नागार्जुन सागर जलाशय उभा राहण्यापूर्वी पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने नागार्जुनकोंडा येथे १३० जागा खणल्या, इक्ष्वाकूंची राजधानी विजयपुरी उजेडात आणली आणि तिची स्मारके उंच जमिनीवर पुन्हा उभारली

भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने (ASI) १९५४ ते १९६० दरम्यान आंध्र प्रदेशातील नागार्जुनकोंडा खोऱ्याच्या २४ चौरस किलोमीटरमधील १३० जागा खणल्या, ७० हून अधिक रचनांचे अवशेष शोधले, आणि नागार्जुन सागर जलाशयाने खोरे व्यापण्यापूर्वी त्यांपैकी काही सर्वोत्तम रचना उंच जमिनीवर पुन्हा उभारल्या. सर्वेक्षणाचे संग्रहालय संकेतस्थळ मूळ सामग्री आणि तशीच जागा व मांडणी वापरून केलेल्या या पुनर्रचनेला भारतातील पहिली म्हणते, आणि तिची तुलना इजिप्तमधील अबू सिंबेल येथील मंदिरांच्या बचावाशी करते. आज जे पाहायला मिळते ते बौद्ध विहारासारखे बांधलेले बेटावरील संग्रहालय आणि पुन्हा उभारलेल्या मूठभर स्मारकांचे अवशेष आहेत, जिथे मोटारबोटीने जावे लागते.

हे खोरे म्हणजे इक्ष्वाकू राजवंशाची राजधानी विजयपुरी होती. संकेतस्थळ बहुतेक सापडलेल्या वस्तू इ.स.च्या तिसऱ्या आणि चौथ्या शतकातील ठरवते आणि म्हणते की या राजवंशाने खालच्या कृष्णा खोऱ्यावर सुमारे शंभर वर्षे राज्य केले.

एका शिक्षकाच्या लक्षात आलेले खोरे

सर्वेक्षणाचे संकेतस्थळ सांगते की हे अवशेष प्रथम एस. वेंकटरामय्या या शिक्षकाने उजेडात आणले, आणि ए. आर. सरस्वती यांनी मार्च १९२६ मध्ये ते अभ्यासकांना कळवले. त्यानंतर ए. एच. लाँगहर्स्ट आणि एम. एच. कुरेशी यांनी सर्वेक्षणासाठी तेथे उत्खनन केले, आणि टी. एन. रामचंद्रन यांनी १९३८ मध्ये त्याचा पाठपुरावा केला. संकेतस्थळ पहिल्या पथकाची वर्षे १९२४ ते १९३१ अशी देते; ThePrint आणि लाइव्ह हिस्ट्री इंडिया दोन्ही लाँगहर्स्ट यांचे उत्खनन १९२७ ते १९३१ असे सांगतात. लाँगहर्स्ट यांचा अहवाल १९३८ मध्ये प्रसिद्ध झाला, आणि झिन यांच्या निबंधात त्याचा उल्लेख आहे.

संकेतस्थळ सांगते की बौद्ध आचार्य नागार्जुन यांच्या नावावरून टेकडीचे नाव पडले आणि त्यांच्या प्रयत्नांमुळे खोरे बौद्ध अध्ययनाचे केंद्र झाले. संकेतस्थळ येथील बौद्ध केंद्राचे श्रीपर्वत हे प्राचीन नावही देते.

पाण्याशी सहा वर्षांची शर्यत

सर्वेक्षणाच्या १९५४ ते १९५५ च्या Indian Archaeology पुनरावलोकनानुसार सघन उत्खनन ऑक्टोबर १९५४ मध्ये सुरू झाले आणि त्या पहिल्या हंगामात सात महत्त्वाच्या जागा उघडल्या गेल्या, ज्यांत विहार, स्तूप, एक सभागृह, एक बंदिस्त स्नानगृह आणि दोन मंदिरे होती. ETV भारत नागार्जुन सागर धरणाची पायाभरणी १० डिसेंबर १९५५ ला झाल्याचे सांगते, म्हणजे उत्खनन सुमारे चौदा महिने आधी सुरू झाले होते.

डॉ. आर. सुब्रह्मण्यम यांच्या नेतृत्वाखालील हा प्रकल्प दरवर्षी वाढत गेला. १९५५ ते १९५६ पर्यंत त्याने किमान पंधरा विहार, आठ स्तूप, एक मध्ययुगीन मंदिर आणि कृष्णा नदीवरील एक स्नानघाट उघडला, ज्यासोबत राजवाड्याच्या भागासारख्या दिसणाऱ्या जागेकडे जाणारा पायऱ्यांचा विटांचा बांध होता. १९५७ ते १९५८ चे पुनरावलोकन उत्खनन केलेले क्षेत्र सुमारे १,२०० एकर सांगते, आणि १९५८ ते १९५९ चे सुमारे १,८०० एकर (साधारण ७३० हेक्टर).

इक्ष्वाकूंचे शहर कसे दिसत असे

१९५७ ते १९५८ पर्यंत सर्वेक्षणाने भिंत, खंदक, दरवाजे आणि बराकी असलेला किल्ला उघडा केला होता, जो तिसऱ्या शतकातील इक्ष्वाकू राजधानीचे नगररचना दाखवतो असे त्याने म्हटले. त्याच्या शेजारी ३०९ फूट लांब, २५९ फूट रुंद आणि १५ फूट खोल (सुमारे ९४ बाय ७९ बाय ४.६ मीटर) विटांनी बांधलेला आयताकृती आखाडा होता, ज्याभोवती पायऱ्यांच्या रांगा होत्या आणि पश्चिम बाजूला मंडप होता. संग्रहालय संकेतस्थळ त्याला अँफिथिएटर किंवा स्टेडियम म्हणते.

१९५६ ते १९५७ चे पुनरावलोकन मांडणीतील एक नमुना वर्णन करते. नदीकाठची उत्तरेकडची क्षेत्रे, तटबंदीच्या भागासह, मुख्यतः ब्राह्मणी देवळे आणि विधिरचनांची होती, तर आतील भागात पुनरावलोकनाच्या शब्दांत असंख्य बौद्ध मठ होते. त्या हंगामातील एका शिलालेखात राजा एहवल चांतमूल याच्या सोळाव्या वर्षात बांधलेल्या, पुष्पभद्रस्वामिन् नावाच्या महादेवाच्या मंदिराची नोंद आहे, ज्याच्या देखभालीसाठी एक गाव दिले गेले होते. संकेतस्थळ जोडते की इक्ष्वाकू राजे कार्तिकेय आणि शिवाची पूजा करत आणि अश्वमेध व वाजपेय यज्ञ करत, तर राजघराण्यातील स्त्रिया बौद्ध धर्माकडे झुकलेल्या होत्या.

शिलालेखांनी राजवंशाचीही माहिती भरली. १९५५ ते १९५६ च्या पुनरावलोकनाने रुद्रपुरुषदत्त हे इक्ष्वाकूंचे नवे नाव नोंदवले, आणि पुढील वर्षाच्या पुनरावलोकनाने एहवल चांतमूलचा पुत्र वीरपुरुषदत्त दुसरा हे पाचवे नाव जोडले. १९६१ ते १९६२ चे पुनरावलोकन या जागेवरील एकमेव सातवाहन नोंद सांगते, गौतमीपुत्र विजय सातकर्णी याचा त्याच्या सहाव्या राज्यवर्षाचा खांबावरील शिलालेख. शहराचे नाव त्याच्यावरून आले असे संकेतस्थळ म्हणते. इक्ष्वाकूंच्या आधी या प्रदेशावर असलेल्या सातवाहनांनी महाराष्ट्रातील नाणेघाट येथे खूप आधीचा लेख मागे ठेवला.

जवळपास चाळीस बौद्ध स्थळे आणि त्यांत राहिलेले संप्रदाय

मोनिका झिन, लाइपझिगमधील सॅक्सन विज्ञान आणि मानव्यविद्या अकादमीच्या अभ्यासक, नागार्जुनकोंडा येथे उत्खनन केलेली जवळपास ४० बौद्ध स्थळे मोजतात, जी सुमारे शंभर वर्षांत बांधली गेली. २०२२ च्या एका निबंधात त्या नोंदवतात की त्यांपैकी फक्त सहांवर संप्रदायाचे नाव सांगणारे शिलालेख आहेत, ज्यामुळे एकूण चार संप्रदाय मिळतात: अपरमहाविनसेलीय, थेरवादी, महिशासक आणि बहुश्रुतीय. त्यांना आढळते की कथात्मक शिल्पपट्ट असलेल्या विहारांची मांडणी एकसारखी आहे, ज्यात कोठड्यांच्या U आकाराच्या गटाबाहेर स्तूप आणि एकमेकांसमोर असलेली दोन अर्धवर्तुळाकार देवळे आहेत, आणि त्यांपैकी एकामध्ये अपरमहाविनसेलीय संप्रदायाचे नाव आहे, ज्याला अशा शिल्पांची पसंती होती असे त्या सुचवतात.

सर्वेक्षणाचे अहवाल वैविध्य नोंदवतात. १९५४ ते १९५५ चे पुनरावलोकन आंध्र देशाचा विशिष्ट असा एक स्तूप वर्णन करते, ४८ फूट व्यासाचा, चाक, नाभी आणि दहा आऱ्यांसारखा आखलेला. १९५५ ते १९५६ चे पुनरावलोकन बुद्धाच्या पदचिन्हांची जोडी कोरलेल्या, तिसऱ्या शतकाच्या मध्यातील शिलालेख असलेल्या, श्रीलंकेच्या थेरवाद-विभज्यवाद संप्रदायाच्या भिक्खूंची नावे देणाऱ्या शिळेचे वर्णन करते. त्याच नदीवरील अमरावतीचा महान स्तूप त्याच कलापरंपरेचा आहे, आणि संग्रहालय संकेतस्थळ नागार्जुनकोंडाला तिचा अंतिम टप्पा म्हणते.

कृष्णेच्या खोऱ्यात रोमचे सोने

१९५६ ते १९५७ चे पुनरावलोकन उत्खननातील रोमची दोन सोन्याची नाणी नोंदवते, एक टायबेरियसचे (इ.स. १६ ते ३७) आणि एक फॉस्टिना द एल्डरचे, जे इ.स. १४१ नंतर काढले गेले. पुढच्या वर्षीचे पुनरावलोकन रोमन अँफोरांचे तुषारक आणि काही मुठी, आणि त्रिशूळ व मानवी डोके दाखवणारे मातीचे बुल्ले (शिक्क्याने दाबलेले गोळे) नोंदवते, जे कदाचित रोमच्या नाण्यावरून नक्कल केलेले असतील. संकेतस्थळ शहराच्या समृद्धीचे श्रेय पूर्व किनाऱ्यावरून रोमन आणि बायझंटाइन साम्राज्यांशी चाललेल्या अखंड सागरी व्यापाराला देते. त्या व्यापाराची केरळकडील बाजू मुझिरिस आणि पट्टनम उत्खनन या लेखात वर्णन केली आहे.

काय वाचवले गेले, आणि आज ते कुठे आहे

संकेतस्थळ सांगते की काही उत्कृष्ट रचना बेटावर आणि अनुपूजवळ सरोवराच्या पूर्व काठावर पुन्हा उभारल्या गेल्या. ThePrint आणि लाइव्ह हिस्ट्री इंडिया प्रत्येकी नऊ स्मारके पुन्हा उभारल्याचे सांगतात; सर्वेक्षणाचे संकेतस्थळ संख्या देत नाही. झिन लिहितात की काही जागा सुट्या करून उंच जमिनीवर पुन्हा उभारल्या गेल्या, इतर अनेकांचे अर्ध्या आकाराचे नमुने केले गेले, आणि बहुतेक फक्त संग्रहालयाच्या बागेतील लहान नमुन्यांच्या रूपात टिकून आहेत.

Museums of India च्या यादीनुसार संग्रहालय १९६६ मध्ये बांधले गेले. ते एका मध्ययुगीन किल्ल्याच्या अवशेषांमध्ये बौद्ध विहारासारखे मांडले आहे, आणि त्यात पाच दालने आहेत. दालन १ मध्ये स्तूपांच्या चौथऱ्यांवरील कोरीव शिळा आहेत. दालन ३ मध्ये बुडालेल्या खोऱ्याचे ६.०१ मीटर चौरस मॉडेल आहे, ज्यावर उत्खनन केलेल्या सुमारे १२० जागा दाखवलेल्या आहेत. दालन ५ मध्ये सातवाहन खांबावरील नोंदीसह शिलालेख आहेत. संकेतस्थळाचा डिजिटल सूचीपत्रक ८,४५० वस्तू मोजते, त्यांपैकी ३,६३६ नाणी आहेत. यादी जोडते की उत्खनन केलेले काही तुकडे आता दिल्ली, चेन्नई, कोलकाता, पॅरिस आणि न्यू यॉर्क येथे आहेत.

बेटापर्यंत पोहोचणे

खालील व्यावहारिक तपशील २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी दोन अधिकृत संग्रहालय पानांवर तपासले गेले, जी सर्व मुद्द्यांवर सहमत नाहीत.

सर्वेक्षणाचे संकेतस्थळ सांगते की बेटाकडे विजयपुरी दक्षिण येथून मोटारबोटीने जाता येते, आणि विजयपुरी दक्षिणेपासून २४ किलोमीटर पश्चिमेला असलेले माचेर्ला हे जवळचे रेल्वे स्थानक आहे. ते संग्रहालयाच्या वेळा सकाळी १०:०० ते संध्याकाळी ५:०० अशा देते. Museums of India ची दुसरी यादी सकाळी ९:०० ते दुपारी ४:०० देते आणि खुले दिवस रविवार ते गुरुवार आणि शनिवार सांगते, शुक्रवार नाही. प्रवासी नियतकालिके बोटींच्या वेगवेगळ्या वेळा आणि भाडे देतात आणि त्यांपैकी कोणावरही तारीख दिसत नाही, म्हणून या लेखात ती दिलेली नाहीत. प्रवासापूर्वी बोटींचे वेळापत्रक आंध्र प्रदेश पर्यटन विभागाकडे आणि संग्रहालयाच्या वेळा संकेतस्थळावर दिलेल्या संपर्क क्रमांकावर सर्वेक्षणाच्या संग्रहालयाकडे तपासा.

सर्वेक्षणाला जे वाचवता आले नाही

झिन लिहितात की उत्खनन आजच्या मानकांना पूर्ण करत नव्हते आणि ते तीव्र वेळेच्या दबावाखाली झाले, आणि खोऱ्यातून कोणत्याही नव्या सामग्रीची अपेक्षा करणे व्यर्थ आहे. ThePrint सांगते की २०१५ मध्ये जलाशय त्याच्या किमान पातळीखाली गेला तेव्हा २०० हून अधिक कबरींचे महापाषाणयुगीन दफनस्थान पाण्याच्या वर पुन्हा आले. ते शिळावर्तुळांसाठी इ.स.पू. सुमारे १००० ते इ.स.च्या दुसऱ्या शतकापर्यंतच्या कालावधीसाठी तेलंगणाच्या पुरातत्त्व आणि संग्रहालय विभागाचा हवाला देते.