插图:tuput
中文
提拉克自1881年1月起主编马拉地语周报《Kesari》,1897年9月14日被裁定煽动叛乱罪,1908年7月22日再度被裁定有罪,1920年8月1日在孟买去世。他的传记作者把天赋权利的口号定在1908年5月,而他自己的演说集显示,他直到1917年都在使用这个思想。
“斯瓦拉吉是我的天赋权利,我一定要得到它”这整句话,没有一次已知的、注明日期的演说可以确认为出处。达南贾伊·基尔1959年所写的巴尔·甘加达尔·提拉克传记说,他1908年5月2日在阿科拉宣布了“自由是天赋权利”的口号,并引用G. S. 卡帕德日记里的一条记载,说此后这句话到处被人采用。戈帕尔·拉姆1956年的传记说,1907年12月国大党在苏拉特分裂之后,提拉克在他出席的每一次集会上都讲这个口号:“斯瓦拉吉是我的天赋权利;我一定要得到它。”
天赋权利这句话出现在1908年、1916年和1917年
最好的核对办法,是提拉克自己印刷出版的演说。1919年马德拉斯出版的他的文章与演说集里,他在1917年的纳西克会议上说:“自由是我的天赋权利。”在耶奥特马尔,他把斯瓦拉吉解释为管理自己家园的权力,并说:“管理你自己的房子,自己的家,是你的天赋权利。”在一次关于增强民族意志的演说里,他告诉听众,要把“我将努力争取我的天赋权利”作为每天的祈祷。后来在马德拉斯,他说“天赋权利并不总是被承认,你们必须为它努力”。
在这部集子的数字化文本中检索,没有找到与流行的完整措辞“我一定要得到它”相符的文字。基尔给出了一个相近的说法,“自治是我的天赋权利,我一定要得到它”,作为提拉克1916年12月29日在勒克瑙国大党大会上的演说的结尾,并引用一卷回忆录为证。《The Better India》上的一篇通俗文章,把这句话归功于提拉克在自治同盟的同事约瑟夫·“卡卡”·巴普蒂斯塔。它引用的是1930年《印度时报》的一篇讣告,并没有点出任何文件。本文查阅的来源,没有一个印出了第一次使用的记录。
1881年1月创办的两份报纸
据戈帕尔·拉姆,英文周报《马拉塔报》(Mahratta)在1881年1月2日出版,马拉地语周报《Kesari》在1月4日出版。提拉克、G. G. 阿加卡尔、奇普伦卡尔和M. B. 纳姆乔希,在浦那新英语学校的校舍里办这两份报纸。戈帕尔·拉姆写道,第一年结束时,官方记录已经称这两份报纸对政府不友好。
1882年,提拉克和阿加卡尔因为发表文章攻击科尔哈布尔邦的大臣巴尔维,各被判处四个月监禁,依据的是后来证明系伪造的信件。戈帕尔·拉姆说,这一刑期里提拉克服满了101天,体重减轻了25磅。
阿瑟·斯特雷奇法官在1897年对陪审团说,《Kesari》有六七千名订户,而戈帕尔·拉姆所引的1908年一份印度政府秘书的便笺,则把它的发行量定为2万份。
公共的象头神节和一个希瓦吉节
1893年8月11日孟买发生印度教徒与穆斯林的骚乱之后,提拉克和他的同伴在浦那设立了五尊公共的象头神像。戈帕尔·拉姆引用的1893年9月26日的《Kesari》说,送神入水的游行“在很大程度上”采取了公共的形式。基尔和戈帕尔·拉姆都描述了家庭里的礼拜走向街头,有歌咏队、演讲和体育俱乐部。加州大学洛杉矶分校南亚中心指出,1896年《Kesari》的一篇社论认为,这些节日可以把政治教育带到村庄,那是国大党做不到的方式。
这些节日从一开始就有争议。戈帕尔·拉姆记载,1894年,在浦那,唱着歌走过一座清真寺的男孩们与穆斯林发生冲突,演变成骚乱,提拉克的批评者说,游行模仿了穆斯林的塔布特游行,冒犯了穆斯林。提拉克回答说,印度教的庙会早就有类似的鼓乐和游行。基尔补充说,希瓦吉节在1885年就已经由改革家M. G. 拉纳德周围的人发起,而提拉克把它办成群众活动之后,他们转而反对它。两年之内,象头神节就传遍了讲马拉地语的城镇,而据加州大学洛杉矶分校的页面,到1910年,英国人已下令限制它。这个节日所纪念的那位统治者,是我们的希瓦吉小传的主题。
1897年的审判,以及6比3裁决下的18个月刑期
1897年6月15日的《Kesari》报道了希瓦吉加冕节,印出了希瓦吉哀叹国家状况的诗句,并刊登了一篇文章,问希瓦吉杀死阿夫扎尔·汗是否有罪。6月22日,浦那的鼠疫专员W. C. 兰德和艾尔斯特中尉被枪杀。据孟买高等法院自己的叙述,这两起杀人案被归咎于提拉克的演说和文章。提拉克是依据《印度刑法典》第124A条以煽动叛乱罪被起诉的,而不是因为这些谋杀。
保释两次被拒,第三次申请由他的律师D. D. 达瓦尔辩护,由高等法院批准,保释金5万卢比。斯特雷奇法官于1897年9月8日,星期三,开庭审理。他对陪审团说,“不满”的意思就是没有好感,依据的是加尔各答高等法院1891年的一项裁决。高等法院的历史页面称这是一个失误,律师阿尔温德·达塔尔则称它显然是错的,因为第124A条的解释条款保护对政府措施的批评。
陪审团以6比3分裂。LiveLaw把这九人列为五名欧洲基督徒、两名印度教徒、一名帕西人和一名欧洲犹太人,达塔尔和戈帕尔·拉姆都认为三名印度人投了无罪票。斯特雷奇接受了多数意见,9月14日判处提拉克18个月苦役监禁。被问及有什么要说的,提拉克回答说,他仍然认为自己无罪,并认为这个裁决源于对马拉地语文本的误解。高等法院拒绝了向枢密院上诉的许可,枢密院也拒绝了特别许可,尽管H. H. 阿斯奎斯为提拉克辩护。1898年9月6日晚9点,提拉克获释,条件是政府接受:以后若再被裁定煽动叛乱,将加上未服满的六个月。
苏拉特,1907年12月
原定在那格浦尔召开的国大党会议,因为对主席人选的争议而改到了苏拉特。温和派支持拉什·比哈里·戈斯,提拉克一方提出拉杰帕特·拉伊。1907年12月27日,提拉克已经通知要提出一项修正案,但主持人在提拉克发言之前就把戈斯的当选付诸表决。提拉克站在讲台上,拒绝离开,除非被人架走。一只鞋打中了费罗泽沙·梅赫塔,戈斯宣布会议无限期休会。
双方互相指责。提拉克一派说,温和派雇了持棍的人,而温和派的发言人R. N. 穆多尔卡则说,提拉克的代表中有拉客的人和工厂的工人,据戈帕尔·拉姆。孟买政府自己的历史概述,把自治同盟的起源追溯到苏拉特。
1908年的审判,真纳的保释辩护,以及孟买的罢工
被起诉的有两篇《Kesari》文章,一篇是1908年5月12日的,一篇是6月9日的。两篇都写在库迪拉姆·博斯和一名同伙4月30日向穆扎法尔布尔的一辆马车投掷炸弹之后,那次炸弹炸死了两名英国妇女,也写在有关炸药和报纸的新法律出台之后。达塔尔指出,提拉克谴责了这一暴行,但写道,镇压和拒绝给予斯瓦拉吉的权利,会滋生更多这样的事件。6月24日下午约6点,他在孟买被捕,被控违反第124A条和第153A条。
穆罕默德·阿里·真纳,当时是孟买的一名年轻出庭律师,在保释阶段代表提拉克。LiveLaw称他是提拉克的第一位律师,戈帕尔·拉姆则写道,7月2日,真纳向高等法院申请保释,理由是提拉克在狱中无法向律师交代案情,他患有糖尿病,而且这些文章的官方译文是错的。达瓦尔法官,也就是1897年为提拉克的律师、当时提出过同一论点的那个人,没有听取总检察长的意见就拒绝了保释,也没有给出理由。据戈帕尔·拉姆,审判时提拉克辞退了他的律师,亲自向陪审团陈词。
那次陈词长达21个小时,这个数字,警察局长的报告和达瓦尔对陪审团的指示都有重复。提拉克辩称,马拉地语被误译了,批评官僚机构并不等于仇恨政府,英印报纸刊登过严厉得多的言辞却没有被起诉。
九名陪审员中,七名是欧洲人,两名是印度人。1908年7月22日,他们以7比2作出裁决,两名印度人投了无罪票。达瓦尔对提拉克说,这些文章“充满了煽动叛乱的气息”,并就两项指控各判三年流放,两刑相继执行,另处罚金1,000卢比。提拉克回答说,事物的命运由更高的力量主宰,他的事业通过他的受难,也许比通过他的自由更能兴旺。
孟买警察局长H. G. 盖尔在1908年8月27日向政府报告说,提拉克是在晚上9点40分被裁定有罪的。他记录说,7月24日有70家纱厂停工,7月25日有76家,军队被调来,警察和士兵在骚乱中开枪打死了人,包括7月24日在钦奇普格利路上打死的三人。盖尔还记下了一则报告,说布匹市场的雇员决定缺勤六天,刑期的每一年一天。
曼德勒和《薄伽梵歌奥义》
提拉克被关在艾哈迈达巴德附近的萨巴尔马蒂监狱,直到1908年9月14日,他被送上开往仰光的一艘船。9月21日,孟买政府把流放减为简单监禁,戈帕尔·拉姆说,这使他失去了一名被流放的犯人本来会有的自由。他在曼德勒中央监狱一间约20英尺乘12英尺的房间里度过了六年,戈帕尔·拉姆说,他不被允许看报纸。他的妻子在1912年6月去世。
B. S. 苏克坦卡1935年的《薄伽梵歌奥义》(Gita Rahasya)英译本附有一则关于原稿的说明,原稿装满四本装订簿,日期在1910年11月2日至1911年3月30日之间。在1914年6月30日接受《Kesari》采访时,提拉克说,他得到的是装订簿,没有墨水,只有一支削好的铅笔,这段话在那里被引用。他自己的序言说,初稿是1910年到1911年的冬天在曼德勒写成的,出狱后他完成了尚未写完的部分。第一版在1915年6月出版,据戈帕尔·拉姆,是在一位政府的马拉地语专家没有在原稿里发现任何有罪的内容、并把原稿退还之后。这本书如何解读《薄伽梵歌》,把行动置于出离之前,见我们关于《薄伽梵歌》的结构与注疏的文章。
提拉克于1914年6月17日凌晨12点45分获释,比刑期届满早了几个星期。
自治同盟、勒克瑙,以及最后的几个月
孟买政府的历史概述和基尔都把提拉克的自治同盟的成立,定在1916年4月28日的贝尔高姆省级会议,约瑟夫·巴普蒂斯塔任主席,N. C. 凯尔卡任秘书。安妮·贝桑特的同盟于当年9月在马德拉斯随后成立。他在贝尔高姆和艾哈迈德讷格尔的自治演说,使浦那县的行政长官在1916年7月22日发出通知,问他为什么不应缴纳2万卢比的守法保证金,后来这位行政长官下令缴纳。戈帕尔·拉姆说,真纳在这位行政长官面前,又在高等法院为提拉克辩护,高等法院在1916年11月撤销了这项命令。孟买高等法院博物馆的页面也记录了这项保证金命令被撤销。
1916年12月在勒克瑙,国大党和穆斯林联盟一同开会,商定了一项联合的改革方案。它为穆斯林在七个省的省议会中保留席位,并在帝国立法会议的选举议员中保留三分之一,全部通过单独选区产生。基尔写道,提拉克因接受单独选区而受到批评,蒙杰和萨普鲁反对他。12月30日,提拉克在一次自治同盟的集会上说:“没有穆斯林的帮助,我们无法摆脱目前这种无法忍受的处境。”真纳在这项协定中的角色,见我们对他记录的叙述。
提拉克于1920年8月1日,星期日,凌晨12点50分在孟买去世。戈帕尔·拉姆把送葬人群定为20万(二十万),并说,当一些送葬者只想让婆罗门抬灵柩时,甘地抬起了灵柩的一端。甘地在7月28日已经宣布,他的不合作运动将于8月1日开始。
资料来源与延伸阅读
- Bombay High Court, Historical Cases: First Tilak Trial, 1897
- Bombay High Court Virtual Museum: Bal Gangadhar Tilak, applications and certificates
- Government of Maharashtra, State Gazetteer: Tilak Trial Disturbances, 1908 (report of the Commissioner of Police, Bombay, 27 August 1908)
- Government of Maharashtra, State Gazetteer: The Home Rule Movement (Government of Bombay history sketch)
- Bal Gangadhar Tilak: His Writings and Speeches (Ganesh and Co., Madras, 1919), Internet Archive
- B. G. Tilak, Srimad Bhagavad-Gita Rahasya, translated by B. S. Sukthankar (Tilak Bros., Poona, 1935), with the editor's note on the manuscript, Internet Archive
- Gopal Ram, Lokamanya Tilak: A Biography (Asia Publishing House, 1956), Internet Archive
- Dhananjay Keer, Lokamanya Tilak: Father of Our Freedom Struggle (Popular Prakashan, 2nd ed., 1959), Internet Archive
- Arvind Datar, Legal Notes: The Sedition Trials of Lokmanya Tilak, Bar and Bench
- A Look Back at Tilak's Sedition Trials, LiveLaw
- UCLA Center for India and South Asia: Ganpati festival
- Kaka Baptista: The Unsung Hero Who Gave Us 'Swaraj is my Birthright and I Shall Have It', The Better India
本文在 AI 工具协助下研究与撰写,并经编辑核实。仅供一般参考与讨论,不构成专业建议。请参阅我们的编辑准则与免责声明。发现错误?告诉我们。
喜欢这篇吗?下一篇也别错过。
每次一篇好文章,直接送到你的邮箱。绝无垃圾邮件,随时可退订。