்த ஆசாத் அந்தக் குழுவை முறையாகத் தொடங்கி வைத்தார்; பிரதமர் நேரு கூட்டத்தில் உரையாற்றினார். 1956 நவம்பரில் நாடாளுமன்றம் அதைச் சட்டப்பூர்வ அமைப்பாக்கியது.

1952 இல் மத்திய கல்வி ஆலோசனை வாரியக் கூட்டத்தில், தேசிய அளவில் கல்வியைத் திட்டமிடுவது “பொருளாதார, தொழில் வளர்ச்சியில் தேசியத் திட்டமிடலை விடவும் ஒருவேளை அதிக முக்கியமானது” என்று அவர் கூறினார்; அவரது உரைகளின் பப்ளிகேஷன்ஸ் டிவிஷன் தொகுப்பிலிருந்து பாசு இதை மேற்கோள் காட்டுகிறார். காரக்பூர் ஐஐடியின் வரலாற்றுப் பக்கம், அந்த நிறுவனத்தை ஆசாத் 1951 ஆகஸ்ட் 18 அன்று முறையாகத் தொடங்கி வைத்தார் என்று கூறுகிறது. பாசு மேற்கோள் காட்டும் தொடக்க உரையில், “வெளிநாட்டினர் உயர் அறிவியல், தொழில்நுட்பப் பயிற்சிக்காக இந்தியாவுக்கு வரும்” ஒரு நாளை எதிர்பார்ப்பதாக அவர் சொன்னார். காரக்பூர் வளாகத்தின் சொந்த வரலாற்றுக்கு ஹிஜ்லி முகாமிலிருந்து இன்றைய வலையமைப்பு வரை ஐஐடிகள் கட்டுரையைப் பார்க்கலாம்.

மூன்று அகாடமிகளும் கலாச்சாரத்துக்கான ஒரு கவுன்சிலும்

சாகித்ய அகாடமியின் சொந்த வரலாற்றின்படி, தேசிய அகாடமிகளை நிறுவும் அதிகாரம் கொண்ட தனி நபர்களுக்காகக் காத்திருப்பதா, அல்லது அரசே அவற்றைத் தொடங்குவதா என்ற அரசின் உள்விவாதத்திலிருந்து அது உருவானது. “அகாடமி கீழிருந்து வளரும் வரை நாம் காத்திருந்திருந்தால், கிரேக்க காலண்ட்ஸ் வரை காத்திருக்க வேண்டியிருந்திருக்கும்” என்று ஆசாத் கருதினார். அரசு அகாடமிகளைத் தொடங்கிவிட்டு, பின்னர் அவற்றைத் தன்னாட்சி அமைப்புகளாக இயங்க விட்டுவிடும்.

சங்கீத நாடக அகாடமி 1952 மே 31 அன்று கல்வி அமைச்சகத்தின் தீர்மானத்தால் உருவாக்கப்பட்டு, 1953 ஜனவரி 28 அன்று நாடாளுமன்ற மாளிகையில் குடியரசுத் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத்தால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது; தொடக்க உரையை ஆசாத் ஆற்றினார். அகாடமியின் ஆண்டறிக்கை அவரை மேற்கோள் காட்டுகிறது: “மரபுகளைப் பாதுகாக்க முடியாது, புதிதாக மட்டுமே உருவாக்க முடியும்.” இந்தியக் குடியரசு அமைத்த கலைகளுக்கான முதல் தேசிய அகாடமி இது என்று அந்த அறிக்கை கூறுகிறது. அது பின்னர் அங்கீகரித்த நடன வடிவங்களை இந்தியாவின் செந்நெறி நடனங்கள் கட்டுரை பட்டியலிடுகிறது.

சாகித்ய அகாடமி 1952 டிசம்பர் அரசுத் தீர்மானத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்டு, 1954 மார்ச் 12 அன்று தொடங்கி வைக்கப்பட்டு, 1956 ஜனவரி 7 அன்று சங்கமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஆங்கிலம் உட்பட 24 மொழிகளில் அது செயல்படுவதாக அதன் இணையதளம் கூறுகிறது. லலித் கலா அகாடமியை ஆசாத் 1954 ஆகஸ்ட் 5 அன்று தொடங்கி வைத்தார்; கடந்த காலத்தின் மரபுகளைப் பாதுகாத்து, நவீனக் கலைஞர்களின் படைப்பின் மூலம் அவற்றோடு சேர்க்க வேண்டும் என்று அதனிடம் கூறியதாக அகாடமியின் பக்கம் சொல்கிறது. அது 1957 மார்ச் 11 அன்று சங்கமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டது.

இந்தியக் கலாச்சார உறவுகள் கவுன்சில் 1950 ஏப்ரலில் நிறுவப்பட்டு முறையாகத் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது என்று அதன் வரலாற்றுப் பக்கம் கூறுகிறது; ஆசாத் 1950 முதல் 1958 வரை அதன் தலைவராக இருந்தார். இந்த எண்ணத்தின் தொடக்கத்தை 1946 இல் புது டெல்லியில் நடந்த ஆசிய உறவுகள் மாநாட்டில் அதன் வரலாற்றுப் பக்கம் காண்கிறது.

நினைவுக் குறிப்பு, பாரத ரத்னா, நவம்பர் 11

ஆசாத்தின் உரையாடல்களிலிருந்து ஆங்கில வடிவத்தை எழுதிய ஹுமாயூன் கபீர் தமது முன்னுரையில், 1958 குடியரசு நாளில் ஆசாத் கையெழுத்துப் பிரதியை ஒப்புக்கொண்டார் என்றும், தமது எழுபதாவது பிறந்த நாளுக்காக 1958 நவம்பரில் அது வெளிவர வேண்டும் என்று விரும்பினார் என்றும் கூறுகிறார். ஆசாத் 1958 பிப்ரவரி 22 அன்று மாரடைப்பால் இறந்ததாக ஆசாத் இன்ஸ்டிடியூட் கூறுகிறது. அவர் தயாரித்து அச்சிடப்பட்ட கடைசி உரை, இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான நெருக்கமான புரிதலுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்த இந்தியக் கலாச்சார உறவுகள் கவுன்சிலின் தலைமை உரை என்று கபீர் குறிப்பிடுகிறார். நூலின் உரிமைத் தொகை, இரண்டு ஆண்டுக் கட்டுரைப் பரிசுகளுக்காக அந்தக் கவுன்சிலுக்குச் செல்கிறது: ஒன்று முஸ்லிம் அல்லாத ஒருவர் இஸ்லாம் பற்றி எழுதுவதற்கு, மற்றொன்று ஒரு முஸ்லிம் இந்து மதம் பற்றி எழுதுவதற்கு.

தனிப்பட்ட தன்மை கொண்ட சுமார் முப்பது பக்கங்களை ஆசாத் நிறுத்தி வைத்திருந்தார்; முழு உரையின் முத்திரையிடப்பட்ட பிரதிகள் கல்கத்தாவின் தேசிய நூலகத்துக்கும் புது டெல்லியின் தேசியக் காப்பகத்துக்கும் சென்றன. 1988 பதிப்பின் வெளியீட்டாளர்கள், 1988 செப்டம்பர் 29 அன்று பிரதிகளை ஒப்படைக்கும்படி டெல்லி உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது என்றும், கூடுதல் பகுதிகள் உரை முழுவதும் சிதறிக் கிடப்பதாகத் தெரிந்தது என்றும், கபீரின் தொகுப்பு சில இடங்களில் மூலத்தை மாற்றியிருந்தது என்றும் எழுதுகின்றனர். தமது பணி ஆசாத்தின் கருத்துகளைப் பதிவு செய்வதே என்பதால், தாம் ஏற்காத கருத்துகளும் அந்நூலில் உள்ளன என்று கபீர் முன்னுரையில் சொல்கிறார்.

1992 ஜனவரி 23 அன்றைய குடியரசுத் தலைவர் செயலகத்தின் அறிவிக்கை, 1992 மார்ச் 28 இந்திய அரசிதழில் அச்சிடப்பட்டு, ஆசாத்துக்கு மறைவுக்குப் பின் பாரத ரத்னா வழங்கியது. உயர்கல்வித் துறை வெளியிட்ட 2008 செப்டம்பர் 11 இந்திய அரசுத் தீர்மானம், நவம்பர் 11 ஐ விடுமுறை நாளாக அல்லாமல் ஆண்டுதோறும் தேசியக் கல்வி நாளாகக் கடைப்பிடிக்க முடிவு செய்தது. 2008 அக்டோபர் 31 சுற்றறிக்கை, சிபிஎஸ்இ இணைப்புப் பள்ளிகள் முதல் கல்வி நாளைக் கருத்தரங்குகள், கட்டுரைப் போட்டிகள், வினாடி வினாக்கள், பேரணிகள் மூலம் கடைப்பிடிக்கக் கேட்டுக்கொண்டது.