కొంకణ్ పైన ఉన్న నానేఘాట్ కనుమలో 11,000 ఆవులు, 1,000 గుర్రాలు, 24,400 కార్షాపణాలు సహా వైదిక యజ్ఞాలను, వాటి దక్షిణలను జాబితా చేసే శాతవాహన గుహ శాసనం ఉంది

పుణె జిల్లాలో జున్నార్‌కు పశ్చిమాన పశ్చిమ కనుమల్లోని నానేఘాట్ కనుమ మెట్ల దారి పక్కన ఉన్న ఒక గుహలో బ్రాహ్మి లిపిలో ప్రాకృత శాసనం ఉంది; దాన్ని వియన్నా పండితుడు జార్జ్ బ్యూలర్ 1883లో పశ్చిమ భారతదేశపు అత్యంత పురాతన చారిత్రక పత్రాల్లో ఒకటిగా లెక్కించాడు. ఆ నమోదు వైదిక యజ్ఞాలను ఒకదాని తర్వాత ఒకటి, ప్రతిదానికి ఇచ్చిన దక్షిణను పేర్కొంటుంది: వేలకొద్దీ ఆవులు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, ఒక గ్రామం, పాఠంలో పేర్కొన్న నాణేలైన కార్షాపణాలు. అదే గుహ వెనుక గోడపై ఉన్న పేరు ఫలకాల వరుస ఒక రాజకుటుంబాన్ని పేర్కొంటుంది.

ప్రాకృతం ఆ కాలపు రోజువారీ భాష, సంస్కృతానికి భిన్నంగా. అశోకుడి శాసనాలు చెక్కిన లిపి బ్రాహ్మి; క్రీస్తు శకం ఆరంభం చుట్టూ దక్కన్‌లో చాలా భాగాన్ని పాలించిన రాజవంశమైన తొలి శాతవాహన పాలకులు తమ పేర్లను రాతిలో వదిలిన చోట్లలో ఈ గుహ ఒకటి.

సహ్యాద్రి రాతిని చీల్చి కొట్టిన మెట్ల దారి

పూనా బాంబే గెజెటీర్ సంపుటి (1885) 1880లలో ఉన్న కనుమను వర్ణిస్తుంది. పైభాగంలో రోడ్డు రెండు నిటారు రాళ్ల మధ్య ఇరుకైన లోయ గుండా సాగుతుంది; ఉత్తరం వైపు ఉన్న దాన్ని నానా అంగ్ఠా, అంటే బొటనవేలు అని పిలుస్తారు. ప్రవేశం రాతిలో లోతుగా కోసిన మెట్ల వరుస, పీఠభూమి నుండి ఇరుకైన వేదిక వరకు 50 నుండి 100 అడుగులు (సుమారు 15 నుండి 30 మీటర్లు) దిగుతుంది. రాతి గుహలు మెట్లకు ఇరువైపులా ఉన్నాయి, ప్రయాణికుల విశ్రాంతి గృహాలుగా అప్పటికీ ఉపయోగపడుతున్నాయి. ప్రధాన గుహ గోడలపై శాసనం ఉంది.

వేదిక నుండి కొంతవరకు కట్టిన, కొంతవరకు చెక్కిన మెట్లు చెట్లతో నిండిన వాలుల గుండా కనుమల కింద ఉన్న తీర ప్రాంతమైన కొంకణ్‌లోకి దిగుతాయి. గెజెటీర్ ఆ దిగుడును పీఠభూమిపై ఘట్‌ఘర్ నుండి మురబాడ్‌లోని గ్రామాల వరకు సుమారు ఆరు మైళ్లు (దాదాపు 10 కి.మీ.)గా చెబుతూ, పూనా జిల్లా పరిధిలో బోర్ కనుమ తర్వాత దక్కన్, కొంకణ్ మధ్య అత్యధికంగా ఉపయోగించిన మార్గంగా పిలుస్తుంది. ఈ మార్గం సుమారు 2,000 ఏళ్ల నాటిదని, ముర్బాడ్, కల్యాణ్ ప్రాంతం వైపు దిగే స్థానికులు ఇప్పటికీ దాన్ని వాడతారని వారసత్వ వెబ్‌సైట్ Puratattva చెబుతోంది.

1675 నాటి ఒక వృత్తాంతాన్ని గెజెటీర్ పునరుక్తి చేస్తుంది. ఇంగ్లీష్ వైద్యుడు ఫ్రయర్ జున్నార్ నుండి ఈ కనుమ ద్వారా తిరిగి వస్తూ, ఉప్పు లోడ్ చేసిన 800 ఎడ్లను పైభాగంలో ఆపివేయడం చూసి, వాటి తోలేవారిని తనను వెళ్లనివ్వమని ఒప్పించాడు.

కనుమ పేరును సాధారణంగా మరాఠీ నానే, “నాణెం”తో ముడిపెడతారు. భారతీయ భాషా శాస్త్రవేత్తల INDOLOGY జాబితాలో ఒక రచయిత 2012లో ఆ మూలాన్ని “బహుశా” అనే మాటతో ఇచ్చారు, Puratattva కూడా ఇస్తుంది; కనుమ శిఖరం దగ్గర చాలా పెద్ద రాతి కుండ ఇప్పటికీ ఉందని అది చేరుస్తుంది. స్థానికులు దాన్ని సుంకం కుండ అంటారు; వ్యాపారుల నుండి పన్ను వసూలుకు అది సాధ్యమైన ఉపయోగమని, నిరూపితమైనది కాదని Puratattva రచయిత చెబుతారు.

రెండు గోడలు ఏమి చెబుతాయి

బ్యూలర్ 1883 సంపాదకత్వం గుహ ఇరువైపు గోడలపై ఒక్కో వైపు రెండు సుదీర్ఘ శాసనాలను చదువుతుంది; ఒక్కోటి సుమారు పది పంక్తులు, రెండూ విరిగి ఉన్నాయి. అతని వద్ద కల్నల్ సైక్స్ నకళ్లు ఉన్నాయి, వాటిని అతను లోపభూయిష్టమైనవి అన్నాడు; జేమ్స్ బర్జెస్ కోసం పండిత్ భగవాన్‌లాల్ చేయించిన ఫోటోలిథోగ్రాఫ్‌లు; మొదటి సగం ఫోటో కూడా ఉన్నాయి. పెద్ద పాఠం దెబ్బతిన్న స్థితి బహుశా శాసన పండితులను వెనక్కి తగ్గించిందని అతను రాశాడు.

పాఠం ధర్మానికి, ఇంద్రునికి, సంకర్షణుడికి, వాసుదేవుడికి, దిక్పాలకులైన యముడు, వరుణుడు, కుబేరుడు, వాసవుల నలుగురికి నమస్కారంతో మొదలవుతుంది. బ్యూలర్ వ్యాఖ్యానంలో సంకర్షణుడు, వాసుదేవుడు బలరాముడు, కృష్ణుడు; గంగా, యమునల మధ్య భూమి అయిన దోఆబ్ వెలుపల కృష్ణుని, అతని కుటుంబ ఆరాధనకు తొలి సాక్ష్యంగా అతను ఆ ప్రార్థనను తీసుకున్నాడు. ఆ ఆరాధన వెనుక ఉన్న సంప్రదాయం కృష్ణుడు, ఒక దేవుని అనేక ముఖాలులో చెప్పబడింది. పాఠం తర్వాత ఒక రాణిని ప్రశంసిస్తుంది; బ్యూలర్ పఠనంలో ఆమె పతివ్రత, ఇంట్లో కూడా సన్యాసిలా జీవించేది, వ్రతాలు, ఆచారాల్లో ప్రవీణురాలు అని వర్ణితమైంది.

రెండో భాగం, బ్యూలర్ “వర్ణన” అని అనువదించే ఒక గుర్తు పదం తర్వాత, యజ్ఞాలను, దక్షిణలను జాబితా చేస్తుంది. అతని అనువాదం ఇతర వాటితో పాటు ఇలా ఇస్తుంది:

• అగ్న్యాధేయం, అంటే పవిత్ర అగ్నులను వెలిగించడం, దక్షిణ 12 ఆవులు, ఒక గుర్రం;
• పేర్లు పోయిన యజ్ఞాలకు 1,700 ఆవులు, 10 ఏనుగులు, అలాగే 11,000 ఆవులు, 1,000 గుర్రాల దక్షిణలు;
• 24,400 కార్షాపణాలు, అదనంగా ప్రేక్షకులకు, సేవకులకు బహుమతులుగా 6,001 కార్షాపణాలు;
• దెబ్బతిన్న పంక్తి నుండి పునర్నిర్మించిన ఒక రాజసూయం, వెండి అలంకరణతో ఒక గుర్రం, ఒక గ్రామం సహా దక్షిణలతో రెండో అశ్వమేధం;
• 10,001 ఆవులతో ఒక భగల-దశరాత్రం, ప్రేక్షకులకు, సేవకులకు బహుమతులుగా 301 వస్త్రాలతో ఒక గర్గ-త్రిరాత్రం, 1,101 ఆవులతో ఒక గవామయనం, 1,101 ఆవులతో ఒక అంగిరసామయనం.

బ్యూలర్ ఈ సంఖ్యల్లో కొన్నింటిని అనిశ్చితమైనవిగా గుర్తించాడు, జాబితాలు దెబ్బతిన్న పంక్తుల్లో తెగిపోతాయి. గొప్ప యజ్ఞాల ఖర్చు గురించి బ్రాహ్మణ పాఠశాల పుస్తకాలు చెప్పేవి అతిశయోక్తి కావని ఇవి చూపిస్తాయని అతను తీసుకున్నాడు. 1965లో పాఠాన్ని మళ్లీ సంపాదించిన డి. సి. సర్కార్, యజ్ఞాల సంఖ్య తొలి శాతవాహన ఆస్థానంలో వైదిక ఆచారం బలమైన పట్టును చూపిస్తుందని రాశాడు. ఆ కుటుంబం బౌద్ధ సన్యాసులకు విరివిగా దానాలిచ్చినా, వైదిక మార్గాన్నే అంటిపెట్టుకుందని కూడా బ్యూలర్ గమనించాడు. అదే రాజవంశం దానాల బౌద్ధ పార్శ్వం అదే రహదారి వ్యవస్థలో కార్లాలో నమోదై ఉంది.

బ్యూలర్ సందేహాస్పదంగా గుర్తించిన పఠనాల్లో 17 సంఖ్య మళ్లీ మళ్లీ వస్తుంది: 17 పాడి ఆవులు, ప్రేక్షకులకు 17 బహుమతులు, 17 వెండి నీటి కుండలు. దక్షిణల్లో పదిహేడు గుణిజాలను ఉపయోగించి దెబ్బతిన్న వాజపేయ యజ్ఞం పేరును పునరుద్ధరించిన ఘనత శాసన పండితురాలు శోభనా గోఖలేకు చెందుతుందని Puratattva చెప్పి, దాన్ని కర్మల్లో జాబితా చేస్తుంది. బ్యూలర్ 1883 పాఠం దాని పేరు చెప్పదు.

పోయిన ఆకృతుల పైన ఏడు పేర్లు

గుహ వెనుక గోడపై ఒకప్పుడు ఉబ్బెత్తు శిల్పాలు నిలిచిన చోట్లకు పైన అదే లిపిలో చిన్న పేరు ఫలకాలు ఉన్నాయి. ఆకృతులు “పూర్తిగా నాశనమయ్యాయని” బ్యూలర్ కనుగొన్నాడు. అడుగున గుండ్రని ఉబ్బెత్తులు, అంటే పాదాలు మాత్రమే మిగిలాయని Puratattva చెబుతోంది. ఫలకాల అతని లిప్యంతరీకరణ ఈ పేర్లను పేర్కొంటుంది: రాజు సిముక శాతవాహనుడు, “మహిమాన్వితుడు”; ఒకే ఫలకంలో కలిసి ఉన్న రాణి నాయనిక, రాజు సిరి శాతకర్ణి; పేరు చివర పోయిన యువరాజు భయ; మహారథి త్రణకయిర; యువరాజు హకుసిరి; యువరాజు శాతవాహనుడు. మహారథి అనేది గొప్ప ప్రాంతీయ ప్రభువు బిరుదు, బ్యూలర్ దాన్ని సామంత బారన్ అని అనువదించాడు.

రాణి పేరు పామును కలిగిన సమాసం. బ్యూలర్ గమనిక నాయనికను సంస్కృత నాగ, “పాము” నుండి ద్వంద్వ అల్పార్థకంగా ఉత్పత్తి చేసి, సంస్కృత రూపంగా నాగనికను ఇస్తుంది. ఆమె అసలు పేరు నాయనిక లేదా నాగనిక అయి ఉండాలని సర్కార్ గమనిక చెబుతోంది. సిముకుడిని రాజవంశ స్థాపకుడిగా, నాగనికను మహారథి త్రణకియ కుమార్తెగా, శాతకర్ణి Iని వివాహమాడినదిగా Live History India పేర్కొంటుంది.

ఫలకాలకు, సుదీర్ఘ పాఠానికి మధ్య సంబంధం బ్యూలర్ వాదన. ప్రధాన శాసనం ఒక మహారథి కుమార్తె, వేదిసిరి తల్లి, సతి అనే రెండో యువరాజు తల్లి, పేరు “సిరి”తో ముగిసే రాజు భార్య అయిన రాణిని వర్ణిస్తుంది. ఆమె సొంత పేరు పోయింది. గుహలో చెక్కిన ఆకృతులు పెద్ద శాసనాన్ని ఉదాహరిస్తాయని, రెండు నమోదుల సమితులు ఒకదానికొకటి చెందుతాయని బ్యూలర్ వాదించాడు. సుదీర్ఘ పాఠాన్ని రాణి నాగనికకు వి. వి. మిరాశీ, శోభనా గోఖలే ఆపాదిస్తారని Puratattva నివేదిస్తుంది.

ఎవరు నిలబెట్టారు, ఎప్పుడు

మూడు ప్రశ్నలు తేలకుండా ఉన్నాయి, ఆధారాల్లో పేర్కొన్న పండితులు ప్రతిదానిపై భిన్నంగా ఉన్నారు.

ఎవరు మాట్లాడుతున్నారనే దానిపై, పతివ్రతా సన్యాస జీవన విశేషణాలను బ్యూలర్ వితంతువుకు చెందినవిగా చదివాడు. ఆమె తన కుమారుడు వేదిసిరికి సంరక్షకురాలిగా వ్యవహరించిందని, యజ్ఞాలను ఆమె చేసిందని లేదా చేయించిందని అతను నిర్ణయించాడు. పాఠం రాజదంపతులు చేసిన యజ్ఞాలను జాబితా చేస్తుందని Puratattva వర్ణిస్తుంది. అజయ్ మిత్ర శాస్త్రి Age of the Satavahanas అందుబాటులో ఉన్న ఆండ్రూ ఒలెట్ 2012 పోస్టు ప్రకారం, తన తండ్రి శాతకర్ణి I పాలనలో లేదా తర్వాత వేదిసిరి శాసనాన్ని నిలబెట్టాడని శాస్త్రి సూచించాడు.

తేదీపై, అక్షర రూపాల నుండి గుహను క్రీ.పూ. 200 నుండి 150 మధ్య చెక్కారని బ్యూలర్ తీర్పు ఇచ్చాడు. సర్కార్ లిపిని క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం ద్వితీయార్ధానికి కేటాయించి, క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దం చివరిదిగా అతను ఉంచిన హెలియోడోరస్ బెస్‌నగర్ స్తంభానికి, క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం చివరి ఖారవేలుడి హాథీగుంఫా శాసనానికి మధ్య ఉంచాడు. మిరాశీ బ్యూలర్ తేదీని అంగీకరించాడని, కాల వ్యవధి తక్కువగా ఉన్నప్పుడు అక్షర రూపాలు అంత నమ్మదగినవి కావని మిరాశీ కారణం చెప్పాడని ఒలెట్ నివేదిస్తాడు. Puratattva కేవలం క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం అంటుంది.

రాజుపై, శాతకర్ణి Iకి క్రీ.పూ. 70 నుండి 60 పాలనను Live History India ఇస్తుంది, ఒలెట్ అతన్ని క్రీ.పూ. 12 నుండి క్రీ.శ. 44 వరకు కాలనిర్ణయం చేసిన శాస్త్రిని ఉదహరిస్తాడు. బ్యూలర్ సంపాదకత్వం తర్వాత శాసనంపై చాలా తక్కువ అధ్యయనం జరిగిందని రిచర్డ్ సలోమన్ అదే జాబితాలో 2012లో రాశాడు. సర్కార్ సంపాదకత్వం సుదీర్ఘ పాఠానికి రాణి పేరు తర్వాత ప్రశ్నార్థకం పెట్టి శీర్షిక పెడుతుంది.

సైక్స్ నకలు నుండి ఒక పఠనం వరకు

సైక్స్ శాసనాన్ని మొదట 1837లో Journal of the Royal Asiatic Society 4వ సంపుటిలో ప్రచురించాడని Puratattva చెబుతోంది. అదే సంవత్సరం జేమ్స్ ప్రిన్సెప్, జార్జ్ టర్నర్ శాసనాల రచయిత అశోకుడని గుర్తించారు, అది అశోకుడి శాసనాల కథలో చెప్పబడింది; బ్యూలర్ అనువాదం 46 ఏళ్ల తర్వాత వచ్చింది. Archaeological Survey of Western Indiaలో అతని అధ్యాయం బర్జెస్ సంపాదించిన గుహల నివేదికలో భాగం, మిగతా అన్ని గుహ శాసనాలను కలిపిన వాటి కంటే నానాఘాట్ పాఠాలు కొన్ని విషయాల్లో మరింత ముఖ్యమైనవని బ్యూలర్ అందులో రాశాడు.

ఓడరేవులకు దారి

జిల్లాలోని రాతి గుహ ఆలయాలు, విశ్రాంతి గదులు, శాసనాలు క్రీస్తు ముందు, తర్వాతి తొలి శతాబ్దాల్లో నానా, బోర్ కనుమల ద్వారా తీరానికి, పీఠభూమికి మధ్య వ్యాపారం సాగిందనే సాక్ష్యంగా గెజెటీర్ చదువుతుంది. నానేఘాట్ మార్గం దారి తీసిన ఓడరేవులుగా సోపారా, చౌల్, కల్యాణ్‌లను Puratattva పేర్కొంటుంది. బ్యూలర్ లిప్యంతరీకరణలో ఒక తర్వాతి ఫలకం ఉంది; అది కనుమ తొట్టెల్లో ఒకదాని పైన సోపారాకు చెందిన గోవిందదాసు ఇచ్చిన తొట్టిని నమోదు చేస్తుంది.

క్రీస్తు శకం మొదటి శతాబ్దపు గ్రీకు వ్యాపారి మార్గదర్శి Periplus of the Erythraean Sea కనుమను ప్రస్తావించదు. బారిగాజా తర్వాత సుప్పార, కల్లియేన (కల్యాణ్)లను అది అంగడి పట్టణాలుగా జాబితా చేస్తుంది; పెద్ద సరగానస్ కింద కల్లియేన చట్టబద్ధ అంగడి పట్టణమైందని చేర్చి, సాండారెస్ కింద ఓడరేవుకు అడ్డంకులు పెట్టారని, అక్కడ దిగిన గ్రీకు ఓడలను కాపలాతో బారిగాజాకు తీసుకెళ్లవచ్చని చెబుతుంది. పైథానా నుండి కార్నేలియన్ బారిగాజాకు, తగర నుండి వస్త్రం వచ్చాయని అది నమోదు చేస్తుంది.

డెక్కన్ కళాశాల పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు జున్నార్‌లో 2005 చివరిలో తవ్వడం మొదలుపెట్టారని విశ్వాస్ కొఠారి 2007 డిసెంబర్ 14 Times of India నివేదిక చెబుతోంది. అది జున్నార్‌ను శాతవాహన అధికార కేంద్రంగా వర్ణిస్తుంది; దొరికినవాటిలో దిగుమతి చేసిన మద్యం, విలాస వస్తువులు, గాజు సామగ్రి ఉన్నాయి; వ్యాపారులు నానేఘాట్ ద్వారా జున్నార్ వరకు వెళ్లిన లోడింగ్ స్థానంగా కల్యాణ్‌ను చెబుతుంది. డెక్కన్ కళాశాలకు చెందిన వసంత్ షిండే ప్రాజెక్టుకు నాయకత్వం వహిస్తున్నారు. ఈ వ్యాపారంలో మరో తీరంలోని రోమన్ వైపు ముజిరిస్ వ్యాసంలో చెప్పబడింది.

సోపారా తొట్టి ఫలకాన్ని పొడవైన శాసనం తర్వాత సుమారు 100 ఏళ్లకు ఉంచిన పాలకులైన గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి I లేదా పులుమావి కాలానికి బ్యూలర్ కాలనిర్ణయం చేశాడు.