نُحتت معابد مسرور في هيماشال براديش من سلسلة صخرية واحدة من الحجر الرملي على ارتفاع نحو 2,500 قدم، في كتلة طولها نحو 160 قدما، ويؤرخها الباحثون من القرن الثامن إلى أواخر القرن التاسع

في مسرور، وهي قرية صغيرة في مقاطعة كانغرا بولاية هيماشال براديش، نحت الحرفيون مجمعا من المعابد من قمة سلسلة صخرية من الحجر الرملي على ارتفاع نحو 2,500 قدم فوق سطح البحر. وقد قاس ه. هارغريفز من هيئة المسح الأثري الهندية (ASI)، الذي نشر أول دراسة مسحية في تقرير 1915 إلى 1916، الكتلة المنحوتة بنحو 160 قدما طولا و105 أقدام عرضا على الأقل. ووصفها بأنها فريدة في منطقة الهيمالايا ونادرة في شمال الهند. ولا يعطي أي نقش تاريخا لها، ويضع الباحثون العمل بين أوائل القرن الثامن وأواخر التاسع.

كثيرا ما يسمى المجمع «إيلورا الشمال»، وهو اسم يستخدمه كل من Sahapedia وموقع Incredible India التابع لوزارة السياحة. وقارنه هارغريفز بمجموعات المعابد الثلاث المنحوتة في الصخر القائمة بذاتها المعروفة حينها: الراثات في ماماللابورام (انظر ماهابالي بورام، ساحل بالافا)، وكايلاسا في إيلورا (انظر معبد كايلاسا في إيلورا)، ومعبد دهامنار. وكتب أن دهامنار وكايلاسا تقعان في حفر تشبه الآبار بينما تقوم مسرور على أعلى نقطة من سلسلتها الصخرية، وأن مسرور ثلاثة أضعاف طول منافستها. وتقع دهامنار في مقاطعة ماندسور بولاية ماديا براديش، بحسب Puratattva وورقة بحثية من 2024؛ أما هارغريفز، وهو يكتب عام 1915، فوضعها في راجبوتانا.

معبد منحوت من أعلى سلسلة صخرية

يفصل شقّان متوازيان تقريبا، عرض كل منهما من 11 إلى 18 قدما، الكتلة الوسطى عن بقية البروز الصخري، بحسب هارغريفز، ونُحتت الكتلة التي بينهما أضرحة. ويواجه الضريح الرئيسي جهة قريبة من الشرق مائلة قليلا إلى الشمال، نحو سلسلة دهولادهار، وتتدرج الأضرحة الأصغر في الصغر على كل جانب وفي الخلف. وأمام الرواق يقف معبدان قائمان بذاتهما على شكل صليب، وأمام كل شيء بركة قياسها 155 قدما في 85 قدما يقول هارغريفز إنها تشتهر بأنها تحتفظ بالماء حتى في أشد الفصول جفافا.

ويتفاوت الحجر من موضع إلى آخر. ففي رواية هارغريفز، يبدو بعض النحت كأنه خرج من يد النحات بالأمس، وتحولت أجزاء أخرى بفعل التجوية إلى خطوط باهتة. وحيث كانت الصخرة هشة جدا، أدخل الحرفيون حجرا أفضل. ولم يُحفر بالكامل إلا الضريح الرئيسي وملحقاته، وبدئ في عدة مداخل ولم تُكمل. ويصف مايستر أيضا، في مقال عام 2006، المعبد بأنه لم يكتمل.

خمسة عشر برجا أو تسعة عشر معبدا

تختلف المصادر الحديثة في العدد. تقول Incredible India إن 15 معبدا باقية، وتقول Sahapedia إنها 19. ولا يذكر أي منهما كيف عدّ، لكن أقدم روايتين تشيران إلى مصدر محتمل. فثلاثة عشر ضريحا منحوتا من الصخرة نفسها مع المعبدين الصليبيين يعطي 15 في قائمة هارغريفز. ومخطط شاتلورث لعام 1915 يرقّم 15 برجا وأربعة أنصاف أبراج، فيعطي 19 جزءا مرقما. وعدّ شاتلورث أيضا نحو 28 مدخلا أو رواقا على مستوى الأرض على الأرجح.

من سجّله ومتى

أول ذكر يمكن تتبعه ورد في قائمة بالآثار القديمة نُشرت في لاهور عام 1875. وهي تسمي معبد ثاكوردوارا في قرية مسرور، «في حالة جيدة»، غير مصور، ويقال إنه يعود إلى زمن العمالقة. وتقول قائمة منقحة من 1891 إن السلسلة الصخرية قُطعت في موضعين ولا نقوش عليها.

زار ه. ل. شاتلورث، وهو موظف مدني كان حينها في هوشياربور، الموقع أول مرة في أبريل 1913، وعاد في نوفمبر ليرسم مخططا أوليا. وفحص هارغريفز الموقع في أكتوبر 1913، في زيارة يقول شاتلورث إن صوره كانت قد دفعت إليها إلى حد كبير. وتقول مذكرة شاتلورث في The Indian Antiquary في يناير 1915 إن النحت من مستوى لا يضاهيه أي معبد مبكر آخر في تلك الأنحاء.

وأتاحت حكومة البنجاب الحفر والصيانة. ويذكر هارغريفز أن واجهة المعبد كانت تحت نحو ثمانية أقدام من التراب، وأن حظيرة بقر وأكواخا وحقولا نمت حوله. وأُزيلت هذه، ونُقل الكاهن إلى مبان جديدة على أرض اشتُريت. وطُبع التقرير في كلكتا عام 1918.

القرن الثامن أو أواخر التاسع

بلا نقوش، كتب هارغريفز، لا يهدي إلى التأريخ إلا الأسلوب، وبهذا الهدي لا يكاد يكون الأثر أقدم من القرن الثامن، وقد يكون أحدث منه بقليل. ثم ضيّق آخرون هذا المدى أو أزاحوه.

• يقول مايستر (2006) إن المعبد نُحت في النصف الأول من القرن الثامن، وإن إنشاءه كان علامة على انتقال القوة السياسية إلى التلال. ويرى أيضا أن مسرور هي النموذج التصوري لمعابد الجبال التي بناها ملوك كمبوديا لاحقا.
• كتب كريشنا ديفا، المدير العام السابق لـASI، عام 1969 أن المجمع ينتمي إلى النصف الأخير من القرن التاسع وإلى عصر براتيهارا، كما ينقله Sahapedia.
• ويرى ن. ك. سينغ، الذي تذكر The Tribune كتابه باسم Coronation of Shiva: Rediscovering Masrur Temple، القرن السادس إلى الثامن، ويقترح أن الملك كان متعبدا لشيفا، على الأرجح ياشوفارمان. وتقول The Tribune إنه يعدّ المسألة لا تزال مفتوحة.
• وتعطي Incredible India القرن الثامن إلى التاسع، وتعطي صفحة مقاطعة كانغرا أوائل القرن الثامن.

وفي من أمر ببنائه، يستشهد Sahapedia برأي أ. ك. هاندا بأن الحكام المحليين لم تكن لديهم الوسائل، وأن تجارا أثرياء ربما دفعوا لحرفيين مهاجرين من كشمير. ويشير Sahapedia إلى أن بعض المؤرخين ينسبونه إلى حكام كاتوتش (Katoch) وأن آخرين يقولون إن التواريخ لا تلائم. ويسجل أيضا، نقلا عن أوريل شتاين، أن منطقة كانغرا صارت تحت ملك كشمير في القرن الثامن. وللاطلاع على ذلك البلاط انظر لاليتاديتيا موكتابيدا ومعبد الشمس في مارتاند.

شيفا أو فيشنو أو راما

يُعرف الضريح الرئيسي محليا باسم ثاكوردوارا، ويشرحه هارغريفز بأنه ضريح فيشنو. ويضم قدس أقداسه ثلاثة تماثيل حجرية يُعرَّف بها راما ولاكشمانا وسيتا، وتقول Incredible India إن الضريح الرئيسي يضمها اليوم. وكانت هذه إضافات حديثة، كتب هارغريفز: قبل تقريره بست وعشرين سنة لم يكن يُعبد هناك إلا تمثال معدني صغير. وقد رأى شاتلورث التماثيل الحجرية السوداء الثلاثة عام 1913.

لكن النحت يشير إلى غير ذلك. فعلى العتبة العلوية للضريح الرئيسي يقرأ هارغريفز تسع صور جالسة يتوسطها شيفا، من بينها فيشنو وإندرا وغانيشا وسكندا ودورغا. وعدّ ذلك قرينة قوية على أن المعبد كُرّس أول الأمر لمهاديفا، وهو اسم لشيفا. وفي كوات أخرى ثلاث صور لشيفا، واثنتان لكل من إندرا وسوريا، وواحدة لكل من كارتيكيا وغانيشا. ولم يجد هارغريفز فيشنو قابلا للتعرف عليه بيقين إلا مرة واحدة، ورأى شاتلورث أن مسألة التكريس يصعب حسمها دون حفر إضافي.

الباندافا والليلة غير المكتملة

يقول التراث المحلي إن الإخوة الباندافا، في منفاهم، نحتوا المعبد في ليلة واحدة، وهي ليلة يقول هارغريفز إن التراث جعلها ستة أشهر. وتختلف الروايات في سبب توقف العمل. فقد قيل لهارغريفز إن امرأة منهمكة في معصرة زيت أشعلت سراجها وخرجت لترى لماذا لا ينتهي الليل، فقطعت العمل. وقيل لشاتلورث عن تيلين، امرأة من طائفة عصّارات الزيت، خرجت من بيتها قبيل الفجر. وتروي Incredible India والورقة البحثية لعام 2024 بدلا من ذلك عن سلم إلى السماء تعهد الباندافا بإتمامه قبل طلوع النهار، حتى رفع إندرا صوت طائر قبل أوانه. ولا يزال سلمان غير مكتملين جزءا من المجمع، بحسب الورقة.

الطقس والزلزال وهيئة المسح الأثري

تختلف المصادر في زلزال كانغرا الكبير عام 1905. فيكتب أ. ك. هاندا، كما ينقله Sahapedia، أنه مرّ على المعبد «دون خدش في صلابته المتراصة من حجر واحد». ويقول ملخص مايستر إن زلازل متعاقبة قصّت الحجر وطوت أجزاء من المجمع إلى الوراء داخل التل. وتذكر Incredible India وإدارة المقاطعة وThe Tribune وتقرير Himachal Headlines في 3 نوفمبر 2026 الزلزال أيضا سببا للضرر. أما تقرير هارغريفز، المكتوب بعد عقد من 1905، فيعزو الضرر إلى التجوية وتساقط الصخر على طول انفصاله الطبيعي وجذور أشجار الفيكس المقدس واستخدام الأضرحة مخازن وحظائر ماشية، ولا يذكر نصه، المبحوث كاملا، الزلزال.

وتتضمن قائمة ASI للآثار المحمية مركزيا معابد مسرور المنحوتة من حجر واحد، مع منحوتات ملقاة داخلها وخارجها، تحت دائرة شيملا في مقاطعة كانغرا. وأفادت The Tribune عام 2019 بأن الحجر الرملي عرضة للتجوية، وأن ASI رممت أجزاء كثيرة، وأن مصادر لم تسمّها قالت إن معالجة تصليب ثبتت فاعليتها جزئيا فقط.

كيف تصل إليه

بحسب ما فُحص في 5 نوفمبر 2026، تذكر Incredible India ساعات الفتح من 7:00 صباحا إلى 7:00 مساء. وتعطي صفحة مقاطعة كانغرا مسافات برية 41.3 كم من دارامشالا و226 كم من شيملا و234 كم من تشانديغار و253 كم من مانالي. وتسمي مطار غاغال أقرب مطار، ودولتبور تشوك، على خط باثانكوت إلى جوجيندرانغار ضيق المقياس، أقرب محطة قطار. أما Incredible India فتذكر بدلا من ذلك مطارات باثانكوت وتشانديغار وأمريتسار ومحطة باثانكوت. وقد وضعت The Tribune المعابد على بعد نحو 30 كم من دارامشالا عام 2019. والصفحتان الرسميتان تختلفان، فتأكد من الطريق والمواعيد قبل الانطلاق. وللاطلاع على الولاية انظر هيماشال براديش في لمحة.

وفي 2 نوفمبر 2026 زار حاكم ولاية هيماشال براديش المجمع وأُطلع على عمارته وأعمال صيانته، بحسب ما أفادت Himachal Headlines في اليوم التالي.