ஜுனாகத் பாறை, சந்திரகுப்த மௌரியர், அசோகர், ருத்ரதாமன், ஸ்கந்தகுப்தர் ஆகியோரின் ஆட்சிகளில் 700 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஒரே ஏரி பேணப்பட்டதைப் பதிவு செய்கிறது

குஜராத்தின் ஜுனாகத்துக்குக் கிழக்கே ஒரு மைல் தொலைவில் உள்ள கருங்கல் பாறையில், இருபது வரிகள் கொண்ட சமஸ்கிருதப் பொறிப்பு ஒரு அணையின் பழுதுபார்ப்பைப் பதிவு செய்கிறது. அந்த உரையின் காலம் ஒரு ஆண்டுக் கணக்கின் 72 ஆம் ஆண்டு; அதன் பதிப்பாசிரியர் எஃப். கீல்ஹார்ன் அதைச் சக ஆண்டு என்று கொண்டார், அதன்படி பொ.ஊ. 150. அதில் பெயரிடப்படும் ஏரியான சுதர்சன ஏரி, சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆளுநர் ஒருவரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது என்றும், அசோகருக்காக துஷாஸ்பன் என்ற யவனனால் கால்வாய்கள் பொருத்தப்பட்டது என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. பழுதுபார்ப்பை ஆணையிட்ட ஆட்சியாளர் ருத்ரதாமனின் பொறிப்பு, அசோகரின் பதினான்கு முக்கியப் பாறைக் கல்வெட்டுகள் உள்ள அதே பாறையில் உள்ளது; அதே பாறையில் குப்தப் பேரரசர் ஸ்கந்தகுப்தரின் இரண்டாவது நீண்ட பதிவும் உள்ளது, அது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே அணையை மீண்டும் சீரமைக்கிறது.

கி.மு. நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சந்திரகுப்தரின் ஆட்சியிலிருந்து பொ.ஊ. 456 முதல் 457 வரையிலான கடைசிப் பழுதுபார்ப்பு வரை ஏழு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிறது. இந்த உரைகளை ஒன்றாகப் படித்தால் பெயர்கள், தேதிகள், ஒரு வெள்ளம், ஒரு செலவு, ஒரு பொறியாளர் ஆகியவை கிடைக்கின்றன.

கிர்னார் பள்ளத்தாக்கின் வாயிலில் ஒரு பாறை

ஹுல்ட்ஷ் தனது 1925 ஆம் ஆண்டு அசோகர் கல்வெட்டுப் பதிப்பில், ஜுனாகத்துக்குக் கிழக்கே ஒரு மைல் தொலைவில், கிர்னார் மலையை நோக்கிச் செல்லும் பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலில் அந்தப் பாறையை வைக்கிறார். ருத்ரதாமனின் உரை மேற்குப் பக்கத்தில் உச்சிக்கு அருகில் உள்ளது. 1888இல் குப்தப் பதிவைப் பதிப்பித்த ஃபிளீட், ஸ்கந்தகுப்தருடையது அதே பாறையின் வடமேற்கு முகத்தில் உள்ளது என்கிறார். அசோகரின் கல்வெட்டுகள் வடகிழக்குப் பகுதியில் இரண்டு நெடுவரிசைகளில் உள்ளன என்று Live History India கூறுகிறது.

மேஜர் ஜேம்ஸ் டாட் 1822 டிசம்பரில் அந்தப் பாறையைக் கண்டார் என்று ஹுல்ட்ஷ் கூறுகிறார். ஸ்கந்தகுப்தரின் உரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை ஜேம்ஸ் பிரின்செப் 1838இல் அறிவித்தார் என்று ஃபிளீட் கூறுகிறார். ருத்ரதாமனின் உரை அதன் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் பதிப்பிக்கப்பட்டது: பிரின்செப் மற்றும் எச். எச். வில்சனின் திருத்தங்களுடன், 1862இல் பாவ் தாஜியால், 1876இல் எக்கலிங்கால், 1878இல் பகவான்லால் இந்திரஜியாலும் புல்லராலும், 1890இல் மீண்டும் புல்லராலும், Epigraphia Indica இதழின் 8 ஆம் தொகுதியில் (1905 முதல் 1906) கீல்ஹார்னாலும். அதை “முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நமது மிகப் பழமையான சமஸ்கிருதப் பொறிப்பு” என்று கீல்ஹார்ன் அழைத்தார்.

ஏரியும் அதன் இரண்டு ஆளுநர்களும்

சமஸ்கிருத உரை அந்த இடத்தை “மலை நகரம்” எனப்படும் கிரிநகரம் என்றும், மலையை ஊர்ஜயத் என்றும் குறிப்பிடுகிறது; கிரிநகரத்தை கீல்ஹார்னின் சொந்தப் பெயர்கள் பற்றிய பக்கம் பழைய ஜுனாகத் பகுதியுடன் இணைக்கிறது, ஊர்ஜயத் என்பது கிர்னார். அது குறிப்பிடும் ஓடைகளில் ஒன்றான சுவர்ணசிகதாவை, இப்போது சோனாரேகா என்று அழைக்கப்படும் சிறு ஓடையுடன் பகவான்லால் இந்திரஜி அடையாளம் கண்டார்.

கீல்ஹார்னின் மொழிபெயர்ப்பு ஏரியின் ஆரம்ப வரலாற்றை இரண்டு வாக்கியங்களில் தருகிறது. மௌரிய மன்னர் சந்திரகுப்தரின் மாகாண ஆளுநர் என்று உரை அழைக்கும் வணிக வகுப்பைச் சேர்ந்த வைசியனான புஷ்யகுப்தனால் அது கட்டுமாறு ஆணையிடப்பட்டது. பின்னர் அசோக மௌரியருக்காக யவன மன்னன் துஷாஸ்பனால், “ஆளுநராக இருக்கும்போது,” கால்வாய்கள் அமைக்கப்பட்டன. யவனன் என்பது வழக்கமான வாசிப்பில் கிரேக்கன் எனப் பொருள்படும். ஏரியின் பொருத்துதல்களை உரை பட்டியலிடுகிறது; கால்வாய்கள், வடிகால்கள், அசுத்தப் பொருட்களுக்கு எதிரான ஏற்பாடுகள் அவற்றில் அடங்கும்.

இந்த இருவருக்கும் அந்தப் பொறிப்பே மூலம். அது சந்திரகுப்தரின் ஆட்சிக்கு நானூறு ஆண்டுகளுக்கு மேல் கழித்து வெட்டப்பட்டது; மௌரியப் பேரரசுக்கு அது எதை நிரூபிக்கிறது, எதை நிரூபிக்கவில்லை என்பதன் விரிவான கணக்கு சந்திரகுப்த மௌரியர் கட்டுரையில் உள்ளது. அவரது ஆட்சியைக் கி.மு. 324 முதல் 297 எனத் தரும் Live History India, அவரது பேரரசு மேற்கே கத்தியவார் வரை நீண்டிருந்தது என்றும், அவரது நீர்த்தேக்கத்துக்கு இந்தப் பொறிப்பை மேற்கோள் காட்டுகிறது என்றும் கூறுகிறது.

72 ஆம் ஆண்டின் புயல்

ஒரு புயலே அந்தக் கல் வெட்டப்படக் காரணம். மழை பூமியை “ஒரே கடலாக” மாற்றும் வரை பொழிந்தது என்றும், சுவர்ணசிகதா, பலாசினி மற்றும் ஊர்ஜயத் மலையின் பிற ஓடைகளின் வெள்ளம் அணை உடையும் வரை பெருகியது என்றும் கீல்ஹார்னின் மொழிபெயர்ப்பு கூறுகிறது. மொழிபெயர்ப்பின்படி உடைப்பு நானூற்று இருபது முழம் நீளமும், அதே அளவு அகலமும், எழுபத்தைந்து முழம் ஆழமும் கொண்டது; அதன் வழியாக நீர் கொட்டியது. ஏரி “கிட்டத்தட்ட மணல் பாலைவனம் போல” ஆனது.

பழுதுபார்ப்பு ஓரளவு விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. ஆனர்த்தத்தையும் சுராஷ்டிரத்தையும் ஆள நியமிக்கப்பட்டவரும், குலைபன் என்ற பஹ்லவனின் மகனுமான சுவிசாகன் என்பவர் அந்த வேலையைச் செய்தார் என்று உரை குறிப்பிடுகிறது. அவரை ஆற்றலும் பொறுமையும் நேர்மையும் கொண்டவர் என்று கீல்ஹார்னின் மொழிபெயர்ப்பு அழைக்கிறது. ருத்ரதாமன் அணையை “அகலத்திலும் நீளத்திலும் மூன்று மடங்கு வலிமையாக” மீண்டும் கட்டுவித்தார்; உடைப்பு மிகப் பெரியது என்பதால் அவரது அமைச்சர்கள் வேலையைத் தொடங்குவதை எதிர்த்தனர் என்று மொழிபெயர்ப்பு கூறுகிறது.

பிறகு உரை பணம் செலுத்தப்பட்டது குறித்துத் தனது கூற்றைச் செய்கிறது. நகர, நாட்டு மக்களை வரிகளாலோ, கட்டாய உழைப்பாலோ, “அன்புச் செயல்களாலோ” ஒடுக்காமல், அரசரின் சொந்தக் கருவூலத்திலிருந்து பெரும் தொகையுடன் வேலை செய்யப்பட்டது என்று அது கூறுகிறது. கடைசிச் சொற்றொடர், பெயரளவில் தன்னார்வமாகவும் ஆனால் கட்டாயமாக உணரப்பட்ட பங்களிப்புகளைக் குறிக்கலாம் என்று மொழிபெயர்ப்பின் அடிக்குறிப்பு கருதுகிறது. தக்ஷிணாபதத்தின் தலைவனான சாதகர்ணியை இரண்டு முறை வென்று, குடும்ப உறவின் காரணமாக அவனை விட்டுவிட்டார் என்றும், சுராஷ்டிரம், மரு, கச்சம் உள்ளிட்ட நாடுகளின் பட்டியலை ஆண்டார் என்றும் ருத்ரதாமனுக்குப் புகழ் சேர்க்கப்படுகிறது.

பழுதுபார்ப்பின் காலம்

அந்த உரை எழுபத்திரண்டாம் ஆண்டில், மார்கசிர்ஷ மாதத்தில், தேய்பிறையின் முதல் நாளில் தேதியிடப்பட்டுள்ளது. அந்த ஆண்டுக் கணக்கு சக ஆண்டு என்று மற்ற அறிஞர்களுடன் தாம் உறுதியாக நம்புவதாகவும், ஆண்டு முடிந்தது எனக் கொண்டு அந்த நாளை அக்டோபர் 18 அல்லது, அதிகமாகச் சாத்தியமாக, பொ.ஊ. 150 நவம்பர் 16 எனக் கணக்கிட்டதாகவும் கீல்ஹார்ன் எழுதினார். பொறிப்பு ஏறத்தாழ பொ.ஊ. 151 அல்லது 152இல் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அவர் சேர்த்தார்.

பரோடாவின் மகாராஜா சாயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தின் எம். ஆர். மஜும்தாரின் Chronology of Gujarat அதே ஆண்டைத் தருகிறது; மகாக்ஷத்ரபன் ருத்ரதாமனின் கீழ் சக ஆண்டு 72இல், அதாவது பொ.ஊ. 150இல் கரை மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்கிறது. Live History India இல் உள்ள ஒரு பிரபலக் கட்டுரை தேதியை சுமார் பொ.ஊ. 130 எனத் தருகிறது. இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பொ.ஊ. 150 என்ற எண், கீல்ஹார்னின் நியாயத்தின் மீதும், அதை மஜும்தார் மீண்டும் கூறியதன் மீதும் நிற்கிறது.

ஸ்கந்தகுப்தரின் பதிவு: 136 ஆம் ஆண்டின் வெள்ளம்

குப்தப் பொறிப்பின் ஃபிளீட் பதிப்பு, வெள்ளத்தைக் குப்தர் ஆண்டு 136 எனக் காலப்படுத்துகிறது; அதை அவர் பொ.ஊ. 455 முதல் 456 எனக் கணக்கிடுகிறார். கிர்னாருக்குக் கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் இருந்த சுதர்சன ஏரியின் கரை, ப்ரௌஷ்டபத மாதத்தின் ஆறாம் நாள் இரவு கடும் மழைக்குப் பிறகு உடைந்தது. சுராஷ்டிரத்தை ஆள ஸ்கந்தகுப்தர் பர்ணதத்தனை நியமித்திருந்தார் என்றும், கல் இருக்கும் நகரை பர்ணதத்தனின் மகன் சக்ரபாலிதன் ஆண்டான் என்றும் உரை கூறுகிறது.

சக்ரபாலிதன் உடைப்பை அடைத்துக் கரையை மீண்டும் கட்டினான். ஃபிளீட்டின் விளக்கவுரை, இரண்டு மாத வேலை என்றும், அது குப்தர் ஆண்டு 137இன் ஆஷாட மாதத்தில், அதாவது பொ.ஊ. 456 முதல் 457இல் முடிந்தது என்றும் உரை கூறுவதாக மேற்கோள் காட்டுகிறது. 138 ஆம் ஆண்டில் அதே மனிதர் ஊர்ஜயத் மலையில் சக்ரப்ரித் என்ற பெயரில் ஒரு விஷ்ணு கோயிலைக் கட்டினான். 136, 137, 138 என்ற வரிசையை மஜும்தாரின் காலக்கணிப்பும் மீண்டும் கூறுகிறது.

படையெடுப்பாளர்களைப் பின்னுக்குத் துரத்தியதற்காக ஸ்கந்தகுப்தரை தொடக்கப் பாடல்கள் புகழ்கின்றன; அவர்கள் ஹூணர்கள் என நம்பப்படுகிறது என்று Live History India கூறுகிறது. அந்த வம்சத்தைப் பற்றி குப்தர்களின் பொற்காலம் மறுபரிசீலனை கட்டுரையைப் பாருங்கள்.

அதே பாறையில் அசோகரின் கல்வெட்டுகள் சொல்வது

அதே பாறையில் அசோகரின் பதினான்கு முக்கியப் பாறைக் கல்வெட்டுகள் உள்ளன; அவற்றை Live History India கி.மு. 257 முதல் 256 எனக் காலப்படுத்துகிறது. கிர்னாரிலும் உள்ளது என்று Live History India கூறும் இரண்டாம் கல்வெட்டு, இந்த ஏரி சார்ந்த வகையான பணியைப் பற்றியது. Livius இல் உள்ள எஸ். தம்மிகாவின் மொழிபெயர்ப்பில் அசோகர் கூறுகிறார்: “சாலைகளில் மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் நன்மை தரும் வகையில் கிணறுகள் தோண்டுவித்தேன், மரங்கள் நடுவித்தேன்.” கிர்னார் கல்வெட்டுகளுக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை ஹுல்ட்ஷ் பதிவு செய்கிறார்: ஜுனாகத்திலிருந்து மலைக்குச் செல்லும் நடைபாதையைக் கட்டிக்கொண்டிருந்த ஒரு வணிகரின் தொழிலாளர்கள், ஐந்தாம் மற்றும் பதிமூன்றாம் கல்வெட்டுகளின் பகுதிகளை வெடிமருந்தால் தகர்த்தனர். பேரரசரையும் கல்வெட்டுகளையும் பற்றி எங்கள் அசோகர் கட்டுரை விவரிக்கிறது.

குஜராத்தின் பிற நீர்ப் பணிகள், ஹரப்பா நீர்த்தேக்கங்களான தோலாவிரா பற்றியும், பாட்டனின் படிக்கிணறு பற்றியும் எங்கள் கட்டுரைகளில் உள்ளன.

உரை திறந்து விடுவது

பல புள்ளிகள் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளன. ஏரியின் மௌரிய மூலமும், துஷாஸ்பன் ஆளுநரா அல்லது மன்னரா என்பதும், இந்த மூலங்களில் ருத்ரதாமனின் சொந்த உரையிலிருந்தே வருகின்றன; அது நிகழ்வுகளுக்குப் பிற்பட்டது. 72 ஆம் ஆண்டின் ஆண்டுக் கணக்கு கீல்ஹார்னின் வாசிப்பு; மாதத்தின் நாள் ஆண்டு எவ்வாறு எண்ணப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. ருத்ரதாமன் பொறிப்பு சேதமடைந்துள்ளது: 1 முதல் 16 வரையிலான வரிகள் சில இடங்களில் உடைந்துள்ளன என்றும், முழுமையில் ஏறத்தாழ ஏழில் ஒரு பங்கு காணவில்லை என்றும், 17 முதல் 20 வரையிலான வரிகள் முழுமையாக உள்ளன என்றும் கீல்ஹார்னின் பதிப்பு விவரிக்கிறது.

இந்தக் கட்டுரைக்காகத் திறக்கப்பட்ட மூலங்கள், அணை எங்கே இருந்தது என்றோ, அதில் ஏதேனும் தரையில் எஞ்சியிருக்கிறதா என்றோ கூறவில்லை. உரையே ஏரியை கிரிநகரத்திலும் ஊர்ஜயத்திலும் வைக்கிறது; குப்தர் ஆண்டு 138இல் சக்ரபாலிதன் கட்டிய சக்ரப்ரித் கோயில் நகருக்கு மேலே ஊர்ஜயத்தில் இருந்தது.