رفعت أرونا آصف علي علم الكونغرس في غوواليا تانك يوم 9 أغسطس 1942، وبقيت في العمل السري ثلاث سنوات ونصفا، ولم تخرج إلا حين أُلغيت مذكرة القبض عليها في 29 يناير 1946

رفعت أرونا آصف علي، وعمرها 33 عاما وهي زوجة أحد أعضاء لجنة العمل في الكونغرس، علم الكونغرس في ميدان غوواليا تانك ببومباي يوم 9 أغسطس 1942، يوم اعتُقل قادة الحزب. ثم جاء الاختباء نحو ثلاث سنوات ونصف، ولم تخرج إلا بعد إلغاء مذكرة القبض عليها في 29 يناير 1946.

تختلف الروايات عن ذلك اليوم في نقاط عدة، ولذلك يحمل كل تفصيل أدناه اسم الوثيقة أو الشخص الذي يذكره. والمصادر هي يوميات زوجها في السجن، ورسائل غاندي إليها في أعماله الكاملة، وتقارير الحكومة نفسها، ومقال عام 2026 في مجلة Itinerario لروزاليند بار، وكلمة النعي في راجيا سابها يوم 30 يوليو 1996. أما الحركة كلها، بأرقام ضحاياها، ففي روايتنا عن حركة اتركوا الهند. ويتتبع هذا المقال شخصا واحدا خلالها.

أُخذ زوجها في الخامسة والنصف صباحا وذهبت معه إلى المحطة

غادر آصف علي، عضو لجنة العمل في الكونغرس (الهيئة التنفيذية العليا للحزب)، دلهي في 3 أغسطس 1942 وهو متعب. وتقول يومياته في السجن إن أرونا كان يُفترض أن تسافر معه لكنها بقيت لترتيب شؤون البيت تحسبا لاعتقالها هي أيضا، وانضمت إليه في بومباي في 6 أغسطس. وانتهى اجتماع لجنة الكونغرس لعموم الهند مساء 8 أغسطس. وفي نحو الحادية عشرة تلك الليلة اتصل صديق بمضيفهم، الذي تسميه اليوميات ناري، ليقول إن اعتقالا وشيك. وأخبرهما ناري أنه يخص مولانا آزاد، رئيس الكونغرس، ولم يعبأ آصف علي بالأمر.

وفي الصباح التالي، نحو الخامسة والنصف، طرق ناري الباب وقال إن الشرطة جاءت من أجل الرجلين. وأصرت أرونا على الذهاب إلى محطة القطار، ووجد آصف علي المحطة “هادئة على نحو غريب ومحروسة بإحكام”. وغادر القطار الخاص نحو السابعة، في اتجاه بونا. وآخر ما رآه منها ذلك الصباح كان على الرصيف، خلف طوق الشرطة. وأخذ القطار لجنة العمل إلى قلعة أحمدناغار، حيث بقي آصف علي من أغسطس 1942 إلى مارس 1945، بحسب طبعة ج. ن. س. راغافان للمذكرات.

ولا تقول اليوميات أين ذهبت من الرصيف. وهي تسجل ما سمعه لاحقا. ففي مدخل 6 سبتمبر 1942 كتب أن غوفيند بالابه بانت، الذي تركه القطار الخاص خلفه والتحق بالمعتقلين في أحمدناغار لاحقا، حمل إليه خبر أنها تكلمت في الاجتماع العام الذي كان آزاد ونهرو سيخاطبانه، وأنها رفعت علم الكونغرس. وكتب أن الاجتماع “فُرّق بقنابل الغاز المسيل للدموع”، وأصيب كثيرون واعتُقلوا. والمدخل نقل عن غيره، لكنه مؤرخ بعد الحدث بأربعة أسابيع وهو أقدم رواية مكتوبة وُجدت لهذا المقال.

ويقدم متحف ماني بهافان، متحف غاندي في بومباي، الخطوط العامة نفسها. فهو يقول إن الحكومة حظرت الاجتماعات والمسيرات، وإن حشدا كبيرا جاء إلى ميدان غوواليا تانك رغم تحذيرات الشرطة، وإن أرونا آصف علي رفعت العلم، وإن الشرطة استخدمت اللاثي (هراوات خشبية طويلة) والغاز المسيل للدموع.

ابنة أسرة بنغالية تزوجت محاميا مسلما من الكونغرس وهي في التاسعة عشرة

بحسب روزاليند بار من جامعة غلاسكو كالدونيان، جاءت أرونا غانغولي من أسرة من الطبقة الوسطى تأثرت بالبراهمو ساماج، وهي حركة إصلاح كانت تؤيد تعليم البنات. ويذكر كتاب عن سيرة زوجها لراغافان أنها نشأت جزئيا في نيني تال، حيث كان والدها يدير فندقا. وأحيت Mainstream الذكرى 109 لميلادها في 16 يوليو 2018، ما يضعه في 16 يوليو 1909.

وتم الزواج من آصف علي في سبتمبر 1928. ويسجل راغافان فارق عمر قدره 21 سنة ويقول إن أباها كان قد اعترض، لهذا السبب ولأن زواجا هندوسيا مسلما كان مشروعا محفوفا بالخطر في تلك السنوات من التوتر الطائفي. وقد مات في مارس 1928، قبل الزفاف. وأرجعت لاحقا إلى صلات الزواج، بحسب رواية بار، فضل إنقاذها “من مصير ربة بيت لا غير”. وتضيف بار أن حملات العصيان المدني الغاندية استقطبتها، وأنها شهدت في 1929 قنبلة بهاغات سينغ في المجلس التشريعي المركزي، وهو حدث احتفت به لاحقا بوصفه “مقاومة لا هوادة فيها”.

حيث تفترق الروايات

الوقت من اليوم. لا يعطي أي من المصادر التي روجعت لهذا المقال وقتا. ونقطة الثبات الوحيدة هي اليوميات، التي تضعها في المحطة حتى نحو السابعة صباحا.

من كان هناك أيضا. لا يسمّي متحف ماني بهافان ولا اليوميات ولا كلمة راجيا سابها غيرها. ويقول مشروع تراث مومباي، وهو سجل تراثي نشرته بلدية مومباي الكبرى، إن نهرو كان من المقرر أن يتكلم في الميدان ذلك اليوم ويرفع العلم، وهذا يطابق ما تذكره اليوميات عن اجتماع كان معدا لآزاد ونهرو. ولا يسمّي أي مصدر روجع أحدا وقف بجانبها.

هل ترأست. تقول قاعدة بيانات العمل اللاعنفي العالمية في كلية سوارثمور إنها ترأست جلسة لجنة الكونغرس قبل رفع العلم. وتجعل اليوميات ذلك الاجتماع ينتهي مساء 8 أغسطس، قبل الاعتقالات، وتصف الروايات الأخرى اجتماعا عاما محظورا يوم 9، لا جلسة.

ما فعلته الشرطة. بحسب ماني بهافان، أُنزل العلم وضُرب المتطوعون الذين ذهبوا لإنقاذه. وقُتل ثمانية وجُرح نحو 170 في الاضطرابات، يقول مشروع تراث مومباي، وتقول سوارثمور إن تسعة على الأقل قُتلوا في بومباي ذلك اليوم. والعدّان يشملان المدينة لا الميدان وحده. وتقول وزارة الداخلية في تقريرها لعام 1943 إن اضطرابات 9 أغسطس اقتصرت على بومباي وأحمد آباد وبونا، وإن بقية البلاد ظلت هادئة.

إشعار على الباب ونصيحة زوج من القلعة

يقول مدخل اليوميات في 6 سبتمبر إن الصحف نشرت أن إشعارا ثُبّت على بيت آل آصف علي يطلب من أرونا أن تسلم نفسها خلال شهر. وأظهرت بطاقة بريدية منها، هي آخر ما وصله، أنها لا تزال حرة.

ويعدّ تشاندرا وزملاؤه المؤلفون أرونا وسوشيتا كريبالاني أبرز امرأتين منظمتين لعمل سري ضم أيضا باتواردهان ولوهيا، وجايابراكاش ناراين بعد هروبه من السجن. وتكتب بار أنها نسقت الحركة عبر بث إذاعي سري ونشرات مطبوعة على آلة الرونيو في البيوت، وأنها وآخرين دعوا إلى قطع أسلاك البرق ومهاجمة خطوط السكك الحديدية والمكاتب الحكومية. وقد خرجت تلك الأساليب عن مبدأ غاندي في اللاعنف وجلبت انتقاد القيادة العليا للكونغرس. ووصفتها وثيقة بريطانية تستشهد بها بار بأنها “القائدة الأولى للحركة في دلهي”. وتقول سيرتها في ThePrint عام 2018 إنها حرّرت مع لوهيا شهرية الكونغرس Inquilab (الكلمة تعني الثورة).

وتفسيرها هي يأتي من مقابلة عام 1992 مع Mainstream. “قررنا نحن القلة أن الذهاب إلى السجن ليس طريقا لخدمة القضية الوطنية”، قالت، واختارت المجموعة “إيقاف القطارات التي تنقل مواد الحرب إلى الجبهة”.

وفي القلعة كتب زوجها أنه تمنى لو ذهبت إلى السجن، لأن ذلك يعني راحة أكبر ولأنه خشي أن تتهمها السلطات بشيء خطير. وبعد استشارة آزاد، كتب في 23 نوفمبر 1942 أن يُبلَّغ إليها أن كرامة مكانتها تقتضي أن تسلم نفسها، حتى لا تقول الحكومة إنها “تتهرب من الاعتقال”. ولم تحركها مناشدات منه ومن غيره، تكتب بار.

غاندي يطلب منها تسليم نفسها وأخذ الجائزة

خرج غاندي من الاعتقال في 1944، وجاءه عاملون سريون. ويسمّي بياريلال، سكرتيره، باتواردهان وأرونا بينهم، ويكتب أن جائزة كبيرة أُعلنت للقبض عليها. ولا يذكر مبلغا، ولا يذكره غاندي. وتقول رسالته إليها في 9 يونيو 1944: “اخرجي وسلّمي نفسك وانالي الجائزة المعروضة للقبض عليك”. وطلب منها أن تخصص مال الجائزة لقضية الهاريجان، وهي كلمته لمن كانوا يسمَّون آنذاك المنبوذين. ويضيف بياريلال أن الزحار الحاد زادته سوءا مشقةُ حياتها السرية.

وتبعتها رسالة ثانية في 30 يونيو. “أنت الشخصية المركزية”، قال لها، و”لا أريدك أن تسلمي نفسك ما لم تري أن ذلك هو الأفضل”. ويلاحظ محررو الأعمال الكاملة أنها كتبت في 1 أغسطس نيابة عن زملاء لا يزالون سريين أنهم مستعدون لتعليق نشاطهم وتسليم أنفسهم. وتقول رسالة منها في 2 أغسطس: “سندخل الآن في خمول طوعي لبعض الوقت”.

ويسجل بياريلال أن باتواردهان قرر الانسحاب من العمل السري احتراما لغاندي، لكن أرونا “فضلت مواصلة حياة الخارجة على القانون حتى النهاية”. وقالت في 1992 وهي تنظر إلى الوراء: “لم أستطع أن أقبل تسليم نفسي إلى البريطانيين وهم يحملون مذكرة قبض عليّ”، وأضافت أن بوسعك أن تسمي ذلك عنادا.

29 يناير 1946، إلغاء المذكرة

يعطي محررو الأعمال الكاملة لغاندي 29 يناير 1946 تاريخا لإلغاء المذكرة. وتقول بار إنها خرجت من الاختباء حينها فقط، ويكتب بياريلال أنها وباتواردهان خرجا حين أُلغيت المذكرات في مطلع 1946. وتصوغ روايات أخرى ذلك بشكل مختلف. فـ ThePrint تقول إنها عادت إلى الظهور حين سُحبت المكافأة المرصودة على رأسها، وتقول تحية موقعة بالحرفين N.C. نُشرت بجانب مقابلتها لعام 1992 إنها ظهرت بناء على نصيحة مكتوبة من غاندي. ونشرت Bombay Chronicle في 3 فبراير 1946 برقية من غاندي نصها “إذن فقد نلتِ ما أردتِ”، ويقول المحررون إنه أرسلها بعد أن بلغه خبر الإلغاء.

وفي غضون أربعة أسابيع صارت في خلاف علني معه. فقد تمرد بحارة البحرية الهندية الملكية في بومباي يوم 18 فبراير، وأيدتهم؛ وتمرد البحرية عام 1946 له روايته الخاصة هنا. ووصفها غاندي في بيانه يوم 26 فبراير بأنها “ابنة لي” و”متمردة”، وقال: “أعجبتُ بشجاعتها وبراعتها وحبها المتقد للوطن. لكن إعجابي توقف عند ذلك”. وتقول رسالته في 15 مارس إنه فكر في نشر رسالتها في Harijan، صحيفته الأسبوعية، ثم غيّر رأيه. “أفضّل أن تهزميني”، قال لها.

رفض 1947 والتحول إلى اليسار

جاء تعيين آصف علي سفيرا في الولايات المتحدة في فبراير 1947، وطُلب منها أن تذهب معه. ولم تغيّر مناشدات غاندي الشديدة رأيها، تكتب بار؛ وأصرت على أن “المعركة الأخيرة من أجل حرية الهند لم تُخَض بعد”. وانضم إليها اشتراكيون آخرون في الكونغرس في معارضة التقسيم، الذي عزوه، بحسب رواية بار، إلى سياسة فرّق تسد البريطانية.

وكانت من بين الذين تركوا الكونغرس في مارس 1948 لتشكيل الحزب الاشتراكي بقيادة جايابراكاش ناراين. وتلا ذلك وقت قصير في الحزب الشيوعي الهندي، تصفه تحية Mainstream بأنه قصير وتربطه بخطاب خروشوف عن ستالين عام 1956، وتقول بار إنها ساعدت في تأسيس الاتحاد الوطني للنساء الهنديات في 1954. وتصف بار، وهي قارئة ناقدة لهذا المسار، ذلك بأنه ابتعاد عن سياسة الأحزاب للدفاع عن وحدة الكونغرس والشيوعيين. وسمّى خصومها سياستها ساذجة وجامدة، تسجل بار، وروّجت مجلتها الأسبوعية Link “موقفا موالياً للسوفييت دون مواربة”، بينما يرتبط عدم ثقتها بالسياسة الدستورية، في قراءة بار، بميل إلى التغاضي عن سلطوية النموذج السوفييتي.

وبحسب مقابلتها لعام 1992، بدأت صحيفة Patriot حين اجتمع إداتاتا ناراينان وب. فيشواناث وآخرون من حركة 1942، وحذرهم نهرو من أن إبقاء صحيفة حية صعب. وتنسب كلمة راجيا سابها إليها تأسيس Patriot وLink معا؛ وتقول بار إنها ساعدت في تأسيس Link في 1958 وحررتها منذ ذلك الحين.

العمدة والمحررة والأوسمة

يسجل تسلسل زمني لجامعة كلكتا للأحداث من 1947 إلى 1997 أنها انتُخبت أول عمدة لبلدية دلهي في 14 أبريل 1958، وأُعيد انتخابها في 9 أبريل 1959، واستقالت في 1 يونيو 1959. وتسميها كلمة راجيا سابها أول امرأة تتولى منصب عمدة دلهي وتقول إنها أدخلت إصلاحات كثيرة على إدارة المدينة وعملت على حياة سكان الأحياء الفقيرة.

وجاءت جائزة لينين للسلام في 1965، تقول بار، عن جمعها التبرعات لمجلس السلام لعموم الهند خلال حرب فيتنام، ويؤرخ التسلسل الزمني لكلكتا الجائزة بـ 13 أغسطس 1965. ويدرج إشعار في جريدة الهند الرسمية مؤرخ في 26 يناير 1992 “السيدة أرونا آصف علي (الحياة العامة)، نيودلهي” بين حاصلي وسام بادما فيبهوشان. وفي 29 يوليو 1996 توفيت، ووقف راجيا سابها دقيقة صمت في اليوم التالي. ويمنحها إشعار في جريدة الهند الرسمية في 1 مارس 1998 وسام بهارات راتنا ويبين أن المنح بعد الوفاة. وتؤرخه قائمة مؤسسة غاندي للبحوث لحاصلي بهارات راتنا بسنة 1997.