أدب سانغام، أقدم كتابة بالتاميلية، يضم 2,381 قصيدة في ثماني مجموعات وعشر قصائد طويلة، وصارت التاميلية أول لغة كلاسيكية معلنة في الهند في 12 أكتوبر 2004

أدب سانغام هو أقدم مجموعة كتابات بالتاميلية. وتصفه بريتانيكا بأنه ثماني مجموعات شعرية، ومجموعة تاسعة من عشر قصائد طويلة، وكتاب في النحو والبلاغة اسمه تولكابيام، وتحصي في الأدب المبكر 2,381 قصيدة، تتراوح بين أربعة أسطر ونحو 800 سطر. وفي 12 أكتوبر 2004 أنشأت حكومة الهند فئة تسمى اللغات الكلاسيكية، وكانت التاميلية أول لغة وُضعت فيها.

ما تضمه مدونة سانغام

المجموعات الثماني، وهي إتوتوكاي، هي أينكورونورو وكورونتوكاي وناررينائي وأكانانورو وكاليتوكاي وباتيروباتو وبورانانورو وباريبادال، بالترتيب الذي تورده بريتانيكا. أما باتوباتو فهي القصائد العشر الطويلة، ويسميها المعهد المركزي للتاميلية الكلاسيكية تيرومورو كارروباتاي وبورونارارو باتاي وسيروبانارو باتاي وبيرومبانارو باتاي ومولايباتو ومادورايكانجي ونيدونالفاتاي وكورينجيباتو وباتيناباالاي ومالايباتوكاداما. وبعبارة بريتانيكا، فإنها ترسم صورة لحياة التاميل الأولى. ويصف كتاب جامعي لـ ب. بهاسكار ريدي المجموعات والقصائد الطويلة بأنها المجموعتان الرئيسيتان من النصوص في مدونة سانغام.

وتولكابيام رسالة في النحو والشعرية. وتاريخه، بحسب بريتانيكا، بين القرن الأول والقرن الرابع الميلادي، ووجوده يفترض أن مادة أدبية كبيرة كانت متداولة قبله، على الأرجح في صورة مجموعات.

وكلمة سانغام تعني مجمعا للشعراء. وتقول بريتانيكا إن هذه القصائد تتناول موضوعات غير دينية في الأغلب الأعم، وتصف ذلك بأنه ربما كان فريدا في الأدب الهندي المبكر، وإن وُجدت فيها بعض القطع الدينية. ومنها باريبادال، التي يُعتقد أنها كانت مجموعة من 70 قصيدة لم يبق منها كاملا إلا 22. وفي قصائدها أبيات في تيرومال وفي موروغان وفي نهر فايّاي الذي جُسّد في صورة إلهة.

قصائد الحب وقصائد الحرب

تصنف بريتانيكا المجموعات بحسب موضوعها. فالمجموعات الخمس الأولى، من أينكورونورو إلى كاليتوكاي، قصائد حب تسمى أكام. والمجموعتان التاليتان، باتيروباتو وبورانانورو، قصائد بطولة تسمى بورام، وهي تشمل مدح الملوك وأعمالهم. وتجمع الثامنة، باريبادال، النوعين.

وتأتي قصائد أكام ومعها خريطة. فخمس تينائي، أي أقسام جغرافية طبيعية، تنظم المجموعات، كما يكتب ريدي: التلال (كورينجي) والأرض الجافة (بالاي) والغابة (مولاي) والأرض الزراعية (مارودام) والساحل (نيدال). ولكل قسم إله رئيسي ومهن خاصة، مثل الصيد وجمع العسل في التلال وتربية الماشية في الغابة.

وتعرض مارثا آن سيلبي، من جامعة تكساس في أوستن، في مراجعتها في مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية لترجمة جورج هارت لمجموعة أكانانورو عام 2015، كيف يعمل هذا النظام في تلك المجموعة وحدها. تضم المجموعة 400 قصيدة لـ142 شاعرا، طول كل منها بين 13 و31 سطرا. وكل قصيدة فردية الرقم هي قصيدة بالاي في الفراق والهروب مع الحبيب. والقصائد المنتهية أرقامها بـ2 أو 8 قصائد كورينجي في الحب السري قبل الزواج، والمنتهية بـ4 قصائد مولاي لزوجة تنتظر عودة زوجها من معسكر الحرب، والمنتهية بـ6 قصائد مارودام، والمنتهية بـ0 قصائد نيدال في الفراق القلق على شاطئ البحر.

التواريخ التي يقدمها الباحثون

يقول التقليد التاميلي إن ثلاثة مجامع انعقدت تباعا في مادوراي برعاية الباندية. وبحسب ريدي، يُقال إن الأولين حضرهما آلهة وحكماء وإن أعمالهما ضاعت، إلا تولكابيام الذي ينسبه التقليد إلى الثاني. وتُنسب المجموعات والقصائد الطويلة الباقية إلى الثالث. ويضيف ريدي أن القديس أبّار، في أوائل القرن السابع الميلادي، هو أول من ذكر مصطلح سانغام، وأن رواية المجامع الثلاثة ظهرت أول مرة في شرح من القرن التاسع على إيرايانار أكابورول، بعد القصائد بقرون.

ويؤرخ الباحثون المحدثون القصائد بأدلة أخرى. فالتسلسل الزمني، بحسب ريدي، موضوع مختلف عليه. ونقطته الثابتة أن الملك التشيري سينغوتوفان وغاجاباهو الثاني ملك سريلانكا كانا متعاصرين، وهو ما يقول إن ملحمة سيلابتيكارام وسجلين سريلانكيين يؤكدانه. ومع العملات الرومانية من القرن الأول الميلادي التي عُثر عليها في أنحاء البلاد التاميلية، يرى أن أرجح مدى هو من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي.

وتعطي أعمال أخرى نوافذ زمنية أخرى. فتضع بريتانيكا المدونة بين القرن الأول والقرن الرابع الميلادي، وتقول إن الأدب التاميلي بالمعنى الدقيق يبدأ نحو القرن الأول الميلادي، بينما يعود بعض النقوش الحجرية إلى القرن الثالث قبل الميلاد. وتكتب سيلبي أن القصائد التاميلية القديمة نُظمت على الأرجح في القرون الثلاثة الأولى للميلاد. ويعدّ المعهد المركزي للتاميلية الكلاسيكية كل ما سبق عام 600 ميلادية عصرا كلاسيكيا.

والسلالات الثلاث المتوجة، تشيرا وتشولا وباندية، مذكورة في القصائد، بحسب ريدي. وتضيف إدارة الآثار في ولاية تاميل نادو أن المرسومين الصخريين 2 و13 لأشوكا يسميان ممالك تشولا وباندية وساتياوترا وكيرالابوترا. وعصر التشولا الإمبراطوري اللاحق مغطى في راجاراجا تشولا، إمبراطور البحار وفي الحديث عن معابد التشولا الحية العظيمة.

البحث عن سعف النخيل عند يو. في. سوامينات أيير

وصلت القصائد إلى القرن التاسع عشر في صورة أوراق سعف مكتوبة بخط اليد في حوزة عشرات العائلات في مناطق متفرقة من تاميل نادو. ويكتب إس. فيسواناثان، في تحية نشرتها مؤسسة التراث التاميلي، أن النصوص الأصلية لكثير من أعمال سانغام لم تلفت الانتباه العام إلا في أواخر ذلك القرن، حين ظهرت مطبوعة مع شروحها. وكثير من العائلات التي كانت تحتفظ بالأوراق لم يكن يستطيع قراءتها. ويضيف موقع دي تي نكست أن النصوص نجت لأنها كانت تُنسخ على أوراق جديدة كل نصف قرن تقريبا.

ويسمّي فيسواناثان يو. في. سوامينات أيير (1855 إلى 1942) في مقدمة الذين انطلقوا للعثور على الأوراق المفقودة. وُلد أيير في أوتامادانابورام قرب كومباكونام في مقاطعة تانجافور القديمة. ودرّس التاميلية في الكلية الحكومية للفنون في كومباكونام منذ 1880 وفي كلية بريزيدنسي في مدراس منذ 1903. وبحسب تواريخ فيسواناثان، طبع ملحمة جيفاكا تشينتامني عام 1887، وباتوباتو عام 1889، وبورانانورو عام 1894، كل منها مع شرح علمي. وتختلف الروايات في سنوات طبعاته الأخرى، فلا يرد هنا إلا هذه الثلاث. ويقول دي تي نكست إنه قارن أكثر من 3,000 مخطوطة ورقية ومكتوبة على السعف. وفي تلخيص سيرته الذاتية إن ساريثيرام، يذكر الموقع أنه كتب أنه لم ينجح إلا جزئيا وأن النمل الأبيض سبقه في السباق في ما يقارب نصف الأحيان.

وتحصي مكتبة الدكتور يو. في. سا. في تشيناي في صفحة مقتنياتها نحو 2,170 مخطوطة على سعف النخيل، بينها نسخ من باتوباتو وإتوتوغاي. وتقول المكتبة إن أكثرها يبلغ عمره نحو 350 سنة أو أكثر، فهي نسخ أُعيد كتابتها بعد زمن طويل من نظم القصائد.

كيزهادي ونهر فايغاي

كيزهادي، وتُكتب كيلادي في منشورات الولاية، تل تزيد مساحته على 110 أكرات في مقاطعة سيفاغانغا، على بعد 13 كيلومترا شرق مادوراي وجنوب شرقها، ونهر فايغاي على بعد كيلومترين إلى الشمال. وعنونت إدارة الآثار في تاميل نادو مجلدها الصادر عام 2019 كيلادي: مستوطنة حضرية من عصر سانغام على ضفاف نهر فايغاي. ويذكّر المجلد بأن باريبادال تصف فايغاي في ما لا يقل عن ثماني قصائد طويلة، وأن مادورايكانجي تصف عظمة مادوراي.

وحفر فرع التنقيب في مسح الآثار الهندي في بنغالورو ثلاثة مواسم، من موسم 2014 إلى 2015 حتى موسم 2016 إلى 2017. وتسلمت إدارة الولاية الموسمين الرابع والخامس، في 2017 إلى 2018 وفي 2018 إلى 2019. وتذكر الإدارة 5,820 قطعة أثرية من الموسم الرابع، و56 قطعة فخارية منقوشة بالتاميلية البراهمية، وهي الخط المبكر للتاميلية، من حفرياتها هي.

ولتأريخ الموقع أرسلت إدارة الولاية ست عينات كربونية من موسم 2018 إلى مختبر بيتا أناليتيك في فلوريدا. وتقع التواريخ الست كلها بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الثالث قبل الميلاد، بحسب الإدارة، وتعود واحدة منها، من عمق 353 سنتيمترا، إلى نهاية القرن السادس قبل الميلاد. ولأن الرواسب تستمر فوق الطبقات المؤرخة وتحتها، تقول الإدارة إن رواسب كيلادي الحضارية يمكن تأريخها بأمان بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي.

أما تقرير مسح الآثار الهندي نفسه عن الموسمين الأولين، وهو من 982 صفحة وقُدم في يناير 2023، فلا يزال قيد المراجعة. وفي رد في البرلمان نقلته ذا واير في يوليو 2025، قال وزير الثقافة إن المسح سينشره بعد التحقق من استنتاجات الخبراء مع كبير المنقبين. وقال إن تعليقات الخبراء التي استشهد بها رأت أن تأطير أقدم الفترات بين القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد “غير مبرر إطلاقا” وأنه لا يمكن أن يوضع في أقصى الحالات إلا “قبل 300 قبل الميلاد”. وذكرت ذا برينت في 29 يونيو 2026 أن المدير العام للمسح كتب إلى عضو في البرلمان في 24 يونيو 2026 أن لجنة داخلية ستعيد فحص التقرير في الموقع. ولا يعود أي من هذه التواريخ إلى قصيدة. إنها تؤرخ طبقات مستوطنة والفخار الذي فيها.

12 أكتوبر 2004

بحسب شرح مكتب معلومات الصحافة الصادر في 3 أكتوبر 2024، قررت حكومة الهند في 12 أكتوبر 2004 إنشاء فئة للغات الكلاسيكية، وأعلنت التاميلية الأولى فيها. وكانت المعايير الأصلية قِدم النصوص المبكرة أو تاريخ مسجل يزيد على ألف سنة، ومدونة أدبية قديمة تقدّرها أجيال المتحدثين تراثا، وتقليدا أدبيا أصيلا غير مقتبس من جماعة لغوية أخرى. وفي نوفمبر 2005 عُدّل معيار القِدم إلى 1,500 إلى 2,000 سنة وأُضيف شرط يسمح بأن تختلف الصورة الكلاسيكية عن الصور اللاحقة، وأُعلنت السنسكريتية لغة كلاسيكية.

وتلتها التيلوغوية والكانادا والمالايالامية والأودية بين 2008 و2014. ووافق مجلس وزراء الاتحاد على المراثية والبالية والبراكريتية والآسامية والبنغالية في 3 أكتوبر 2024، فصار العدد إحدى عشرة لغة. والقائمة الكاملة في اللغات الاثنتين والعشرين في الجدول الثامن.

ويصف أ. ر. فينكاتاتشالاباتي من معهد مدراس للدراسات التنموية، في مقال في إيكونوميك آند بوليتيكال ويكلي عام 2009، إعلان 2004 بأنه صادر عن وزارة تنمية الموارد البشرية. ويكتب أن المطالبة بهذه المكانة تعود إلى 1903، حين أثارها ف. ج. سوريانارايانا شاستري من كلية مدراس المسيحية في كتاب في تاريخ اللغة التاميلية. ويسمي المكانة “أمرا واقعا أكاديميا” لأن الباحثين اعتبروا التاميلية كلاسيكية منذ زمن طويل.

المعهد المركزي للتاميلية الكلاسيكية

يبدأ سرد المعهد لتاريخه نفسه من إعلان 2004. ففي يوليو 2005 أُسندت خطة مركزية للتاميلية الكلاسيكية إلى المعهد المركزي للغات الهندية في ميسور، وعملت هناك منذ مارس 2006 مركز بحث في التاميلية الكلاسيكية. وبدأ المعهد عمله في تشيناي في 19 مايو 2008 في بالارو إيلام في تشيباك، وسُجل في 21 يناير 2009 بموجب قانون تسجيل الجمعيات في تاميل نادو لعام 1975. وافتتح رئيس الوزراء مبناه الخاص في بيرومباكام في 12 يناير 2022. والمعهد هيئة مستقلة تتبع قسم اللغات في وزارة التعليم. ويقول شرح مكتب معلومات الصحافة إنه أُنشئ لتيسير ترجمة النصوص التاميلية القديمة وتشجيع البحث وتقديم المقررات، وتصل قائمة أعماله الكلاسيكية إلى 41 عنوانا، منها تولكابيام والمجموعات الثماني والقصائد العشر وتيروكورال. وعن قانون اللغة الرسمية الخاص بالولاية، قانون اللغة الرسمية في تاميل نادو لعام 1956، انظر تاميل نادو في لمحة.

وتتحدث صفحته الإنجليزية الرئيسية عن جناح المعهد في معرض فرانكفورت للكتاب، الذي أُقيم من 7 إلى 11 أكتوبر 2026، وتقول إن اتفاقات أُبرمت هناك لترجمة نصوص تاميلية كلاسيكية إلى البلغارية والأوكرانية.