பாட்னாவின் கும்ரஹாரிலுள்ள மௌரியத் தூண் மண்டபம் எண்பது பளபளப்பான மணற்கல் தூண்களின் மேல் நின்றது; 1913 பிப்ரவரி 7 அன்று கண்டறியப்பட்டது; 2024 டிசம்பர் 1 அன்று இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை அதன் தூண்களை மீண்டும் வெளிக்கொணரத் தொடங்கியது

படம்: Sumitsurai / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 (வெட்டப்பட்டது)

தமிழ்

இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையைச் சேர்ந்த டி. பி. ஸ்பூனர் தனது 1913 அகழ்வு தொடங்கி ஒரு மாதத்தில் கும்ரஹாரில் பளபளப்பான சுனார் மணற்கல் தூண்கள் கொண்ட ஒரு மண்டபத்தைக் கண்டறிந்தார்; 1951 முதல் 1955 வரையிலான ஐந்து பருவங்களுக்குப் பின் ஏ. எஸ். அல்தேகரும் விஜயகாந்த மிஸ்ராவும் அங்கே எண்பது தூண்களை எண்ணினர். நிலத்தடி நீர் கசிந்ததால் 2004 இல் துறை இடிபாடுகளை மண்ணாலும் மணலாலும் மூடியது; 2024 டிசம்பர் 1 அன்று அதன் தலைமை இயக்குநர் சில தூண்களை மீண்டும் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

tuput ஆசிரியர் குழு · 29 அக்டோபர், 2026 · 6 நிமிட வாசிப்பு

கிழக்குப் பாட்னாவிலுள்ள கும்ரஹாரின் மௌரியத் தூண் மண்டபத்தில் எண்பது பளபளப்பான மணற்கல் தூண்கள் இருந்தன; ஒவ்வொன்றும் ஒரே கல்லால் ஆனது, 15 அடி இடைவெளியில் வரிசையாக நிறுவப்பட்டிருந்தது. இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையைச் (ASI) சேர்ந்த டி. பி. ஸ்பூனர் தனது அகழ்வு தொடங்கி ஒரு மாதத்தில், 1913 பிப்ரவரி 7 அன்று அதைக் கண்டறிந்தார்; 2024 டிசம்பர் 1 அன்று ASI தலைமை இயக்குநர் அதன் புதைந்த தூண்களில் சிலவற்றை மீண்டும் வெளிக்கொணரத் தொடங்கினார்.

பழைய அகழ்வு அறிக்கைகள் இடத்தைக் குமிராஹார் (Kumrahar) என்று எழுதுகின்றன; 2024 செய்தி அறிக்கைகள் கும்ரஹார் (Kumhrar) என்று எழுதுகின்றன. இரண்டும் ஒரே இடிபாடுகளையே குறிக்கின்றன; அவை பண்டைய தலைநகரான பாடலிபுத்திரத்துக்குள் உள்ளன.

உடைந்த கற்கள் ஒரு மண்டபத்தை வெளிப்படுத்திய விதம்

பாட்னாவில் முதல் அகழ்வை 1892 முதல் 1899 வரை எல். ஏ. வாடெல் நடத்தினார் என்று தொல்லியலாளர் திஷா அலுவாலியா எழுதுகிறார். கும்ரஹாரின் பளபளப்பான கல் துண்டுகளிலிருந்து, சீனப் பயணி யுவான் சுவாங் “நிலி” தூண் என்று அழைத்த அசோகரின் தூண் அந்த இடத்தில் இருந்தது என்று வாடெல் ஊகித்தார் என்று ஸ்பூனரின் அறிக்கை கூறுகிறது.

1912 முதல் 1913 வரையிலான ASI ஆண்டு அறிக்கையில் அச்சான ஸ்பூனரின் முதல் அறிக்கை, அந்தக் கருத்து விரைவில் தகர்ந்தது என்று கூறுகிறது. பளபளப்பான துண்டுகள் அனைத்தும் ஒரே தூணிலிருந்து வந்திருக்க முடியாது. நடு முதல் நடு வரை 15 அடி இடைவெளியில், நேர்கோட்டில் மூன்று கற்குவியல்களை அவரது குழு கண்டது; எல்லாத் திசைகளிலும் அதே தொலைவில் தோண்டிய சோதனைக் குழிகளில் மேலும் குவியல்கள் கிடைத்தன. அங்கே ஒரு பெரிய தூண் மண்டபம் நின்றிருந்தது என்பது அதனால் உறுதியானது.

பணி தொடங்கி ஒரு மாதம் கழித்து, பிப்ரவரி 7 அன்று கண்டுபிடிப்பு நடந்ததாக அறிக்கை குறிக்கிறது; அகழ்வு பற்றிய Live History India கட்டுரையும் அதே தேதியைத் தருகிறது. பாடலிபுத்திர அகழ்வுக்கு நிதியளிக்க பம்பாயைச் சேர்ந்த ரத்தன் டாடா ஒப்புக்கொண்டார். பெரிய நகர அகழ்வுகளில் ஒன்றுக்கான செலவை ஒரு தனிநபர் ஏற்க முன்வந்தது இதுவே முதல் முறை என்று அதே தொகுதியில் துறையின் தலைமை இயக்குநர் ஜான் மார்ஷல் எழுதினார்.

அந்த முதல் பருவத்தின் முடிவில் ஸ்பூனர் பத்துத் தூண்கள் கொண்ட எட்டு வரிசைகளை வரைபடமாக்கியிருந்தார்; எல்லாம் 15 அடி இடைவெளியில். மண்டபத்தை அசாதாரணப் பரிமாணம் கொண்டது என்று அவர் அழைத்தார்; அதன் முழு விரிவை இன்னும் நிர்ணயிக்க முடியவில்லை என்றும் கூறினார்.

களிமண்ணும் மரமும் கொண்ட படுக்கையில் கற்றூண்கள்

தூண்களை அடியில் சுமார் 3 அடி 6 அங்குல அகலமுள்ள, சுனார் மணற்கல்லால் ஆன, தலைப்பகுதியோ பீடமோ இல்லாத பளபளப்பான ஒற்றைக்கற்களாக ஸ்பூனர் விவரித்தார். அவை 20 அடிக்குக் குறையாத உயரம் என்று அவர் எண்ணினார். 1951 முதல் 1955 வரை அகழ்ந்தவர்கள் பின்னர் அடியிலிருந்து உச்சி வரை தண்டு எப்படிச் சுருங்குகிறது என்று அளந்து, 32 அடிக்கு நெருக்கமான உயரத்தைக் கணக்கிட்டனர்.

கூரை மரத்தால் ஆனது. சால் மரக் கட்டைகள் கல்லின் மேல் நேரடியாக அமர்ந்திருந்ததாகவும், ஒவ்வொரு தூணின் உச்சியிலும் சுமார் ஒரு அடி ஆழம் செல்லும் உலோகப் போல்ட்டுகளால் அவை அழுத்தப்பட்டிருந்ததாகவும் ஸ்பூனர் கண்டார்; அவற்றைச் செம்பு என்று அவர் கருதினார். கற்றைகள் ஆறு முதல் எட்டு அங்குலம் அல்லது அதற்கு மேல் நீளமுள்ள இரும்பு ஆணிகளால் இணைக்கப்பட்டிருந்தன; பீடமும் தரையும் மரத்தாலானவை. தரையை இன்றைய மேற்பரப்புக்குக் கீழே சுமார் 17 அடியில் அவர் வைத்தார்.

38 ஆண்டுகள் கழித்து அகழ்ந்த அல்தேகரும் மிஸ்ராவும் தூண்கள் எப்படி நின்றன என்று விளக்கினர். ஒவ்வொன்றும் சுமார் ஐந்து அடிச் சதுரமும் ஏறக்குறைய ஐந்து முதல் ஆறு அடி ஆழமும் கொண்ட அடித்தளக் குழியில் அமர்ந்தது. அடியில் நீலக் களிமண் படுக்கை, அதன் மேல் சுமார் நான்கரை அடிச் சதுரமுள்ள, கற்றைகளால் ஆன மரத் தளம், அதன் மேல் தூண். ஒவ்வொரு தண்டிலும் சுமார் ஒன்பது அடி பீடத்துக்குக் கீழே இருந்தது; வெளியே தெரிந்த பகுதியைப் போலவே புதைந்த பகுதியும் கவனமாக மெருகேற்றப்பட்டிருந்தது. இதற்கு உறுதியான காரணத்தை அறிக்கை தரவில்லை; மண்டபத்தின் திட்டம் இறுதியாவதற்கு முன்பே கற்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று அது கருதுகிறது.

எழுபத்திரண்டு, பிறகு எண்பது, பிறகு மேலும் நான்கு

1951 முதல் 1955 வரை கும்ரஹாரில் ஐந்து பருவங்களை பாட்னாவின் கே. பி. ஜெய்ஸ்வால் ஆய்வு நிறுவனம் நடத்தியது. ஏ. எஸ். அல்தேகர் அதன் கௌரவ இயக்குநர், விஜயகாந்த மிஸ்ரா களத் தலைவர்; அவர்களது அறிக்கை 1959 இல் வெளிவந்தது.

ஸ்பூனரின் வரைபடம் 72 தூண்களின் இடங்களைக் குறித்திருந்தது. ஜெய்ஸ்வால் நிறுவனக் குழு மேலும் எட்டின் இடங்களைக் கண்டறிந்து, ஏழாவது, எட்டாவது வரிசைகளைப் பத்துத் தூண்களாக நிறைவு செய்து, மண்டபத்தில் மொத்தம் எண்பது தூண்கள் இருந்தன என்று முடிவு செய்தது. மேலும் நான்கு தூண்கள் நுழைவாயிலில், அநேகமாக ஒரு முகப்பில், நின்றன. மேற்கிலும் தெற்கிலும் தோண்டிய அகழிகளில் வேறு தூண்கள் கிடைக்கவில்லை.

அகழ்வுகள் நடந்த காலத்தில் பெரும்பாலான கற்கள் காணாமல் போயிருந்தன. காணாமல் போன தூண்கள் நிலத்துக்குள் அமிழ்ந்துவிட்டன என்று ஸ்பூனர் எண்ணினார். குழிகள் திட்டத்தில் சீரற்றவை, வட்டமானவை அல்ல என்றும், அவற்றின் கீழுள்ள அடித்தளக் களிமண் கலைக்கப்படாமல் இருந்தது என்றும் அல்தேகரும் மிஸ்ராவும் பதிலளித்தனர். அவர்களது வாசிப்பில் இது, நிலத்துக்கு அடியிலிருந்து தூண் அடிக்கட்டைகளை இழுத்தெடுத்த பிற்காலக் கல் திருடர்களின் வேலை.

மண்டபப் பகுதியை சுமார் ஒரு அடி தடிமனுள்ள சாம்பல் அடுக்கு மூடியிருந்தது. எரிந்த மரத் தரையினதும் கூரையினதும் எச்சம் அது என்று அறிக்கை கொள்கிறது; தீயை சுங்கர் காலத்தின் தொடக்கத்தில், சுமார் கி.மு. 150 முதல் கி.பி. 100 வரையிலான காலத்துக்குள் காலம் குறிக்கிறது. பளபளப்பான கல்லின் சில்லுகள் தளம் முழுவதும் சுங்கர் கால அடுக்குகளில் கிடந்தன; கார்கி சம்ஹிதையில் குறிப்பிடப்படும் யவனப் படையெடுப்பே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம் என்று ஆசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். குப்தர் காலத்துக்குப் பின் எரிப்பை வைத்த ஒரு பழைய கருத்தை இந்தக் கருத்து மாற்றியது.

பாரசீக முன்மாதிரியா, இந்தியாவின் முதல் முயற்சியா

தனது வரைபடத்துக்கும் பெர்சிபோலிஸின் நூறு தூண் மண்டபத்துக்கும் ஒற்றுமை இருப்பதை ஸ்பூனர் கண்டு, அது ஒரு சாத்தியமான தொடர்பைச் சுட்டுகிறது என்று எழுதினார். 1915 இன் ஒரு கட்டுரையில், இந்திய வரலாற்றில் ஒரு ஜொராஸ்டிரிய கட்டம் இருந்தது என்று பின்னர் வாதிட்டார்; அந்தக் கோட்பாடு உறுதியாக ஆதரிக்கப்படவே இல்லை என்கிறார் அலுவாலியா.

இரண்டாவது வாசிப்பு 1959 இல் வந்தது. அப்போது கிடைத்த சான்றுகள், இந்தக் கட்டடங்களில் அனுபவம் குறைந்த இந்தியக் கட்டுநர்கள் எழுப்பிய முதல் பெரிய கற்றூண் கட்டடம் இந்த மண்டபமாக இருக்கலாம் என்று சுட்டுகின்றன என்பது ஆசிரியர்களின் பார்வை. அசோகரின் ஒற்றைக்கல் தூண்கள் ஆறு முதல் ஏழு அடி ஆழத்தில் நிலத்தில் நாட்டப்பட்டிருந்தன; கூரைக்கு ஆழமான அடித்தளம் தேவை என்று மண்டபக் கட்டுநர்கள் உணர்ந்திருக்கலாம்.

யாருடைய மண்டபம், எதற்காக

2024 ASI அறிக்கை அந்தக் கட்டடத்தை அசோகரின் சபாகாரம், அதாவது அசோகரின் சபா மண்டபம் என்று அழைக்கிறது. அது வம்சத்தை நிறுவிய சந்திரகுப்த மௌரியரின் கீழ் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று அல்தேகரும் மிஸ்ராவும் எழுதினர்.

அதன் நோக்கம் இன்னும் குறைவான உறுதியுடையது. கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் பௌத்த மாநாட்டுக்கு அசோகர் இதைப் பயன்படுத்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது என்று 2024 டிசம்பரில் பணி தொடங்கியபோது ASI பாட்னா வட்டத்தின் கண்காணிப்புத் தொல்லியலாளர் சுஜீத் நயன் கூறினார். 1959 அறிக்கை மரபை வேறு விதமாகப் பதிவு செய்கிறது: மாநாட்டைப் பாடலிபுத்திரத்தின் அசோகாராமா மடாலயத்தில் அது வைக்கிறது. மண்டபத்துக்கு அருகிலுள்ள அகழிகளில் சுங்கர் காலம் வரை செல்லும் பௌத்த மடாலயங்கள் கிடைத்தன; மௌரியர் காலத்தவை எதுவும் இல்லை. நிர்வாகக் கட்டடங்களைக் குழு எதிர்பார்த்தது; ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை.

சீனப் பயணி ஃபா ஹியான் கண்ட அரண்மனை இந்த மண்டபமே என்ற கருத்தையும் அறிக்கை நிராகரிக்கிறது. பல மண்டபங்களும் செதுக்கிப் பதித்த வேலைப்பாடும் கொண்ட ஓர் அரண்மனையை அவர் விவரித்தார்; கும்ரஹாரில் ஒரே ஒரு மண்டபம் உள்ளது, அது அவரது வருகைக்கு நீண்ட காலம் முன்பே அழிந்துவிட்டது. அசோகரின் சொந்தப் பதிவு மாமன்னர் அசோகர் கட்டுரையில் உள்ளது.

மண்டபத்துக்குத் தெற்கே, இன்றைய மேற்பரப்புக்குக் கீழே 20 அடிக்கும் மேல், 30 அடிச் சால் மரக் கட்டைகளால் ஆன ஏழு நீண்ட மேடைகளை ஸ்பூனர் கண்டார். அவற்றின் நோக்கத்தை அவர் நிர்ணயிக்காமல் விட்டார்; அவை உல்லாசப் படகுகளின் இறங்குதுறைகள் என்ற பிரபலக் கருத்தை நிராகரித்தார். மண்டபத்துக்குத் தெற்கே மௌரியர் காலத்தில் வெட்டப்பட்ட ஒரு கால்வாயை அல்தேகரும் மிஸ்ராவும் கண்டனர். அதிலிருந்து, படகில் வரும் மதிப்புமிக்க விருந்தினர்களுக்கான அகன்ற மரப் படிக்கட்டையும், சுனார் கல்குவாரிகளிலிருந்து தூண்களை மிதக்கவிட்டு வரக்கூடிய நீர்வழியையும் அவர்கள் ஊகித்தனர். இரண்டு கருத்துகளும் அவர்களது ஊகமே, கண்டுபிடிப்பு அல்ல.

அதைச் சுற்றியிருந்த நகரம்

பாடலிபுத்திரத்தின் தற்காப்பு அரண்கள் கிரேக்க நூலில் விவரிக்கப்படுகின்றன; பல அகழ்வுகளில் அவை தடம் காணப்பட்டுள்ளன. எச். எல். ஜோன்ஸின் மொழிபெயர்ப்பில் ஸ்ட்ராபோவின் Geography, பாலிபோத்ராவை 80 ஸ்டேடியா நீளமும் 15 அகலமும் கொண்டதாகவும், இணைகர வடிவில், அம்புகள் எய்யத் துளையிட்ட மரச் சுவருடனும், தற்காப்புக்கும் நகரின் கழிவுநீருக்கும் பயன்பட்ட முன்புற அகழியுடனும் விவரிக்கிறது. அந்த நூலையும் அதில் மெகஸ்தனிஸ் வகிக்கும் பங்கையும் எங்கள் சந்திரகுப்த மௌரியர் கட்டுரை சொல்கிறது.

தரையில், பாட்னாவின் லோஹானிப்பூர், புலந்திபாக், பஹாதூர்பூர், கும்ரஹார் மற்றும் பிற இடங்களில் மரக் கோட்டைச் சுவரின் எச்சங்களை 1959 அறிக்கை பட்டியலிடுகிறது. 1926, 1927 இல் புலந்திபாக்கில் நடந்த அகழ்வில் சுமார் 230 அடி நீளப் பகுதி வெளிப்பட்டது; 14 அடி 6 அங்குல இடைவெளியில் நிமிர்ந்து நிற்கும் கம்பங்களின் இரண்டு வரிசைகள் இருந்தன. நகரின் அகழியை அர்த்தசாஸ்திரத்தின் கோட்டை விதிகளுக்கு அருகில் வைத்தும் அது பார்க்கிறது. இரண்டு அகழிகளைத் தவிர, தோண்டிய பகுதி மௌரியர் காலம் முதல் சுமார் கி.பி. 600 வரை தொடர்ந்து குடியிருப்பில் இருந்தது.

2004 இல் புதைக்கப்பட்டது, 2024 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது

1990களின் பிற்பகுதியில் நிலத்தடி நீர்க் கசிவு இடிபாடுகளை நீர் தேங்கச் செய்யத் தொடங்கியது என்று PTI அறிவித்த ASI-யின் கணக்குக் கூறுகிறது. மேலும் சிதைவைத் தடுக்க 2004 இல் ASI அந்த இடத்தை மண்ணாலும் மணலாலும் மூடியது.

2023 அக்டோபரில், மண்டபம் சுமார் 20 அடி நிலத்துக்குக் கீழே கிடக்கிறது, ASI அதை மீண்டும் அகழ வேண்டும் என்று பிகார் பாரம்பரிய மேம்பாட்டுச் சங்கத்தின் நிர்வாக இயக்குநர் விஜய் குமார் சௌத்ரி கூறினார். அது புதைக்கப்படுவதற்கு முன் அந்தக் கட்டமைப்பைப் பார்த்திருந்த பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் பண்டைய வரலாறு, தொல்லியல் துறையின் முன்னாள் பேராசிரியர் ஓ. பி. ஜெய்ஸ்வால் உடனடிச் சீரமைப்பைக் கோரினார். அதே வாரத்தில் தேசிய நினைவுச்சின்ன ஆணையம், அசோகரின் அரண்மனை இருந்ததாகக் கருதப்படும் இடம் என்று பட்டியலிட்டு, அந்த இடத்துக்கான வரைவுப் பாரம்பரிய துணைவிதிகளை வெளியிட்டது.

2024 டிசம்பர் 1 ஞாயிற்றுக்கிழமை, ASI தலைமை இயக்குநர் யதுபீர் சிங் ராவத் சுஜீத் நயன் முன்னிலையில் புதைந்த தூண்களில் சிலவற்றை வெளிக்கொணரத் தொடங்கினார். தூண்களின் தற்போதைய நிலையை ஆராய்வதே நோக்கம் என்றும், மத்திய நிலத்தடி நீர் வாரிய விஞ்ஞானிகளுடன் நீர்மட்ட அளவீடு உட்பட விரிவான அறிவியல் பகுப்பாய்வுக்குப் பின் 80 தூண்களையும் வெளிப்படுத்தக்கூடும் என்றும் ASI அறிக்கை கூறியது. முதலில் சில தூண்களே வெளிக்கொணரப்படும் என்றும், அவற்றின் நிலை குறித்த விரிவான பகுப்பாய்வுக்குப் பின் அவை பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்படலாம் என்றும் நயன் கூறினார். அவரது சொற்களில், தூண்கள் “20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு” வெளிக்கொணரப்படத் தொடங்கியது ஒரு வரலாற்றுத் தருணம்.

2026 அக்டோபர் 29 வரை, நீர்மட்ட அளவீடுகள், எத்தனை தூண்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அல்லது எண்பதையும் திறக்கும் முடிவு பற்றிய வெளியான அறிக்கை எதையும் tuput கண்டறியவில்லை.

Copied!

ஆதாரங்களும் மேலும் வாசிக்கவும்

இந்தக் கட்டுரை AI கருவிகளின் உதவியுடன் ஆராயப்பட்டு எழுதப்பட்டு, துல்லியத்திற்காகத் திருத்தப்பட்டது. இது பொதுத் தகவலுக்கும் விவாதத்திற்கும் மட்டுமே, தொழில்முறை ஆலோசனை அல்ல. எங்கள் ஆசிரியர் தரநிலைகள் மற்றும் பொறுப்புத் துறப்பு ஐப் பார்க்கவும். பிழை கண்டீர்களா? எங்களிடம் சொல்லுங்கள்.

#kumhrar #pataliputra #mauryan architecture #patna #asi excavation #d. b. spooner #80-pillared hall #ancient india