أوشا مهتا، طالبة في الثانية والعشرين، بثّت راديو المؤتمر السري من شقق مخبأة في بومباي عام 1942، واعتُقلت في 12 نوفمبر، ونالت بادما فيبهوشان عام 1998

كانت كل إذاعة لراديو المؤتمر من بومباي عام 1942 تبدأ بالجملة نفسها: «هنا راديو المؤتمر يبث على الموجة 42.34 مترا من مكان ما في الهند». وكان يتلوها تسجيل لـ«Sare Jahan Se Achcha» لمحمد إقبال، وتُختتم الحلقة بـ«فاندي ماتارام». وكانت أوشا مهتا، طالبة في الثانية والعشرين، واحدة من المنظمين الأربعة وأحد الأصوات على الهواء، ومنحتها حكومة الهند بادما فيبهوشان عام 1998.

ما يلي يستند إلى الدراسة الوحيدة المحكّمة التي تعمل من أوراق الشرطة والمحكمة، وهي ورقة إيزابيل هواكوخا ألونسو لعام 2023 في Modern Asian Studies، ويراجعها على BBC وThe Indian Express والجريدة الرسمية للهند وماني بهافان، متحف غاندي في مومباي. وتختلف المصادر في تاريخ البث الأول، ويُذكر كل تاريخ مع اسم المصدر الذي يورده.

أربعة منظمين وفني

يسمّي سجل المحكمة أربعة منظمين رئيسين: أوشا مهتا وفيثالداس مادهافجي خاكار وفيثالداس كانثادابهاي جهافيري وتشاندراكانت بابوبهاي جهافيري. وتكتب هواكوخا ألونسو أن الأربعة كانوا في العشرينيات من أعمارهم، وأن أيا منهم لم يشغل منصبا قياديا في المؤتمر الوطني الهندي، وأن أيا منهم لم يعمل في البث الإذاعي. وتكتب روايات أخرى الأسماء بصور مختلفة («بابوبهاي خاكار» و«فيثالبهاي جهافيري»)، والصيغ هنا تتبع وثائق المحكمة كما تنقلها.

وُلدت مهتا في 25 مارس 1920 في ساراس بولاية غوجارات، ابنة قاض في مقاطعة، بحسب مشروع إرث مومباي التابع لبلدية مومباي الكبرى. وفي مقابلة نقلتها BBC، تذكرت أنها صرخت «Simon Go Back» وهي في الثامنة. وفي أغسطس 1942 كانت بين الحضور في غوواليا تانك حين أقرت لجنة المؤتمر لعموم الهند قرار اتركوا الهند، واعتُقل قادة المؤتمر صباح اليوم التالي. وكانت الصحافة تعمل أصلا في ظل قواعد الدفاع عن الهند، ولـحركة اتركوا الهند الأوسع روايتها الخاصة في tuput.

وبحسب The Indian Express، قالت مهتا لاحقا للمؤرخ أوشا ثاكار إنها درست الثورات في بلدان أخرى واقترحت محطة خاصة بهم، لأنه «حين تُكمَّم الصحافة وتُحظر الأخبار» يستطيع جهاز الإرسال أن يخبر الناس بما يجري.

جهاز إرسال بُني من جهاز هواة محظور

احتاجوا إلى من يستطيع بناءه. فبعد اندلاع الحرب عام 1939 ألغت حكومة الهند جميع تراخيص الإرسال للهواة وأمرت أصحاب الأجهزة بتسليم معداتهم. وكان ناريمان أباربد برنتر، فنيا مدربا والمدير السابق لمعهد بومباي التقني في بيخلا، قد درس هندسة الراديو في إنجلترا قبل الحرب بعامين. فكّك جهاز الإرسال الخاص به، واحتفظ بالقطع في بيته، واستعملها في بناء جهاز المحطة. ووجدت المحكمة أنه انضم من أجل المال لا من أجل القضية.

وزودهم نانيك موتوان، مدير شركة Chicago Radio and Telephone Company، أكبر تجار الأجهزة اللاسلكية في بومباي حينها، بقطع الغيار. ورتّب أيضا تصوير إعلان لجنة المؤتمر لحركة اتركوا الهند، الذي نُقل لاحقا إلى أسطوانات وبُثّ على المحطة. وجمع خاكار المال وأقام أول اتصال بكبار قادة المؤتمر الذين كانوا متخفين. وقدم رام مانوهار لوهيا، الذي توارى بعد خروجه من السجن عام 1941، عونا ماليا وعمليا. وكتب أتشيوت باتواردهان بعض الأحاديث، وساعدت سوشيتا كريبالاني في إعداد النشرات الإخبارية.

وتبدلت الشقق مرات عدة. وتجنبا للشبهة كانت المجموعة تحمل المعدات في حقائب سفر وتتقمص دور أسرة تنتقل إلى بيت جديد. وتقول مهتا في روايتها هي إنها توقفت في تلك الفترة عن ارتداء ساري الخادي، تجنبا للفت الأنظار.

ما بُثّ على الهواء

تصنف هواكوخا ألونسو البرامج في ثلاثة أنواع. أولها تسجيلات وقراءات لخطب لجنة المؤتمر، منها نداء من غاندي إلى الجنود الهنود وخطاب لفالابهاي باتيل وتسجيل لمولانا آزاد. وثانيها أحاديث أصلية، كتب كثيرا منها لوهيا، عن العمال والفلاحين. وثالثها نشرات إخبارية عن انتفاضات في مدن مختلفة. وكانت الهندستانية اللغة الرئيسة، وأضيفت ترجمات إنجليزية في الأشهر اللاحقة.

وقالت مهتا إن المحطة كانت أول من أورد خبر غارة القنابل في شيتاغونغ وإضراب جامشيدبور وأعمال العنف في أشتي وتشيمور. وفي ما نقلته The Indian Express من مقابلتها مع ثاكار، لم تجرؤ الصحف على مس هذه الموضوعات. وقال أحد المذيعين للمستمعين إن الراديو «هو المكان الوحيد الذي تجدون فيه أخبارا غير خاضعة للرقابة».

وكان المدى صغيرا. فتذكر هواكوخا ألونسو أنه لم يكن يُسمع إلا ضمن دائرة صغيرة حول بومباي، وتمتلئ نصوص الشرطة المفرغة للبث بملاحظات مثل «الصوت غير واضح». وكان المذيعون يطلبون من المستمعين أن يضبطوا الموجة بين 39 و43 مترا وأن يواصلوا المحاولة. ويذكر مسح تستشهد به أن في الهند كلها عام 1943 كان هناك 160,000 ترخيص راديو مسجل، لنحو 300 مليون نسمة. وكانت المحطة تطلب من المستمعين نقل ما يسمعونه، وبعبارتها هي: «لا تتحدثوا أبدا عن الأشخاص الذين وراء المحطات». وتسجل نصوص الشرطة «صوت أنثوي» حيثما قرأت مهتا الأخبار.

ثلاثة تواريخ للبث الأول

لا تتفق المصادر على موعد أول بث لراديو المؤتمر. فتذكر BBC يوم 14 أغسطس 1942 للبث الأول، وتقول The Tribune إن المجموعة أقامت المحطة في 14 أغسطس. وتذكر Live History India وThe Better India يوم 27 أغسطس. وتذكر The Indian Express يوم 3 سبتمبر في الساعة 8.45 مساء، ويكرر مشروع إرث مومباي هذا التاريخ مع The Indian Express مرجعا له. ولا تذكر هواكوخا ألونسو تاريخا للبث الأول. وتسجل أن نشرة لجنة المؤتمر أعلنت المحطة بعد نحو أسبوعين من بدء بثها، وأن القراء رجحوا أن يروا في ذلك تأييدا من المؤتمر، وأن الشرطة بدأت مراقبة البث فور ذلك الإعلان.

وتتفق المصادر كلها على النهاية. فقد أُخذت مهتا وزملاؤها في 12 نوفمبر 1942.

مداهمة 12 نوفمبر 1942

تسمّي رواية هواكوخا ألونسو، المبنية على تقرير الشرطة والحكم، المفتش فيرغسون ضابطا مشرفا على القضية وضابطا يدعى كوكجي ضابطا ميدانيا. راقب كوكجي محال الراديو في بومباي، واستجوب عاملا عن بيع حديث لقطع جهاز إرسال، وتتبع الأثر إلى برنتر. ووافق برنتر على التعاون، ربما مقابل الحصانة.

وفي 12 نوفمبر رافق برنتر الشرطة إلى الشقة في باريخ وادي حيث كانت المحطة تعمل حينها. فاعتقلوا تشاندراكانت جهافيري ومهتا، وكانا عند جهاز الإرسال، وصادروا المعدات. واعتُقل خاكار وفيثالداس جهافيري وموتوان في بيوتهم ومكاتبهم في اليوم التالي. وتذكرت مهتا أن رجال الشرطة وقفوا على كل درجة من السلم، وقالت لزميل إنهم يلقون «حرس شرف».

وقالت لاحقا إن القصص المنشورة عن أن الشرطة عذبتها غير صحيحة، بحسب هواكوخا ألونسو. وفي مقابلتها مع BBC وصفت أشهر الاستجواب بأنها «تعذيب نفسي حقيقي».

المحاكمة: أبريل 1943 والأحكام

حاكمت المتهمين الخمسة محكمة جنائية خاصة أُنشئت بموجب مرسوم 1942 بوصفها القضية رقم 7 لعام 1943، وبدأت المحاكمة في 8 أبريل 1943. واستندت التهم إلى المادة 120B من قانون العقوبات الهندي والمادة 20 من قانون التلغراف لعام 1885 وعدة قواعد من قواعد الدفاع عن الهند.

أنكر ثلاثة من المتهمين، وكلهم رجال، أي صلة لهم بالمحطة. ودفعت مهتا بأنها غير مذنبة لكنها لم تنكر دورها، وكتب القاضي أنها «تستحق كل الفضل لرفضها قول الكذب لإنقاذ نفسها». وفي الحكم نفسه وُصفت بأنها «ملازمة» للرجال، وهو وصف تقرؤه هواكوخا ألونسو انتقاصا.

وجاء ذكر راديو المحور في المحكمة. فخلص القاضي إلى أن حكومات المحور لم تدعم المحطة وأنه لم يُبث أي رأي مؤيد للمحور، معتمدا على موظف في حكومة بومباي قارن البث بإذاعتي طوكيو وسايغون. وتضيف هواكوخا ألونسو تحذيرين. فقد ظن محقق بريطاني أن بعض النشرات جاءت من محطات المحور، فيما قالت مهتا إن لوهيا كان يتلقى الأخبار من منظمي حركة اتركوا الهند، وترى أن الأدلة على مصادر الأخبار أضعف من أن تحسم الأمر. ووصفت مهتا كذلك راديو عموم الهند بأنه «راديو معاداة الهند»، وهي عبارة استعملها سوباس تشاندرا بوس في إذاعاته، وتقرأ هواكوخا ألونسو ذلك صدى لموضوعات راديو المحور، مع أن المحطة لم تعلن قط تأييدا للمحور. وتتناول مقالة آزاد هند فوج بوس.

وهناك تفصيل واحد فرّق بين المتهمة والقاضي. قالت مهتا إن أسطوانة «فاندي ماتارام» كانت لا تزال تدور حين دخلت الشرطة وإنها رفضت الوقوف حتى تنتهي. واعتمد القاضي على تقرير الشرطة بأن برنتر قطع فتيل جهاز الإرسال، وعلى صور تُظهر إبرة الغراموفون بعيدة عن الأسطوانة، فرفض روايتها. وللأغنية نفسها انظر مقالة فاندي ماتارام.

وأدان القاضي مهتا وخاكار وتشاندراكانت جهافيري بـ«التآمر على إنشاء جهاز إرسال لاسلكي غير مرخص وتشغيله وإدامته». وصدر على خاكار خمس سنين، وعلى مهتا أربع، وعلى تشاندراكانت جهافيري سنة واحدة لأن الشرطة لم تستطع إثبات أنه ساعد في التخطيط للمحطة. وبُرّئ موتوان لأن الشرطة لم تستطع إثبات أنه علم أن موظفيه باعوا قطعا إلى برنتر. وبُرّئ فيثالداس جهافيري لنقطة فنية: فقد دفع محاميه بأن أسطوانات الغراموفون ليست «وثائق» بحسب التعريف القانوني، فلا يجوز استعمال الأسطوانات التي تحمل خط يده ضده.

لماذا تُذكر هذه المحطة

لم يكن راديو المؤتمر المحطة السرية الوحيدة في أشهر حركة اتركوا الهند. فتشير هواكوخا ألونسو إلى أدلة على ثلاث محطات أخرى على الأقل، في كلكتا وأحمد أباد وبونا، وتقول إن أيا منها لم يبلغ شهرته، ويعود ذلك جزئيا إلى المداهمة والمحاكمة. وتكتب أن تأثير المحطة جاء من أن مجموعة صغيرة من الهنود الشبان المجهولين وضعت جهاز إرسال على الهواء ضد الراج، أكثر مما جاء من مضمون ما قالته، وأن هذا الخبر انتشر شفهيا حتى بعد أن أغلقتها الشرطة. ويرد خط الحجة نفسه في مقالها في The India Forum.

وتكتب هواكوخا ألونسو أن الأدلة تظهر أن دور مهتا كان محوريا لا دور ملازمة، وأنها، بوصفها واحدة من قلة من الهنديات على الأثير في أثناء الحرب، لفتت الانتباه إلى المحطة.

بعد السجن

تقول The Indian Express إن مهتا أُفرج عنها من سجن يرافدا في بونا في مارس 1946 وإن الصحافة القومية سمّتها «راديو بن»، وتذكر BBC أبريل 1946. وبعد الاستقلال نالت الدكتوراه وصارت معلمة جامعية في بومباي، كما تصف BBC وهواكوخا ألونسو. وتسجلها ماني بهافان غاندي سانغراهالايا رئيسة لها ورئيسة لـGandhi Smarak Nidhi، ويقول مشروع إرث مومباي إنها وهبت وقتها لكليهما بعد التقاعد.

وقد منح إعلان 26 يناير 1998، المطبوع في الجريدة الرسمية للهند الاستثنائية في 17 أبريل 1998، بادما فيبهوشان لـ«Dr. (Miss) Usha H. Mehta (Social Work), Mumbai». وكان لاكشمي سهغال وناني بالخيوالا ووالتر سيسولو الأسماء الثلاثة الأخرى في قائمة تلك السنة. وتصف The Tribune بادما فيبهوشان بأنها ثاني أعلى جائزة مدنية في الهند. وتوفيت مهتا في 11 أغسطس 2000.