象岛石窟是孟买外海一座岛上凿岩而成的湿婆神庙，1987年12月11日列入联合国教科文组织世界遗产名录

象岛石窟是孟买港一座岛上的七座凿岩石窟，位于马哈拉施特拉邦海岸之外。其中最大的第1窟里有一尊三面湿婆像，联合国教科文组织给出的高度是7米。世界遗产委员会1987年依据标准(i)和(iii)将该遗址列入名录。拥有并管理这处古迹的印度考古调查局（ASI）向联合国教科文组织报告的日期是1987年12月11日。据考古调查局记载，该岛位于孟买阿波罗码头东北约11公里处，距大陆海岸7公里。渡轮从印度门出发。

联合国教科文组织1987年写了什么

关于标准(i)，即创造性天才的杰作，联合国教科文组织的声明说，第1窟林伽神殿四周的十五幅大型浮雕，属于印度艺术的最伟大范例，也是湿婆崇拜最重要的造像群之一。关于标准(iii)，联合国教科文组织写道：“这些石窟是印度西部岩石建筑史上最宏伟的成就。”同一文本称，石窟的布局、立柱和sarvatobhadra平面的圣殿，是岩凿建筑中的重要发展。国际古迹遗址理事会（ICOMOS）1987年的评估把这座圣殿描述为一间有四道门的小殿，每道门两侧都立着巨大的守护神像。

国际古迹遗址理事会是评估联合国教科文组织申报项目的咨询机构，1987年5月审议了申报文件。它支持列入的原则，并写道，象岛将使印度的岩石艺术遗产系列在阿旃陀和埃洛拉（1983年列入）和马哈巴利普拉姆（1984年列入）之后更加完整。不过它建议暂缓列入，理由是申报文件没有给出确切的边界，没有提到1938年和1957年两次行动之后的修复情况，也没有描述任何管理计划。委员会当年仍将该遗址列入名录，第11 COM VII.A号决定对此有记载。决定中，委员会注意到印度的声明，即政府将采取措施，保护这处脆弱的遗产免受附近工业项目的影响。

两座山丘上的七座石窟

联合国教科文组织把该岛（也称Gharapuri）描述为被一道窄谷隔开的两座小丘。考古调查局向联合国教科文组织提交的报告统计，西侧山丘上有五座凿岩石窟。东面的佛塔山（Stupa Hill）上还有两座石窟，一座未完工，一座只是简单的开凿，另有一座砖砌佛塔和几处凿岩蓄水池。

第1窟是游客专程前来的那一座。它从前方入口到后壁长39米，不计门廊和后侧走廊，主厅为27米见方，由每排六根的柱列支撑。按考古调查局的说法，它是七座石窟中最令人印象深刻的一座，代表了成熟的婆罗门教凿岩建筑。考古调查局和联合国教科文组织都说，它的平面与埃洛拉的杜马尔莱纳（Dumar Lena）石窟（第29窟）十分相似，凯拉萨神庙就位于埃洛拉。国际古迹遗址理事会指出，建造者在顶部凿出了假梁，并把支撑结构做成仿照砌石建筑的柱、柱身和柱头的样子。

岛上还有更早的遗存。联合国教科文组织说，它们表明这里最早在公元前2世纪就有人居住，考古调查局向联合国教科文组织提交的报告则提到，早期发现物中有罗马双耳瓶的碎片和一座砖砌佛塔。

三面湿婆像和四周的浮雕

联合国教科文组织把第1窟入口处那尊占据主位的雕像称为Sadashiva和Trimurti，考古调查局则称之为Mahesa-murti。各来源给出的高度不一。联合国教科文组织说7米，马哈拉施特拉旅游局说超过6米，艺术史学者杜拉里·库雷希（Dulari Qureshi）在Sahapedia上的概述说18英尺，约5.5米。关于三张面孔的性情，考古调查局这样描述：Aghora狂暴可怖，tatpurusha慈和沉思，vamadeva温和悦人。联合国教科文组织把三张面孔解读为湿婆的三重面相，即创造者、守护者和毁灭者，而国际古迹遗址理事会1987年的评估则把Aghora解读为毁灭者，把Vamadeva解读为创造者。

按考古调查局的列举，主窟中的其他浮雕包括：Ardhanarisvara（湿婆融合男性与女性能量的形象）、舞王Nataraja的宇宙之舞、湿婆与帕尔瓦蒂的婚礼、湿婆作为Gangadhara接住恒河、湿婆斩杀阿修罗Andhaka，以及罗波那摇撼凯拉萨山。按Sahapedia转述的传统说法，罗波那想把湿婆与帕尔瓦蒂所坐的那座山举起来，湿婆用脚把山压了下去，罗波那的赞颂为他赢得了一项恩赐。Sahapedia指出，埃洛拉也有同一场景。一幅湿婆瑜伽坐姿的浮雕，联合国教科文组织称之为Yogishvara，考古调查局称之为Lakulisa，库雷希则写道，学者们也把它解读为Yoga-Dakshinamurti。

国际古迹遗址理事会记录说，入口处的Yogishvara和Nataraja浮雕风格宏大，仍接近笈多时期的风格。库雷希写道，虽然多数游客把Mahesamurti当作主像，但面对南迪牛的林伽神龛才是主要的礼拜对象。

谁凿了它，什么时候凿的

没有任何标明石窟年代的铭文留存下来，所以每一个年代都只是估计，而且各估计互不相同。联合国教科文组织说，石窟大约建于公元5世纪中叶至6世纪。考古调查局的说法是约6至7世纪。国际古迹遗址理事会1987年写道，专家的意见从6世纪到8世纪不等。库雷希列出的学者范围是5至8世纪。据她的叙述，沃尔特·斯平克（Walter Spink）依据岛上发现的钱币，主张这是6世纪中叶卡拉丘里王朝克里希纳拉贾（Krishnaraja）治下的古迹。V. V. 米拉希（Mirashi）把它定在7世纪初，同样归于卡拉丘里王朝。拉梅什·古普特（Ramesh Gupte）主张其中有遮娄其的影响，詹姆斯·伯吉斯（James Burgess）和本杰明·罗兰（Benjamin Rowland）则倾向于8世纪晚期。

据考古调查局记载，该岛先后经过康坎孔雀王朝、特里库塔卡、巴达米的遮娄其、悉拉哈拉、罗什特拉库塔、卡利亚尼遮娄其、德奥吉里的雅达瓦、古吉拉特统治者之手，然后是葡萄牙人，其后是马拉塔人和英国人。考古调查局还补充说，该岛被认为就是补罗稽舍二世（Pulakesin II）的艾霍莱铭文中提到的Puri。

一座岛怎样得到葡萄牙语名字

Elephanta是葡萄牙语名字。考古调查局说，该岛以岛上发现的一头巨象命名，国际古迹遗址理事会则写道，是葡萄牙航海者发现了那头巨大的石象。库雷希把它的位置放在旧登陆处附近。考古调查局说，如今这尊雕像存放在孟买的吉詹玛塔花园（Jijamata Garden），国际古迹遗址理事会写道，它曾被切成几块，运到孟买后重新拼合。Incredible India说，1534年该岛从古吉拉特苏丹国转到葡萄牙人手中。

Gharapuri是更古老的本地名称。库雷希写道，岛的南侧有一座同名村庄，这个词在马拉地语中意为山间聚落。联合国教科文组织的文本提到山顶有一门葡萄牙时期的大炮，马哈拉施特拉旅游局的页面则说，葡萄牙统治期间石窟遭到忽视和破坏。库雷希引用葡萄牙编年史家迪奥戈·德·库托（Diogo de Couto）的记载，说入口上方有一块刻有文字的大石，葡萄牙人把它送给了他们的国王，没有人能读懂。此后再也没有找到过它。

考古调查局与保住它的工作

据考古调查局2002年向联合国教科文组织提交的报告，奥朗加巴德区（Aurangabad Circle）负责这处古迹，通过孟买的一个分区开展工作，分区由一名保护助理主管。报告说，考古调查局的保护、化学和园林三个部门分别负责结构、石材和场地。它列出的保护措施中，有1957年的《象岛（受保护古迹）规则》，禁止在古迹附近采矿、采石和爆破，还有1985年的一项通告，把古迹周边以及离岸1公里宽的一条地带定为禁区。关于国际古迹遗址理事会曾担心的工业项目，考古调查局报告说，马哈拉施特拉邦政府施加了限制，以减轻其影响。

联合国教科文组织列出，自列入名录以来，遗址上做过这些工作：步道、修复倒塌和断裂的柱子、修复坍塌的门面、从码头上来的一段台阶，以及用管理员住所改建的遗址信息中心。考古调查局的报告记录，联合国教科文组织还提供了9,47,025卢比（约9.5 lakh卢比），用于石板铺地、挡土墙、栏杆、排水沟、厕所和第1窟的地面。印度国家艺术与文化遗产信托（INTACH）副主席塔斯尼姆·梅塔（Tasneem Mehta）在2016年的一次访谈中回忆说，INTACH 1996年在联合国教科文组织的参与下启动了象岛管理计划，并举办了约600人参加的两天研讨会。她说，政府随后在孟买大都会区域发展局之下成立了一个特别目的机构，1997年又举办了筹款节和艺术拍卖，舒巴·穆德加尔（Shubha Mudgal）在石窟里演唱，阿拉尔梅尔·瓦利（Alarmel Valli）在石窟里起舞。

联合国教科文组织目前的文本提出了下一步工作。它们是：完成并通过《保护管理计划》，处理盐害和岩面的整体劣化，并重做一些1960年代的柱子修复，考古调查局2002年的报告说这些修复已经出现裂缝。

前往岛上，以及艺术节

马哈拉施特拉旅游局说，游客从印度门乘渡轮，航程约一小时。上岛后要爬一段台阶到石窟，不想走路的人可以乘小火车。推荐的季节是11月到2月，6月到9月的季风期间渡轮航行颠簸。考古调查局页面上的开放时间是上午9点到下午5点，周一闭馆。Incredible India给出的关闭时间是下午5点30分，因此请在售票处确认。门票价格见考古调查局页面。

马哈拉施特拉旅游发展公司（MTDC）举办象岛艺术节，以推广孟买的旅游。Onmanorama转载的一则印度新闻托拉斯（PTI）报道，描述了一场为期两天、包含音乐、歌唱、舞蹈、手工艺和绘画的活动，在印度门开幕，在岛上举行，并为残障游客安排了一次经过湿婆雕像的遗产步行。《展望旅行者》（Outlook Traveller）2023年1月写道，艺术节在湿婆节临近时举行，科里渔民社群表演民间舞蹈和音乐，入场免费。