దీపావళి ధన్‌తేరస్ నుండి భాయ్ దూజ్ వరకు ఐదు రోజులు జరుగుతుంది, యునెస్కో 2025 డిసెంబర్ 10న దీపావళిని తన వారసత్వ జాబితాలో చేర్చింది

సిబ్బంది, శిక్షణ శాఖ కేంద్ర ప్రభుత్వ కార్యాలయాల కోసం జారీ చేసిన సెలవుల జాబితా ప్రకారం, దీపావళి 2026 నవంబర్ 8, ఆదివారం వస్తుంది. పండుగ ఐదు రోజులు సాగుతుంది, 2025 డిసెంబర్ 10 నుండి అది యునెస్కో మానవాళి అమూర్త సాంస్కృతిక వారసత్వ ప్రతినిధి జాబితాలో ఉంది.

యునెస్కో కమిటీ ఈ నమోదును 2025 డిసెంబర్ 8 నుండి 13 వరకు న్యూఢిల్లీలో జరిగిన తన ఇరవయ్యో సమావేశంలో చేసింది. యునెస్కో అమూర్త వారసత్వ జాబితాల్లో భారత్ నుండి దీపావళి పదహారో అంశం, దాన్ని “సామాజిక ఆచారాలు, క్రతువులు, పండుగ కార్యక్రమాలు” అనే విభాగం కింద నమోదు చేశారు.

దీపావళి అనే పేరును సాధారణంగా దీపాల వరుసగా వివరిస్తారు. ప్రజలు తమ ఇళ్ల బయట వెలిగించే మట్టి దీపాల నుండి ఆ పేరు వచ్చిందని నేషనల్ జియోగ్రాఫిక్ కిడ్స్ చెబుతుంది. దీపాలు దేనికి సంకేతమనేది రోజును, ప్రాంతాన్ని, ఇంటి వారి మతాన్ని బట్టి ఉంటుంది.

2026 తేదీలు

అధికారిక ఉత్తర్వులో కనిపించే తేదీ ఒక్కటే, భారత ప్రభుత్వ సెలవుల జాబితా. 2025 జూలై 3 నాటి మెమోరాండం (F.No. 12/2/2023-JCA) దీపావళి (Deepavali)ని నవంబర్ 8, ఆదివారం నాడు ఉంచింది, అది శక క్యాలెండర్‌లో కార్తీక 17. అదే జాబితా దసరాను అక్టోబర్ 20, మంగళవారం, అంటే 19 రోజుల ముందు, గురు నానక్ జయంతిని నవంబర్ 24, మంగళవారం నాడు ఉంచింది.

ఏదైనా రాష్ట్రం పండుగను ఒక రోజు ముందు, నరక చతుర్దశి నాడు జరుపుకుంటే, ఆ రాష్ట్రం ప్రకటించే ఏకైక దీపావళి సెలవు అదే అయితే, అక్కడి కేంద్ర కార్యాలయాలు దీపావళి సెలవును ఆ రోజున తీసుకోవడానికి మెమోరాండం అనుమతిస్తుంది.

మిగతా రోజులు కేంద్ర జాబితాలో లేవు. క్యాలెండర్ సైట్ అయిన డేఖో పంచాంగ్ ధన్‌తేరస్‌ను నవంబర్ 6, శుక్రవారం నాడు ఉంచింది, హరే కృష్ణ మందిర్ షెడ్యూల్ గోవర్ధన్ పూజను నవంబర్ 10, బుధవారంగా ఇస్తుంది, పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ భాయ్ దూజ్‌ను నవంబర్ 11, బుధవారంగా ఇస్తుంది.

మొదటి రోజు, ధన్‌తేరస్: ఒక వైద్యుడు, యముని కోసం ఒక దీపం, ఒక చిన్న కొనుగోలు

చాంద్రమాన మాసపు కృష్ణ పక్షంలో పదమూడో రోజున ధన్‌తేరస్ పండుగను ప్రారంభిస్తుంది. కుటుంబాలు ఇళ్లను శుభ్రం చేస్తాయి, ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ ఆ రోజును శుభప్రదమైన కొనుగోళ్ల రోజుగా, రద్దీ మార్కెట్ల రోజుగా వర్ణిస్తుంది. బంగారం, వెండి లేదా ఉక్కుతో చేసిన చిన్న వస్తువు, లేదా వంటింటి పాత్రను ఆనవాయితీ కొనుగోలుగా డేఖో పంచాంగ్ జాబితా చేస్తుంది.

ఆ రోజుకు రెండు కథలు ముడిపడి ఉన్నాయి. మొదటి దాంట్లో, క్షీర సముద్ర మథనం సమయంలో వైద్యుడు ధన్వంతరి సముద్రం నుండి పైకి వస్తాడు, చేతిలో అమృతం (అమరత్వపు అమృతం) ఉన్న బంగారు పాత్రను, ఆయుర్వేదం అనే విజ్ఞాన సముదాయాన్ని పట్టుకుని. అందుకే ఆయుర్వేద వర్గాలు ఆ రోజును ధన్వంతరి జయంతిగా జరుపుకుంటాయని డేఖో పంచాంగ్ చెబుతుంది.

రెండో దాంట్లో, అదే పేజీ స్కంద పురాణానికి ఆపాదించేది, హిమ అనే యువ రాజు పెళ్లి తర్వాత నాలుగో రాత్రి పాము కాటుతో చనిపోతాడని ముందే చెప్పారు. అతని భార్య గుమ్మం దగ్గర బంగారం, వెండి పోగు చేసి, దాని చుట్టూ దీపాలు వెలిగించి, పాటలు పాడుతూ అతని పక్కనే మేలుకుని ఉంటుంది. మృత్యు దేవుడైన యముడు అర్ధరాత్రి సర్పం రూపంలో వచ్చినప్పుడు ఆ కాంతికి అతని కళ్లు మిరుమిట్లు గొలిపి, తెల్లవారుజామున రాజును వదిలి వెళ్తాడు. సూర్యాస్తమయం వేళ ప్రధాన ద్వారం దగ్గర దక్షిణ దిశగా నేతి దీపం వెలిగించే ఆచారం ఆ రాత్రినే గుర్తు చేస్తుంది.

రెండో రోజు, నరక చతుర్దశి: కృష్ణుడు బందీలను విడిపించిన రోజు

రెండో రోజు కృష్ణ పక్షపు పద్నాలుగో రోజున వస్తుంది. ఇస్కాన్ బెంగళూరు పేజీ దాన్ని కృష్ణుడు రాక్షసుడు నరకాసురుని భయానికి ముగింపు పలికిన రోజుగా వర్ణిస్తుంది, ఆ విజయాన్ని దక్షిణాది గౌరవిస్తుందని ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ చెబుతుంది.

శ్రీల ప్రభుపాద వ్యాఖ్యానం నుండి ఇస్కాన్ బెంగళూరు తీసుకున్న కథనంలో, భూమి కుమారుడైన నరకాసురుడు అదితి చెవికమ్మలను, వరుణుని గొడుగును లాక్కున్నాడు. ఇంద్రుడు ద్వారకలో కృష్ణుని వేడుకున్నాడు, కృష్ణుడు తన భార్య సత్యభామతో కలిసి గరుడునిపై ఆ రాక్షసుని కోట నగరానికి ఎగిరి వెళ్లాడు. సుదర్శన చక్రంతో దాని రక్షణలను ఛేదించి నరకాసురుని సంహరించాడు. రాజభవనంలో 16,100 మంది బందీలుగా ఉన్న రాకుమార్తెలను చూసి వారిని విడిపించాడు.

ఉత్తరాదిలో, దక్షిణాదిలో ఆ రోజు వేర్వేరుగా జరుపుకుంటారు. ఉత్తరాది దాన్ని ఛోటీ దీపావళి అంటుందని, ఉత్సవాలను రాత్రి చేస్తుందని, కొన్ని చోట్ల గణేశుని పూజిస్తుందని లేదా నరకాసురుని దిష్టిబొమ్మను దహనం చేస్తుందని ఇస్కాన్ పేజీ చెబుతుంది. దక్షిణాదిలో ఆ రోజును ఉదయం జరుపుకుంటారు: ప్రజలు తెల్లవారుజామునే లేచి, ఉబ్టన్‌తో (సహజ పదార్థాల లేపనం) స్నానం చేసి, నుదుటిపై కుంకుమ, నూనె కలిపినది పెట్టుకుని కృష్ణుని ప్రార్థిస్తారు.

తమిళ మాసం ఐప్పసిలో దీపావళి గురించి హిందూయిజం టుడే వర్ణన, గంగా స్నానంగా పరిగణించే తెల్లవారుజామున నూనె స్నానాన్ని, కొత్త బట్టల కానుకలను, చెన్నైలో ప్రత్యేకంగా ఎక్కువ బాణసంచాను చేరుస్తుంది.

మూడో రోజు, లక్ష్మీ పూజ, ఒకే రాత్రికి ప్రతి ప్రాంతం ముడిపెట్టే కథలు

మూడో రోజు అమావాస్య నాడు వస్తుంది, పండుగలో ప్రధాన రోజు ఇదే. సంపద, విజయం కోసం దేవి ఆశీస్సులు కోరుతూ కుటుంబాలు లక్ష్మీ పూజ చేస్తాయని ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ చెబుతుంది. ఆ రోజు కథను డేఖో పంచాంగ్ ఇలా చెబుతుంది: లక్ష్మి అదే మథనం నుండి, ధన్వంతరి వచ్చిన రెండు రోజులకు ఉద్భవించింది, అమావాస్య రాత్రి ఆమె విష్ణువును ఎంచుకుని ఆయనకు దండ వేసింది. ఆ కథనంలో ధన్‌తేరస్ ఆమెను స్వాగతించడానికి సన్నాహం.

ఉత్తరాదిలో, దీపాలు పద్నాలుగేళ్ల వనవాసం తర్వాత రాముడు అయోధ్యకు తిరిగి రావడాన్ని, రావణుడిపై ఆయన విజయాన్ని గుర్తు చేస్తాయని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఆ కథను రామాయణం చెబుతుంది. సరయూ ఘాట్లపై జరిగే దీపోత్సవ్‌తో అయోధ్య ఆ సందర్భాన్ని జరుపుకుంటుంది. నూనె దీపాల అతి పెద్ద ప్రదర్శనగా 26,17,215 దీపాలను (సుమారు 26 లక్షలు) గిన్నిస్ వరల్డ్ రికార్డ్స్ జాబితా చేస్తుంది, వాటిని ఉత్తర ప్రదేశ్ పర్యాటక శాఖ, డా. రామ్‌మనోహర్ లోహియా అవధ్ విశ్వవిద్యాలయం 2025 అక్టోబర్ 19న దీపోత్సవ్ ‘25లో వెలిగించాయి.

బెంగాల్‌లో అమావాస్య రాత్రి కాళికి చెందుతుంది. బెంగాల్, ఒడిశా, అస్సాంలలో కాళీ పూజ దీపావళితో కలిసి వస్తుంది కానీ లక్ష్మికి బదులు కాళీ దేవి చుట్టూ తిరుగుతుందని ఔట్‌లుక్ ట్రావెలర్ చెబుతుంది. పండుగ అత్యంత స్పష్టంగా కనిపించే చోటు కోల్‌కతా అని ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ చెబుతుంది, అక్కడ భక్తులు దక్షిణేశ్వర్, కాళీఘాట్ ఆలయాల వంటి చోట్ల ప్రార్థిస్తారు, అర్ధరాత్రిని అత్యంత పవిత్రమైన గంటగా భావిస్తారు. దక్షిణేశ్వర్‌ను రాణీ రాస్‌మణి స్థాపించారని ఔట్‌లుక్ ట్రావెలర్ చేరుస్తుంది. కుటుంబాలు ముందు రోజు, భూత్ చతుర్దశి నాడు, పద్నాలుగు దీపాలు వెలిగిస్తాయి, విగ్రహాలను ఉత్తర కోల్‌కతాలోని కుమ్మరుల పేటైన కుమర్టులిలో తయారు చేస్తారు.

పశ్చిమ భారతం ఆ రోజును రాజు బలితో ముడిపెడుతుంది, అక్కడ దీపావళి బలిని పాతాళాన్ని పాలించడానికి విష్ణువు పంపడాన్ని జరుపుకుంటుందని ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ చెబుతుంది. దాని వెనుక కథను హిందూయిజం టుడే ఇస్తుంది: విష్ణువు, వామనుడనే మరుగుజ్జు రూపంలో, మూడు అడుగుల్లో కొలవగలిగినంత భూమిని బలిని అడుగుతాడు, రెండు అడుగుల్లో భూమిని, ఆకాశాన్ని తీసుకుని, మూడో అడుగుకు స్థలంగా బలి తలనే స్వీకరిస్తాడు. రాజు వినయాన్ని స్మరించుకుంటూ ఆ రోజును జరుపుకుంటారు.

పండుగ గురించిన లిఖిత రికార్డులు కనీసం 11వ శతాబ్దం వరకు వెళ్తాయి. ఆ శతాబ్దపు పర్షియన్ పండితుడు అల్ బిరూనీని, 15వ శతాబ్దపు వెనిస్ వ్యాపారి నికొలో డి కాంటిని దాన్ని నమోదు చేసిన యాత్రికులుగా ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ పేర్కొంటుంది.

నాలుగో రోజు, గోవర్ధన్ పూజ, ఆహార పర్వతం

కొన్ని సంప్రదాయాల్లో నాలుగో రోజు కొత్త సంవత్సరారంభం. నేషనల్ జియోగ్రాఫిక్ కిడ్స్ దాన్ని కొత్త సంవత్సరపు తొలి రోజుగా చెబుతుంది, ఆ రోజు స్నేహితులు, బంధువులు కానుకలతో, శుభాకాంక్షలతో కలుస్తారు, తరచుగా అది గుజరాతీ నూతన సంవత్సరంతో కలిసి వస్తుందని హరే కృష్ణ మందిర్ చెబుతుంది.

దాని కథను హరే కృష్ణ మందిర్ భాగవత పురాణపు దశమ స్కంధం నుండి ఇలా చెబుతుంది: ఇంద్రునికి యజ్ఞం సిద్ధం చేస్తున్న బృందావన ప్రజలకు, తమను నిలబెట్టే భూమి, ఆవుల కోసం గోవర్ధన కొండను పూజించమని కృష్ణుడు సలహా ఇస్తాడు. ఇంద్రుడు కుంభవృష్టి కురిపించాడు. కృష్ణుడు ఆ కొండను చిటికెన వేలిపై గొడుగులా ఎత్తాడు, ఇంద్రుడు తన పొరపాటును గుర్తించి క్షమాపణ కోరే వరకు ఏడు రోజులు అది గ్రామస్థులను, వారి పశువులను కాపాడింది.

దాని నుండి వచ్చిన ఆచారం అన్నకూట్, “ఆహార పర్వతం”. భక్తులు ధాన్యాలు, నెయ్యి, మిఠాయిలు, పాల పదార్థాలను చిన్న కొండ ఆకారంలో పేర్చి, కృష్ణునికి నివేదించి, ప్రసాదంగా పంచుతారు. ఆ రోజు గోవుల పూజను కూడా అదే పేజీ వర్ణిస్తుంది.

ఐదో రోజు, భాయ్ దూజ్, సోదరి తిలకం

చివరి రోజు అమావాస్య తర్వాత రెండో రోజు వస్తుంది, ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ దాన్ని సోదరులకు, సోదరీమణులకు అంకితమైన రోజుగా వర్ణిస్తుంది. సోదరీమణులు దీపంతో చేసే క్రతువైన ఆరతి ఇచ్చి, సోదరుని నుదుటిపై తిలకం దిద్ది, దీర్ఘాయుష్షు, ఆరోగ్యం కోసం ప్రార్థిస్తారు. సోదరులు కానుకలతో బదులిస్తారు.

రెండు మూల కథలు ఇస్తారు. ఒక దాంట్లో, యముడు తన సోదరి యమిని సందర్శిస్తాడు, ఆమె అతని నుదుటిపై తిలకం దిద్దుతుంది, ఈ రోజున తన సోదరి అలా చేసే ఏ పురుషుడికైనా మృత్యు భయం నుండి, నరకం నుండి విముక్తి ఇస్తానని అతను వాగ్దానం చేస్తాడు. రెండో దాంట్లో, నరకాసురుని సంహరించిన తర్వాత కృష్ణుడు తన సోదరి సుభద్రను సందర్శిస్తాడు, ఆమె ఆరతి, తిలకం, పూలు, మిఠాయిలతో అతనికి స్వాగతం పలుకుతుంది.

రాష్ట్రాన్ని బట్టి పేర్లు మారతాయి. మహారాష్ట్ర దీన్ని భావ్ బీజ్ అంటుంది, సోదరుడు తిలకానికి ముందు కరీత్ అనే చేదు పండును కొరుకుతాడు. పశ్చిమ బెంగాల్ భాయ్ పోంటాలో సోదరి కార్యక్రమం పూర్తయ్యే వరకు ఉపవాసం ఉంటుంది. బిహార్ యమ ద్వితీయ సోదరీమణులు తమ సోదరులను శపించడంతో మొదలవుతుంది, ఆ తర్వాత వారు తపస్సుగా తమ నాలుకలను గుచ్చుకుని క్షమాపణ కోరతారు, అది సోదరులను యముని నుండి కాపాడుతుందని నమ్ముతారని ఆ పేజీ చెబుతుంది.

సిక్కులు, జైనులు అదే రాత్రిని తమ సొంత కారణాల కోసం జరుపుకుంటారు

సిక్కులు ఆ రాత్రిని విముక్తి ప్రదాత రోజైన బందీ ఛోడ్ దివస్‌గా జరుపుకుంటారు. గురు నానక్ మొదలుపెట్టిన గురు పరంపరలో ఆరో గురువైన గురు హరగోబింద్ విముక్తిని అమృత్‌సర్‌లో ఆ పండుగ గుర్తు చేస్తుందని ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా పేజీ చెబుతుంది, ఆ కథను ఆల్ అబౌట్ సిఖ్స్ కథనం చెబుతుంది. గురు హరగోబింద్‌ను గ్వాలియర్ కోటలో బంధించారు. ఆయనను విడుదల చేయాలనే ఆదేశం వచ్చినప్పుడు, ఖైదులో ఉన్న ఇతర రాకుమారులను కూడా విడిపిస్తేనే తాను వెళ్తానని ఆయన నిరాకరించారు. గురువు వస్త్రాన్ని పట్టుకోగలిగిన ఎవరైనా వెళ్లవచ్చని చక్రవర్తి జహంగీర్ అంగీకరించాడు, 52 మంది రాకుమారులు ఆయనతో కలిసి బయటకు నడవడానికి గురువు 52 అంచులున్న వస్త్రాన్ని కుట్టించారు. సిక్కులు ఆ రోజున గురుద్వారాల్లో, ఇళ్లలో దీపాలు వెలిగిస్తారు, ఆయన బందీగా ఉన్న చోట గురుద్వారా బందీ ఛోడ్ ఉందని ఆ పేజీ చెబుతుంది.

అమృత్‌సర్‌లోని స్వర్ణ దేవాలయం వద్ద, ఆ పుణ్యక్షేత్రాన్ని నిర్వహించే శిరోమణి గురుద్వారా ప్రబంధక్ కమిటీ బాణసంచా ప్రదర్శనను 2017లో ఉన్న 30 నిమిషాల నుండి సగానికి తగ్గించిందని, ఆ ఏడాది ప్రదర్శన తక్కువ శబ్దం, తక్కువ పొగ ఉండే టపాసులతో సుమారు 5 నుండి 7 నిమిషాలు సాగిందని ట్రిబ్యూన్ 2020 నవంబర్‌లో నివేదించింది.

జైనులకు ఆ రాత్రి మహావీరుని నిర్వాణ వార్షికోత్సవం, ఆయన తుది విముక్తి. జైన లెక్క ప్రకారం క్రీ.పూ. 527లో చంద్రుడు లేని రాత్రి పావాపురి వద్ద అది జరిగిందని జైనా న్యూస్‌లెటర్ చెబుతుంది. చంద్రుని నుండి, దేవతల నుండి వెలుగు లేకపోవడంతో, తమ గురువు జ్ఞానపు వెలుగు ఆరిపోకుండా ఉంచడానికి గణ రాజులు దీపాలు వెలిగించారు, దేవతలు నగరాన్ని దీపాలతో వెలిగించారని చెప్పే హరివంశ పురాణాన్ని ఆ పేజీ ఉటంకిస్తుంది. మహావీరుని శిష్యుడైన గౌతమ స్వామి మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున కేవలజ్ఞానం (సర్వజ్ఞత) పొందాడని, జైనుల దీపాల పండుగ ఆ రాత్రి నుండే మొదలైందని ఆ పేజీ చెబుతుంది. నేడు జైనులు తమ ఇళ్లను, ఆలయాలను మట్టి దీపాలతో వెలిగిస్తారు.

2025 డిసెంబర్‌లో యునెస్కో నమోదు చేసినది

భారత నామినేషన్‌ను సాధకులు, కళాకారులు, వ్యవసాయ సముదాయాలు, ప్రవాస సమూహాలు, ప్రత్యేక అవసరాలున్నవారు, ట్రాన్స్‌జెండర్ సముదాయాలు, సాంస్కృతిక సంస్థలు, సంప్రదాయ వాహకులతో సంప్రదింపుల తర్వాత సంగీత నాటక అకాడమీ ద్వారా సంస్కృతి మంత్రిత్వ శాఖ సిద్ధం చేసింది. దీపాలు వెలిగించడం, రంగోలీ, సంప్రదాయ హస్తకళలు, క్రతువులు, సముదాయ కలయికలు, తరం నుండి తరానికి జ్ఞాన బదిలీని ఆచారాలుగా 2025 డిసెంబర్ 10 నాటి పత్రికా సమాచార కార్యాలయం ప్రకటన జాబితా చేస్తుంది.

పండుగ చుట్టూ ఉన్న జీవనోపాధులను కూడా ఆ ప్రకటన జాబితా చేస్తుంది: కుమ్మరులు, రంగోలీ కళాకారులు, మిఠాయి తయారీదారులు, పూల వ్యాపారులు, హస్తకళాకారులు. 194 సభ్య దేశాల ప్రతినిధుల సమక్షంలో ఎర్రకోట వద్ద నమోదును ఆమోదించారు, సంస్కృతి మంత్రి గజేంద్ర సింగ్ షెఖావత్ వారికి చెబుతూ, పండుగ చీకటి నుండి వెలుగులోకి సాగే “తమసో మా జ్యోతిర్గమయ” శ్లోకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందన్నారు. ఆగ్నేయాసియా, ఆఫ్రికా, గల్ఫ్, యూరప్, కరేబియన్‌లలోని ప్రవాసులను కూడా ఆయన ఆ సంప్రదాయ వాహకులుగా పేర్కొన్నారు.

నమోదు దేన్ని గుర్తిస్తుందనే దానిపై దక్షిణాసియా ప్రాంతీయ కార్యాలయ డైరెక్టర్ టిమ్ కర్టిస్ మాటలను యునెస్కో సొంత ప్రకటన ఉటంకిస్తుంది: “ఇది భారతదేశమంతటా, ప్రపంచ ప్రవాసుల్లో ప్రజలను ఏకం చేస్తుంది.”