ভারতের ১৩টি চৌষট্টি যোগিনী মন্দির, নবম থেকে দ্বাদশ শতকের ছাদহীন পাথরের দেউল যেখানে খোদাই করা দেবীমূর্তিরা বিরাজ করেন, ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায়

ভারত ২০২৫ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায় ১৩টি চৌষট্টি যোগিনী স্থান জমা দিয়েছে। হিন্দিতে চৌষট্টি মানে ৬৪, আর এগুলো খোলা আকাশের নিচের পাথরের মন্দির, যেখানে উঠোনের চারপাশে কুঠুরিতে ঠিক এতজন দেবীর, অর্থাৎ যোগিনীদের, মূর্তি দাঁড়িয়ে থাকত। জমা দেওয়া নথির উপাদান-তালিকায় মধ্যপ্রদেশে সাতটি, উত্তরপ্রদেশে তিনটি, ওড়িশায় দুটি আর তামিলনাড়ুতে একটি স্থান আছে।

তালিকায় দাঁড়িয়ে থাকা ভবনও আছে, আবার এমন স্থানও আছে যেখানে শুধু খোদাই করা মূর্তি টিকে আছে। ওড়িশার হিরাপুর ও রানিপুর-ঝারিয়াল আর মধ্যপ্রদেশের মিতাওলিতে এখনও দেয়াল আছে। লোখারি আর কাবেরীপাক্কমে টিকে আছে ভাস্কর্য, যার কয়েকটি এখন তিন মহাদেশের জাদুঘরে। নিচে স্থানগুলো একে একে দেখা হয়েছে, আর যেখানে লিখিত নথিগুলো একমত নয় সেখানে তা বলা হয়েছে।

যোগিনী মন্দির কী

শমন হ্যাটলি তাঁর “এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইন্ডিয়ান রিলিজিয়নস”-এর ভুক্তিতে যোগিনীকে সংজ্ঞায়িত করেছেন হয় নারী তান্ত্রিক দীক্ষিত হিসেবে, নয়তো মধ্যযুগীয় তান্ত্রিক দেবীর এক রকম হিসেবে, আর বলেছেন যোগিনীদের দল নিয়ে মন্দির ভারতজুড়ে গড়ে উঠেছিল মূলত দশম থেকে দ্বাদশ শতকে। ভারতের নথি এই ঐতিহ্য সবচেয়ে প্রবল থাকার কাল হিসেবে দিয়েছে নবম থেকে দ্বাদশ শতক।

বেশির ভাগ মন্দির একই নকশা মেনে চলে। নথির বিবরণ অনুযায়ী, পাথরের চাঁই দিয়ে তৈরি সমতল ছাদের নিচে সমান মাপের কুঠুরির এক তলার একটি বলয়, মাঝখানে খোলা উঠোন আর তাতে শিবের মন্দির, যা প্রতিটি কুঠুরি থেকে দেখা যায়। বিদ্যা দেহেজিয়া ন্যাশনাল মিউজিয়ামের জন্য ১৯৮৬ সালে লেখা তাঁর গবেষণায় ছাদহীন বৃত্তাকার ঘেরকে বলেছেন “ভারতীয় মন্দিরের পক্ষে এক অস্বাভাবিক ব্যাপার”। ৬৪ সংখ্যাটি এসেছে শাস্ত্র থেকে। দেহেজিয়া জানিয়েছেন, অগ্নিপুরাণের একটি অধ্যায়ে আট মাতৃকা, অর্থাৎ মাতৃদেবী, থেকে ৬৪ যোগিনীর উদ্ভব বলা হয়েছে, আর মাতোত্তর তন্ত্র বর্ণনা করেছে ৬৪টির দুটি বৃত্ত এবং ৮১টির একটি।

সংখ্যাটি স্থির নয়। নথি বলছে, দুধাই ও বাদোহতে ৪২টি মূর্তির জায়গা ছিল, আর ভেড়াঘাটে আছে ৮১টি। নথি আরও বলছে, বেশির ভাগ মন্দির বৃত্তাকার, আর আয়তাকার মন্দির হিসেবে নাম করেছে খাজুরাহো, বাদোহ ও রিখিয়ানের। দেহেজিয়া লিখেছেন, যোগিনীদের উল্লেখ আছে এমন শাস্ত্রগুলো পূজা নিয়ে নির্দিষ্ট কথা খুব কমই বলে, আর এর শিক্ষা ছিল দীক্ষিতদের জন্য।

ওড়িশার দুটি বৃত্ত, হিরাপুর আর রানিপুর-ঝারিয়াল

ওড়িশা পর্যটনের হিসাবে, খুর্দা জেলার হিরাপুর ভুবনেশ্বরের লিঙ্গরাজ মন্দির থেকে ১৩ কিলোমিটার দূরে। দেহেজিয়ার মতে এটি যোগিনী মন্দিরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোট, ব্যাস ৩০ ফুট আর দেয়াল প্রায় ৮ ফুট উঁচু। তাঁর সমীক্ষায় এবং নথিতে বলা হয়েছে, এর কুলুঙ্গিতে ধূসর ক্লোরাইটে খোদাই করা ৬০টি দাঁড়ানো যোগিনী আছে, প্রতিটি প্রায় দুই ফুট উঁচু, আর মাঝের মণ্ডপে আছে আরও চারটি, সঙ্গে চারটি ভৈরব, শিবের উগ্র রূপ। বাইরের দেয়ালের কুলুঙ্গিতে দাঁড়িয়ে আছে নয়টি নারীমূর্তি, যা তাঁর কথায় অন্য কোনো যোগিনী মন্দিরে নেই।

দেহেজিয়া লিখেছেন, মন্দিরটি সর্বসাধারণের জানার মধ্যে এসেছে কেবল ১৯৫৩ সালে। ওড়িশা পর্যটন এটির পুনরাবিষ্কারক হিসেবে ইতিহাসবিদ কেদারনাথ পাণিগ্রাহীর নাম করেছে, আর দেহেজিয়া নাম করেছেন কেদারনাথ মহাপাত্রের। কোনো শিলালিপি নেই, তাই কাল নির্ধারিত হয় রীতি দেখে। দেহেজিয়া খোদাইয়ের তুলনা করেছেন ভুবনেশ্বরের মুক্তেশ্বর মন্দিরের সঙ্গে আর সিদ্ধান্তে এসেছেন যে মন্দির প্রায় ৯০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সম্পূর্ণ হয়েছিল। নথির মতে সেটি নবম শতকের শেষ বা দশম শতকের শুরু। ওড়িশা পর্যটন এটি গড়ার কৃতিত্ব দিয়েছে রানি হীরাদেবীকে, আর নথি তাঁকে রেখেছে ভৌম-কর রাজবংশে। দেহেজিয়া লক্ষ করেছেন, কোনো শিলালিপি মন্দিরটিকে কোনো শাসকের সঙ্গে যুক্ত করে না, আর ভৌম-কর বংশের শাসন ৮৪০ সালের মধ্যেই থেমে গিয়েছিল। নথি যোগ করেছে, একাদশ শতকের একটি ওড়িয়া গ্রন্থ একাম্রচন্দ্রিকা হিরাপুরকে একাম্রের, অর্থাৎ ভুবনেশ্বরের প্রাচীন নামের, শক্তিস্থানগুলোর মধ্যে তালিকাভুক্ত করেছে। ভুবনেশ্বরের অন্য প্রাচীন স্থাপত্যের মধ্যে আছে উদয়গিরি ও খণ্ডগিরি গুহা।

বলাঙ্গির জেলার রানিপুর-ঝারিয়াল একটি পাথুরে টিলার মাথায়। এর ব্যাস প্রায় ৫০ ফুট আর কুলুঙ্গি ৬৪টি, আর দেহেজিয়া বর্ণনা করেছেন প্রতিটি যোগিনী একই ভঙ্গিতে নাচছে, যে ভঙ্গি, অর্থাৎ করণ, ধ্রুপদী নৃত্যের একটি পর্বের সূচনা করে। মাঝের মণ্ডপে দাঁড়িয়ে আছেন তিন মুখ আর আট হাতের এক নৃত্যরত শিব, এমন বিন্যাসকে তিনি আপাতদৃষ্টিতে নতুন বলেছেন। তিনি পশুমুখী যোগিনী গুনেছেন ১৪টি, তাদের মধ্যে বিড়াল, মহিষ ও কৃষ্ণসার হরিণ। দেহেজিয়া টিলাটিকে ধরেছেন প্রথম দিকের সোমবংশী রাজাদের দখলে থাকা অঞ্চলে, তবে বলেছেন মন্দিরের সঙ্গে তাঁদের কোনো সরাসরি প্রমাণ যুক্ত নেই। টিলার পাদদেশে গগনশিব নামে এক সন্ন্যাসীর গড়া একটি শিবমন্দিরে একটি শিলালিপি আছে, যেটিকে তিনি যোগিনী মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত করেননি।

মিতাওলি, গোয়ালিয়রের কাছে টিলার মাথার বলয়

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এএসআই) মোরেনা জেলার মিতাওলির একত্তরসো মহাদেব মন্দিরকে বর্ণনা করেছে উঁচু ভিত্তির ওপর টিলার মাথার বৃত্তাকার অলিন্দ হিসেবে, যেখানে ছোট ছোট কুঠুরির প্রতিটিতে খোলা, স্তম্ভওয়ালা বারান্দা আর মাঝখানে পূর্বমুখী একটি বৃত্তাকার মন্দির। প্রতিটি কুঠুরি ও মাঝের মন্দিরে এখন একটি করে শিবলিঙ্গ আছে। এএসআইয়ের পাতা বলছে, সাম্প্রতিক এক গবেষণায় ভবনটিকে চৌষট্টি যোগিনী মন্দির বলে চিহ্নিত করা হয়েছে, আর প্রতিটি কুঠুরির ওপর একসময় একটি করে চূড়া ছিল, সংরক্ষণের সময় যা সমতল ছাদ করে দেওয়া হয়েছে। দেহেজিয়া দেখেছেন, কোনো লিঙ্গই আদি নয় আর কুঠুরিগুলোর কোনো যোগিনীমূর্তির সন্ধান পাওয়া যায় না।

কুঠুরির সংখ্যায় মতভেদ আছে। নথি বলছে ৬৪টি প্রকোষ্ঠ। দেহেজিয়া গুনেছেন ৬৫টি, ৩৭তম কুঠুরিতে একটি বিশেষভাবে সাজানো দরজা সহ, আর অনুমান করেছেন বাড়তি কুঠুরিতে ছিল স্বয়ং দেবীর মূর্তি, শিবের চারপাশে ৬৪ যোগিনী।

এএসআইয়ের পাতা বিক্রম সংবৎ ১৩৮০ (১৩২৩ খ্রিস্টাব্দ) তারিখের একটি শিলালিপির উল্লেখ করেছে, যেটিতে নির্মাতা হিসেবে নাম আছে মহারাজা দেবপালের। দেহেজিয়া কচ্ছপঘাত রাজা দেবপালের রাজত্বকাল দিয়েছেন ১০৫৫ থেকে ১০৭৫, আর দুই তারিখের মিল ঘটিয়েছেন ক্ষতিগ্রস্ত শিলালিপিটিকে পড়ে এই অর্থে যে এটি দেবপাল ও তাঁর রানির নির্মাণের নথি, যাতে ১৩২৩ সালের তারিখটি প্রায় ২৫০ বছর পরে যোগ করা হয়েছিল, সম্ভবত কোনো দান উপলক্ষে। তিনি বিক্রম সংবৎ ১৫৬০ (১৫০৩ খ্রিস্টাব্দ) তারিখের একটি হিন্দি শিলালিপিও লিপিবদ্ধ করেছেন, যা দেখায় গোয়ালিয়রের রাজা মান সিংহের আমলেও পূজা চলছিল। নথি দিয়েছে একাদশ শতক ও গুর্জর-প্রতিহার রাজবংশ, আর টীকায় যোগ করেছে যে কচ্ছপঘাতরা মূলত গুর্জর-প্রতিহার ও চান্দেলাদের সামন্ত ছিল।

নথি মন্দিরটির কৃতিত্ব হিসেবে আরও বলেছে, পাথরের ছাদের চাঁইগুলো এমনভাবে ছিদ্র করা যে বৃষ্টির জল ভূগর্ভস্থ কুণ্ডে গিয়ে পড়ে, আর মন্দির সিসমিক জোন তিনে ভূমিকম্পের ধাক্কা সয়ে টিকে আছে। দুটি কথাই শুধু নথি থেকে আসা, কারণ এএসআইয়ের পাতা বা দেহেজিয়া কেউই এগুলোর উল্লেখ করেননি। মিতাওলি একই জেলায় অবস্থিত যেখানে বটেশ্বর, পাড়াওলি ও কাকনমঠ নিয়ে লেখাটিতে বর্ণিত মন্দিরগুলো, আর সেই লেখা একে আলাদা এক যোগিনী ঐতিহ্য বলে উল্লেখ করেছে।

ভেড়াঘাট আর খাজুরাহো

জবলপুরের কাছে নর্মদার ওপরের এক টিলায় ভেড়াঘাটে, এএসআইয়ের পাতা বলছে ৮৪টি স্তম্ভ বৃত্তটি গড়েছে, তিনটি ফাঁক প্রবেশপথের কাজ করে আর ৮১টি জায়গায় একটি করে মূর্তি আছে। দেহেজিয়া ব্যাস দিয়েছেন ১২৫ ফুট, যোগিনী মন্দিরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড়, আর নথি দিয়েছে ১২৪। মাতোত্তর তন্ত্র বলে, ৮১ যোগিনীর পূজা রাজাদের জন্য, আর দেহেজিয়া তা থেকে ধরে নেন মন্দিরটি ছিল কলচুরি রাজবংশ শাসিত অঞ্চলে এক রাজকীয় প্রতিষ্ঠান। নথি একে দশম শতকের বলেছে। এএসআইয়ের পাতায় সুরক্ষা-বিজ্ঞপ্তির তারিখ ২২ নভেম্বর ১৯১১। নথি বলছে ৮১টি কুঠুরির ভেতরে ৬৪টি ভাস্কর্য আছে, ফলে মূর্তির সংখ্যায় এএসআই আর নথির হিসাব আলাদা। মূল কেন্দ্রীয় মন্দির আর নেই, আর দেহেজিয়া বর্ণনা করেছেন একটি গৌরী-শংকর মন্দিরের কথা, যা কেন্দ্র থেকে সরে দাঁড়িয়ে আছে এবং কয়েক শতাব্দী আগে তার জায়গা নিয়েছে।

খাজুরাহোর যোগিনী মন্দির আয়তাকার, মূল মন্দিরগুচ্ছ থেকে আলাদা এক নিচু ঢিপিতে গ্র্যানাইটে গড়া, আর খাজুরাহো গাইডে গুচ্ছটির কথা আছে। নথি বলছে এটি নবম শতকের শেষ দিকে চান্দেলাদের আমলে ৫.৪ মিটার উঁচু একটি মঞ্চের ওপর তৈরি, ১০৩ বাই ৬০ ফুটের আয়তক্ষেত্রে ৬৫টি কুঠুরি নিয়ে, যার ৩৫টি টিকে আছে। দেহেজিয়াও ৬৫ গুনেছেন, দুই পাশে ৩২টি করে সমান কুঠুরি আর মাঝে একটি বড়, এবং লক্ষ করেছেন প্রতিটি কুঠুরি খালি। ১৯৫৫ সালে তোলা তিনটি যোগিনী-ফলকের খোদাইয়ের রীতি দেখে তিনি অনুমান করেছেন কাল দশম শতকের মাঝামাঝির কাছাকাছি।

যে দেবীরা দূরে গিয়েছিলেন, আর একজন যিনি ঘরে ফিরেছেন

উত্তরপ্রদেশের বান্দা জেলার লোখারিতে নথি ২০টি যোগিনী মূর্তি লিপিবদ্ধ করেছে, প্রায় সবগুলোর পশুর মুখ: ঘোড়া, গরু, খরগোশ, সাপ, মহিষ, ছাগল, ভালুক ও হরিণ। নথি একটি খরগোশমুখী যোগিনীরও তালিকা দিয়েছে, যা অন্য যোগিনী দলে পাওয়া যায় না। সেটি দলটির কাল ধরেছে দশম শতকের প্রথমার্ধ।

লোখারির একটি ছাগলমুখী যোগিনীকে ১৯৮০-র দশকে মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। প্রেস ইনফরমেশন ব্যুরো জানিয়েছে, সেটি ১৯৮৮ সালে সংক্ষেপে লন্ডনের শিল্পবাজারে দেখা গিয়েছিল, আর ২০২১ সালের অক্টোবরে ভারতীয় হাইকমিশন লন্ডনের কাছে এক বেসরকারি বাড়ির বাগানে একই রকম একটি ভাস্কর্যের খবর পায়। সিঙ্গাপুরের ইন্ডিয়া প্রাইড প্রজেক্ট আর লন্ডনের আর্ট রিকভারি ইন্টারন্যাশনাল এটি শনাক্ত ও উদ্ধারে সাহায্য করে, আর হাইকমিশন ২০২২ সালের জানুয়ারিতে মকর সংক্রান্তির দিনে সেটি গ্রহণ করে নয়াদিল্লিতে এএসআইয়ের কাছে পাঠায়। একই বিজ্ঞপ্তিতে লেখা আছে, লোখারি মন্দিরের মহিষমুখী বৃষাননা যোগিনীকে ২০১৩ সালে প্যারিসে ভারতীয় দূতাবাস উদ্ধার করে এবং ২০১৩ সালের সেপ্টেম্বরে ন্যাশনাল মিউজিয়ামে স্থাপন করা হয়। ডেকান হেরাল্ড ২০২২ সালের ১০ আগস্ট জানিয়েছিল, এএসআই ছাগলমুখী যোগিনীকে তার পুরানা কিলা জাদুঘরে রেখেছে এবং প্রদর্শনের পরিকল্পনা করেছে।

তামিলনাড়ুর রানিপেট জেলার কাবেরীপাক্কম দক্ষিণের একমাত্র স্থান। এর মন্দিরের কোনো চিহ্ন নেই। নথি অনুমান করেছে পাথরের ভিতের ওপর ইটের দেয়াল ছিল, উত্তিরমেরুরের মতো টিকে থাকা ইটের মন্দিরের ধাঁচে, আর বলেছে স্থানটি থেকে প্রায় ৯০০ খ্রিস্টাব্দের যোগিনী মূর্তি এখন ব্রিটিশ মিউজিয়াম, মাদ্রাজ মিউজিয়াম এবং ব্রুকলিন, মিনিয়াপলিস, ডেট্রয়েট ও টরন্টোর জাদুঘরে আছে। স্মিথসোনিয়ানের নথি বলছে ভাস্কর্যগুলো ১৯২৫ সালে পাওয়া গিয়েছিল এবং ডিলার সি. টি. লু অ্যান্ড কোম্পানির মাধ্যমে ১৯২৬ ও ১৯২৭ সালে প্যারিসে পাঠানো হয়েছিল, আর নিজেদের সংগ্রহটির কাল দিয়েছে চোল আমল, নবম শতকের শেষ থেকে দশম শতকের মাঝামাঝি। দলটির আকার নিয়ে জাদুঘরগুলো একমত নয়: নেলসন-অ্যাটকিন্স গ্যালারির লেবেলে বলা আছে ১১টি ভাস্কর্য জানা আছে, স্মিথসোনিয়ান বলছে মন্দিরে অন্তত ১৪টি ছিল, আর রয়্যাল অন্টারিও মিউজিয়াম বলছে তাদের যোগিনীর সঙ্গে অন্তত আরও পনেরোটি ছিল।

যেখানে সূত্রগুলো আলাদা

কালের হিসাব এক সীমার জুড়ে ছড়ানো। হ্যাটলি বলেছেন মূলত দশম থেকে দ্বাদশ শতক, নথি বলছে নবম থেকে দ্বাদশ, আর দেহেজিয়া লিখেছেন সবচেয়ে প্রাচীন যোগিনী মন্দির নবম শতকের দ্বিতীয়ার্ধের একটি বেলেপাথরের বৃত্ত।

জনপ্রিয় বিবরণে বলা হয়, মিতাওলি ভারতের সংসদ ভবনকে অনুপ্রাণিত করেছে। লোকসভা সচিবালয়ের নিজস্ব বিবরণ বলছে ভবনটির নকশা করেছেন স্যার এডুইন লুটিয়েন্স ও স্যার হার্বার্ট বেকার, ভিত্তিপ্রস্তর বসেছে ১৯২১ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি আর উদ্বোধন হয়েছে ১৯২৭ সালের ১৮ জানুয়ারি। সেই নথি, এএসআইয়ের পাতা, জমা দেওয়া নথি বা দেহেজিয়া, কেউই মিতাওলির সঙ্গে এই যোগসূত্র টানেননি, আর এই লেখার জন্য খোলা কোনো সূত্রও টানেনি।

মিতাওলির জন্য নথির সংখ্যাটি, ১৭০ ফুট (৫২ মিটার) ব্যাসার্ধ, দেহেজিয়ার এই কথার সঙ্গে মেলানো কঠিন যে ১২৫ ফুটের ভেড়াঘাটই সবচেয়ে বড় যোগিনী মন্দির, তাই এই লেখা আকারের কথা বাদ রেখেছে।

দেখতে যাওয়া আর সুরক্ষা

মিতাওলি ও ভেড়াঘাটের এএসআই সার্কেলের পাতায় দুটিতেই প্রবেশমূল্য নেই বলা আছে। এগুলো অজানা তারিখের সংরক্ষিত প্রতিলিপি, তাই স্থানীয়ভাবে যাচাই করে নিন। মিতাওলির পাতা নিকটতম বিমানবন্দর হিসেবে গোয়ালিয়র আর নিকটতম স্টেশন হিসেবে মোরেনার নাম করেছে, এবং এর বিজ্ঞপ্তি ১৯৫১ সালের ২৮ নভেম্বর তারিখের ১৯৫১ সালের ৭১ নম্বর আইনের অধীনে তালিকাভুক্ত বলেছে। ওড়িশা পর্যটন হিরাপুরকে সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৬টা পর্যন্ত খোলা আর প্রবেশমূল্যহীন বলেছে, সেরা মরসুম অক্টোবর থেকে মার্চ, ২০২৬ সালের ৫ নভেম্বর যাচাই অনুযায়ী।

নথি বলছে, স্থানীয় মানুষ, বিশেষ করে নারীরা, এখনও প্রতি বছর নবরাত্রিতে খাজুরাহো, জবলপুর, মোরেনা, হিরাপুর ও রানিপুরের মন্দিরগুলোয় যান। নথি দলটির জন্য আরও সম্পূর্ণ একটি ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনার দাবিও জানিয়েছে, যাতে কাঠামোর স্থিতিশীলতা আর খোদাইগুলোর নিয়মিত তদারকি থাকবে। ২০২৬ সালের ৫ নভেম্বরও ইউনেস্কোর পাতায় দলটি অস্থায়ী তালিকার একটি ভুক্তি হিসেবেই দেখা যাচ্ছিল, পূর্ণ মনোনয়নের আগের ধাপ।