பால கங்காதர திலகர் 1897 இல் 6க்கு 3 என்ற நடுவர் குழுவாலும் 1908 இல் 7க்கு 2 என்ற நடுவர் குழுவாலும் தேசத்துரோகக் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டார், 1917க்குள் அவரது அச்சிடப்பட்ட உரைகளில் பிறப்புரிமைக் கருத்து இடம்பெறுகிறது, ஆனால் புகழ்பெற்ற வரிக்குத் தேதியிடப்பட்ட ஒற்றை ஆதாரம் இல்லை

“சுயராஜ்யம் என் பிறப்புரிமை, அதை நான் அடைந்தே தீருவேன்” என்ற முழு வாக்கியத்துக்கு அறியப்பட்ட மூலமாகத் தேதியிடப்பட்ட எந்த ஒரு உரையும் இல்லை. பால கங்காதர திலகரின் 1959 வாழ்க்கை வரலாற்றில் தனஞ்செய் கீர், “சுதந்திரம் ஒரு பிறப்புரிமை” என்ற முழக்கத்தை அவர் 1908 மே 2 அன்று அகோலாவில் அறிவித்தார் என்று கூறுகிறார்; பின்னர் அந்தச் சொற்றொடர் எல்லா இடங்களிலும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது என்று ஜி. எஸ். கப்பர்டேயின் நாட்குறிப்பில் உள்ள ஒரு பதிவை மேற்கோள் காட்டுகிறார். 1907 டிசம்பரில் சூரத்தில் காங்கிரஸ் பிளவுபட்ட பிறகு, தான் கலந்துகொண்ட ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் “சுயராஜ்யம் என் பிறப்புரிமை, நான் அதை அடைவேன்” என்ற முழக்கத்தைத் திலகர் கொடுத்தார் என்று கோபால் ராமின் 1956 வாழ்க்கை வரலாறு கூறுகிறது.

பிறப்புரிமை வரி 1908, 1916, 1917 இல் தென்படுகிறது

சிறந்த சரிபார்ப்பு திலகரின் சொந்த அச்சிடப்பட்ட உரைகள்தான். அவரது எழுத்துகள் மற்றும் உரைகளின் 1919 மதராஸ் தொகுப்பில், 1917 நாசிக் மாநாட்டில் “சுதந்திரம் என் பிறப்புரிமை” என்று அவர் சொல்கிறார். யவத்மாலில் சுயராஜ்யத்தைத் தன் வீட்டைத் தானே ஆளும் அதிகாரம் என்று விளக்கி, “உங்கள் சொந்த வீட்டை ஆள்வது உங்கள் பிறப்புரிமை” என்றார். தேசிய மன உறுதியை வலுப்படுத்துவது குறித்த ஓர் உரையில், “என் பிறப்புரிமையைப் பெற நான் முயல்வேன்” என்பதைக் கேட்பவர்கள் தங்கள் அன்றாடப் பிரார்த்தனையாக்க வேண்டும் என்றார். பின்னர் மதராஸில், “பிறப்புரிமைகள் எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை, அவற்றுக்காக நீங்கள் உழைக்க வேண்டும்” என்று சொன்னார்.

அந்தத் தொகுப்பின் எண்ணிம உரையில் தேடியபோது, “அடைந்தே தீருவேன்” என்ற முழுப் பிரபல வடிவத்துக்குப் பொருத்தம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. 1916 டிசம்பர் 29 அன்று லக்னோ காங்கிரஸில் திலகரின் உரையின் முடிவாக, “ஹோம் ரூல் என் பிறப்புரிமை, நான் அதைப் பெறுவேன்” என்ற நெருங்கிய வடிவத்தை கீர் தருகிறார், அதற்கு நினைவுக் குறிப்புகளின் ஒரு தொகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஹோம் ரூல் லீகில் திலகரின் சக ஊழியரான ஜோசப் “காகா” பாப்டிஸ்டா அந்த வரியை உருவாக்கினார் என்று தி பெட்டர் இந்தியாவின் ஒரு பிரபலக் கட்டுரை கூறுகிறது. 1930 டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா இரங்கல் செய்தியை அது மேற்கோள் காட்டுகிறது, எந்த ஆவணத்தின் பெயரையும் குறிப்பிடவில்லை. இந்தக் கட்டுரைக்காகப் பார்க்கப்பட்ட எந்த ஆதாரமும் முதல் பயன்பாட்டை அச்சிடவில்லை.

1881 ஜனவரியில் தொடங்கிய இரண்டு பத்திரிகைகள்

கோபால் ராமின் கூற்றுப்படி, ஆங்கில வார இதழ் மராத்தா 1881 ஜனவரி 2 அன்றும் மராத்தி வார இதழ் கேசரி ஜனவரி 4 அன்றும் வெளிவந்தன. திலகர், ஜி. ஜி. அகர்கர், சிப்லுங்கர், எம். பி. நம்ஜோஷி ஆகியோர் புனேயில் உள்ள நியூ இங்கிலீஷ் ஸ்கூல் வளாகத்திலிருந்து அவற்றை நடத்தினர். முதல் ஆண்டு முடிவதற்குள், அரசு ஆவணங்கள் அந்தப் பத்திரிகைகளை அரசுக்கு நட்பற்றவை என்று அழைத்தன என்று கோபால் ராம் எழுதுகிறார்.

1882 இல், போலியானவை என்று பின்னர் தெரியவந்த கடிதங்களை நம்பி, கோலாப்பூர் சமஸ்தான அமைச்சர் பார்வேயைத் தாக்கி எழுதிய கட்டுரைகளுக்காக, திலகரும் அகர்கரும் தலா நான்கு மாதம் தண்டிக்கப்பட்டனர். அந்தத் தண்டனையில் திலகர் 101 நாட்கள் அனுபவித்தார், 25 பவுண்டு எடையை இழந்தார் என்று கோபால் ராம் கூறுகிறார்.

கேசரிக்கு ஆறாயிரம் அல்லது ஏழாயிரம் சந்தாதாரர்கள் இருந்தனர் என்று நீதிபதி ஆர்தர் ஸ்ட்ராச்சி 1897 நடுவர் குழுவிடம் கூறினார்; கோபால் ராம் மேற்கோள் காட்டும் 1908 இந்திய அரசு செயலாளரின் குறிப்பு அதன் விற்பனையை 20,000 என்று வைத்தது.

பொது விநாயகர் விழாக்களும் சிவாஜி விழாவும்

1893 ஆகஸ்ட் 11 அன்று பம்பாயில் நடந்த இந்து-முஸ்லிம் கலவரங்களுக்குப் பிறகு, திலகரும் அவரது கூட்டாளிகளும் புனேயில் ஐந்து பொது கணபதி சிலைகளை நிறுவினர். கோபால் ராம் மேற்கோள் காட்டும் 1893 செப்டம்பர் 26 கேசரி, கரைப்பு ஊர்வலம் “பெருமளவில்” பொது வடிவம் பெற்றுள்ளது என்று கூறியது. வீட்டு வழிபாடு தெருவுக்கு வந்ததையும், பாடும் குழுக்கள், சொற்பொழிவுகள், உடற்பயிற்சிக் கழகங்கள் ஆகியவற்றையும் கீரும் கோபால் ராமும் விவரிக்கின்றனர். காங்கிரஸால் முடியாத வகையில் கிராமங்களுக்கு அரசியல் கல்வியை அந்த விழாக்கள் கொண்டுசெல்ல முடியும் என்று 1896 கேசரி தலையங்கம் வாதிட்டது என்று UCLA தெற்காசிய மையம் குறிப்பிடுகிறது.

விழாக்கள் தொடக்கத்திலிருந்தே சர்ச்சைக்குரியவை. 1894 இல், புனேயில் ஒரு மசூதியைக் கடந்து பாடிச் சென்ற சிறுவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான மோதல் கலவரமாக மாறியது என்று கோபால் ராம் பதிவு செய்கிறார்; ஊர்வலம் முஸ்லிம்களின் தாபூத் ஊர்வலத்தைப் பின்பற்றுகிறது, முஸ்லிம்களைப் புண்படுத்துகிறது என்று திலகரின் விமர்சகர்கள் சொன்னார்கள். இந்துத் திருவிழாக்களில் நீண்ட காலமாக இதுபோன்ற மேளங்களும் ஊர்வலங்களும் இருந்தன என்று திலகர் பதிலளித்தார். சீர்திருத்தவாதி எம். ஜி. ரானடேயைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் 1885 இலேயே ஒரு சிவாஜி விழாவைத் தொடங்கியிருந்தனர், திலகர் அதை மக்கள் நிகழ்வாக மாற்றியதும் அவர்கள் அதை எதிர்த்தனர் என்று கீர் சேர்க்கிறார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் மராத்தி பேசும் நகரங்கள் முழுவதும் கணபதி விழா பரவியது; 1910க்குள், UCLA பக்கத்தின்படி, பிரிட்டிஷார் ஓர் உத்தரவால் அதைக் கட்டுப்படுத்தியிருந்தனர். விழா போற்றிய அந்த ஆட்சியாளரைப் பற்றியது சிவாஜி பற்றிய எங்கள் அறிமுகம்.

1897 வழக்கும் 6க்கு 3 தீர்ப்பில் 18 மாதத் தண்டனையும்

1897 ஜூன் 15 கேசரி சிவாஜி முடிசூட்டு விழாவைச் செய்தியாக்கியது, சிவாஜி தன் நாட்டின் நிலையைப் பற்றிப் புலம்பும் செய்யுள்களை அச்சிட்டது, அஃப்சல் கானைக் கொன்றதில் சிவாஜி பாவம் செய்தாரா என்று கேட்கும் ஒரு கட்டுரையையும் கொண்டிருந்தது. ஜூன் 22 அன்று, புனேயின் பிளேக் ஆணையர் டபிள்யூ. சி. ராண்டும் லெப்டினன்ட் அயர்ஸ்டும் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தின் சொந்த விவரிப்பின்படி, அந்தக் கொலைகளுக்குத் திலகரின் உரைகளும் கட்டுரைகளும் காரணம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இந்தியத் தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 124A இன் கீழ் தேசத்துரோகத்துக்காக திலகர் வழக்குத் தொடரப்பட்டார், கொலைகளுக்காக அல்ல.

பிணை இரண்டு முறை மறுக்கப்பட்டது, பின்னர் அவரது வழக்கறிஞர் டி. டி. தவார் வாதாடிய மூன்றாவது விண்ணப்பத்தில் உயர் நீதிமன்றம் ரூ 50,000க்கு பிணை வழங்கியது. நீதிபதி ஸ்ட்ராச்சி 1897 செப்டம்பர் 8, புதன்கிழமை வழக்கைத் தொடங்கினார். 1891 கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பைப் பின்பற்றி, “அதிருப்தி” என்பது அன்பின்மை என்று பொருள்படும் என்று அவர் நடுவர் குழுவிடம் கூறினார். இதை ஒரு தவறு என்று உயர் நீதிமன்ற வரலாற்றுப் பக்கம் அழைக்கிறது, தெளிவாகத் தவறு என்று வழக்கறிஞர் அரவிந்த் தாதர் அழைக்கிறார்; ஏனெனில் பிரிவு 124A இன் விளக்கங்கள் அரசாங்க நடவடிக்கைகள் மீதான விமர்சனத்தைப் பாதுகாக்கின்றன.

நடுவர் குழு 6க்கு 3 எனப் பிரிந்தது. அந்த ஒன்பது பேரை ஐந்து ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்கள், இரண்டு இந்துக்கள், ஒரு பார்சி, ஒரு ஐரோப்பிய யூதர் என்று LiveLaw பட்டியலிடுகிறது; மூன்று இந்தியர்களும் விடுதலைக்கு வாக்களித்தனர் என்பதில் தாதரும் கோபால் ராமும் ஒத்துப்போகின்றனர். பெரும்பான்மையை ஏற்று, செப்டம்பர் 14 அன்று திலகருக்கு 18 மாத கடுங்காவல் தண்டனையை ஸ்ட்ராச்சி விதித்தார். ஏதாவது சொல்ல உள்ளதா என்று கேட்டபோது, தான் இன்னும் தன்னைக் குற்றமற்றவராகவே கருதுவதாகவும், தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட மராத்தி உரைகளிலிருந்தே தீர்ப்பு வந்தது என்று நினைப்பதாகவும் திலகர் பதிலளித்தார். பிரிவி கவுன்சிலுக்கு மேல்முறையீடு செய்ய உயர் நீதிமன்றம் அனுமதி மறுத்தது, எச். எச். அஸ்க்விட் திலகருக்காக வாதாடியபோதும் பிரிவி கவுன்சில் சிறப்பு அனுமதியை மறுத்தது. பிற்காலத்தில் எந்தத் தேசத்துரோகத் தண்டனையும் அனுபவிக்காத ஆறு மாதங்களை உள்ளடக்கும் என்ற நிபந்தனையை அரசு ஏற்ற பிறகு, 1898 செப்டம்பர் 6 அன்று இரவு 9 மணிக்கு திலகர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

சூரத், 1907 டிசம்பர்

நாக்பூருக்கு உத்தேசிக்கப்பட்ட காங்கிரஸ் அமர்வு, அதன் தலைவர் பற்றிய தகராறுக்குப் பிறகு சூரத்துக்கு மாற்றப்பட்டது. மிதவாதிகள் ராஷ் பிஹாரி கோஷை ஆதரித்தனர், திலகர் தரப்பு லாலா லஜபதி ராயை முன்மொழிந்தது. 1907 டிசம்பர் 27 அன்று திலகர் ஒரு திருத்தத்துக்கு அறிவிப்பு கொடுத்திருந்தார், ஆனால் திலகர் பேசுவதற்கு முன்பே கோஷின் தேர்தலைத் தலைவர் வாக்கெடுப்புக்கு விட்டார். மேடையில் நின்றபடி, அகற்றப்படாத வரை வெளியேற மாட்டேன் என்று திலகர் மறுத்தார். ஒரு செருப்பு பெரோஸ்ஷா மேத்தா மீது பட்டது, கோஷ் அமர்வைத் தேதி குறிப்பிடாமல் ஒத்திவைத்தார்.

ஒவ்வொரு தரப்பும் மற்றதைக் குற்றம் சாட்டியது. மிதவாதிகள் லத்தி ஏந்திய ஆட்களை வாடகைக்கு அமர்த்தினர் என்று திலகரின் கட்சி கூறியது; திலகரின் பிரதிநிதிகளில் தரகர்களும் ஆலைத் தொழிலாளர்களும் இருந்தனர் என்று மிதவாத செய்தித் தொடர்பாளர் ஆர். என். முதோல்கர் கூறினார் என்று கோபால் ராம் கூறுகிறார். பம்பாய் அரசின் சொந்த வரலாற்றுச் சுருக்கம் ஹோம் ரூல் லீகின் தோற்றத்தைச் சூரத்தில் தேதியிடுகிறது.

1908 வழக்கு, ஜின்னா வாதாடிய பிணை, பம்பாய் வேலைநிறுத்தங்கள்

இரண்டு கேசரிக் கட்டுரைகள் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது, ஒன்று 1908 மே 12, மற்றொன்று ஜூன் 9. இரண்டும் ஏப்ரல் 30 அன்று முசாபர்பூரில் குதிராம் போஸும் ஒரு தோழரும் ஒரு வண்டியின் மீது வீசிய குண்டைத் தொடர்ந்து வந்தவை; அது இரண்டு ஆங்கிலேயப் பெண்களைக் கொன்றது; வெடிபொருள்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களுக்கான புதிய சட்டங்களையும் தொடர்ந்தவை. அந்தக் கொடுமையைத் திலகர் கண்டித்தார் என்று தாதர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அடக்குமுறையும் சுயராஜ்ய உரிமைகள் மறுக்கப்படுவதும் மேலும் அதுபோன்றவற்றை உருவாக்கும் என்று எழுதினார். ஜூன் 24 அன்று மாலை சுமார் 6 மணிக்குப் பம்பாயில் அவர் கைது செய்யப்பட்டு, பிரிவுகள் 124A மற்றும் 153A இன் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

அப்போது இளம் பம்பாய் வழக்கறிஞராக இருந்த முகமது அலி ஜின்னா, பிணை கட்டத்தில் திலகருக்காக ஆஜரானார். LiveLaw அவரைத் திலகரின் முதல் வழக்கறிஞர் என்று குறிப்பிடுகிறது; ஜூலை 2 அன்று சிறையிலிருந்து வழக்கறிஞருக்கு உத்தரவு கொடுக்க திலகரால் முடியாது, அவருக்கு நீரிழிவு உள்ளது, கட்டுரைகளின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்புகள் தவறானவை என்று வாதிட்டு ஜின்னா உயர் நீதிமன்றத்தில் பிணைக்கு விண்ணப்பித்தார் என்று கோபால் ராம் எழுதுகிறார். 1897 இல் திலகரின் வழக்கறிஞராக அதே விஷயத்தை வாதாடிய நீதிபதி தவார், தலைமை அரசு வழக்கறிஞரைக் கேட்காமலேயே பிணையை மறுத்தார், காரணங்கள் எதையும் தரவில்லை. விசாரணையில், திலகர் தன் வழக்கறிஞர்களை நீக்கிவிட்டு நடுவர் குழுவிடம் தானே பேசினார் என்று கோபால் ராம் கூறுகிறார்.

அந்த உரை 21 மணி நேரம் நீடித்தது; இந்த எண்ணை காவல் ஆணையரின் அறிக்கையும் நடுவர் குழுவுக்கு தவாரின் உரையும் திரும்பச் சொல்கின்றன. மராத்தி தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது என்றும், அதிகாரவர்க்கத்தின் மீதான விமர்சனம் அரசாங்கத்தின் மீதான வெறுப்பு அல்ல என்றும், ஆங்கிலோ-இந்தியப் பத்திரிகைகள் வழக்குத் தொடரப்படாமலேயே இதைவிடக் கடுமையான சொற்களை அச்சிட்டன என்றும் திலகர் வாதிட்டார்.

ஒன்பது நடுவர்களில் ஏழு பேர் ஐரோப்பியர்கள், இருவர் இந்தியர்கள். 1908 ஜூலை 22 அன்று அவர்கள் 7க்கு 2 எனப் பிரிந்தனர்; இரண்டு இந்தியர்களும் குற்றமற்றவர் என்று வாக்களித்தனர். அந்தக் கட்டுரைகள் “தேசத்துரோகத்தால் கொதிக்கின்றன” என்று தவார் திலகரிடம் கூறினார், இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் தலா மூன்று ஆண்டுகள் நாடுகடத்தல் தண்டனையை, ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அனுபவிக்கும்படி, ரூ 1,000 அபராதத்துடன் விதித்தார். பொருள்களின் விதியை உயர்ந்த சக்திகள் ஆள்கின்றன என்றும், தன் சுதந்திரத்தைவிடத் தன் துன்பத்தால் தன் இலட்சியம் அதிகம் செழிக்கக்கூடும் என்றும் திலகர் பதிலளித்தார்.

பம்பாய் காவல் ஆணையர் எச். ஜி. கெல் 1908 ஆகஸ்ட் 27 அன்று அரசுக்கு அளித்த அறிக்கையில், இரவு 9.40 மணிக்குத் திலகர் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டார் என்று தெரிவித்தார். ஜூலை 24 அன்று 70 ஆலைகளும் ஜூலை 25 அன்று 76 ஆலைகளும் வேலையை நிறுத்தின, படையினர் அழைக்கப்பட்டனர், ஜூலை 24 அன்று சின்ச்புக்ளி சாலையில் மூவர் உட்பட, அமைதியின்மையின்போது காவல்துறையும் படையினரும் மக்களைச் சுட்டுக் கொன்றனர் என்று அவர் பதிவு செய்தார். தண்டனையின் ஒவ்வோர் ஆண்டுக்கும் ஒன்றாக, ஆறு நாட்கள் வேலைக்கு வராமலிருக்க துணிச் சந்தை ஊழியர்கள் தீர்மானித்தனர் என்ற ஒரு தகவலையும் கெல் குறித்தார்.

மாண்டலேயும் கீதா ரகசியமும்

1908 செப்டம்பர் 14 வரை அகமதாபாத் அருகிலுள்ள சபர்மதி சிறையில் திலகர் வைக்கப்பட்டிருந்தார், அன்று அவர் ரங்கூன் செல்லும் கப்பலில் ஏற்றப்பட்டார். செப்டம்பர் 21 அன்று பம்பாய் அரசு நாடுகடத்தலை எளிய சிறைவாசமாகக் குறைத்தது; நாடுகடத்தப்பட்ட குற்றவாளிக்கு இருக்கக்கூடிய சுதந்திரத்தை இது அவருக்கு இழக்கச் செய்தது என்று கோபால் ராம் கூறுகிறார். மாண்டலே மத்திய சிறையில் சுமார் 20 அடிக்கு 12 அடி அறையில் ஆறு ஆண்டுகள் கழித்தார், அவருக்குச் செய்தித்தாள்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்கிறார் கோபால் ராம். 1912 ஜூனில் அவரது மனைவி இறந்தார்.

பி. எஸ். சுக்தாங்கரின் 1935 கீதா ரகசியம் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, 1910 நவம்பர் 2 முதல் 1911 மார்ச் 30 வரை தேதியிடப்பட்ட நான்கு கட்டிய புத்தகங்களை நிரப்பும் மூலக் கையெழுத்துப் பிரதி பற்றிய ஒரு குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அங்கே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட 1914 ஜூன் 30 கேசரி நேர்காணலில், தனக்குக் கட்டிய புத்தகங்கள் கொடுக்கப்பட்டன, மை அல்ல, ஏற்கெனவே கூர்மையாக்கப்பட்ட பென்சில் மட்டுமே என்று திலகர் கூறினார். வரைவு 1910-1911 குளிர்காலத்தில் மாண்டலேயில் தயாரிக்கப்பட்டது என்றும், முடிக்கப்படாத பகுதிகளை விடுதலைக்குப் பிறகு முடித்தேன் என்றும் அவரது சொந்த முன்னுரை கூறுகிறது. அரசாங்க மராத்தி வல்லுநர் ஒருவர் கையெழுத்துப் பிரதியில் குற்றம் சாட்டத்தக்கது எதையும் காணவில்லை என்றும் அது திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டது என்றும் கோபால் ராம் கூறுகிறார்; அதன்பின், முதல் பதிப்பு 1915 ஜூனில் வெளிவந்தது. துறவைவிடச் செயலை முன்வைத்து இந்தப் புத்தகம் கீதையை எப்படி வாசிக்கிறது என்பது கீதையின் அமைப்பும் உரைகளும் பற்றிய எங்கள் கட்டுரையில் உள்ளது.

தண்டனைக் காலம் முடிய சில வாரங்களுக்கு முன், 1914 ஜூன் 17 அன்று நள்ளிரவு 12.45 மணிக்குத் திலகர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

ஹோம் ரூல், லக்னோ, கடைசி மாதங்கள்

திலகரின் ஹோம் ரூல் லீக் 1916 ஏப்ரல் 28 அன்று நடந்த பெல்காம் மாகாண மாநாட்டில் நிறுவப்பட்டது என்று பம்பாய் அரசின் வரலாற்றுச் சுருக்கமும் கீரும் தேதியிடுகின்றனர்; ஜோசப் பாப்டிஸ்டா தலைவராகவும் என். சி. கெல்கர் செயலாளராகவும் இருந்தனர். செப்டம்பரில் மதராஸில் அன்னி பெசன்டின் லீக் தொடர்ந்தது. பெல்காமிலும் அகமதுநகரிலும் அவரது ஹோம் ரூல் உரைகள், 1916 ஜூலை 22 அன்று ரூ 20,000 நன்னடத்தைப் பிணைப் பத்திரம் ஏன் தரக்கூடாது என்று கேட்கும் ஒரு அறிவிப்பை புனே மாவட்ட நீதிபதி அனுப்பும்படி செய்தன, பின்னர் அந்த நீதிபதி பத்திரத்தை உத்தரவிட்டார். நீதிபதி முன்பும் மீண்டும் உயர் நீதிமன்றத்திலும் திலகரின் வழக்கை ஜின்னா வாதாடினார், உயர் நீதிமன்றம் 1916 நவம்பரில் அந்த உத்தரவை ரத்து செய்தது என்கிறார் கோபால் ராம். பிணைப் பத்திர உத்தரவு ரத்து செய்யப்பட்டதாக பம்பாய் உயர் நீதிமன்ற அருங்காட்சியகப் பக்கமும் பதிவு செய்கிறது.

1916 டிசம்பரில் லக்னோவில் காங்கிரஸும் முஸ்லிம் லீக்கும் சேர்ந்து கூடி, கூட்டுச் சீர்திருத்தத் திட்டத்தை ஏற்றன. ஏழு மாகாணங்களின் மாகாண சபைகளில் முஸ்லிம்களுக்கு இடங்களையும், ஏகாதிபத்திய சட்டமன்றத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கையும் அது ஒதுக்கியது; அனைத்தும் தனித் தொகுதிகள் மூலம் நிரப்பப்பட வேண்டும். தனித் தொகுதிகளை ஏற்றதற்காகத் திலகர் விமர்சிக்கப்பட்டார், மூஞ்சேவும் சப்ருவும் அவரை எதிர்த்தனர் என்று கீர் எழுதுகிறார். டிசம்பர் 30 அன்று ஒரு ஹோம் ரூல் கூட்டத்தில் திலகர், “முஸ்லிம்களின் உதவி இல்லாமல் நம் தற்போதைய தாங்க முடியாத நிலையிலிருந்து நம்மால் மேலெழ முடியாது,” என்றார். அந்த ஒப்பந்தத்தில் ஜின்னாவின் பங்கு அவரது வரலாறு பற்றிய எங்கள் கணக்கில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

1920 ஆகஸ்ட் 1, ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலை 12.50 மணிக்கு திலகர் பம்பாயில் இறந்தார். இறுதி ஊர்வலக் கூட்டத்தை இரண்டு லட்சம் (200,000) என்று கோபால் ராம் மதிப்பிடுகிறார்; சில துக்கம் அனுசரிப்போர் பிராமணர்கள் மட்டுமே பாடையைச் சுமக்க வேண்டும் என்று விரும்பியபோது காந்தி அதன் ஒரு முனையைத் தூக்கினார் என்றும் கூறுகிறார். தன் ஒத்துழையாமை இயக்கம் ஆகஸ்ட் 1 அன்று தொடங்கும் என்று ஜூலை 28 அன்று காந்தி அறிவித்திருந்தார்.