印度13处六十四瑜伽女神庙列入联合国教科文组织预备名录，这些无顶石殿建于9世纪至12世纪，里面雕着一圈女神

2025年2月11日，印度向联合国教科文组织的预备名录提交了13处六十四瑜伽女神庙遗址。“Chausath”在印地语中是64的意思，这些都是露天的石砌神殿，64位女神（瑜伽女）的雕像分立在围绕庭院的石室里。申报文件的组成部分表列出了中央邦7处、北方邦3处、奥迪沙邦2处和泰米尔纳德邦1处。

名录里既有仍然屹立的建筑，也有只剩雕刻的遗址。奥迪沙的希拉普尔（Hirapur）和拉尼布尔-贾里亚尔（Ranipur-Jharial），以及中央邦的米陶利（Mitaoli），墙体依然完整。洛卡里（Lokhari）和卡韦里帕卡姆（Kaveripakkam）留下来的是雕像，其中一部分如今收藏在三大洲的博物馆里。下文依次讲这些遗址，并指出文字记录在哪些地方互相不一致。

瑜伽女神庙是什么

沙曼·哈特利（Shaman Hatley）在为《印度宗教百科全书》撰写的词条中说，瑜伽女（yogini）既可以指女性的密教入门者，也可以指中世纪的一类密教女神，供奉成群瑜伽女的神庙主要在10世纪至12世纪遍布印度各地。印度的申报文件则把9世纪至12世纪定为这一传统最兴盛的时期。

多数神庙遵循同一种平面。申报文件描述的是一圈大小相等的单层石室，上覆平整的石板屋顶，围着一个露天庭院，院中有一座湿婆神殿，从每间石室都能看到。维迪亚·德赫贾（Vidya Dehejia）1986年为国家博物馆所写的研究，把无顶的圆形围场称作“印度神庙中不寻常的现象”。64这个数字来自经文。德赫贾指出，《火神往世书》中有一章从八位母神（Matrika）推出64位瑜伽女，《马托塔拉怛特罗》（Matottara Tantra）则讲到两圈各64位和一圈81位。

数目并不固定。申报文件说，杜代（Dudhai）和巴多（Badoh）有放置42尊雕像的位置，贝达加特（Bhedaghat）有81个。文件还说，多数神庙是圆形的，并点出卡朱拉霍、巴多和里基扬（Rikhiyan）是长方形的。德赫贾写道，提到瑜伽女的经文很少对崇拜方式有明确说法，而且它的教义只是传给入门者的。

希拉普尔和拉尼布尔-贾里亚尔，奥迪沙的两个圆圈

据奥迪沙旅游局说，希拉普尔位于胡尔达县，距离布巴内斯瓦尔的林伽罗阇神庙13公里。德赫贾认为它是瑜伽女神庙中最小的一座，直径30英尺，墙高约8英尺。在她的调查和申报文件里，壁龛中立着60尊用灰色绿泥石雕成的瑜伽女像，每尊高约2英尺，中央亭阁里还有4尊，另有4尊拜拉瓦（Bhairava，湿婆的忿怒相）。外墙的壁龛里立着9尊女性像，她说这是别的瑜伽女神庙都没有的。

德赫贾写道，这座神庙直到1953年才为公众所知。奥迪沙旅游局说是历史学家凯达尔纳特·帕尼格拉希（Kedarnath Panigrahi）重新发现了它，德赫贾则写成凯达尔纳特·马哈帕特拉（Kedarnath Mahapatra）。神庙没有铭文，所以年代靠风格判断。德赫贾把雕刻与布巴内斯瓦尔的穆克特什瓦拉（Mukteshvara）神庙比较，认为神殿最晚在约公元900年已经建成。申报文件说是9世纪末或10世纪初。奥迪沙旅游局把建庙之功归于希拉黛薇（Hiradevi）王后，申报文件把她放在鲍马-卡拉（Bhauma-Kara）王朝。德赫贾指出，没有铭文把这座神庙与任何统治者联系起来，而且鲍马-卡拉一系在840年之前已经不再统治。申报文件补充说，一部11世纪的奥里雅语文献《艾卡姆拉月光集》（Ekamrachandrika）把希拉普尔列入艾卡姆拉的性力圣地，艾卡姆拉是布巴内斯瓦尔的旧称。布巴内斯瓦尔的其他早期古迹，包括乌达雅吉里和坎达吉里石窟。

拉尼布尔-贾里亚尔位于巴兰吉尔县，建在一座岩石山丘的顶上。它直径约50英尺，有64个壁龛，德赫贾描述每位瑜伽女都以同一姿势起舞，那是开启一套古典舞动作的卡拉纳（karana）。中央亭阁里立着一尊三面八臂的舞蹈湿婆，她称这种布置显然是新的。她数出14尊兽首瑜伽女，其中有猫、水牛和羚羊。德赫贾把这座山丘归入早期索马瓦姆沙（Somavamsi）诸王控制的地区，但说没有直接证据把他们与神庙联系起来。山脚下有一座湿婆神庙，由一位名叫伽伽那湿婆（Gaganashiva）的苦行者所建，带有一篇铭文，她没有把它与瑜伽女神庙联系起来。

米陶利，瓜廖尔附近的山顶圆环

印度考古调查局（ASI）把莫雷纳县米陶利的埃卡托尔索·马哈德瓦（Ekattarso Mahadeva）神庙列为建在高台基上的山顶圆形回廊，小石室各有一个开敞的柱廊，中央有一座朝东的圆形神殿。每间石室和中央神殿现在都供着一个湿婆林伽。ASI的页面说，近来的一项研究确认这座建筑是六十四瑜伽女神庙，每间石室原来都有一座塔，在保护修缮时被改成了平顶。德赫贾发现，没有一个林伽是原物，也查不到石室里任何一尊瑜伽女像的下落。

石室的数目各说不一。申报文件说有64间。德赫贾数出65间，其中第37间的门经过特别装饰，她推测多出来的那一间供奉的是女神德维（Devi）本人，64位瑜伽女围绕着湿婆。

ASI的页面引用了一篇纪年为超日历1380年（公元1323年）的铭文，其中称摩诃罗阇德瓦帕拉（Devapala）为建造者。德赫贾给出的卡奇帕加塔（Kachchhapaghata）国王德瓦帕拉的在位年代是1055年至1075年，她把受损的铭文解读为德瓦帕拉和他的王后建造神庙的记录，1323年这个日期是约250年后加上去的，很可能是为了纪念一次捐赠，以此调和了两个年代。她还记录了一篇纪年为超日历1560年（公元1503年）的印地语铭文，说明在瓜廖尔的曼·辛格（Man Singh）王时代，这里仍有人礼拜。申报文件给出的是11世纪和古尔贾拉-普拉蒂哈拉（Gurjara-Pratihara）王朝，并在注释中补充说，卡奇帕加塔人原先是古尔贾拉-普拉蒂哈拉人和昌德拉人的附庸。

申报文件还把穿孔的石板屋顶归功于这座神庙，说它能把雨水排进地下水池，并说它经受住了地震带III区的震动。这两点都只出自申报文件，ASI的页面和德赫贾都没有提到。米陶利与巴特什瓦尔、帕达瓦利和卡卡纳特一文所写的神庙在同一个县，该文把它记作另一支瑜伽女传统。

贝达加特和卡朱拉霍

在贝达加特，位于贾巴尔普尔附近纳尔马达河上方的山丘上，ASI的页面说，84根柱子围成圆圈，三处缺口作入口，81个空间各放一尊像。德赫贾给出的直径是125英尺，是瑜伽女神庙中最大的，申报文件给的是124英尺。《马托塔拉怛特罗》说，礼拜81位瑜伽女是为王室准备的，德赫贾据此认为这座神庙是王室所建，所在地区由卡拉丘里（Kalachuri）王朝统治。申报文件把它定在10世纪。ASI的页面列出一份1911年11月22日的保护公告。申报文件说81间石室里立着64件雕刻，所以ASI和申报文件给出的雕像数目不同。原来的中央神殿已经不在，德赫贾描述了一座偏离中心的高里-商卡尔（Gauri-Shankar）神庙，数百年前取代了它的位置。

卡朱拉霍的瑜伽女神庙是长方形的，用花岗岩建在主建筑群之外的一个低矮土丘上，主建筑群见卡朱拉霍游览指南。申报文件说它建于9世纪末，属昌德拉王朝，建在高5.4米的平台上，有65间石室，排成103英尺乘60英尺的长方形，现存35间。德赫贾也数出65间，每侧32间等大的石室夹着一间较大的中央石室，并指出每间都是空的。她根据1955年拍摄的三块瑜伽女石板的雕刻风格，提出年代应更接近10世纪中叶。

远行的女神，和一位回家的女神

在北方邦班达县的洛卡里，申报文件记录了20尊瑜伽女像，几乎都是兽首：马、牛、兔、蛇、水牛、山羊、熊和鹿。文件还列出一尊兔面瑜伽女，在其他瑜伽女群像中没有见到。文件把这一组像定在10世纪上半叶。

洛卡里的一尊羊首瑜伽女在20世纪80年代被人从神庙中取走。新闻信息局说，它1988年曾在伦敦艺术品市场上短暂露面，2021年10月，印度高级专员公署听说伦敦附近一处私人住宅的花园里有一尊相配的雕像。新加坡的印度自豪项目（India Pride Project）和伦敦的艺术品追回国际（Art Recovery International）协助认定并追回了它，高级专员公署于2022年1月的摩伽桑克兰提节（Makar Sankranti）接收了雕像，送交新德里的ASI。同一份新闻稿还记录，洛卡里神庙的一尊水牛首瑜伽女（Vrishanana Yogini）于2013年被印度驻巴黎大使馆追回，2013年9月安放在国家博物馆。《德干先驱报》2022年8月10日报道，ASI已把这尊羊首瑜伽女安放在旧堡（Purana Qila）博物馆，并计划展出。

泰米尔纳德邦拉尼佩特县的卡韦里帕卡姆是南方唯一的一处。那里的神庙已无任何遗迹。申报文件推断它是石基上砌砖墙，类似乌提拉梅鲁尔等现存砖砌神庙的做法，并说该遗址约公元900年的瑜伽女像如今收藏在大英博物馆、马德拉斯博物馆，以及布鲁克林、明尼阿波利斯、底特律和多伦多的博物馆里。史密森尼的记录说，这些雕像于1925年被发现，1926年和1927年经古董商卢芹斋公司（C. T. Loo and Company）运往巴黎，并把自己这件定为朱罗时期，即9世纪末至10世纪中叶。各家博物馆对这一组像的数量说法不一：纳尔逊-阿特金斯馆的展签说已知有11件雕像，史密森尼说神庙至少有14件，皇家安大略博物馆则说它的瑜伽女像还有至少15件同伴。

各种来源的分歧

年代跨度很大。哈特利说主要是10世纪至12世纪，申报文件说是9世纪至12世纪，德赫贾则写道，最早的瑜伽女神庙是一座9世纪下半叶的砂岩圆圈。

通俗的说法认为米陶利启发了印度的议会大厦。人民院秘书处自己的说明则说，这座建筑由埃德温·鲁琴斯爵士（Sir Edwin Lutyens）和赫伯特·贝克爵士（Sir Herbert Baker）设计，奠基石于1921年2月12日奠立，1927年1月18日启用。那份文件、ASI的页面、申报文件和德赫贾都没有把它与米陶利联系起来，为本文查阅的来源也都没有。

申报文件给出的米陶利半径为170英尺（52米），与德赫贾所说125英尺的贝达加特是最大的瑜伽女神庙很难吻合，所以本文不写它的尺寸。

参观与保护

ASI各分区页面上，米陶利和贝拉加特（Bheraghat）都标明免门票。这些都是存档日期不详的页面副本，请在当地确认。米陶利的页面给出瓜廖尔为最近的机场、莫雷纳为最近的火车站，并列出它依1951年第LXXI号法令，于1951年11月28日公告。奥迪沙旅游局列出的希拉普尔开放时间为上午6点至下午6点，免门票，10月至3月为最佳季节，查验日期为2026年11月5日。

申报文件说，当地人，尤其是妇女，每年九夜节（Navratri）仍会前往卡朱拉霍、贾巴尔普尔、莫雷纳、希拉普尔和拉尼布尔的神庙。文件还要求为这组遗址制定更完整的管理计划，定期监测结构稳定性和雕刻。2026年11月5日，联合国教科文组织的页面仍把这组遗址列为预备名录项目，即正式申报之前的阶段。