Skip to content
صخرة جوناغاد تسجل صيانة بحيرة واحدة في عهد تشاندراغوبتا موريا وأشوكا ورودرادامان وسكانداغوبتا على مدى أكثر من 700 عام
الهند القديمة والوسيطة

صخرة جوناغاد تسجل صيانة بحيرة واحدة في عهد تشاندراغوبتا موريا وأشوكا ورودرادامان وسكانداغوبتا على مدى أكثر من 700 عام

صورة: Snehrashmi / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 (مقتصّة)

العربية

صخرة غرانيتية قرب جيرنار تحمل مراسيم أشوكا الصخرية الكبرى الأربعة عشر ونقشين سنسكريتيين طويلين، أحدهما من نحو 150 م والآخر من نحو 456 م. ويصف كلاهما إصلاحات في السد نفسه، بحيرة سودارشانا، التي يقول أولهما إنها بُنيت في عهد حاكم لتشاندراغوبتا موريا.

· · 5 دقيقة قراءة

على صخرة غرانيتية تبعد نحو ميل شرق جوناغاد في غوجارات، يسجل نقش سنسكريتي من عشرين سطرا إصلاح سد. ويؤرَّخ النص بالسنة 72 من عصر رأى محرره ف. كيلهورن أنه عصر ساكا، فيعطي ذلك 150 م. وتوصف البحيرة التي يسميها، سودارشانا، بأنها بُنيت في عهد حاكم لتشاندراغوبتا موريا، وزُوّدت بقنوات لأشوكا على يد يافانا اسمه توشاسبا. ونقش رودرادامان، الحاكم الذي أمر بالإصلاح، يقع على الصخرة نفسها التي تحمل مراسيم أشوكا الصخرية الكبرى الأربعة عشر وسجلا طويلا ثانيا للإمبراطور الغوبتي سكانداغوبتا يرمّم السد نفسه مرة أخرى بعد نحو ثلاثة قرون.

ومن عهد تشاندراغوبتا في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد إلى آخر إصلاح في 456 إلى 457 م أكثر من سبعة قرون. وتعطي النصوص مجتمعة أسماء وتواريخ وفيضانا وكلفة ومهندسا.

صخرة عند مدخل مضيق جيرنار

يضع هولتش في طبعته لنقوش أشوكا عام 1925 الصخرة على نحو ميل شرق جوناغاد، عند مدخل المضيق المؤدي نحو جبل جيرنار. ونص رودرادامان على الجانب الغربي قرب القمة. ويقول فليت، الذي حرر السجل الغوبتي عام 1888، إن نص سكانداغوبتا على الوجه الشمالي الغربي للصخرة نفسها. وتضع لايف هيستوري إنديا مراسيم أشوكا في عمودين في الجزء الشمالي الشرقي.

رأى الرائد جيمس تود الصخرة في ديسمبر 1822، بحسب هولتش. ويقول فليت إن جيمس برينسيب أعلن اكتشاف نص سكانداغوبتا عام 1838. ثم حُرر نص رودرادامان مرة بعد مرة: على يد برينسيب مع مراجعات من ه. ه. ويلسون، وبهاو داجي عام 1862، وإيغلينغ عام 1876، وبهاغوانلال إندراجي وبولر عام 1878، وبولر مرة أخرى عام 1890، وكيلهورن في المجلد 8 من Epigraphia Indica (1905 إلى 1906). ووصفه كيلهورن بأنه «أقدم نقش سنسكريتي مهم لدينا».

البحيرة وحاكماها

يسمي النص السنسكريتي المكان غيرينغارا، «مدينة الجبل»، وهي في صفحة كيلهورن عن الأسماء الخاصة مرتبطة بمنطقة جوناغاد القديمة، ويسمي الجبل أورجايات، وهو جيرنار. وقد عرّف بهاغوانلال إندراجي أحد الجداول التي يذكرها، سوفارناسيكاتا، بجدول صغير يسمى اليوم سونارِكا.

وتعطي ترجمة كيلهورن تاريخ البحيرة المبكر في جملتين. فقد أمر بصنعها الفايشيا، وهو من طبقة التجار، بوشياغوبتا، الذي يسميه النص حاكم الإقليم للملك الموريّ تشاندراغوبتا. ثم زوّدها الملك اليافاني توشاسبا بقنوات لأشوكا الموريّ «وهو يحكم». واليافانا، في القراءة المعتادة، تعني اليونان. ويسرد النص تجهيزات البحيرة، ومنها القنوات والمصارف وترتيبات ضد المواد الآسنة.

والنقش هو المصدر لهذين الرجلين. وقد نُحت بعد أكثر من أربعة قرون من عهد تشاندراغوبتا، والعرض الأطول لما يثبته وما لا يثبته للإمبراطورية الموريّة في مقالنا عن تشاندراغوبتا موريا. وتقول لايف هيستوري إنديا، التي تعطي عهده من 324 إلى 297 قبل الميلاد، إن الإمبراطورية امتدت غربا إلى كاثياوار، وتستشهد بهذا النقش لخزانه.

عاصفة السنة 72

العاصفة هي سبب نحت الحجر. فترجمة كيلهورن تقول إن المطر هطل حتى صارت الأرض «محيطا واحدا»، وإن فيضانات سوفارناسيكاتا وبالاسيني وغيرهما من جداول جبل أورجايات تضخمت حتى انهار السد. وكان الصدع، في الترجمة، بطول أربعمئة وعشرين ذراعا وبالعرض نفسه وبعمق خمسة وسبعين، وتدفق الماء منه. وتُركت البحيرة «أشبه بصحراء رملية».

ويوصف الإصلاح بشيء من التفصيل. نفّذ العمل سوفيساكا، الذي يسميه النص ابن كولايبا، وهو بهلافي عُيّن حاكما على أنارتا وسوراشترا. وتصفه ترجمة كيلهورن بالقدير الصبور المستقيم. وأعاد رودرادامان بناء السد «أقوى بثلاثة أضعاف عرضا وطولا»، وتقول الترجمة إن مستشاريه عارضوا بدء العمل لضخامة الصدع.

ثم يدعي النص شيئا عن الدفع. فالعمل أُنجز، بحسب قوله، من دون إرهاق أهل المدن والريف بضرائب أو سخرة أو «أفعال ود»، وبمبلغ ضخم من خزانة الملك الخاصة. ويقترح هامش في الترجمة أن العبارة الأخيرة تعني مساهمات طوعية اسميا لكنها تُحس بوصفها إلزامية. وينسب النص أيضا إلى رودرادامان أنه هزم ساتاكارني، سيد داكشينابثا، مرتين وعفا عنه لصلة قرابة، وأنه حكم قائمة من الأراضي تشمل سوراشترا ومارو وكاتش.

تأريخ الإصلاح

يحمل النص تاريخا في السنة الثانية والسبعين، في شهر مارغاسيرشا، في اليوم الأول من النصف المظلم. ويكتب كيلهورن أنه مقتنع، مع باحثين آخرين، بأن العصر هو عصر ساكا، وأنه إذا أخذ السنة منقضية وضع اليوم في 18 أكتوبر أو، على الأرجح، 16 نوفمبر 150 م. وأضاف أن النقش صيغ على الأرجح نحو 151 أو 152 م.

ويعطي كتاب م. ر. مجومدار «تسلسل تاريخ غوجارات»، الصادر عن جامعة المهاراجا ساياجيراو في بارودا، السنة نفسها، قائلا إن السد أُعيد بناؤه في سنة ساكا 72، أي 150 م، في عهد المهاكشاترابا رودرادامان. وتعطي رواية شعبية في لايف هيستوري إنديا التاريخ نحو 130 م. أما رقم 150 م المستعمل هنا فيقوم على حجة كيلهورن وعلى تكرار مجومدار لها.

سجل سكانداغوبتا: فيضان السنة 136

تؤرخ طبعة فليت للنقش الغوبتي الفيضان بالسنة 136 من العصر الغوبتي، ويحولها إلى 455 إلى 456 م. فسد بحيرة سودارشانا، في الوادي أسفل جيرنار، انفجر ليلا بعد مطر غزير، في اليوم السادس من شهر براوشثابادا. ويقول النص إن سكانداغوبتا عيّن بارنداتا حاكما على سوراشترا، وإن ابن بارنداتا، تشاكرابالتا، حكم المدينة التي يقوم فيها الحجر.

سدّ تشاكرابالتا الصدع وأعاد بناء السد. ويقتبس تعليق فليت النص بأنه استغرق شهرين من العمل وانتهى في شهر أشادها من السنة الغوبتية 137، أي 456 إلى 457 م. وفي السنة 138 بنى الرجل نفسه معبدا لفيشنو باسم تشاكرابهريت على جبل أورجايات. ويكرر كتاب مجومدار التسلسل 136 و137 و138.

وتمتدح الأبيات الافتتاحية سكانداغوبتا لصده الغزاة، الذين تقول لايف هيستوري إنديا إنهم يُعتقد أنهم الهونا. وعن السلالة نفسها انظر إعادة النظر في العصر الذهبي للغوبتا.

ما تقوله مراسيم أشوكا على الصخرة نفسها

تحمل الصخرة نفسها مراسيم أشوكا الصخرية الكبرى الأربعة عشر، التي تؤرخها لايف هيستوري إنديا بـ257 إلى 256 قبل الميلاد. والمرسوم الثاني، الذي تقول لايف هيستوري إنديا إنه موجود في جيرنار أيضا، يتعلق بنوع العمل الذي تنتمي إليه البحيرة. ففي ترجمة س. دهاميكا على موقع ليفيوس يقول أشوكا: «على الطرق حفرت آبارا وغرست أشجارا لنفع البشر والحيوان». ويسجل هولتش ضررا لحق بمراسيم جيرنار: فعمال تاجر كان يبني جسرا من جوناغاد إلى التل نسفوا أجزاء من المرسومين الخامس والثالث عشر بالبارود. ويتناول مقالنا عن أشوكا الإمبراطور والمراسيم نفسها.

وتغطي مقالاتنا أعمال مياه أخرى من غوجارات، هي خزانات هارابا في دولافيرا وبئر الدرج في باتان.

ما يتركه النص مفتوحا

تبقى نقاط عدة غير محسومة. فالأصل الموريّ للبحيرة، ومكانة توشاسبا حاكما أو ملكا، تأتي في هذه المصادر من نص رودرادامان نفسه، وهو لاحق للوقائع. وعصر السنة 72 هو قراءة كيلهورن، ويعتمد يوم الشهر على كيفية حساب السنة. ونقش رودرادامان تالف: فطبعة كيلهورن تصف الأسطر من 1 إلى 16 بأنها مكسورة في أجزاء منها، مع فقدان نحو سُبع المجموع، بينما الأسطر من 17 إلى 20 سليمة.

ولا تقول المصادر التي فُتحت لهذا المقال أين كان السد قائما ولا هل بقي منه شيء على الأرض. فالنص نفسه يضع البحيرة في غيرينغارا وأورجايات، وكان معبد تشاكرابهريت لتشاكرابالتا، المبني في السنة الغوبتية 138، قائما على أورجايات فوق البلدة.

Share
Copied!

المصادر وقراءات إضافية

  1. F. Kielhorn, Junagadh Inscription of Rudradaman, translation (Epigraphia Indica, vol. 8, 1905-06), jainqq.org scan
  2. Epigraphia Indica, vol. 8: the Junagadh inscription of Rudradaman, introduction to the edition and list of earlier editors, jainqq.org scan
  3. F. Kielhorn, Junagadh inscription of Rudradaman, discussion of the era and the date, Epigraphia Indica vol. 8, p. 28 (The Indian Analyst)
  4. F. Kielhorn, Junagadh inscription of Rudradaman, transliterated text, lines 1 to 5, Epigraphia Indica vol. 8, p. 29 (The Indian Analyst)
  5. J. F. Fleet, Corpus Inscriptionum Indicarum vol. 3 (1888): Junagadh rock inscription of Skandagupta, introduction (The Indian Analyst)
  6. J. F. Fleet, Corpus Inscriptionum Indicarum vol. 3: Junagadh rock inscription of Skandagupta, the year 136 and the breach (The Indian Analyst)
  7. J. F. Fleet, Corpus Inscriptionum Indicarum vol. 3: Junagadh rock inscription of Skandagupta, the repair of year 137 and the temple of year 138 (The Indian Analyst)
  8. E. Hultzsch, Corpus Inscriptionum Indicarum vol. 1, Inscriptions of Asoka, new edition (Clarendon Press, 1925), full text on the Internet Archive
  9. M. R. Majumdar, Chronology of Gujarat (Maharaja Sayajirao University of Baroda), Gupta period, jainqq.org scan
  10. S. Dhammika (translator), Ashoka's Rock Edicts, Livius.org
  11. Live History India: Girnar Rock Inscriptions and the Stories They Tell
  12. Live History India: Chandragupta Maurya, Emperor to Ascetic (324-297 BCE)

أُعِدّ هذا المقال وكُتب بمساعدة أدوات الذكاء الاصطناعي، وحُرِّر للتحقق من دقته. وهو للمعلومة العامة والنقاش فقط، وليس مشورة مهنية. راجع معاييرنا التحريرية وإخلاء المسؤولية. وجدت خطأ؟ أخبرنا.

#junagadh#rudradaman#sudarshana lake#girnar#chandragupta maurya#ashoka#skandagupta#sanskrit inscriptions

أعجبك المقال؟ احصل على التالي.

مقال جيد واحد في كل مرة، يصلك مباشرة إلى بريدك. بلا رسائل مزعجة، ويمكنك إلغاء الاشتراك متى شئت.

المزيد في الهند القديمة والوسيطة
نقش أشوكا مراسيمه باليونانية والآرامية في قندهار وسمّى خمسة ملوك هلنستيين في المرسوم الصخري الثالث عشر، مخاطبا العالم اليوناني بلغته وبكلمته هو للتقوى
عثر معلم مدرسة في قندهار في أبريل 1958 على حجر يبدأ سطره الثاني بتهجئة يونانية لاسم أشوكا الملكي. وانضم إلى مرسوم كان يذكر سوريا ومصر ومقدونيا بالفعل.
مرسوم ماسكي الصخري، الذي عثر عليه مهندس تعدين ذهب في 27 يناير 1915، كان أول نقش لأشوكا يذكر اسم الإمبراطور نفسه إلى جانب لقبه ديفانامبيا، ويقع قرب مناجم ذهب قديمة في رايتشور
قبل 1915 كانت مراسيم الموريين تسمّي كاتبها حبيب الآلهة فحسب. وأعطت صخرة في كهف قرب مناجم ذهب قديمة الباحثين الاسم الذي يلازم اللقب.
لمعبد ماهابودهي في بودهغايا برج من الآجر بارتفاع 50 مترا يعود إلى القرن الخامس أو السادس، ويقوم فوق العرش الذي يضع فيه البوذيون موضع التنوير، وهو موقع تراث عالمي لدى اليونسكو منذ 2002
يسجل مرسوم أشوكا الصخري زيارة إلى سامبودهي، الاسم القديم لهذا المكان، وتضع التقاليد البوذية تنوير بوذا تحت شجرة هنا. وأصلح بيغلار وكانينغهام المعبد في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وتحيط به اليوم أديرة من بلدان كثيرة.
← كل المقالات