ఏడుగురు సభ్యుల కమిటీ భారత రాజ్యాంగ ముసాయిదా కోసం 141 రోజులు సమావేశమైంది, దాని చైర్మన్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ ఆ ఘనత నిజానికి తనది కాదని రాజ్యాంగ సభకు చెప్పారు

బి. ఆర్. అంబేద్కర్ భారత రాజ్యాంగ సభ ముసాయిదా కమిటీకి అధ్యక్షత వహించారు, సభ రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించడానికి ముందు రోజైన 1949 నవంబర్ 25న, తనకు ఇస్తున్న ఘనత “నిజానికి నాకు చెందదు” అని ఆయన సభకు చెప్పారు. ఆయన ఎందుకలా అన్నారో సభ సొంత రికార్డు చూపిస్తుంది. అందులో రాజ్యాంగ సలహాదారు బెనెగల్ నర్సింగ్ రావ్ రాసిన తొలి ముసాయిదా ఉంది, సభ్యత్వం, హాజరు మారుతూ వచ్చిన ఏడుగురి కమిటీ ఉంది, సభలో ముందుంచిన సుమారు 7,635 సవరణలు ఉన్నాయి.

1947 ఆగస్టు 29న ఏడు పేర్లు

సత్యనారాయణ్ సిన్హా ప్రతిపాదించిన తీర్మానాన్ని సభ 1947 ఆగస్టు 29న ఆమోదించి, ఏడుగురు సభ్యులను పేర్కొంది: అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్, గోపాలస్వామి అయ్యంగార్, అంబేద్కర్, కె. ఎం. మున్షీ, సయ్యద్ మొహమ్మద్ సాదుల్లా, సర్ బి. ఎల్. మిత్తర్, డి. పి. ఖైతాన్. బి. జి. ఖేర్ సవరణ కమిటీ బాధ్యతను విస్తరించింది. కమిటీ “రాజ్యాంగ సలహాదారు తయారు చేసిన” పాఠాన్ని పరిశీలించి, సవరించిన ముసాయిదాను సభకు సమర్పించాలి. సాదుల్లా అనారోగ్యంతో ఉన్నారని, ఖాళీ ఏర్పడితే దాన్ని భర్తీ చేసే అనుమతిని తీసుకుంటున్నానని అధ్యక్షుడు రాజేంద్ర ప్రసాద్ గమనించారు.

కమిటీ మరుసటి రోజు, ఆగస్టు 30న సమావేశమైంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల ప్రయోజనాలను కాపాడటం కంటే గొప్ప ఆకాంక్షతో తాను సభలోకి రాలేదని అంబేద్కర్ 1949లో అన్నారు, షెడ్యూల్డ్ కులాలు అంటే ఒకప్పుడు అంటరానివారిగా చూసిన సముదాయాలకు అధికారిక పేరు. కమిటీకి ఎన్నిక కావడం తనను ఆశ్చర్యపరిచిందని, చైర్మన్‌గా ఎంపిక కావడం ఇంకా ఎక్కువ ఆశ్చర్యపరిచిందని ఆయన చెప్పారు.

సభకు ఆయనను బెంగాల్ ఎన్నుకుంది. దేశ విభజనతో అంబేద్కర్ ఆ స్థానాన్ని కోల్పోయారని, అదే విభజన సభలో ముస్లిం లీగ్ ప్రాతినిధ్యాన్ని ఇరవై ఎనిమిదికి తగ్గించిందని ఆస్టిన్ రాశారు. 1948 నవంబర్ 4 నాటి చర్చలు ఆయనను బొంబాయి సభ్యుడిగా జాబితా చేస్తాయి.

ఒక నెలలో తొలి ముసాయిదా, 141 రోజుల్లో రెండోది

రావ్ సభ సభ్యుడు కాదు. ఆయన తన ముసాయిదాను ఒక నెలలో తయారు చేశారని ఆస్టిన్ చెబుతారు, చర్చలను ఆన్‌లైన్‌లో ఉంచిన భారత రాజ్యాంగ ఆర్కైవ్ దాన్ని 1947 అక్టోబర్ 1గా తేదీ వేసి, ఎక్కువగా సభ అప్పటికే నిర్ణయించిన కమిటీ నివేదికల సంకలనమని, కొన్ని నిబంధనలు పెండింగ్‌గా గుర్తించబడ్డాయని అంటుంది. దాని పరిమాణాన్ని అంబేద్కర్, ప్రసాద్ ఇద్దరూ 243 అధికరణలు, 13 షెడ్యూళ్లుగా చెప్పారు. ఆర్కైవ్ లెక్క ప్రకారం అది 240 వరకు ఉంది.

ఆస్టిన్ ప్రకారం, 1947 అక్టోబర్ నుండి 1948 ఫిబ్రవరి మధ్య వరకు ముసాయిదా కమిటీ ఆ పాఠంపై పనిచేసింది. కమిటీ సభ నిర్ణయాల నుండి ఎక్కడ తప్పుకుందో లేదా ప్రత్యామ్నాయాలను ఎక్కడ సూచించిందో వివరిస్తూ అంబేద్కర్ 1948 ఫిబ్రవరి 21న లేఖ రాశారు. ముసాయిదా 315 అధికరణలు, 8 షెడ్యూళ్లకు చేరి ఫిబ్రవరి 26న ప్రచురితమైంది. 1948 నవంబర్ 4న సభలో దాన్ని ప్రవేశపెడుతూ, అది ఎనిమిది నెలలుగా ప్రజల ముందు ఉందని, సభ మునుపటి నిర్ణయాలకు అనుగుణంగా రాజ్యాంగాన్ని తయారు చేయడమే కమిటీ పని అని అంబేద్కర్ వర్ణించారు.

మిగతాది అంబేద్కర్ సంఖ్యల్లో చెప్పారు. 1947 ఆగస్టు 30 నుండి కమిటీ 141 రోజులు సమావేశమైంది. పదకొండు సెషన్లలో సభ 165 రోజులు సమావేశమై, వాటిలో 114 రోజులను ముసాయిదాకు వెచ్చించింది. సుమారు 7,635 సవరణలను ముందుంచారు, 2,473ను ప్రతిపాదించారు, పూర్తి పాఠంలో 395 అధికరణలు, 8 షెడ్యూళ్లు ఉన్నాయి.

కృష్ణమాచారి వర్ణించిన కమిటీ

అంబేద్కర్ ముసాయిదాను ప్రవేశపెట్టిన మరుసటి రోజు, 1948 నవంబర్ 5న, “మీరు నామినేట్ చేసిన” ఏడుగురు సభ్యులకు ఏమైందో టి. టి. కృష్ణమాచారి సభకు చెప్పారు. ఒక సభ్యుడు సభకు రాజీనామా చేశారు, ఆయన స్థానంలో మరొకరు వచ్చారు, మరొకరు మరణించారు, ఆయన స్థానం భర్తీ కాలేదు, మూడో సభ్యుడు అమెరికాలో ఉన్నారు, ఆయన స్థానం నింపలేదు, నాలుగో సభ్యుడు రాష్ట్ర వ్యవహారాల్లో నిమగ్నమై ఉన్నారు. “కాబట్టి చివరికి ఈ రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే భారం డాక్టర్ అంబేద్కర్‌పై పడింది,” అని ఆయన అన్నారు, ఫలితాన్ని “నిస్సందేహంగా ప్రశంసనీయమైనది” అని పిలిచారు. ఆయన దృష్టిలో కమిటీ మొత్తం ఈ విషయానికి తగినంత శ్రద్ధ ఇవ్వలేదు.

దేబీ ప్రసాద్ ఖైతాన్ మరణాన్ని అధ్యక్షుడు ముందు రోజే ప్రకటించారు. 1948 జనవరి సమావేశాల్లో కమిటీ ఏడుగురు సభ్యుల ఆస్టిన్ జాబితాలో మాధవ రావ్ ఉన్నారు, మిత్తర్ లేరు. కృష్ణమాచారి స్వయంగా ఆ ప్రసంగం తర్వాత రెండు నెలలకు కమిటీలో చేరారని, అప్పుడు ఆయన విమర్శలు “చాలా తక్కువ వాడిగా” మారాయని ఆస్టిన్ ఒక ఫుట్‌నోట్‌లో జోడిస్తారు.

1949 నవంబర్ 25 ముగింపు ప్రసంగంలో అంబేద్కర్ తన సహచరులకు ఘనత ఇచ్చి, 141 రోజులు కూర్చున్నందుకు, వారి “భిన్న అభిప్రాయాలను సహించే, ఇముడ్చుకునే సామర్థ్యం” కోసం కృతజ్ఞతలు చెప్పారు. నజీరుద్దీన్ అహ్మద్ ఆ సంఘాన్ని “డ్రిఫ్టింగ్ కమిటీ” అని పిలిచారు. “పట్టు లేని కొట్టుకుపోవడానికి, పట్టు ఉన్న కొట్టుకుపోవడానికి మధ్య” తేడా ఉందని అంబేద్కర్ జవాబిచ్చారు.

1948 నవంబర్ 29న అధికరణ 11

ముసాయిదా అధికరణ 11, నేటి అధికరణ 17, అంటరానితనాన్ని రద్దు చేస్తుంది, ఏ రూపంలోనైనా దాని ఆచరణను నిషేధిస్తుంది, దాని నుండి వచ్చే ఏ నిర్బంధాన్నైనా అమలు చేయడాన్ని నేరంగా చేస్తుంది. మతం లేదా కులం కారణంగా ఎవరినీ అంటరానివాడిగా చూడకూడదని ఉండేలా దాన్ని మార్చాలని నజీరుద్దీన్ అహ్మద్ ప్రతిపాదించారు, ఆ పదానికి చట్టపరమైన అర్థం లేదని వాదించారు. ఆ పదం నిర్వచించబడలేదని, కొన్ని కాలాల్లో, అంత్యక్రియల తర్వాత, లేదా క్వారంటైన్‌లో మహిళలకు పాటించే తాత్కాలిక అంటరానితనాన్ని అది పట్టుకోవచ్చని కె. టి. షా అన్నారు.

అంబేద్కర్ ఆ సవరణకు ఒక్క వాక్యంలో జవాబిచ్చారు: “శ్రీ నజీరుద్దీన్ అహ్మద్ సవరణను నేను అంగీకరించలేను.” షాకు జవాబిస్తారా అని అడిగినప్పుడు, ఇవ్వనని చెప్పారు. సవరణ తిరస్కరించబడింది, అధికరణ ఆమోదించబడింది, గాంధీ కోసం “మహాత్మా గాంధీ కీ జై” అనే హర్షధ్వానాన్ని చర్చలు నమోదు చేస్తాయి. అంతకుముందు ఆ రోజే, అంటరానివాడి హక్కులకు భంగం కలిగించడాన్ని పార్లమెంటుకో రాష్ట్రాలకో వదిలేయకుండా అధికరణే నేరంగా చేస్తోందని అంబేద్కర్ సభకు చెప్పారు.

1948 నవంబర్ 29ని “మనకు, అంటరానివారికి, ఒక గొప్ప, స్మరణీయమైన రోజు” అని మోనో మోహన్ దాస్ పిలిచారు, వారి సంఖ్యను ఐదు కోట్లు (50 మిలియన్లు)గా చెప్పారు. “వెనుకబడిన తరగతుల” కోసం ప్రత్యేక నియోజకవర్గాలపై గాంధీ, అంబేద్కర్ 1932లో ఘర్షణ పడ్డారు, గాంధీ ఉపవాసం తర్వాత పూనా ఒప్పందం కింద ఆయన తలొగ్గాల్సి వచ్చిందని అంబేద్కర్ గురించి ఆర్కైవ్ జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది.

రాజ్యాంగ ఆత్మ అని ఆయన పిలిచిన అధికరణ

ముసాయిదా అధికరణ 25, ఇప్పటి అధికరణ 32, ప్రాథమిక హక్కులను అమలు చేయడానికి సుప్రీంకోర్టుకు వెళ్లే హక్కుకు హామీ ఇస్తుంది. 1948 డిసెంబర్ 9న దాని గురించి చర్చిస్తూ, “ఇది లేకుండా ఈ రాజ్యాంగం శూన్యమవుతుంది” అనే ఒక అధికరణను పేర్కొనమని అడిగితే, తాను ఇదొక్కటే పేర్కొనగలనని అంబేద్కర్ అన్నారు. “ఇది రాజ్యాంగానికి ఆత్మ, దాని హృదయమే,” అని ఆయన అన్నారు.

కారణం ఆచరణాత్మకం. హెబియస్ కార్పస్ ఇప్పటికే క్రిమినల్ ప్రొసీజర్ కోడ్‌లో, మాండమస్ నిర్దిష్ట పరిహార చట్టంలో ఉన్నాయి, కానీ ఆ రిట్లు “శాసనసభ దయపై ఆధారపడినవి”, శాసనసభ వాటిని సవరించి తొలగించవచ్చు. అవి రాజ్యాంగంలో రాసిన తర్వాత, ఏ శాసనసభా వాటిని తొలగించలేదు. హక్కుల పట్ల బ్రిటిష్ విధానం తనకు బాగా సరిపోతుందని ఆయన సభకు చెప్పారు, ఎందుకంటే “హక్కును వాస్తవం చేసేది దానికి ఉన్న పరిష్కార మార్గమే.” ఆమోదించిన అధికరణ హెబియస్ కార్పస్, మాండమస్, ప్రొహిబిషన్, క్వో వారెంటో, సర్షియోరారీలను జాబితా చేస్తుంది.

1949 నవంబర్ 25: మూడు హెచ్చరికలు, ఒక వైరుధ్యం

ఆఖరి ప్రసంగం సభ వయసుతో మొదలైంది. అది 1946 డిసెంబర్ 9న తొలిసారి సమావేశమైంది, ఆయన లెక్క ప్రకారం దాని వయసు “రెండేళ్లు, పదకొండు నెలలు, పదిహేడు రోజులు”. అక్కడి నుండి ఏది తప్పు కావచ్చో ఆయన మాట్లాడారు.

మొదటి హెచ్చరిక, “మన సామాజిక, ఆర్థిక లక్ష్యాలను సాధించడానికి రాజ్యాంగబద్ధ పద్ధతులను గట్టిగా పట్టుకోండి” అని. అలాంటి పద్ధతులు అందుబాటులో ఉన్నచోట శాసనోల్లంఘన, సహాయ నిరాకరణ, సత్యాగ్రహాలకు సమర్థన లేదని ఆయన అన్నారు, వాటిని “అరాచకత్వ వ్యాకరణం” అని పిలిచారు. 1947కు ముందు సత్యాగ్రహ చరిత్ర అహింస మాత్రమే బ్రిటిష్ పాలనను అంతం చేసిందా అనే వ్యాసంలో ఉంది.

రెండోది వీరారాధనకు వ్యతిరేకం. జాన్ స్టువర్ట్ మిల్‌ను ఉటంకిస్తూ, పౌరులు “ఒక గొప్ప వ్యక్తి పాదాల వద్ద కూడా తమ స్వేచ్ఛను ఉంచకూడదు” అని ఆయన అన్నారు. ఇతర దేశాల కంటే భారత్‌కు ఈ హెచ్చరిక ఎక్కువ అవసరమని ఆయన అన్నారు, ఎందుకంటే “రాజకీయాల్లో భక్తి లేదా వీరారాధన పతనానికి, చివరికి నియంతృత్వానికి ఖచ్చితమైన దారి.”

మూడోది, “మన రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యాన్ని సామాజిక ప్రజాస్వామ్యంగా కూడా మార్చుకోవాలి”. 1950 జనవరి 26న “మనం వైరుధ్యాల జీవితంలోకి ప్రవేశించబోతున్నాం” అని ఆయన హెచ్చరించారు. రాజకీయాలు “ఒక మనిషికి ఒక ఓటు, ఒక ఓటుకు ఒక విలువ”ను గుర్తిస్తాయి, అయితే సామాజిక, ఆర్థిక జీవితం “ఒక మనిషికి ఒక విలువ”ను నిరాకరిస్తూనే ఉంటుంది. అది కొనసాగితే, “మన రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రమాదంలో పడేయడం” అవుతుందని ఆయన అన్నారు.

మరుసటి రోజు, 1949 నవంబర్ 26న, ప్రసాద్ “సభ ఖరారు చేసిన విధంగా రాజ్యాంగం ఆమోదించబడాలి” అనే తీర్మానాన్ని ప్రవేశపెట్టారు, సుదీర్ఘ హర్షధ్వానాల మధ్య అది ఆమోదించబడిందని చర్చలు నమోదు చేస్తాయి. తన ముగింపు ప్రసంగంలో ప్రసాద్, రాజ్యాంగ మౌలికాంశాల ఘనతను సభ అనేక కమిటీలకు అధ్యక్షత వహించిన నెహ్రూ, పటేల్‌లకు ఇచ్చారు, ముసాయిదా కమిటీ పనిచేసిన ముసాయిదాను రావ్ తయారు చేశారని చెప్పారు. అంబేద్కర్ “తాను చేసిన పనికి తేజస్సును జోడించారు” అని ఆయన అన్నారు. ప్రవేశిక ఆమోదాన్ని 1949 నవంబర్ 26గా తేదీ వేస్తుంది. అధికరణ 394 కింద, పౌరసత్వంపై 5 నుండి 9 అధికరణలతో సహా కొన్ని నిబంధనలు వెంటనే అమలులోకి వచ్చాయి, మిగతావి 1950 జనవరి 26న.

1951: హిందూ కోడ్ బిల్లు

ఒక బిల్లు మంత్రివర్గంలో ఆయన కాలాన్ని ముగించింది. వివాహం, విడాకులు, వారసత్వం, దత్తతపై హిందూ వ్యక్తిగత చట్టాన్ని సంస్కరించడం హిందూ కోడ్ బిల్లు లక్ష్యమని ఆర్కైవ్ జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది. ఆన్‌లైన్‌లో పునరుత్పత్తి చేసిన పాఠంలో 1951 అక్టోబర్ 10 తేదీ ఉన్న అంబేద్కర్ రాజీనామా ప్రకటన, అది 1947 ఏప్రిల్ 11న ప్రవేశపెట్టబడిందని, 1948 ఏప్రిల్ 9న సెలెక్ట్ కమిటీకి పంపబడిందని, 1951 సెప్టెంబర్ 17న మళ్లీ నిబంధన వారీగా చేపట్టబడిందని చెబుతుంది. అప్పుడు ప్రధాని నెహ్రూ, అంబేద్కర్ వృత్తాంతంలో, వివాహం, విడాకుల భాగాన్ని మాత్రమే ఆమోదించాలని, రోజుల తర్వాత మొత్తం బిల్లును వదిలేయాలని ప్రతిపాదించారు. అంబేద్కర్ 1951 సెప్టెంబర్ 27న రాజీనామా సమర్పించారు, నెహ్రూ మరుసటి రోజు ఆమోదించారు.

నాలుగు నిబంధనలు ఆమోదం పొందిన తర్వాత బిల్లు “చంపబడి, ఎవరి కన్నీళ్లు, ఎవరి పాటలు లేకుండా మరణించింది” అని ఆయన అన్నారు. ఆర్థిక చట్టాలు ఆమోదిస్తూ “వర్గానికి వర్గానికి మధ్య, లింగానికి లింగానికి మధ్య” అసమానతను తాకకుండా వదిలేయడం “పేడ కుప్పపై రాజభవనం కట్టడం” అని ఆయన అన్నారు. షెడ్యూల్డ్ కులాలు, వెనుకబడిన తరగతుల పట్ల వ్యవహారం, విదేశాంగ విధానం, ముఖ్యమైన మంత్రివర్గ కమిటీల నుండి తన సొంత మినహాయింపు సహా ఇతర ఫిర్యాదులను కూడా ప్రకటన జాబితా చేసింది. అనారోగ్యం కారణం కాదని ఆయన అన్నారు.

ఎవరి రాజ్యాంగం

ముసాయిదా ప్రక్రియను తరచూ ఆయనకు పర్యాయపదంగా చూస్తారని అంబేద్కర్ గురించిన ఆర్కైవ్ జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది, చైర్మన్‌గా ఆయన ముసాయిదాను సమర్థించారని, దాదాపు ప్రతి చర్చలోనూ జోక్యం చేసుకున్నారని గమనిస్తుంది. అదే రికార్డును చరిత్రకారులు భిన్నంగా చదువుతారు.

“ఈ నలుగురు సభ వ్యవహారాలను నియంత్రించారు” అని ఆస్టిన్ 1966 అధ్యయనం చెబుతుంది, అంటే నెహ్రూ, పటేల్, ప్రసాద్, ఆజాద్. రావ్‌ను “రాజ్యాంగ రూపకల్పనలో ముఖ్యులైన వారి సరసన ఉంచాలి” అని ఆయన రాశారు, జాగ్రత్తగా పదాలను ఎంచుకున్న ఘనతలో చాలా భాగాన్ని అంబేద్కర్ ముసాయిదా రచయిత ఎస్. ఎన్. ముఖర్జీకి ఇచ్చారు. ఆస్టిన్ కమిటీ ఒక నిర్ణయాన్ని కూడా పునర్నిర్మిస్తారు. అధికరణ 21గా మారిన వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛపై ముసాయిదా అధికరణలో, 1948 జనవరి 19 తర్వాత కమిటీ “డ్యూ ప్రాసెస్”ను వదిలి “చట్టం ద్వారా నెలకొల్పిన విధానం”ను తీసుకుంది. తన వృత్తాంతం కొంతవరకు ఊహపై ఆధారపడిందని ఆస్టిన్ గుర్తిస్తారు. ఆ ఊహ ఏమిటంటే, రావ్ ఒప్పించిన ఎ. కె. అయ్యర్ పక్కమారారు; అంబేద్కర్ మారారని ఆస్టిన్ నమ్మరు.

ఆస్టిన్ సొంత వాదన ఆ పత్రం దేని కోసమనే దాని గురించి. ప్రాథమిక హక్కులు, ఆదేశిక సూత్రాలపై అధ్యాయం “భారత రాజ్యాంగం ముందుగా, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా ఒక సామాజిక పత్రం” అనే వాక్యంతో మొదలవుతుంది, ఆ రెండు భాగాలను “రాజ్యాంగ అంతరాత్మ” అని పిలుస్తుంది.

ఆస్టిన్ పుస్తకం ప్రచురితమైన మూడేళ్లలోపే ఉపేంద్ర బాక్సీ దాన్ని సమీక్షించారు. పునర్ముద్రిత సమీక్ష సారాంశం ప్రకారం, రాజ్యాంగం ఏకాభిప్రాయం, సర్దుబాటు ద్వారా రూపొందిందనే ఆస్టిన్ వాదనను బాక్సీ సవాలు చేశారు, ఆ వాదన భారతీయ సంస్కృతి, సమాజంపై విస్తృత సాధారణీకరణలపై ఆధారపడిందని వాదించారు.

రావ్‌పై అరవింద్ ఇలంగోవన్ 2019 అధ్యయనం, రావ్ రాజ్యాంగ ఆలోచనలు చాలావరకు మరిచిపోయారని వాదిస్తుంది, ప్రక్రియ వృత్తాంతాల్లో రావ్ ముసాయిదాకు అంబేద్కర్ ముసాయిదా కంటే తక్కువ శ్రద్ధ దక్కిందని ఆర్కైవ్ గమనిస్తుంది. చరిత్రకారుడు రోహిత్ డే ప్రశ్నను వేరే చోటికి తీసుకెళ్తారు. అట్టడుగు సమూహాలతో సహా సాధారణ ప్రజలు రాష్ట్ర నిబంధనలను సవాలు చేయడానికి రాజ్యాంగ పరిష్కారాలను వాడారని, రాజ్యాంగం రోజువారీ జీవితాన్ని శాశ్వతంగా మార్చిందని వాదించడానికి డే 2018 పుస్తకం సుప్రీంకోర్టు రికార్డులను వాడుతుంది. ఉన్నత వర్గాలు ఇంగ్లిష్‌లో రాసిన పత్రం చాలామంది భారతీయులపై కొద్దిగానే ప్రభావం చూపిందనేది డే జవాబివ్వాలనుకున్న పాత దృక్పథం.

ఆ ప్రశ్నకు అంబేద్కర్ స్వయంగా తిరిగి వచ్చారు. ఆంధ్ర రాష్ట్ర బిల్లుపై 1953 సెప్టెంబర్ 2న రాజ్యసభలో మాట్లాడుతూ, “నా జవాబు, నేను ఒక కూలి రచయితను” అన్నారు, అదే ప్రసంగంలో తర్వాత “దాన్ని కాల్చేసే మొదటి వ్యక్తిని నేనే అవుతాను” అన్నారు. రెండో వ్యాఖ్య ప్రతిపాదిత ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో మైనారిటీల రక్షణ కోసం చేసిన విజ్ఞప్తిలో వచ్చిందని, రాజ్యాంగాన్ని నాశనం చేయాలనే పిలుపు కాదని సుప్రీం కోర్ట్ అబ్జర్వర్ ఉదహరించిన ఒక పుస్తక అధ్యాయంలో అనురాగ్ భాస్కర్ వాదిస్తారు. భాషా ప్రాంతాలపై తన ప్రతిపాదనను పరిశీలించమని అంబేద్కర్ హోం మంత్రి కె. ఎన్. కట్జూను అడిగారని భాస్కర్ గమనిస్తారు.