في عام 1088 نقشت النقابة التجارية التاميلية المسماة الخمسمئة من الجهات الألف على الحجر أمرا برسوم السفن في باروس بسومطرة

يذكر الحجر المكتشف في لوبو توا، وهو موقع بجوار بلدة باروس الساحلية على الساحل الغربي لسومطرة، أن تاريخه سنة ساكا 1010، وهي سنة يحولها نوبورو كاراشيما وي. سوبّارايالو إلى 1088 للميلاد. وهو مكتوب بالتاميلية، وهو إعلان صادر عن هيئة من التجار. فقد اجتمع “الخمسمئة من الجهات الألف” في باروس، وقرروا أن يدفع ربابنة السفن وطواقمها رسما من الذهب قبل أن يُسمح لهم بالتجارة، وأمروا بنقش القرار على الحجر. وكتب عالم الآثار إي. إدواردز ماكينون في فصل صدر عام 2011 أن أقدم دليل على انخراط التاميل في العصور الوسطى في شمال سومطرة يأتي حاليا من هذا الموقع.

ما يقوله الأمر

نشر كاراشيما وسوبّارايالو عام 2009 نصا محققا وترجمة، اعتمادا على قراءة سوبّارايالو عام 1998، ووضعا الكلمات المشكوك فيها بين أقواس. وتبدأ ترجمتهما بالتاريخ، سنة ساكا 1010 وشهر ماسي التاميلي. واجتمعت النقابة، “نحن الخمسمئة”، في مكان يسمى فيلابورام في فاروسو، وهي باروس. وللبلدة اسم تاميلي ثان أطول يشرحه المترجمان بأنه بلدة تجارية لرفاهية التجار الذين باركتهم ماتانكاري، أي دورغا.

والقاعدة نفسها قصيرة. على كل سفينة يدفع الربان والطاقم رسما من الذهب، مربوطا بسعر الكاستوري، أي المسك. وعندها فقط يجوز لهم “أن يطأوا القماش المبسوط”، وهي عبارة يشرحها المترجمان بأنها طريقة للقول إنه يجوز لهم دخول المستوطنة للتجارة. وتصف النقابة نفسها بأنها معروفة “في كل جهة في كل الأراضي الثماني عشرة”. وتقول إنها أمرت بنقش الحجر ونصبه، وتختم بسطر نصيحة: “لا تنسوا الصدقة، فالصدقة وحدها تعينكم”.

والنص غير كامل. أما ك. أ. نيلاكانتا ساستري، الذي ناقش الحجر بتفصيل في بحث نشره عام 1932، يسميه في كتابه اللاحق قطعة، وتحمل الترجمة قوسا وعلامة استفهام حيث تكون القراءة غير مؤكدة. وكان إي. هولتش قد نشر إشعارا أوليا في تقرير مدراس عن النقوش للفترة 1891 إلى 1892، ويقول كاراشيما وسوبّارايالو إن الحجر موجود الآن في المتحف الوطني في جاكرتا.

من كان الخمسمئة

في كتاب The Colas (1955) يصف ساستري هذه النقابة بأنها أشهر نقابات تجار جنوب الهند التي يستعرضها. ويمكن قراءة اسمها التاميلي الطويل بوجهين، إما الخمسمئة من الجهات الألف في كل البلدان، وإما خمسة عشر مئة من كل البلدان والجهات. ويرجح الأول لأن النقابة تسمى أيضا ببساطة ناناديسي أو أينّوروفار، أي الخمسمئة.

ووجد ساستري سجل النقابة أقدم من أباطرة تشولا العظام. فنقشان قصيران من مونيساندي في منطقة بودوكوتاي، يؤرخهما إلى نحو زمن فيجايالايا وبارانتاكا الأول، يظهران خزانا سمي باسم النقابة ومنحا لإبقائه صالحا. ونحو عام 1015 خصصت جمعية قرية نيغاريلي-سولا-تشاتورفيديمانغالام بيوتا لأعضائها، للسكن أو للتخزين. وفي عام 1033 قُدمت هبة أرض لخدمة في معبد شيفا في أمباسامودرام لفائدة النقابة.

ويكتب ساستري أن نقوشا من منطقة ميسور تصف ما كان أعضاؤها يتاجرون به: الفيلة والخيول والأحجار الكريمة والتوابل والعطور والأدوية، تُحمل على الحمير والجاموس وعبر طرق البر والماء. وفي قراءته لنقش للملك تشولا راجاديراجا الأول، نحو عام 1050، خدمت النقابةَ فرق من المشاة وحملة السيوف. وعن الحجر السومطري كتب أنه “دليل واضح على النصيب الفاعل للنقابة في التجارة الواسعة وراء البحار في ذلك الزمان”. وتصف أكسيل روجول، في مراجعتها لمجلدات التنقيب، الخمسمئة بأنهم رابطة من التجار التاميل معروفة في المنطقة منذ القرن التاسع.

وحجر تاميلي من نحو القرن التاسع من نهر تاكوا با في جنوب تايلاند يظهر هيئات تجارية تعمل هناك قبل ذلك. ويؤرخه كاراشيما وسوبّارايالو بأشكال الحروف، ويقرآنه سجلا لرجل حفر خزانا اسمه سري أفاني ناراناما ووضعه في حماية هيئات تضم المانيكيراما والسيناموكام، ويريانهما جماعتين تجاريتين.

لماذا باروس

تظهر باروس في العربية باسم فنصور، ويلاحظ ماكينون أن التجار العرب والفرس في القرن التاسع عرفوها مصدرا للكافور واللبان الجاوي، وهما راتنجان من التلال المكسوة بالغابات خلف الساحل. ويكتب ماكينون، مستشهدا بمدير التنقيب كلود غييو، أن الأرباح جذبت أصنافا كثيرة من التجار، منهم التاميل والجاويون وغيرهم.

وأجرى برنامج فرنسي إندونيسي مشترك بإشراف غييو حفريات في لوبو توا من 1995 إلى 2000. وتصف روجول سياجا محصنا مستطيل الشكل على جرف يبعد نحو كيلومتر عن البحر، شرق البلدة الحديثة، حُفظ منه نحو 2.5 هكتار. وكان الباحثون عن الكنوز والمزارعون قد قلبوا الطبقة الرقيقة التي لا يتجاوز سمكها 60 سنتيمترا، فلم تجد الحفريات طبقات يمكن قراءتها بالتسلسل. ومع ذلك تؤرخ الخزفيات الصينية الاستيطان من منتصف القرن التاسع إلى نحو 1100، بحسب روجول. ويعطي بيريه وسوراشمان منتصف القرن التاسع إلى نهاية القرن الحادي عشر. فالحجر المؤرخ بعام 1088 يعود إذن إلى العقود الأخيرة من عمر البلدة.

وجاءت المكتشفات من ثلاث جهات. تذكر روجول حصة كبيرة من الفخار الهندي، أغلبه جرار وقدور وأوان للطبخ بسيطة لها نظائر في جنوب الهند وسريلانكا، ويقرأها المنقبون إمدادات لجالية هندية في البلدة لا بضائع للتجارة. وكانت هناك أوان حجرية وخزف صيني من أفران جنوبية، وأوان وزجاج من الخليج الفارسي.

ومن النصوص والمكتشفات رسم فريق غييو صورة تلخصها روجول. فهم يرون أن باروس تأسست نحو 850 لتكون قرب غابات الكافور وللإفلات من الوسطاء الصينيين ومن سيطرة سريفيجايا. ويصفونها بأنها جمهورية تجارية صغيرة مستقلة تديرها أوليغارشية تجارية، أغلبها من أصل هندي. وتنسب سجلات ملكية متأخرة لشعب الباتاك تأسيس لوبو توا إلى جنوبيين من الهند. ولم يجد الفريق إلا القليل من الدلائل على تعاملات مباشرة مع سريفيجايا أو الصين. ويرجحون أن هجوما من منطقة آتشيه ربما دمر البلدة نحو 1100، ونشأت بلدة جديدة على بعد نحو 5 كيلومترات شرقا في بوكيت هاسانغ. وفي رواية روجول يؤكد الحجر التاميلي أيضا أن باروس المذكورة في المصادر القديمة هي منطقة البلدة الحالية، على الأقل بحلول أواخر القرن الحادي عشر.

بعد ستين عاما من الأسطول

نُقش الحجر بعد نحو ستة عقود من غارة أسطول تشولا على موانئ سريفيجايا. يؤرخ هيرمان كولكه حملة راجيندرا الأول بنحو 1025، ويؤرخها كاراشيما وسوبّارايالو بوقت ما من 1026، لأن أقدم النقوش الحجرية تذكرها في سنة حكمه الرابعة عشرة. وتتناول مقالة tuput عن راجيندرا تشولا وملك كادارام الغارة وألواح لايدن النحاسية والأسباب التي يذكرها الباحثون لها.

اعتبر ساستري حجر باروس دليلا آخر على علاقات ودية بين المملكتين. فقد رأى “قليلا من الدلائل على أن النفوذ السياسي لتشولا امتد إلى جزر الأرخبيل الملايوي في هذه الفترة”، وخلص إلى أن الاتصالات التجارية والثقافية القائمة منذ عهد أقدم ظلت نشطة في عهد كولوتونغا الأول، الذي كان يحكم حين نُقش الحجر. وكانت الحركة في الاتجاهين. فثلاثة أحجار في معبد كارونازفامين في ناغاباتينام، يؤرخها محققوها إلى نحو 1014 و1015 و1019، تسجل هبات من وكيل ملك سريفيجايا، منها جواهر وذهب صيني، ونحو 1090 قدم مبعوثون من ملك كادارام التماسا إلى كولوتونغا للحصول على الميثاق المدون على ألواح لايدن الأصغر. أما المنحة الأقدم لقرية إلى دير ملك سومطرة فتُروى في مقالة ألواح أنايمانغالام النحاسية.

أحجار تاميلية من تايلاند إلى الصين

يحصي كاراشيما وسوبّارايالو ستة نقوش تاميلية من جنوب شرق آسيا والصين، وباروس واحد منها. وأقدمها محك صغير لصائغ ذهب من وات خلونغ ثوم في تايلاند، نصه “حجر باتان الكبير”، أي الصائغ، ويؤرخانه بأشكال الحروف إلى القرن الثالث أو الرابع. ونقش تاميلي من القرن الثالث عشر من باغان في ميانمار يسجل أن تاجرا من كيرالا بنى القاعة الأمامية لمعبد فيشنو هناك وأهداها مصباحا. ويسمى المعبد ناناديسي فينّاغار، وهو اسم يحتوي كلمة ناناديسي، أحد الأسماء التي يذكرها ساستري للنقابة.

وفي تشيوانتشو بالصين، حجر عُثر عليه عام 1956 في بيت خاص مؤرخ بسنة ساكا 1203، نحو 1281. ويسجل أن رجلا اسمه سامباندابيروماال، بإذن مكتوب من الحاكم المغولي، نصب الإله شيفا لخير الحاكم. ويشير ساستري إلى منحوتات هندوسية من أصل جنوب هندي من معبد صيني في الميناء، مشاهد مثل غاجيندرا موكشا، ويضعها في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر. وفي عام 1990 عُثر على حجر تاميلي متآكل من القرن الثالث عشر في مسجد في نيوسو آتشيه، ضاحية من ضواحي بندا آتشيه. وتذكر السطور المقروءة فيه محكات للذهب وحجر صقل، ويرجح المترجمان أن مصطلحا عليه هو الاسم المعتاد لوكلاء نقابة تجار.

وقد تناولت tuput نقابة أخرى نقشت تجارتها على الحجر، هي نقابة حاكة الحرير في مانداسور. أما أعمال ترميم الحجر التي تقوم بها الهند اليوم في إندونيسيا فهي في مقالة مشروع برامبانان.

ما يزال مفتوحا

تعتمد قراءة حجر باروس على نص مكسور، ويضع المترجمان أنفسهما علامة على الكلمات غير المؤكدة. وفكرة أن نقابة واحدة أدارت سلسلة من الموانئ فرضية. فقد اقترح ماكينون أن كوتا تشينا، على الساحل الشرقي لسومطرة والمأهولة من نهاية القرن الحادي عشر إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر، كانت تنتمي إلى شبكة من البحر الأحمر إلى تشيوانتشو تسيطر عليها نقابة تجارية تاميلية. أما بيريه وزملاؤه، في تقرير التنقيب للفترة 2011 إلى 2016، فيسجلون أن ميكسيك رجح مستوطنة أغلب سكانها محليون، ويصفون أي نقاش عن مكانها في التاريخ الاقتصادي للمضائق بأنه تخمين إلى أن تُحفر مواقع معاصرة أخرى.

ويتكهن ماكينون أيضا بتمثال بوذا مفقود أُبلغ عنه من لوبو توا قبل نحو قرن من فصله. فقد اختفى في طريقه إلى المتحف في باتافيا، ولم يبق له وصف، ويرجح أنه تمثال إقليمي على طراز تشولا أقامه تجار تاميل. وقراءة سوبّارايالو لعام 1998، التي تفتتح المجلد الأول من Histoire de Barus لغييو، هي أساس طبعة كاراشيما وسوبّارايالو لعام 2009.