সুধীর রিসবুডের নেতৃত্বে স্বেচ্ছাসেবী অনুসন্ধানীরা কোঙ্কনের ল্যাটেরাইট মালভূমিতে ৪০টিরও বেশি নতুন প্রাগৈতিহাসিক খোদাই-স্থান খুঁজে পেয়েছেন, আর ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায় এখন নটি স্থানের নাম, বারসুর ৬২টি জিওগ্লিফ থেকে কাশেলির হাতি পর্যন্ত

ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায় ৬৬০৫ নম্বরের একটি প্রবিষ্টি আছে, “Geoglyphs of Konkan Region of India”। ইউনেস্কোতে ভারতের স্থায়ী প্রতিনিধিদল ২০২২ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি মানদণ্ড (i), (iii) ও (iv)-এর অধীনে এটি জমা দেয়, আর তাতে নটি উপাদান-স্থানের নাম আছে: মহারাষ্ট্রে কাশেলি, রুন্ধে তালি, দেবাচে গোঠাণে, বারসু, দেবী হাসোল, জাম্ভারুন, কুডোপি ও উকশি, এবং গোয়ায় পানসায়মোল। খোদাইগুলো খালি ল্যাটেরাইটে কাটা, একটি ছিদ্রযুক্ত লালচে-বাদামি পাথর, উপকূলের সেই মালভূমিতে যাকে মারাঠি ও কোঙ্কনি ভাষীরা বলেন সাদা। মনোনয়ন বলছে গুচ্ছগুলো আরব সাগরের উপকূল ধরে প্রায় ৯০০ কিমি জুড়ে, আর কাল মধ্যপ্রস্তর যুগ, প্রায় ১০,০০০ বছর আগে থেকে আদি ঐতিহাসিক যুগ, প্রায় ১,৭০০ বছর আগে পর্যন্ত। অস্থায়ী তালিকার প্রবিষ্টি একটি অপেক্ষা-তালিকার ধাপ, বিশ্ব ঐতিহ্য খোদাই নয়।

মূর্তিগুলো দেখতে কেমন

মনোনয়ন জিওগ্লিফের সংজ্ঞা দিয়েছে মাটির ওপরিতলে বানানো শিলাচিত্র হিসেবে, হয় পাথর বসিয়ে, নয়তো পাথরের তলের একাংশ কেটে নকশা রেখে। কোঙ্কনের খোদাইয়ে দ্বিতীয় পদ্ধতি, যা সে দুটি শৈলীতে ভাগ করেছে: এচিং (সরু রেখা) আর স্কুপিং (একটি মূর্তির চারপাশের পাথর তুলে নিয়ে মূর্তিকে নিচু উৎকীর্ণে দাঁড় করানো)। মনোনয়নের তুলনা-অংশ উৎকীর্ণের গভীরতা বড়জোর দুই থেকে তিন ইঞ্চি বলেছে, যদিও দেবী হাসোলের ফলকটিকে বর্ণনা করেছে ৮ থেকে ১০ সেমি গভীরে স্কুপ করা বলে। অনেক মূর্তি জীবন্ত মাপের বা তার চেয়ে বড়: জাম্ভারুনে, যেখানে মনোনয়ন প্রায় ২৫ বাই ২৫ মিটার এলাকায় ৫০টি জিওগ্লিফ গুনেছে, মানুষের মূর্তি জীবন্ত মাপের চেয়ে একটু বড় আর প্রাণীগুলো প্রায় জীবন্ত মাপের।

মনোনয়ন বলছে মধ্যপ্রস্তর যুগের খোদাই পাথরের যন্ত্রে করা, আর পরেরগুলো ধাতু ও পাথরের যন্ত্রে। প্রত্নতাত্ত্বিক ঋত্বিজ আপ্তে ২০১৮ সালে The Hindu-কে বলেছেন, কিছু গভীরতর ও জটিলতর উৎকীর্ণ ধাতুতে কাটা হয়ে থাকতে পারে, আর তা প্রমাণ হলে মালভূমিগুলোতে বহু হাজার বছর ধরে মানুষের বসবাস দেখা যাবে, যেমন ভীমবেটকায়।

বারসুর দুই বাঘের মাঝের মানুষ

মনোনয়ন অনুযায়ী উপকূলীয় বলয়ে সবচেয়ে বড় গুচ্ছ বারসুতে: ৬২টি জিওগ্লিফ। সবচেয়ে পরিচিত একটি মানুষের মূর্তি, প্রায় চার মিটার লম্বা, দু হাত ছড়ানো, তার দিকে লাফিয়ে আসা দুটি বাঘের মাঝখানে দাঁড়িয়ে। ফলকটির মাপ ১৭.৫ বাই ৪.৫ মিটার। বাঘ দুটি আঁকা আয়তক্ষেত্রের ভেতরে, হাঁ-করা মুখে, আর তাদের ডোরা আনুভূমিক ও উল্লম্ব রেখায় গড়া আয়তক্ষেত্র ও ত্রিভুজে, আর মানুষটির মাথা গোল, কোমর বাঁকা। তার ধড়ের পাশে একটি মাছ, একটি খরগোশ আর একটি ময়ূর। রেখাগুলো দুই ইঞ্চির চেয়ে বেশি গভীর নয়।

মনোনয়ন, ThePrint আর জরিপ-দলের নিজের ২০২৩ সালের অধ্যায় সবাই লিখেছে, পণ্ডিতেরা এই রচনার সঙ্গে সিন্ধু নগরী হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারোর অন্তত দুটি সিলের একটি মোটিফের মিল দেখিয়েছেন। অধ্যায়টি তুলনার কৃতিত্ব দিয়েছে লেখক রবীন্দ্র লাডকে, যিনি ২০১৮ সালে কোঙ্কনের খোদাইকে সিন্ধু সংস্কৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত করে একটি বই প্রকাশ করেন। তিনটিই একে পণ্ডিতদের লক্ষ করা একটি মিল হিসেবেই উপস্থাপন করেছে, কোনো প্রমাণিত যোগসূত্র হিসেবে নয়।

কাশেলির হাতি আর পাথরের প্রাণীরা

মনোনয়ন ১৮ বাই ১৩ মিটারের কাশেলির হাতিকে ভারতীয় প্রেক্ষাপটে সবচেয়ে বড় শিলা-খোদাই বলেছে। তেজস গার্গে, ঋত্বিজ আপ্তে ও সুধীর রিসবুডের দলের ২০২৩ সালের অধ্যায় তাকে দিয়েছে ১৬ বাই ১৩ মিটার, আর বলেছে দক্ষিণ এশীয় প্রেক্ষাপটে জানা সবচেয়ে বড় জিওগ্লিফ। এর রেখার ভেতরে ও চারপাশে মনোনয়নের গণনায় ৭০ থেকে ৮০টি ছোট প্রাণী আর অধ্যায়ের গণনায় প্রায় ৮০টি: তার মধ্যে হাঙর, শাপলাপাতা মাছ (স্টিংরে), একটি বাঘ, একটি বানর, একটি শুয়োর, একটি গন্ডার আর একটি ময়ূর। মনোনয়ন বলছে ভারতের আর কোনো জানা স্থান এই আকার ও জটিলতার খোদাই-রচনার খবর দেয়নি। কোয়ার্টজ ও কোয়ার্টজাইটের পাথরের ফলা, যাকে মাইক্রোলিথ বলে, হাতিটির ২০ মিটারের মধ্যে সংগ্রহ করা হয়েছে। মনোনয়ন বলছে এগুলো খোদাই করার যন্ত্র না-ও হতে পারে, কিন্তু এগুলো দেখায় প্লাইস্টোসিন, অর্থাৎ হিমযুগ-পর্বের শেষে মানুষ সেখানে সক্রিয় ছিল।

অধ্যায়টি রত্নাগিরি জেলায় নথিভুক্ত ২৮০টি প্রাণীর মূর্তি গুনেছে: ৫৬টি মাছ, ৩১টি পাখি, ৩০টি বুনো শুয়োর, ১৯টি হরিণ বা কৃষ্ণসার, ১৩টি হাতি, ১১টি বাঘ, ১০টি বানর, ৮টি সরীসৃপ ও ৫টি গন্ডার, আর ৯৭টি শনাক্ত করা যায়নি। এতে বলা আছে অনেকগুলো জীবন্ত মাপের বা তার চেয়ে বড়, ভারতের বেশির ভাগ শিলাচিত্রের ক্ষুদ্রাকৃতি প্রাণীর মতো নয়, আর গন্ডারের মূর্তিগুলো দেখতে এখন শুধু উত্তর-পূর্ব ভারতে পাওয়া এক-শিংওয়ালা গন্ডারের মতো। সবচেয়ে বড়টি, দেউদে, ৪ বাই ৩ মিটার। মনোনয়ন দেখানো প্রজাতির মধ্যে গন্ডার আর জলহস্তীকে তালিকাভুক্ত করেছে, আর The Hindu-ও জলহস্তীর খোদাইয়ের খবর দিয়েছে। দলের ২০২৩ সালের সারণিতে জলহস্তী নেই।

অন্য স্থানগুলো নিজের নিজের বিষয় যোগ করে। সিন্ধুদুর্গ জেলার কুডোপিতে তিনটি গুচ্ছে প্রায় ৮০টি জিওগ্লিফ, কুঁজওয়ালা গরু, হরিণ ও শুয়োরসহ। গোয়ার কুশাবতী নদীর পাড়ে পানসায়মোল একমাত্র উপাদান যেখানে সমকেন্দ্রিক বৃত্ত আর কাপ-চিহ্ন আছে, আর সেখানেও কুঁজওয়ালা গরু, ময়ূর ও হরিণ দেখা যায়। দেবাচে গোঠাণেতে খোলা ল্যাটেরাইট সমতলে একটি দাঁড়ানো মানুষের মূর্তি আছে। মনোনয়ন তার চারপাশে চৌম্বক বিক্ষেপ নথিভুক্ত করেছে এবং বলেছে এই প্রভাব ব্যাখ্যা করতে বৈজ্ঞানিক গবেষণা দরকার।

রাস্তা চওড়া করা, স্কুলের স্মৃতি আর ৫২টি স্থান

নথিতে প্রথম খোদাই-স্থানটি নিভলি গ্রামের কাছে। ২০২৩ সালের অধ্যায় বলছে, ১৯৯০ সালে একটি রাস্তা চওড়া করার সময় খোদাই-রেখার কথা রাজ্যের প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর অধিদপ্তরের রত্নাগিরি বিভাগকে জানানো হয়। পুনের ডেকান কলেজের গবেষক বিশ্বাস গোগাটে, শ্রীকান্ত প্রধান ও প্রবোধ শিরওয়ালকর ২০০০ ও ২০০১ সালে গ্রামগুলো জরিপ করে আরও স্থান পান, আর সতীশ ললিত সিন্ধুদুর্গ জেলার কুডোপি ও হিবালেতে খোদাইয়ের খবর দেন। পি. কে. ঘানেকরের ১৯৯৫ সালের একটি মারাঠি বই খোদাইগুলোকে মারাঠি নাম দেয়, কাতালশিল্প।

সুধীর রিসবুড, রত্নাগিরির এক ইলেকট্রিক্যাল ইঞ্জিনিয়ার, স্কুলের দিন থেকে নিভলির (কিছু প্রতিবেদনে নিভালি বা নিওয়ালি বানান) রাস্তার ধারের খোদাই-উৎকীর্ণ মনে রেখেছিলেন, আর ২০০০-এর দশকের মাঝামাঝি আর্যদুর্গা মন্দির ও গণপতিপুলের কাছে আরও পান। আলোকচিত্রী কেভিন স্ট্যান্ডেজ লিখেছেন, রিসবুড এরপর সহকর্মী ধনঞ্জয় মারাঠে ও সুরেন্দ্র ঠাকুরদেসাইকে নিয়ে প্রায় ২৫ বছর কোঙ্কন ঘুরে অনুসন্ধান করেছেন। ২০১০ সালে তিনি একটি অনানুষ্ঠানিক দল গড়েন, অদগালনাভারচে কোঙ্কন, অর্থাৎ অনাবিষ্কৃত কোঙ্কন। ২০১২ সালে দলটি গ্রামবাসীদের জিজ্ঞাসা করতে শুরু করে, যাঁরা নতুন রাস্তা তৈরির আগে থেকে মালভূমিগুলো চিনতেন। বারসু সাদার এক মেষপালক গোওয়াল নামের একটি জায়গার কথা বলেন, আর তার পরের পরিদর্শনে ৪২টি মূর্তিসহ একটি স্থান মেলে। ২০২৩ সালের অধ্যায় রত্নাগিরির সংস্থা নিসর্গ যাত্রী সংস্থার হয়ে কাজ করা রিসবুড, ঠাকুরদেসাই ও মারাঠেকে আগে জানা ছয়টির পাশে ৪০টিরও বেশি নতুন স্থানের কৃতিত্ব দিয়েছে, তাঁদের আবিষ্কার প্রথমে স্থানীয় মারাঠি সংবাদপত্রে প্রকাশ পায়।

স্বেচ্ছাসেবীরা যুক্তি তুলে ধরার পরই রাজ্য এগিয়ে আসে। প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর অধিদপ্তরের পরিচালক গার্গে ২০১৬ সালে রত্নাগিরি যান, রিসবুড তাঁর সঙ্গে দেখা করতে চাওয়ার পর, আর তাঁকে স্কেচ দেখান। ২০১৭ সালে তিনি প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের এক কর্মকর্তা আপ্তেকে খোদাইয়ের কাজে পূর্ণ সময়ের জন্য নিয়োগ করেন। অধ্যায় বলছে, অধিদপ্তর ২০১৭ সালের সেপ্টেম্বরে নিসর্গ যাত্রী সংস্থার সঙ্গে যৌথভাবে একটি জরিপ শুরু করে, স্থানগুলোকে সংরক্ষিত স্মারক ঘোষণার লক্ষ্যে, আর জানা ৫২টি স্থান নথিভুক্ত করে এবং আরও খুঁজে পায়। The Hindu জানিয়েছে, রাজ্য আরও গবেষণার জন্য ২৪ কোটি টাকা আলাদা করেছে। The Indian Express ২০২২ সালের এপ্রিলে অস্থায়ী তালিকাভুক্তি নিয়ে রিসবুডকে উদ্ধৃত করেছে: “নিসর্গ যাত্রীর গোটা দলের জন্য একটি গর্বের মুহূর্ত”।

কত পুরোনো, আর কে কী বলেন

আমাদের পড়া কোনো সূত্র খোদাইগুলোর নিজেদের কোনো সরাসরি বৈজ্ঞানিক তারিখ জানায়নি। মনোনয়ন তার মধ্যপ্রস্তর থেকে আদি ঐতিহাসিক পরিসর দাঁড় করিয়েছে শৈলীগত বিশ্লেষণের ওপর। গার্গে ২০১৮ সালে The Hindu-কে বলেছিলেন, কাজের তত্ত্ব ছিল প্রায় ১০,০০০ খ্রিস্টপূর্ব, দুটি কারণে: এই ধরনের খোদাই অন্য স্থানে মধ্যপ্রস্তর যুগের যন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত, আর কাশেলির খোদাইয়ের কাছে পাথরের যন্ত্র পাওয়া গেছে। তিনি বলেন আরও নির্দিষ্ট তারিখ কঠিন, কারণ প্রথম অনুসন্ধানীরা, অপেশাদার বলে, খোদাইয়ের চারপাশের যে মাটি সাধারণত নথির অংশ হত তা সরিয়ে ফেলেছিলেন। আপ্তে বলেন, স্থানগুলোর কাছে আরও পাথরের যন্ত্র ও বসতির চিহ্ন দরকার।

২০২৩ সালের অধ্যায় তিনটি যুক্তি যোগ করেছে। খোদাইয়ে কোনো ষাঁড়, গরু বা কুকুর নেই, যা লেখকদের মতে গৃহপালনের আগের সময়ের ইঙ্গিত দেয়, আর ভারতের অন্যত্র আঁকা শিলাচিত্রের মতো শিকারের দৃশ্যও নেই। কাশেলি, রুন্ধে তালি ও চাভের কাছে পাওয়া মাইক্রোলিথ, তাঁরা লিখেছেন, কিছু খোদাই মধ্যপ্রস্তর যুগের বলে অনুমানের দিকে নিয়ে যায়। আর শিলাচিত্র-বিশেষজ্ঞ এরভিন নয়মায়ার, ব্যক্তিগত যোগাযোগ-সূত্রে উদ্ধৃত, লিখেছেন, “ল্যাটেরাইট চিত্রের একটি দল শৈলীর দিক থেকে দাক্ষিণাত্যের মধ্যপ্রস্তর যুগের শিলাচিত্রের সঙ্গে সম্পর্কিত”। Swarajya-র বহন করা ২০২৬ সালের জুনের প্রতিবেদনে গার্গে প্রাণীর যুক্তি পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং যোগ করেছেন ঘোড়ার অনুপস্থিতি প্রাগৈতিহাসের দিকে ইঙ্গিত করে। মনোনয়ন কুডোপি ও পানসায়মোলে, সবচেয়ে দক্ষিণের দুটি উপাদানে, কুঁজওয়ালা গরুর তালিকা দিয়েছে, আর তার পরিসর আদি ঐতিহাসিক যুগ পর্যন্ত গেছে।

আগের লেখকেরা খোদাইগুলোর তারিখ আলাদাভাবে দিয়েছেন। অধ্যায় নথিভুক্ত করেছে, ১৯৯০ সালে দাউদ দালভি এগুলোকে নব্যপ্রস্তর যুগে ফেলেন, আর গোগাটে ও সহকর্মীরা ২০০৮ সালে লিখেছিলেন, বসতি বা মৃৎপাত্র ছাড়া কোনো যুগ নির্ধারণ করা যায় না।

খোদাইগুলোর প্রকাশিত বয়স ৬,০০০ থেকে ২০,০০০ বছর, নিচের একটি ব্যতিক্রম বাদে। ২০২৪ সালের প্রজ্ঞাপনের Times of India প্রতিবেদন বলেছে সংস্কৃতি বিভাগ দেউদের একটি দলকে মধ্যপ্রস্তর যুগে, প্রায় ২০,০০০ থেকে ১০,০০০ বছর আগে ফেলেছে, আর ThePrint সেই পরিসরই পুনরাবৃত্তি করেছে। The Indian Express ২০২২ সালে জানিয়েছে, ২০,০০০ বছর পর্যন্ত দাবি করা হয়েছে, যা কার্বন ও ভূতাত্ত্বিক কালনির্ণয়ে যাচাই হবে। Frontline ২০২৩ সালে আপ্তেকে উদ্ধৃত করেছে, যিনি ৬,০০০ থেকে ১০,০০০ বছরের কথা বলেছেন। মনোনয়ন এক জায়গায় ১২,০০০ বছরের উত্তরাধিকারের কথা আর অন্য জায়গায় ১০,০০০ বছর আগে থেকে মধ্যপ্রস্তর যুগের কথা বলেছে, আর তার যুক্তি-অংশে আছে “৩০,০০০ বছর আগে থেকে”, যা ব্যতিক্রম। গার্গে The Hindu-কেও বলেছেন, খোদাইগুলো এখনও সভ্যতার প্রমাণ নয়: লেখা, চাষ বা বসতি নেই, আর নির্মাতারা সম্ভবত এলাকা দিয়ে চলাচলকারী শিকারি-সংগ্রাহক ছিলেন।

কতগুলো আছে

প্রতিটি জরিপের সঙ্গে সংখ্যা বেড়েছে, আর সূত্রগুলো আলাদা আলাদা জিনিস গুনেছে:

• ১,০০০-র বেশি পেট্রোগ্লিফসহ ৫২টি স্থান, ২০১৯ সালের জানুয়ারি (স্ট্যান্ডেজ; The Hindu)। অধিদপ্তরের যৌথ জরিপে উপকূলের প্রায় ১৭০ কিমি ধরে রত্নাগিরি তহসিলে ৫৫০ বা তার বেশি, রাজাপুরে ৩৫০ বা তার বেশি আর লাঞ্জায় ৯০ বা তার বেশি (২০২৩ সালের অধ্যায়)।
• রত্নাগিরি জেলায় ৭০টি স্থানে ১,৫০০-র বেশি (The Indian Express, ২০২২ সালের এপ্রিল; ThePrint, ২০২৪ সালের আগস্ট)।
• ৭২টিরও বেশি গ্রামে ১,৭০০-র বেশি, নিসর্গ যাত্রী সংস্থার খুঁজে পাওয়া (The Indian Express, ২০২২ সালের ডিসেম্বর)।
• ৯০টি গ্রামের ১৪০টি স্থানে ২,০০০-র বেশি, কর্মীদের দেওয়া সংখ্যা (Frontline, ২০২৩ সালের জুন)।
• প্রায় ৩,০০০, ২০২৬ সালের জুনে রিসবুডের দেওয়া সংখ্যা, প্রতিবেদন যে প্রকল্প-এলাকাকে ১০৭টি গ্রাম বলেছে তাতে (Swarajya)।
• ইউনেস্কোর জন্য নাম করা নটি উপাদান-স্থানে ৬০০-র বেশি মূর্তি (মনোনয়ন)।

যে খোদাইকে সম্প্রদায়গুলো আগে থেকেই নিজেদের বলে মানে

The Hindu জানিয়েছে, স্থানীয় আদিবাসী সম্প্রদায়গুলো নিভালির উৎকীর্ণকে পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার হিসেবে শ্রদ্ধা করত। মনোনয়ন বলছে, আর্যদুর্গা মন্দিরের কাছে বাঁধা আয়তক্ষেত্রের ৮.৫ বাই ৮.৫ মিটার একটি বিমূর্ত নকশা, দেবী হাসোলের ফলকটি, মন্দিরে পালিত আচারের অবিচ্ছেদ্য অংশ। Impart-এর বিশ্বকোষ-প্রবিষ্টি যোগ করেছে, কাছে বসবাসকারী মানুষেরা মানুষের মূর্তিগুলোকে প্রায়ই গাঁওরাখা, গ্রামরক্ষক, বলেন। দেবাচে গোঠাণেতে রিসবুড, আপ্তে ও মারাঠে দাঁড়ানো মূর্তিটির চারপাশে পাথরের একটি বলয় বসাতে সাহায্য করেছেন, আর উকশিতে তাঁরা স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সঙ্গে কাজ করে হাতিটির চারপাশে ব্যাখ্যামূলক লিপিসহ একটি বৃত্তাকার দর্শন-গ্যালারি বানিয়েছেন।

সুরক্ষা আর এরপর কী

মনোনয়ন বলছে স্থানীয় সম্প্রদায়গুলো স্থানগুলো রক্ষা করে এবং তাদের চেষ্টা প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর অধিদপ্তরকে সেগুলোকে আইনি সুরক্ষা দিতে সাহায্য করেছে। ২০২৪ সালের আগস্টে মহারাষ্ট্র সরকার মহারাষ্ট্র প্রাচীন স্মারক ও প্রত্নস্থল এবং অবশেষ আইন, ১৯৬০-এর অধীনে রত্নাগিরির শিলাচিত্রকে সংরক্ষিত স্মারক হিসেবে প্রজ্ঞাপিত করে। প্রজ্ঞাপনের Times of India বিবরণ নির্দিষ্ট দলগুলো বর্ণনা করেছে, যার মধ্যে গন্ডার, হরিণ, বানর, গাধা আর পায়ের ছাপসহ দেউদে দল এবং ২১০ বর্গমিটারের একটি সংরক্ষিত এলাকা। ThePrint প্রজ্ঞাপনটিকে ৭০টি স্থানের প্রায় ১,৫০০ জিওগ্লিফ ঘিরে বলে বর্ণনা করেছে। দুটি বিবরণ আলাদা, আর আমরা প্রজ্ঞাপনের পাঠ দেখিনি। ২০২৬ সালের অক্টোবরে তালিকা কেমন ছিল জানতে দেখুন ভারতের অস্থায়ী তালিকার সর্বশেষ সংযোজন নিয়ে আমাদের টীকা। প্রবিষ্টিটি যে দুটি রাজ্য জুড়ে, তাদের কথা আছে মহারাষ্ট্রের রাজ্য-পরিচিতিতে আর গোয়ার পরিচিতিতে।

বারসু মালভূমি একটি তেল শোধনাগারেরও প্রস্তাবিত স্থান। ২০২২ সালের ডিসেম্বরে প্রত্নতাত্ত্বিক বসন্ত শিন্ডের নেতৃত্বাধীন একটি বিশেষজ্ঞ কমিটি Indian Express-কে বলে, শোধনাগারের জন্য এলাকায় ২৫০টিরও বেশি জিওগ্লিফ শনাক্ত করা হয়েছে, আর প্রকল্পটি কোঙ্কনের অন্যত্র, খোদাই থেকে ৫ থেকে ৬ কিমির বাইরে বসানো যেতে পারে। ২০২৩ সালের এপ্রিলে মহারাষ্ট্রের মুখ্যমন্ত্রী বলেন, স্থানীয় মানুষের সম্মতি ছাড়া প্রকল্প এগোবে না, PTI অনুযায়ী। আমাদের পড়া সূত্রগুলো স্থান নিয়ে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের খবর দেয়নি।

২০২৬ সালের জুনে Swarajya চার বছরের একটি প্রকল্পের খবর দিয়েছে, যাতে আইআইটি মাদ্রাজের প্রযুক্তি-কেন্দ্র IITM Pravartak-কে ড্রোন ও AI ব্যবহার করে খোদাইগুলো ডিজিটালভাবে নথিভুক্ত করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে। গার্গে বলেন, ভারতীয় পুরাতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণের মনোনয়নের স্লট ২০২৮ থেকে ২০২৯ পর্যন্ত ভরা আর মহারাষ্ট্র ২০৩০ সালে মনোনয়ন জমা দেওয়ার লক্ষ্য রাখছে।