चित्तप्रसाद यांचे हंग्री बेंगाल एकाच प्रतीत टिकले, झैनुल आबेदिन यांची दुष्काळावरील चित्रे १९४८ मध्ये लंडनला पोहोचली, आणि रे यांच्या अशनी संकेतने १९७३ चे गोल्डन बेअर जिंकले

नोव्हेंबर १९४३ मध्ये कम्युनिस्ट पक्षाचे कलाकार चित्तप्रसाद भट्टाचार्य यांनी मिदनापूर जिल्ह्यातील गावांचा दौरा केला आणि जे दिसले ते रेखाटले. त्यांची २२ रेखाचित्रे आणि वृत्तांत मुंबईत हंग्री बेंगाल: ए टूर थ्रू मिदनापूर डिस्ट्रिक्ट इन नोव्हेंबर १९४३ या पुस्तिकेच्या रूपात छापले गेले. २०११ मध्ये तिची प्रतिकृती प्रकाशित करणारी दिल्ली आर्ट गॅलरी म्हणते की सर्व प्रती ब्रिटिशांनी जप्त करून प्रकाशनाच्या वेळीच जाळल्या, आणि छापखान्यातील सर्व साहित्य नष्ट करण्यात आले. एक प्रत टिकली.

हंग्री बेंगाल हे दुष्काळ चालू असताना किंवा त्यानंतर लगेच तयार झालेल्या अनेक कलाकृतींपैकी एक होते. झैनुल आबेदिन यांनी कलकत्त्याच्या पदपथांवरील उपाशी माणसे रेखाटली, सुनील जना यांनी त्यांची छायाचित्रे काढली, नबान्न हे नाटक ऑक्टोबर १९४४ मध्ये कलकत्त्यात सुरू झाले, आणि बिभूतिभूषण बंद्योपाध्याय यांनी एक कादंबरी लिहिली, जिच्यावर सत्यजित रे यांनी १९७३ मध्ये चित्रपट केला. मृतांच्या संख्येचे अंदाज वेगवेगळे आहेत, आणि अधिकृत कागदपत्रांवरील आमचा लेख ते मांडतो. हा लेख कलाकारांचा आणि त्यांची कामे कोठे ठेवली आहेत याचा मागोवा घेतो.

कम्युनिस्ट पक्षासाठी रस्त्यावर निघालेले दोघे

चित्तप्रसाद यांचा जन्म १९१५ मध्ये झाला आणि त्यांनी कलेचे औपचारिक शिक्षण घेतले नव्हते. त्यांच्यावरील प्रिन्सेप्सची संशोधन नोंद सांगते की पक्षाचे सरचिटणीस पी. सी. जोशी यांनी त्यांचे काम शोधून काढले होते आणि ते १९४० मध्ये भारतीय कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले. १९४३ मध्ये पक्षाने त्यांना मिदनापूरला पाठवले, आणि त्यांची चित्रे व वृत्तांत पक्षाच्या साप्ताहिकात, पीपल्स वॉर मध्ये, आले.

सुनील जना यांचा जन्म आसाममधील डिब्रुगढ येथे १७ एप्रिल १९१८ रोजी झाला. जोशी यांनी त्यांना अभ्यास सोडून चित्तप्रसाद यांच्यासोबत प्रवास करण्यास राजी केले तेव्हा ते कलकत्त्यात विद्यार्थी होते. डॉक्युमेंटा १४ साठी नताशा गिनवाला यांच्या निबंधानुसार त्यांची छायाचित्रे जोशी यांच्या मजकुराचे उदाहरण म्हणून पीपल्स वॉर मध्ये आली आणि नंतर पैसे उभे करण्यासाठी पोस्टकार्ड म्हणून विकली गेली. जना यांचे न्यूयॉर्क टाइम्स मधील मृत्युलेख म्हणतो की ब्रिटिश अधिकाऱ्यांनी सेन्सॉर केलेल्या मुख्य प्रवाहातील वृत्तपत्रांनी जे जेमतेम नोंदवले होते ते त्यांनी दाखवले. मॅनहॅटनमधील १९९८ च्या प्रदर्शनाचे परीक्षण करताना समीक्षक व्हिकी गोल्डबर्ग यांनी वर्णन केले: “अन्नासाठी वाट पाहणाऱ्या कृश माणसांच्या रांगा, सांगाड्यांचे गट, मानवी हाडे कुरतडणारी भुकेली कुत्री.”

हंग्री बेंगालमध्ये काय होते

दिल्ली आर्ट गॅलरीची नोंद सांगते की चित्तप्रसाद यांनी आपण रेखाटलेल्या लोकांची नावे, त्यांनी काय खाल्ले होते, ते कशाने मरत होते आणि त्यांच्या कुटुंबातील किती जण वाचले होते हे लिहून ठेवले. ती पुढे म्हणते की भटकी कुत्री ज्यांना खात होती अशा मृतांनाही त्यांनी नावे दिली. गिनवाला पुस्तिकेची सुरुवात उद्धृत करतात: मिदनापूरच्या वाटेवर त्यांनी अँहर्स्ट स्ट्रीट आणि सियालदह स्थानक यांच्या दरम्यान एका सकाळी मोजलेल्या पाच प्रेतांची आठवण काढली. त्या उद्धृत करतात ते शिर्षवाक्य असे: “काल जी शरीरे आपल्या स्वातंत्र्यासाठी लढली, ती आज शब्दशः कुत्र्यांकडून आणि गिधाडांकडून खाल्ली जात आहेत.” त्या लिहितात की पुस्तिकेत अन्नसंकटावरील सार्वजनिक सभांवर सरकारने घातलेली बंदी आणि पक्षाची पोस्टर्स व पत्रके पोलिसांनी फाडल्याचीही नोंद आहे.

२०११ मध्ये गॅलरीने प्रसिद्ध केलेल्या उताऱ्यात चित्तप्रसाद आणि त्यांचे दोन सोबती, तारापद आणि श्रीपती, संध्याकाळच्या वेळी एका मक्याच्या शेतात बसलेला सुमारे सहा वर्षांचा मुलगा शोधतात. त्याचे वडील तापाने आणि आई कॉलऱ्याने मरण पावली होती, आणि ज्या घरात त्याचा दहा वर्षांचा भाऊ नोकर म्हणून काम करत होता त्यांनी त्याला हाकलून दिले होते. चित्तप्रसाद त्याला “हाडांची बनलेली एक लहानशी काळी बाहुली” म्हणतात. गटातील एकाला आपल्या गावात अनाथाश्रम सुरू करणारा एक काँग्रेसमन आठवला, आणि मुलगा तेथे जायला तयार झाला. त्याचे नाव अनंत होते.

जप्त, जाळलेली आणि जपलेली

हायपरअलर्जिकचा गॅलरीच्या न्यूयॉर्कमधील पूर्वलक्षी प्रदर्शनावरील २०१८ चा वृत्तान्त सांगतो की ५,००० प्रती केल्या गेल्या आणि एक वगळता सर्व ब्रिटिश सरकारने जप्त करून नष्ट केल्या. प्रिन्सेप्सची नोंद आणि दिल्ली आर्ट गॅलरी जप्ती आणि जाळण्याबाबत सहमत आहेत, आणि गिनवाला म्हणतात की ब्रिटिश सरकारने पुस्तिका सेन्सॉर केली आणि सार्वजनिक वितरणातून जप्त केली. या लेखासाठी तपासलेल्या स्रोतांपैकी एकही पोलिसांनी ज्या आदेशाखाली, ज्या अधिकाऱ्याच्या हुकुमाने किंवा ज्या नियमाखाली कारवाई केली त्याचे नाव देत नाही.

प्रकाशक आणि वर्ष याबाबतही स्रोतांमध्ये मतभेद आहेत. गॅलरी म्हणते की मुंबईच्या पीपल्स पब्लिशिंग हाऊसने ती १९४३ मध्ये प्रसिद्ध केली. सुंदरसन यांच्या तळटिपा १९४४ ची मुंबई आवृत्ती उद्धृत करतात. गिनवाला यांच्या निबंधातील एक मथळा तिला १९४५ मध्ये मुंबईत स्वप्रकाशित म्हणतो.

टिकलेल्या प्रतीबाबत वृत्तान्तांमध्ये तपशिलात फरक आहे. गॅलरी म्हणते की ती चित्तप्रसाद यांच्याकडेच राहिली आणि त्यांच्या कुटुंबाने कोलकात्यातील एका बँकेच्या तिजोरीत ठेवली. त्यांची बहीण गौरी चॅटर्जी यांनी आठवण सांगितली की छपाईनंतर काही दिवसांतच त्यांच्या आईसाठी मुंबईहून एक पार्सल आले, आणि त्यांनी लिहिले: “कदाचित आईला पाठवलेली ती एकमेव प्रत त्या काळातील भयंकर दहशतीचा एकमेव पुरावा म्हणून टिकली असेल.” गॅलरीने २०११ मध्ये ६० पानांची प्रतिकृती प्रकाशित केली, १९४३ नंतर छापलेल्या रूपात ती पहिल्यांदाच आली, असे गॅलरी सांगते.

कलकत्त्याच्या पदपथांवरील झैनुल आबेदिन यांची चित्रे

झैनुल आबेदिन (१९१४ ते १९७६) हे कलकत्त्याच्या शासकीय कला विद्यालयातील सर्वात तरुण शिक्षक होते. संजुक्ता सुंदरसन यांचा Third Text मधील अभ्यास सांगतो की त्यांच्या रोजच्या मार्गावर भेटलेल्या निराधारांनी, ज्यांच्यात कचराकुंड्यांतील उरलेल्या तुकड्यांसाठी कुत्र्यांशी आणि कावळ्यांशी स्पर्धा करणारे होते, त्यांना जलरंगातून उघड्या शाईच्या शैलीकडे ढकलले. त्यांनी घाईघाईत स्वस्त तपकिरी कागदावर चित्रे काढली, आणि ही रेखाटने शेकड्यांत होती. ब्रिटिश म्युझियमचे अभिरक्षक लिहितात की त्यांनी कोळसा जाळून स्वतःची शाई तयार केली आणि ती स्वस्त पॅकिंग कागदावर वापरली, त्यामुळे त्यांच्या साहित्याबद्दलचे वृत्तान्त वेगळे आहेत.

त्यांची चित्रे लोकांपर्यंत अनेक रूपांत पोहोचली. ती पीपल्स वॉर मध्ये आली, २१ जानेवारी १९४५ च्या अंकात ती चित्तप्रसाद यांच्या चित्रांशेजारी छापली गेली. एला सेन यांचे मे १९४४ मधील दुष्काळग्रस्त बंगालचे कथन Darkening Days यात, अँड्र्यू व्हाइटहेड यांच्या मोजणीनुसार, त्यांची सुमारे डझनभर चित्रे होती, बहुतेक दोन पानांवर पसरलेली. सुंदरसन त्याचे प्रकाशक कलकत्त्याचे सुशील गुप्ता असे देतात. ब्रिटिश म्युझियमने २०१२ मध्ये विकत घेतलेल्या १९४३ च्या एका चित्राची सूचीतील नोंद सांगते की या पुस्तकावर ब्रिटिश अधिकाऱ्यांनी बंदी घातली. व्हाइटहेड यांचा अंदाज आहे की कारण युद्धकाळातील मनोधैर्यावर होणारा परिणाम होते; ते कोणताही आदेश उद्धृत करत नाहीत. १९४४ मधील दुष्काळ-कलेचा अल्बम Bengal Painters’ Testimony याला सरोजिनी नायडू यांची प्रस्तावना होती, ज्यांनी लिहिले की दुष्काळाचे चित्रण करणे म्हणजे बंगालच्या उपाशी जनतेला वाहिलेली आदरांजली आहे.

१९४७ नंतर आबेदिन यांनी कलकत्त्यातील पद सोडून पूर्व बंगालला प्रयाण केले आणि ढाक्यातील नव्या कला संस्थेचे प्राचार्य झाले. त्यांची दुष्काळावरील कामे १९४८ मध्ये लंडनमध्ये रॉयल अकादमीच्या Exhibition of Art Chiefly from the Dominions of India and Pakistan मध्ये दाखवली गेली, ज्याच्या सूचीत त्यांचे Famine Sketch नमूद आहे, आणि पुन्हा डिसेंबर १९५१ मध्ये इम्पीरियल इन्स्टिट्यूट आणि जानेवारी १९५२ मध्ये बर्कली गॅलरीज येथील त्यांच्या एकल प्रदर्शनांत. समीक्षक एरिक न्यूटन यांना त्यात “एका भयंकर दुष्काळाचे सर्व दुःख आणि यातना” दिसल्या, असे सुंदरसन नोंदवतात. सुंदरसन, त्यांची पत्नी जहानारा आबेदिन यांच्याशी झालेल्या संवादाचा हवाला देत, सांगतात की त्यांनी ती विकण्यास नकार दिला आणि १९७१ मध्ये अटक टाळून पळताना ती त्यांनी सोबत ठेवल्याचे ज्ञात आहे. १९७० मध्ये त्यांनी नबान्न नावाचा ६५ फुटांचा एक स्क्रोल रंगवला, जो ढाक्यातील बांगलादेश राष्ट्रीय संग्रहालयाकडे आहे. सुंदरसन या शीर्षकाला नाटकाचा प्रतिध्वनी मानतात. ज्या फाळणीमुळे ते कलकत्त्यातून ढाक्याला गेले तिचा विषय रॅडक्लिफ रेषेवरील आमचा लेख आहे.

सोमनाथ होर आणि तरुण कलाकार

व्हिक्टोरिया अँड अल्बर्ट संग्रहालयानुसार सोमनाथ होर यांचा जन्म १९२१ मध्ये चिटगावमधील बारामा गावात झाला. त्यांनी आठवण सांगितली की चित्तप्रसाद यांनी “मला जवळजवळ हाताला धरून नेले” आणि चिटगावच्या रस्त्यांवरील व रुग्णालयांतील उपाशी आणि मरणाऱ्यांना रेखाटायला शिकवले. प्रिन्सेप्सची नोंद सांगते की त्यांचे पहिले प्रकाशित दृश्य वृत्तान्त हे पक्षाच्या जनयुद्ध या वृत्तपत्रात ५ जुलै १९४४ रोजी आलेली तीन रेखाटने होती. १९४६ च्या हिवाळ्यात पक्षाने त्यांना उत्तर बंगालमधील तेभागा बटाईदार शेतकऱ्यांच्या आंदोलनाचे दृश्य वार्ताहर केले, आणि V&A नोंदवते की त्याची त्यांची रोजनिशी हंग्री बेंगाल च्या धर्तीवर होती.

१९७१ पासून त्यांनी साच्यातील कागदाच्या लगद्यात वुंड्स ही मालिका केली. V&A म्हणते की ही मालिका सर्वसाधारणपणे राजकीय अशांतता आणि यातना यांना संबोधित करते, आणि गिनवाला तिच्या व्रण असलेल्या पृष्ठभागांमध्ये इतर हानींसोबत दुष्काळाची स्मृती वाहिलेली पाहतात.

रंगमंचावरील नबान्न

बिजन भट्टाचार्य, ज्यांचा जन्म १७ जुलै १९१५ रोजी फरीदपूर येथे झाला, यांनी नबान्न लिहिले, हा नव्या कापणीच्या उत्सवासाठीचा बंगाली शब्द आहे. शंभू मित्र यांच्यावरील Liberation चा मृत्युलेख सांगतो की कलकत्त्याच्या रस्त्यांत माणसे मरताना पाहिल्याने मित्र आणि भट्टाचार्य यांनी ते रंगमंचावर आणले, आणि त्यांनी ते २४ ऑक्टोबर १९४४ रोजी श्रीरंगम रंगमंचावर केले, ज्यात मित्र परानच्या भूमिकेत होते. दिब्यकुसुम राय यांचा INFLIBNET साठीचा अध्याय सादरीकरणाचे श्रेय भारतीय जन नाट्य संघाला आणि दिग्दर्शनाचे मित्र यांना देतो, आणि म्हणतो की भट्टाचार्य यांनी वृद्ध शेतकरी प्रधान समद्दारची भूमिका केली, त्यामुळे श्रेय कसे वाटले गेले याबद्दल वृत्तान्त वेगळे आहेत.

रूपाच्या २०२५ च्या आवृत्तीचे सूचीपान कथानकाचा सारांश देते. अमीनपूर गावातील एक शेतकरी कुटुंब समुद्राच्या महालाटेमुळे पिके आणि घर गमावते आणि मदतीसाठी कलकत्त्याला पायी जाते, जेथे मध्यमवर्ग उदासीन आणि अपुऱ्या तयारीचा असतो. कुटुंब गावी परत येते आणि एकत्र काम करण्याचा नवा मार्ग आजमावते, आणि शेवटच्या अंकात, INFLIBNET चा अध्याय सांगतो, ते नाटकाला नाव देणारा कापणीचा उत्सव साजरा करतात. अध्याय नोंदवतो की संघाने हे नाटक आपल्या “बंगालचा आवाज” उत्सवात देशभर नेले आणि “ग्रामीण बंगालातील दुष्काळ निवारणासाठी लाखो रुपये” गोळा केले, आणि कोणतीही रक्कम देत नाही. प्रिन्सेप्सची नोंद पुढे सांगते की १९४४ च्या सादरीकरणात चित्तप्रसाद यांच्या वेशभूषा आराखड्यांचा वापर झाला, आणि अध्याय म्हणतो की या नाटकाने के. ए. अब्बास यांच्या १९४६ च्या धरती के लाल या चित्रपटाला प्रेरणा दिली, ज्याची पटकथा भट्टाचार्य यांनी अब्बास यांच्यासोबत लिहिली.

मासिकातील कादंबरी आणि १९७३ चा चित्रपट

बिभूतिभूषण बंद्योपाध्याय यांची अशनी संकेत ही कादंबरी जानेवारी १९४४ पासून मातृभूमि या बंगाली मासिकात हप्त्याहप्त्याने प्रसिद्ध झाली. गुप्ता Journal of War and Culture Studies मध्ये लिहितात की मासिक जानेवारी १९४६ मध्ये बंद पडले, त्यांनी कादंबरी पुन्हा हाती घेतली नाही, आणि ती १९५९ मध्ये पुस्तक म्हणून आली. गुप्ता तिचे वाचन युद्धाला खेड्यांतील माणसांच्या शरीरांवर जगणारा शिकारी पशू अशी कल्पना केल्याप्रमाणे करतात.

रे यांचा १९७३ चा चित्रपट, १०१ मिनिटांचा रंगीत, १९४३ ते १९४४ मधील बंगालच्या एका गावात घडतो, ज्यात सौमित्र चॅटर्जी गंगाचरणच्या आणि बबिता अनंगाच्या भूमिकेत आहेत. सत्यजित रे फाउंडेशनची नोंद सांगते की तांदळाचे पीक चांगले असूनही गावकरी मरतात. चित्रपट पडद्यावरील एका विधानाने संपतो: “मानवनिर्मित दुष्काळ म्हणून ओळखल्या जाऊ लागलेल्या बंगालमधील घटनेत पन्नास लाखांहून अधिक लोक उपासमारीने आणि साथीच्या रोगांनी मरण पावले.” ही संख्या चित्रपटाची स्वतःची आहे, आणि इतर अंदाज त्यापेक्षा कमी आहेत. बर्लिनाले संग्रह १९७३ चे गोल्डन बेअर सत्यजित रे यांच्या अशनी संकेत ला दिल्याचे नोंदवतो, आणि फाउंडेशन १९७३ मध्ये नवी दिल्लीतील सर्वोत्कृष्ट प्रादेशिक चित्रपटाचा पुरस्कार आणि १९७४ मध्ये शिकागोतील गोल्डन ह्यूगो पुढे जोडते. रे यांचे आधीचे सन्मान रे यांच्यावरील आमच्या व्यक्तिचित्रात आहेत. सुंदरसन मृणाल सेन यांच्या १९८० च्या Akaler Sandhane (In Search of Famine) या चित्रपटाचेही वर्णन करतात, जो दुष्काळाचे चित्रीकरण करण्यासाठी जागा शोधणाऱ्या एका चमूबद्दल आहे.

कलाकृती कोठे ठेवल्या आणि दाखवल्या जातात

फ्री प्रेस जर्नलने डिसेंबर २०२३ मध्ये वृत्त दिले की भारतीय राष्ट्रीय चित्रपट संग्रहागाराकडे अशनी संकेत च्या दोन ३५ मिमी प्रदर्शन प्रती आहेत, त्यांपैकी एकही पुनर्स्थापनेला योग्य नाही, आणि कॅमेरा निगेटिव्ह काही काळापासून सापडत नाही. पश्चिम बंगालच्या माहिती व सांस्कृतिक व्यवहार विभागाने ठेवलेली एक चांगली प्रत ४K मध्ये स्कॅन करण्यात आली, आणि संग्रहागाराने ३० डिसेंबर २०२३ रोजी पुण्यात मोफत खेळ दाखवला.

दिल्ली आर्ट गॅलरीने चित्तप्रसाद यांचे पूर्वलक्षी प्रदर्शन ११ जुलै २०११ रोजी नवी दिल्लीत आणि ३० ऑगस्ट २०११ रोजी कोलकात्यात सुरू केले, आणि २०१८ मध्ये टिकलेले हंग्री बेंगाल न्यूयॉर्कमध्ये दाखवले, ज्याला हायपरअलर्जिकने भारताबाहेरील त्यांचे पहिले पूर्वलक्षी प्रदर्शन म्हटले. प्रिन्सेप्स म्हणते की त्यांच्या कामाचा सर्वात मोठा सार्वजनिक संग्रह प्राग येथील राष्ट्रीय संग्रहालयात आहे. २०१७ मध्ये कासेल येथील डॉक्युमेंटा १४ मध्ये नॉयए गालेरीने १९४४ मधील चित्तप्रसाद यांची कागदावरील अकरा कामे दाखवली, त्यातील आठ नवी दिल्लीतील किरण नादर कला संग्रहालयाकडून उसनी घेतलेली आणि तीन आशिष आनंद यांच्या संग्रहातील, तसेच अर्जुन जना यांच्या संग्रहातील जना यांचे तीन प्रिंट.

सुंदरसन यांच्या मथळ्यांनुसार आबेदिन यांची दुष्काळावरील चित्रे आणि नबान्न स्क्रोल ढाक्यातील बांगलादेश राष्ट्रीय संग्रहालयात आहेत. २०१२ मध्ये ऑलिव्हर फोर्ज आणि ब्रेंडन लिंच लिमिटेडकडून मॉडर्न म्युझियम फंडाद्वारे विकत घेतलेले ब्रिटिश म्युझियमचे १९४३ चे चित्र प्रदर्शनात नाही. V&A चा १९७७ चा वुंड्स प्रिंट IS.10-1990 म्हणून सूचीबद्ध आहे.