朱纳加德岩石记录了一座湖的维修史，经历旃陀罗笈多·孔雀、阿育王、鲁陀罗达曼和塞建陀笈多四个朝代，跨越700多年

在古吉拉特邦朱纳加德以东约一英里处的一块花岗岩巨石上，一篇二十行的梵文铭文记录了一座堤坝的修缮。铭文的日期是某一纪元的第72年，其编者F. 基尔霍恩（F. Kielhorn）认为那是塞迦纪元，对应公元150年。铭文提到的苏达尔善湖，据说建于旃陀罗笈多·孔雀的一位总督任内，后来由一位名叫图沙斯法（Tushaspha）的耶槃那人为阿育王装上了引水渠。下令修缮的统治者鲁陀罗达曼（Rudradaman）的铭文，与阿育王的十四篇大摩崖法敕刻在同一块岩石上；同一块岩石上还有笈多皇帝塞建陀笈多（Skandagupta）的另一篇长篇铭文，约三个世纪后又修缮了同一座堤坝。

从旃陀罗笈多在公元前4世纪晚期的统治，到公元456至457年的最后一次修缮，跨越七个多世纪。把这些文本放在一起读，可以读到姓名、日期、一场洪水、一笔费用和一位工程师。

吉尔那尔峡谷口的一块巨石

许尔茨（Hultzsch）在1925年编的阿育王铭文集里，把这块岩石放在朱纳加德以东约一英里，通向吉尔那尔山的峡谷入口处。鲁陀罗达曼的铭文在西侧靠近顶部的位置。1888年编订笈多铭文的弗利特（Fleet）说，塞建陀笈多的铭文在同一块巨石的西北面。Live History India说阿育王的法敕分两栏，刻在东北部分。

据许尔茨，詹姆斯·托德少校（Major James Tod）于1822年12月见到这块岩石。弗利特说，詹姆斯·普林塞普（James Prinsep）在1838年宣布发现了塞建陀笈多的文本。此后鲁陀罗达曼的文本又被一再编订：普林塞普编订，H. H. 威尔逊（H. H. Wilson）修订；1862年有鲍·达吉（Bhau Daji）；1876年有艾格林（Eggeling）；1878年有巴格万拉尔·因德拉吉（Bhagvanlal Indraji）和布勒；1890年布勒再次编订；还有基尔霍恩在《印度碑铭》第8卷（1905至1906年）中的版本。基尔霍恩称它是“我们最早的重要梵文铭文”。

湖与两位总督

梵文文本把这个地方称为吉里那加罗（Girinagara），意思是“山城”，基尔霍恩关于专有名词的那一页把它与朱纳加德旧城一带联系起来；把那座山称为乌尔贾亚特（Urjayat），即吉尔那尔。巴格万拉尔·因德拉吉认为，文中提到的一条溪流苏瓦尔纳西卡塔（Suvarnasikata），就是现在叫索纳雷卡的小溪。

基尔霍恩的译文用两句话交代了这座湖早先的历史。它最初由吠舍（商人阶层的成员）普舒亚笈多（Pushyagupta）下令修建，文本称他是孔雀王旃陀罗笈多的省总督。后来，耶槃那王图沙斯法“在治理期间”，为孔雀王阿育王装上了引水渠。按通常的读法，耶槃那指希腊人。文本列出了这座湖的设施，其中有引水渠、排水渠和防止污物的装置。

这两个人的事迹，都以这篇铭文为出处。它刻成时，距旃陀罗笈多的统治已过去四个多世纪，关于它能证明和不能证明孔雀帝国的什么，更详细的论述见我们关于旃陀罗笈多·孔雀的文章。Live History India把他的统治定在公元前324年至前297年，说帝国向西延伸到卡提亚瓦尔，并引用这篇铭文来说明他修建的水库。

第72年的暴风雨

刻这块石头，是因为一场暴风雨。基尔霍恩的译文说，大雨倾泻，直到大地被变成“一片汪洋”，苏瓦尔纳西卡塔、帕拉西尼（Palasini）和乌尔贾亚特山的其他溪流的洪水不断上涨，直到堤坝溃决。译文写到，决口长四百二十腕尺，宽同样多，深七十五腕尺，水从中涌出。湖被留下，“几乎像一片沙漠”。

对修缮的描述相当详细。工程由苏维沙卡（Suvisakha）主持，文本称他是帕拉瓦人库莱帕（Kulaipa）之子，被任命治理阿纳塔和苏拉什特拉。基尔霍恩的译文称他能干、有耐心而正直。鲁陀罗达曼让人把堤坝重建得“在宽度和长度上强固三倍”，译文还说，他的大臣们因为决口太大而反对动工。

随后文本提出了关于费用的主张。它说，工程完成时没有用赋税、徭役或“情谊之举”去压迫城乡民众，而是用了国王自己金库里的一大笔钱。译文的一条脚注认为，最后这个说法指名义上自愿、实际上不得不给的捐助。铭文还把两次击败南道之主萨塔卡尔尼（Satakarni）并因亲缘关系而饶过他的事迹记在鲁陀罗达曼名下，并说他统治着包括苏拉什特拉、马鲁和卡奇在内的一批土地。

推定修缮的年代

文本记载的日期是第72年，摩伽尸沙月（Margasirsha）黑半月的第一天。基尔霍恩写道，他与其他学者一样，确信这一纪元是塞迦纪元；把这一年当作已过去的年份来算，他把这一天定为10月18日，或者更可能是公元150年11月16日。他还补充说，这篇铭文大概写成于公元151年或152年前后。

巴罗达马哈拉贾萨亚吉拉奥大学出版的M. R. 马宗达（M. R. Majumdar）《古吉拉特年表》给出同一年份，称堤坝在塞迦纪元72年，即公元150年，于大萨特拉普（Mahakshatrapa）鲁陀罗达曼治下重建。Live History India上一篇通俗的叙述把日期定为约公元130年。这里采用的公元150年，依据的是基尔霍恩的推理和马宗达对它的重复。

塞建陀笈多的铭文：第136年的洪水

弗利特编订的笈多铭文，把洪水定在笈多纪元136年，他换算为公元455至456年。吉尔那尔山下山谷中的苏达尔善湖的堤坝，在大雨后的一个夜里，即普劳什塔帕达月（Praushthapada）的第六日溃决。文本说，塞建陀笈多任命帕尔纳达塔（Parnadatta）治理苏拉什特拉，帕尔纳达塔之子查克拉帕利塔（Chakrapalita）治理石碑所在的城市。

查克拉帕利塔堵住了决口，重建了堤坝。弗利特的评注引用文本，说工期两个月，在笈多纪元137年的阿沙荼月（Ashadha）完工，即公元456至457年。第138年，同一个人在乌尔贾亚特山上修建了一座毗湿奴神庙，名为持轮者（Chakrabhrit）。马宗达的年表同样重复了136年、137年和138年这一顺序。

开篇诗节赞颂塞建陀笈多把入侵者击退，Live History India说一般认为那是匈人。关于这个王朝本身，见重新审视笈多王朝的黄金时代。

同一块岩石上，阿育王的法敕说了什么

同一块巨石上还刻有阿育王的十四篇大摩崖法敕，Live History India把它们的年代定在公元前257至前256年。Live History India说，第二号法敕在吉尔那尔也有，讲的正是这座湖所属的那类工程。在S. 达米卡（S. Dhammika）收于Livius的译文中，阿育王说：“沿着道路，我让人挖井、植树，供人和牲畜受益。”许尔茨记录了吉尔那尔法敕受到的损坏：一位商人修建从朱纳加德通往那座山的堤道，他的工人用火药炸毁了第五号和第十三号法敕的一部分。关于这位皇帝和法敕本身，见我们关于阿育王的文章。

古吉拉特的其他水利工程，见我们关于哈拉帕水库的文章，在多拉维拉，以及帕坦的阶梯井，在帕坦。

文本留下的未决之处

有几点仍无定论。这座湖的孔雀王朝起源，以及图沙斯法是总督还是国王，在这些资料里都出自鲁陀罗达曼自己的文本，而它晚于这些事件。第72年的纪元是基尔霍恩的读法，而一个月中的哪一天，取决于这一年怎么计算。鲁陀罗达曼铭文有损毁：基尔霍恩的版本说，第1行至第16行有几处残缺，大约缺失了全文的七分之一，第17行至第20行则完整。

为本文查阅的资料没有说这座堤坝原先立在何处，也没有说它在地面上是否还留下了什么。文本本身把这座湖放在吉里那加罗和乌尔贾亚特，而查克拉帕利塔在笈多纪元138年修建的持轮者神庙，就在城镇上方的乌尔贾亚特山上。