সঙ্গম সাহিত্য, তামিল ভাষার প্রাচীনতম লেখা, আটটি সংকলন আর দশটি দীর্ঘ কবিতায় ধরে রেখেছে ২,৩৮১টি কবিতা, আর ২০০৪ সালের ১২ অক্টোবর তামিল হয়েছিল ভারতের প্রথম ঘোষিত ধ্রুপদী ভাষা

সঙ্গম সাহিত্য তামিল ভাষার প্রাচীনতম লেখার ভান্ডার। ব্রিটানিকার বর্ণনায় এতে আছে আটটি কবিতা-সংকলন, দশটি ইডিল (দীর্ঘ কবিতা) নিয়ে নবম একটি সংগ্রহ, আর তোলকাপ্পিয়ম নামে একটি ব্যাকরণ ও অলংকারশাস্ত্র। ব্রিটানিকা প্রাচীন সাহিত্যে কবিতার সংখ্যা গুনেছে ২,৩৮১টি, যার দৈর্ঘ্য চার লাইন থেকে প্রায় ৮০০ লাইন পর্যন্ত। ২০০৪ সালের ১২ অক্টোবর ভারত সরকার ধ্রুপদী ভাষা নামে একটি শ্রেণি তৈরি করে, আর তামিল ছিল তাতে বসানো প্রথম ভাষা।

সঙ্গম সংকলনে কী আছে

আটটি সংকলনের নাম এট্টুত্তোকই। ব্রিটানিকার দেওয়া ক্রম অনুযায়ী এগুলো হল ঐঙ্কুরুনুরু, কুরুন্তোকই, নর্রিণই, অকনানুরু, কলিত্তোকই, পতিরুপ্পত্তু, পুরনানুরু আর পরিপাডল। পত্তুপ্পাট্টু হল দশটি ইডিল, যেগুলোর নাম কেন্দ্রীয় ধ্রুপদী তামিল প্রতিষ্ঠান দিয়েছে তিরুমুরুকার্রুপ্পডই, পোরুনরার্রুপ্পডই, সিরুপানার্রুপ্পডই, পেরুমপানার্রুপ্পডই, মুল্লইপ্পাট্টু, মদুরাইক্কাঞ্চি, নেডুনলবাডই, কুরিঞ্চিপ্পাট্টু, পট্টিনপ্পালই আর মলইপডুকডাম। ব্রিটানিকার ভাষায়, এগুলো প্রাচীন তামিল জীবনের একটি ছবি তুলে ধরে। পি. ভাস্কর রেড্ডির বিশ্ববিদ্যালয়-পাঠ্য বইয়ে সংকলনগুলো আর ইডিলগুলোকে বলা হয়েছে সঙ্গম সাহিত্যের দুটি প্রধান পাঠগুচ্ছ।

তোলকাপ্পিয়ম ব্যাকরণ ও কাব্যতত্ত্বের একটি গ্রন্থ। ব্রিটানিকা বলছে, এর কাল খ্রিস্টীয় ১ম থেকে ৪র্থ শতক, আর এর অস্তিত্বই ধরে নেয় যে একটি বড় সাহিত্যভান্ডার আগে থেকেই প্রচলিত ছিল, সম্ভবত সংকলনের আকারে।

সঙ্গম শব্দের অর্থ কবিদের একাডেমি। ব্রিটানিকা লক্ষ করেছে, এই কবিতাগুলো প্রায় পুরোটাই ধর্মনিরপেক্ষ বিষয় নিয়ে, যাকে সে প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্যে সম্ভবত অনন্য বলেছে, যদিও কিছু ধর্মীয় রচনাও আছে। একটি হল পরিপাডল, যা ৭০টি কবিতার সংগ্রহ বলে বিশ্বাস করা হয়, তার মধ্যে পুরোপুরি টিকে আছে মাত্র ২২টি। এর কবিতার মধ্যে আছে তিরুমাল, মুরুগন আর দেবীরূপে কল্পিত বৈগাই নদীকে নিয়ে শ্লোক।

প্রেমের কবিতা আর যুদ্ধের কবিতা

ব্রিটানিকা সংকলনগুলোকে বিষয় ধরে ভাগ করেছে। প্রথম পাঁচটি সংগ্রহ, ঐঙ্কুরুনুরু থেকে কলিত্তোকই, প্রেমের কবিতা, যাকে বলে অকম। পরের দুটি, পতিরুপ্পত্তু আর পুরনানুরু, বীরত্বের কবিতা, যাকে বলে পুরম, আর তাতে পড়ে রাজাদের আর তাঁদের কীর্তির প্রশংসা। অষ্টমটি, পরিপাডল, দুই ধরনই ধারণ করে।

অকম কবিতার সঙ্গে একটি মানচিত্র আসে। রেড্ডি লিখেছেন, পাঁচটি তিণই, অর্থাৎ ভূপ্রকৃতিগত বিভাগ, সংকলনগুলোকে সাজিয়েছে: পাহাড় (কুরিঞ্চি), শুকনো জমি (পালই), বন (মুল্লই), কৃষিজমি (মরুদম) আর উপকূল (নেইদল)। প্রতিটির নিজস্ব প্রধান দেবতা আর জীবিকা আছে, যেমন পাহাড়ে শিকার আর মধু সংগ্রহ, আর বনে গবাদিপশু পালন।

টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়, অস্টিনের মার্থা অ্যান সেলবি জর্জ হার্টের ২০১৫ সালের অকনানুরু অনুবাদের সমালোচনা লিখতে গিয়ে জার্নাল অফ দি আমেরিকান ওরিয়েন্টাল সোসাইটিতে দেখিয়েছেন, এই একটি সংকলনে ব্যবস্থাটি কীভাবে চলে। সংকলনটিতে ৪০০টি কবিতা, লিখেছেন ১৪২ জন কবি, প্রতিটি ১৩ থেকে ৩১ লাইনের। প্রতিটি বিজোড় সংখ্যার কবিতা পালই কবিতা, বিচ্ছেদ আর পালিয়ে যাওয়ার। যেগুলোর সংখ্যা ২ বা ৮ দিয়ে শেষ, সেগুলো কুরিঞ্চি কবিতা, বিয়ের আগের গোপন প্রেমের। যেগুলো ৪ দিয়ে শেষ, সেগুলো মুল্লই কবিতা, যুদ্ধশিবির থেকে স্বামীর ফেরার অপেক্ষায় থাকা স্ত্রীর। যেগুলো ৬ দিয়ে শেষ, সেগুলো মরুদম কবিতা, আর যেগুলো ০ দিয়ে শেষ, সেগুলো নেইদল কবিতা, সমুদ্রতীরে উদ্বিগ্ন বিচ্ছেদের।

পণ্ডিতদের দেওয়া কাল

তামিল ঐতিহ্য মতে পাণ্ড্যদের পৃষ্ঠপোষকতায় মদুরাইয়ে পরপর তিনটি একাডেমি বসেছিল। রেড্ডির মতে, প্রথম দুটিতে দেবতা আর ঋষিরা উপস্থিত ছিলেন বলে কথিত, আর সেগুলোর রচনা হারিয়ে গেছে, শুধু তোলকাপ্পিয়ম বাদে, যা ঐতিহ্য মতে দ্বিতীয়টির। টিকে থাকা সংকলন আর দীর্ঘ কবিতাগুলো তৃতীয়টির বলে ধরা হয়। রেড্ডি যোগ করেছেন, সন্ত অপ্পর, খ্রিস্টীয় ৭ম শতকের গোড়ায়, সঙ্গম শব্দটি প্রথম উল্লেখ করেন, আর তিন একাডেমির বিবরণ প্রথম দেখা যায় ইরাইয়ানার অকপ্পোরুলের নবম শতকের একটি টীকায়, কবিতাগুলোর কয়েক শতক পরে।

আধুনিক পণ্ডিতেরা অন্য প্রমাণ থেকে কবিতাগুলোর কাল ঠিক করেন। রেড্ডি বলেছেন, কালানুক্রম একটি বিতর্কিত বিষয়। তাঁর স্থির বিন্দু হল চের রাজা সেনগুত্তুবন আর শ্রীলঙ্কার দ্বিতীয় গজবাহু সমসাময়িক ছিলেন, যা তাঁর কথায় সিলপ্পদিকারম মহাকাব্য আর শ্রীলঙ্কার দুটি ইতিবৃত্ত নিশ্চিত করে। তামিল ভূমি জুড়ে খ্রিস্টীয় ১ম শতকের রোমান মুদ্রা পাওয়ার কথা মিলিয়ে তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক থেকে খ্রিস্টীয় ৩য় শতককে সবচেয়ে সম্ভাব্য সীমা বলেছেন।

অন্য রচনা অন্য জানালা খুলে দেয়। ব্রিটানিকা সাহিত্যভান্ডারকে রাখে খ্রিস্টীয় ১ম থেকে ৪র্থ শতকে, আর বলে প্রকৃত তামিল সাহিত্য শুরু হয় খ্রিস্টীয় ১ম শতকের কাছাকাছি, যখন কিছু পাথরের শিলালিপি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক পর্যন্ত পিছিয়ে যায়। সেলবি লিখেছেন, প্রাচীন তামিল কবিতাগুলো সম্ভবত রচিত হয়েছিল খ্রিস্টীয় যুগের প্রথম তিন শতকে। কেন্দ্রীয় ধ্রুপদী তামিল প্রতিষ্ঠান ৬০০ খ্রিস্টাব্দের আগের সবকিছুকে ধ্রুপদী যুগ ধরে।

রেড্ডি বলেছেন, চের, চোল আর পাণ্ড্য, এই তিন মুকুটধারী রাজবংশের নাম কবিতাগুলোতে আছে। তামিলনাড়ু রাজ্য প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ যোগ করেছে যে অশোকের ২ আর ১৩ নম্বর শিলালিপিতে চোল, পাণ্ড্য, সত্যপুত্র আর কেরলপুত্র রাজ্যের নাম আছে। চোল বংশের পরবর্তী সাম্রাজ্য-যুগের কথা আছে রাজরাজ চোল, সাগরের সম্রাট লেখায় আর চোলদের জীবন্ত মহান মন্দির নিয়ে লেখা পরিচিতিতে।

উ. ভে. স্বামীনাথ আইয়ারের তালপাতা অনুসন্ধান

কবিতাগুলো উনিশ শতকে পৌঁছেছিল হাতে লেখা তালপাতা হয়ে, যা তামিলনাড়ুর নানা অঞ্চলের বহু পরিবারের কাছে ছিল। এস. বিশ্বনাথন তামিল হেরিটেজ ফাউন্ডেশনের পুনর্মুদ্রিত একটি শ্রদ্ধাঞ্জলিতে লিখেছেন, সঙ্গমের বহু রচনার মূল পাঠ জনসাধারণের নজরে আসে ওই শতকের শেষের দিকে, যখন সেগুলো টীকাসহ ছাপা হয়। পাতাগুলো যে পরিবারগুলোর কাছে ছিল, তাদের অনেকেই সেগুলো পড়তে পারত না। ডিটি নেক্সট যোগ করেছে, লেখাগুলো টিকে ছিল কারণ প্রায় প্রতি অর্ধশতকে সেগুলো নতুন পাতায় নকল করা হত।

বিশ্বনাথন উ. ভে. স্বামীনাথ আইয়ারকে (১৮৫৫ থেকে ১৯৪২) হারানো পাতার খোঁজে নামা মানুষদের মধ্যে অগ্রগণ্য বলে উল্লেখ করেছেন। আইয়ার জন্মেছিলেন পুরনো তাঞ্জাভুর জেলায় কুম্বকোণমের কাছে উত্তমদানপুরমে। তিনি ১৮৮০ সাল থেকে কুম্বকোণমের সরকারি আর্টস কলেজে এবং ১৯০৩ সাল থেকে মাদ্রাজের প্রেসিডেন্সি কলেজে তামিল পড়িয়েছেন। বিশ্বনাথনের দেওয়া সাল অনুযায়ী তিনি জীবক চিন্তামণি মহাকাব্য ছাপেন ১৮৮৭ সালে, পত্তুপ্পাট্টু ১৮৮৯ সালে আর পুরনানুরু ১৮৯৪ সালে, প্রতিটিই পাণ্ডিত্যপূর্ণ টীকাসহ। তাঁর অন্য সংস্করণগুলোর সাল নিয়ে বিবরণে মতভেদ আছে, তাই এখানে কেবল এই তিনটি রাখা হয়েছে। ডিটি নেক্সট বলছে, তিনি কাগজ আর তালপাতার ৩,০০০-এর বেশি পুঁথি মিলিয়ে দেখেছিলেন। তাঁর আত্মজীবনী এন সরিত্তিরম-এর সারাংশ দিতে গিয়ে পত্রিকাটি জানিয়েছে, তিনি লিখেছিলেন যে তিনি কেবল আংশিক সফল হয়েছিলেন আর উইপোকা প্রায় অর্ধেক সময় তাঁকে এই দৌড়ে হারিয়ে দিয়েছে।

চেন্নাইয়ের ড. উ. ভে. সা. গ্রন্থাগার তার সংগ্রহ-পাতায় প্রায় ২,১৭০টি তালপাতার পুঁথির তালিকা দিয়েছে, তার মধ্যে আছে পত্তুপ্পাট্টু আর এট্টুত্তোকইয়ের নকল। গ্রন্থাগারটি বলছে, বেশিরভাগ পুঁথি প্রায় ৩৫০ বছরের পুরনো বা তার চেয়েও পুরনো, অর্থাৎ কবিতাগুলো রচনার বহু পরে করা নতুন নকল।

কীঝাডি আর বৈগাই

কীঝাডি, রাজ্যের প্রকাশনায় যার বানান Keeladi, শিবগঙ্গা জেলায় মদুরাইয়ের ১৩ কিমি পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে ১১০ একরের বেশি আয়তনের একটি ঢিবি, যার ২ কিমি উত্তরে বৈগাই নদী। তামিলনাড়ু রাজ্য প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ ২০১৯ সালের নিজেদের খণ্ডটির নাম দিয়েছিল কীলাডি: বৈগাই নদীর তীরে সঙ্গম যুগের এক নগর বসতি (Keeladi: An Urban Settlement of Sangam Age on the Banks of River Vaigai)। খণ্ডটি মনে করিয়ে দেয় যে পরিপাডল বৈগাইয়ের বর্ণনা দিয়েছে আটটি দীর্ঘ কবিতায়, আর মদুরাইক্কাঞ্চি বর্ণনা করেছে মদুরাইয়ের জাঁকজমক।

বেঙ্গালুরুতে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের খননশাখা তিন মরসুম খুঁড়েছিল, ২০১৪-১৫ থেকে ২০১৬-১৭। চতুর্থ আর পঞ্চম মরসুমে, ২০১৭-১৮ আর ২০১৮-১৯ সালে, রাজ্য বিভাগ দায়িত্ব নেয়। বিভাগ জানিয়েছে চতুর্থ মরসুম থেকে ৫,৮২০টি প্রত্নবস্তু পাওয়া গেছে, আর নিজেদের খনন থেকে তামিল-ব্রাহ্মীতে, অর্থাৎ তামিলের আদি লিপিতে, খোদাই করা ৫৬টি মৃৎখণ্ড।

স্থানটির কাল ঠিক করতে রাজ্য বিভাগ ২০১৮ মরসুমের ছয়টি কার্বন নমুনা পাঠিয়েছিল ফ্লোরিডার বিটা অ্যানালিটিক পরীক্ষাগারে। বিভাগ বলেছে, ছয়টি তারিখই পড়ে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ আর ৩য় শতকের মধ্যে, তার একটি ৩৫৩ সেমি গভীরতা থেকে নেওয়া, যা খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতকের শেষ পর্যন্ত পিছিয়ে যায়। কারণ কাল-নির্ধারিত স্তরগুলোর ওপরে আর নিচেও জমা মাটি চলে গেছে, তাই বিভাগের মতে কীলাডির সাংস্কৃতিক স্তরকে নিরাপদে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতক থেকে খ্রিস্টীয় ১ম শতকের মধ্যে ধরা যায়।

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের নিজস্ব প্রতিবেদন, প্রথম দুই মরসুমের ৯৮২ পৃষ্ঠার, ২০২৩ সালের জানুয়ারিতে জমা পড়ে, এখনও পর্যালোচনাধীন। ২০২৫ সালের জুলাইয়ে দ্য ওয়ায়ার সংসদে যে উত্তরটি ছেপেছিল, তাতে সংস্কৃতিমন্ত্রী বলেছিলেন, প্রধান খননকারীর সঙ্গে বিশেষজ্ঞদের সিদ্ধান্ত যাচাই করার পর সর্বেক্ষণ সেটি প্রকাশ করবে। তিনি যে বিশেষজ্ঞ-মন্তব্য উদ্ধৃত করেছিলেন, তাতে বলা ছিল আদি পর্বের জন্য খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৫ম শতকের সীমা ‘একেবারেই যুক্তিসংগত নয়’ এবং তা বড়জোর ‘খ্রিস্টপূর্ব ৩০০-র আগে’ ধরা যায়। দ্য প্রিন্ট ২০২৬ সালের ২৯ জুন জানিয়েছে, সর্বেক্ষণের মহানির্দেশক ২০২৬ সালের ২৪ জুন একজন সংসদ সদস্যকে লিখেছেন যে একটি অভ্যন্তরীণ কমিটি স্থানে গিয়ে প্রতিবেদনটি আবার পরীক্ষা করবে। এই তারিখগুলোর কোনোটিই কোনো কবিতার নয়। এগুলো একটি বসতির স্তরের আর তাতে পাওয়া মৃৎপাত্রের কাল।

২০০৪ সালের ১২ অক্টোবর

২০২৪ সালের ৩ অক্টোবরের প্রেস ইনফরমেশন ব্যুরোর ব্যাখ্যামূলক নথি অনুযায়ী ভারত সরকার ২০০৪ সালের ১২ অক্টোবর ধ্রুপদী ভাষার একটি শ্রেণি তৈরির সিদ্ধান্ত নেয় এবং তামিলকে প্রথম ভাষা বলে ঘোষণা করে। মূল মাপকাঠি ছিল আদি গ্রন্থের প্রাচীনত্ব বা এক হাজার বছরের বেশি লিখিত ইতিহাস, প্রাচীন সাহিত্যের এমন একটি ভান্ডার যাকে বক্তাদের প্রজন্ম পর প্রজন্ম ঐতিহ্য হিসেবে মূল্য দেয়, আর এমন একটি সাহিত্যধারা যা মৌলিক, অন্য কোনো ভাষাগোষ্ঠী থেকে ধার করা নয়। ২০০৫ সালের নভেম্বরে প্রাচীনত্বের মাপকাঠি সংশোধন করে ১,৫০০ থেকে ২,০০০ বছর করা হয় এবং ধ্রুপদী রূপ পরবর্তী রূপ থেকে আলাদা হতে পারে, এই মর্মে একটি ধারা যোগ হয়, আর সংস্কৃতকে ধ্রুপদী ঘোষণা করা হয়।

২০০৮ থেকে ২০১৪ সালের মধ্যে তেলুগু, কন্নড়, মালয়ালম আর ওড়িয়া এই তালিকায় আসে। কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা ২০২৪ সালের ৩ অক্টোবর মারাঠি, পালি, প্রাকৃত, অসমিয়া আর বাংলা অনুমোদন করে, যাতে সংখ্যা দাঁড়ায় এগারোয়। পুরো তালিকা আছে অষ্টম তফসিলের ২২টি ভাষা লেখায়।

মাদ্রাজ ইনস্টিটিউট অফ ডেভেলপমেন্ট স্টাডিজের এ. আর. ভেঙ্কটাচলপতি ২০০৯ সালে ইকোনমিক অ্যান্ড পলিটিক্যাল উইকলিতে লিখতে গিয়ে ২০০৪ সালের বিজ্ঞপ্তিকে মানবসম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রণালয়ের বিজ্ঞপ্তি বলে বর্ণনা করেছেন। তিনি লিখেছেন, মর্যাদাটির দাবি ১৯০৩ সালের, যখন মাদ্রাজ খ্রিস্টান কলেজের ভি. জি. সূর্যনারায়ণ শাস্ত্রী তামিল ভাষার একটি ইতিহাসে তা তুলেছিলেন। তিনি মর্যাদাটিকে বলেছেন ‘একাডেমিক ফেত অ্যাকমপ্লি’ (academic fait accompli), কারণ পণ্ডিতেরা বহুদিন ধরেই তামিলকে ধ্রুপদী বলে গণ্য করে আসছিলেন।

কেন্দ্রীয় ধ্রুপদী তামিল প্রতিষ্ঠান

প্রতিষ্ঠানটির নিজের বিবরণে তার ইতিহাস শুরু ২০০৪ সালের ঘোষণা থেকে। ২০০৫ সালের জুলাইয়ে ধ্রুপদী তামিলের জন্য একটি কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা প্রকল্প মাইসুরুর কেন্দ্রীয় ভারতীয় ভাষা প্রতিষ্ঠানের হাতে দেওয়া হয়, আর ২০০৬ সালের মার্চ থেকে সেখানে তা ধ্রুপদী তামিলের গবেষণা কেন্দ্র হিসেবে চলেছে। প্রতিষ্ঠানটি চেন্নাইয়ে কাজ শুরু করে ২০০৮ সালের ১৯ মে, চেপকের বালারু ইল্লমে, আর ২০০৯ সালের ২১ জানুয়ারি তামিলনাড়ু সোসাইটিজ রেজিস্ট্রেশন অ্যাক্ট, ১৯৭৫-এর অধীনে নিবন্ধিত হয়। প্রধানমন্ত্রী ২০২২ সালের ১২ জানুয়ারি পেরুমবাক্কমে তার নিজস্ব ভবন উদ্বোধন করেন। প্রতিষ্ঠানটি শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের ভাষা বিভাগের অধীনে একটি স্বশাসিত সংস্থা। পিআইবির ব্যাখ্যামূলক নথি বলছে, এটি গড়া হয়েছিল প্রাচীন তামিল গ্রন্থের অনুবাদ সহজ করতে, গবেষণা এগিয়ে নিতে আর পাঠক্রম দিতে, আর এর ধ্রুপদী রচনার তালিকা ৪১টি শিরোনামে পৌঁছেছে, তার মধ্যে আছে তোলকাপ্পিয়ম, আটটি সংকলন, দশটি ইডিল আর তিরুক্কুরাল। রাজ্যের নিজস্ব ভাষা আইন, ১৯৫৬ সালের তামিলনাড়ু সরকারি ভাষা আইনের জন্য দেখুন এক নজরে তামিলনাড়ু।

প্রতিষ্ঠানের ইংরেজি হোম পেজে ২০২৬ সালের ৭ থেকে ১১ অক্টোবর অনুষ্ঠিত ফ্রাঙ্কফুর্ট বই মেলায় তার স্টলের খবর আছে, আর বলা হয়েছে সেখানে ধ্রুপদী তামিল গ্রন্থ বুলগেরীয় ও ইউক্রেনীয় ভাষায় অনুবাদের চুক্তি হয়েছে।