苏迪尔·里斯布德带领的志愿探险者，在康坎的红土高原上发现了40多处新的史前岩刻遗址；教科文组织《预备名录》现列出九处遗址，从巴尔苏的62幅地画到卡谢利的大象

联合国教科文组织《预备名录》中有一个编号6605的条目，“印度康坎地区的地画”（Geoglyphs of Konkan Region of India）。印度常驻教科文组织代表团于2022年2月17日按标准（i）、（iii）和（iv）提交了它，条目列出九处组成遗址：马哈拉施特拉邦的卡谢利（Kasheli）、伦德塔利（Rundhe Tali）、德瓦切戈塔内（Devache Gothane）、巴尔苏（Barsu）、德维哈索尔（Devi Hasol）、詹巴伦（Jambharun）、库多皮（Kudopi）和乌克希（Ukshi），以及果阿的潘赛莫尔（Pansaymol）。这些岩刻凿在裸露的红土（laterite，一种多孔的红褐色岩石）上，位于沿海高原，马拉地语和孔卡尼语使用者称这种高原为萨达（sada）。申报文件说，这些岩刻群沿阿拉伯海海岸延伸约900公里，年代从约1万年前的中石器时代，到约1700年前的早期历史时期。预备名录条目只是候补名单上的一步，不是世界遗产的列入。

这些图像是什么样的

申报文件把地画（geoglyph）定义为在地面上创作的岩画，做法或是摆放石块，或是削去岩石表面的一部分，留下一个图案。康坎的岩刻用的是第二种方法，分两种风格，文件称为线刻（etching，细线）和凿面（scooping，把图像周围的岩石削去，使图像呈低浮雕）。文件的比较部分说浮雕深度不超过两到三英寸，不过它又说德维哈索尔那幅岩画凿深8至10厘米。许多图像与真人等大，或者更大：在詹巴伦，文件统计在约25米乘25米的范围内有50幅地画，人像比真人略大，动物接近真实大小。

申报文件说，中石器时代的岩刻是用石器刻成的，后来的则用金属和石器。考古学者鲁特维杰·阿普特（Rutwij Apte）2018年对《印度教徒报》说，一些更深、更复杂的浮雕可能是用金属刻的，如果得到证实，就说明这些高原上有人在许多千年里持续生活，就像比莫贝特卡那样。

巴尔苏的两虎之间的人

巴尔苏有沿海地带最大的一组岩刻：据申报文件，共有62幅地画。最有名的是一个人像，约四米高，双臂张开，站在两只向他扑跃的老虎之间。这幅岩画长17.5米、宽4.5米。老虎画在矩形框里，张着嘴，虎纹由横线和竖线构成矩形和三角形，人像头圆、腰身弯曲。他的躯干旁边有一条鱼、一只兔子和一只孔雀。线条深度不超过两英寸。

申报文件、ThePrint和调查团队2023年自己的一章都记录说，学者指出这一构图与哈拉帕和摩亨佐达罗这两座印度河城市至少两枚印章上的一个图案相似。该章把这一比较归功于作家拉温德拉·拉德（Ravindra Lad），他2018年出版了一本书，把康坎岩刻与印度河文化联系起来。三份文献都把它说成学者注意到的相似，而不是已经证实的联系。

卡谢利的大象和石上的动物

申报文件称卡谢利的大象，18米乘13米，是印度范围内最大的岩石雕刻。团队2023年的一章，作者是特贾斯·加尔盖（Tejas Garge）、鲁特维杰·阿普特和苏迪尔·里斯布德（Sudhir Risbud），给出的是16米乘13米，并称它是南亚范围内已知最大的地画。轮廓里面和周围，按申报文件的统计有70到80只较小的动物，按该章的统计将近80只：其中有鲨鱼、鳐鱼、一只老虎、一只猴子、一头野猪、一头犀牛和一只孔雀。申报文件说，印度没有任何其他已知遗址报告过这样大小和复杂程度的雕刻构图。大象20米范围内采集到了石英和石英岩的石片，即细石器（microlith）。申报文件说，它们未必就是刻出这些图像的工具，但表明更新世（冰期时代）末期有人在这里活动。

该章统计，拉特纳吉里县记录在案的动物图像共280个：鱼56条、鸟31只、野猪30头、鹿或羚羊19只、大象13头、老虎11只、猴子10只、爬行动物8条、犀牛5头，另有97个无法辨认。该章说，许多图像与真实动物等大或更大，不同于印度大多数岩画上的微小动物，而犀牛图像与现在只见于印度东北部的独角犀牛相似。最大的一头在德乌德（Deud），4米乘3米。申报文件把犀牛和河马列入所绘的物种，《印度教徒报》也报道了河马岩刻。团队2023年的表格里没有河马。

其他遗址各有自己的题材。辛杜杜尔格县的库多皮有约80幅地画，分三组，有瘤牛、鹿和野猪。果阿的潘赛莫尔位于库沙瓦蒂河（Kushavati）岸边，是唯一有同心圆和杯状凹坑的组成遗址，也有瘤牛、孔雀和鹿。德瓦切戈塔内在一片开阔的红土平地上有一个站立的人像。申报文件记录了它周围的磁偏转，并说这一效应需要科学研究来解释。

一次拓路、一段学生时代的记忆和52处遗址

记录在案的第一处岩刻遗址在尼夫利村（Nivli）附近。2023年的那一章说，1990年拓宽公路时，刻线被报告给了邦考古与博物馆局的拉特纳吉里分部。浦那德干学院（Deccan College）的研究者维什瓦斯·戈加特（Vishwas Gogate）、什里坎特·普拉丹（Shrikant Pradhan）和普拉博德·希尔瓦尔卡尔（Prabodh Shirvalkar）于2000年和2001年调查了各村，发现了更多遗址，萨蒂什·拉利特（Satish Lalit）则报告了辛杜杜尔格县库多皮和希瓦莱（Hiwale）的岩刻。P. K. 加内卡尔（Ghanekar）1995年的一本马拉地语书给这些岩刻起了马拉地语的名字，卡塔尔希尔帕（katalshilpa）。

苏迪尔·里斯布德是拉特纳吉里的一名电气工程师，他在学生时代就记得尼夫利路边的那处浮雕（有些报道拼作Nivali或Niwali），2000年代中期，他在阿里亚杜尔加神庙（Aryadurga）和加纳帕蒂普莱（Ganpatipule）附近又发现了更多。摄影师凯文·斯坦达奇（Kevin Standage）写道，里斯布德此后花了约25年，与同伴达南贾伊·马拉特（Dhananjay Marathe）和苏伦德拉·塔库尔德赛（Surendra Thakurdesai）一起考察康坎。2010年，他组建了一个非正式小组，阿德加尔纳瓦尔切·康坎（Adgalnavarche Konkan），意为“未被探索的康坎”。2012年，小组开始向村民打听，他们在新公路修建之前就熟悉这些高原。巴尔苏萨达（Barsu Sada）的一位牧羊人讲起一个叫戈瓦尔（Gowal）的地方，随后的探访发现了一处有42幅图像的遗址。2023年的那一章把功劳记在里斯布德、塔库尔德赛和马拉特名下，他们为拉特纳吉里的组织尼萨尔加亚特里协会（Nisarga Yatri Sanstha）工作，在已知的六处之外又发现了40多处新遗址，他们的发现最早刊登在当地的马拉地语报纸上。

邦政府是在志愿者摆出事实之后才介入的。邦考古与博物馆局局长加尔盖2016年到拉特纳吉里，因为里斯布德要求见他，并给他看了草图。2017年，他派考古部门的官员阿普特全职从事这些岩刻的工作。该章说，该局于2017年9月与尼萨尔加亚特里协会联合开始了一项调查，目的是把这些遗址宣布为受保护古迹，并记录了已知的52处遗址，还发现了更多。《印度教徒报》报道，邦政府已拨出2.4亿卢比（24 crore）用于进一步研究。《印度快报》2022年4月就预备名录引述里斯布德的话：“尼萨尔加亚特里整个团队的自豪时刻”。

它们有多古老，谁怎么说

我们读到的资料中，没有一份报告岩刻本身的直接科学测年。申报文件中的中石器时代至早期历史时期的区间，依据的是风格分析。加尔盖2018年对《印度教徒报》说，当时的工作假说是约公元前1万年，理由有两个：这类岩刻在其他遗址与中石器时代的工具相联系，而且在卡谢利岩刻附近发现了石器。他说要得到更精确的年代很难，因为最早的探索者是业余人士，清除了岩刻周围的泥土，而这些泥土本该是记录的一部分。阿普特说，还需要在遗址附近找到更多石器和聚居的痕迹。

2023年的那一章增加了三条推理。岩刻上没有公牛、母牛或狗，作者说这指向驯化之前的时代，也没有狩猎场面，与印度其他地方的彩绘岩画不同。他们写道，在卡谢利、伦德塔利和恰韦（Chave）附近发现的细石器，使人推测有些岩刻属于中石器时代。岩画专家欧文·诺伊迈尔（Erwin Neumayer）在以私人通信方式被引述时写道，“红土上的一组图像在风格上与德干的中石器时代岩画相关”。在《Swarajya》刊载的2026年6月的一篇报道中，加尔盖重复了动物方面的论点，并补充说没有马，指向史前。申报文件列出库多皮和潘赛莫尔这两个最南端的组成遗址有瘤牛，其年代区间一直延伸到早期历史时期。

较早的作者对岩刻的断代不同。该章记录说，道乌德·达尔维（Dawood Dalvi）1990年把它们归入新石器时代，而戈加特及其同事在2008年写道，没有聚居遗存或陶器，就无法确定任何时期。

已发表的岩刻年代从6000年到2万年不等，下面提到的一个异常值除外。《印度时报》关于2024年公告的报道说，文化部门把一组，即德乌德的那一组，定在中石器时代，大约2万至1万年前，ThePrint重复了这一区间。《印度快报》2022年报道，有人提出过最长达2万年的说法，有待碳测年和地质测年检验。《前线》（Frontline）2023年引述阿普特的看法，认为是6000至1万年。申报文件在一处写的是12000年的传承，在另一处写的是自1万年前起的中石器时代，其论证部分又写了“自3万年前起”，即那个异常值。加尔盖还对《印度教徒报》说，这些岩刻还不能算文明的证据：没有文字、农业或聚居，制作者更可能是在这一带流动的狩猎采集者。

有多少处

每次调查，数字都在上升，而各资料统计的对象也不相同：

• 52处遗址、1000多幅岩刻，2019年1月（斯坦达奇；《印度教徒报》）。该局的联合调查给出：拉特纳吉里乡550幅以上，拉杰布尔（Rajapur）350幅以上，兰贾（Lanja）90幅以上，沿约170公里海岸分布（2023年那一章）。
• 拉特纳吉里县70处遗址共1500多幅（《印度快报》2022年4月；ThePrint 2024年8月）。
• 72多个村庄的1700多幅，由尼萨尔加亚特里协会发现（《印度快报》2022年12月）。
• 90个村庄140处遗址的2000多幅，是活动人士给出的数字（《前线》2023年6月）。
• 约3000幅，里斯布德2026年6月给出的数字，所在项目区域据该报道有107个村庄（《Swarajya》）。
• 为教科文组织列出的九处组成遗址共600多个图像（申报文件）。

当地社群已视为自己所有的岩刻

《印度教徒报》报道，当地部落社群怀着敬意对待尼瓦利（Nivali）的浮雕，把它看作祖先的遗产。申报文件说，德维哈索尔那幅位于阿里亚杜尔加神庙附近、8.5米乘8.5米的嵌套矩形抽象图案，是神庙所举行仪式不可分割的一部分。Impart的百科词条补充说，住在附近的人常把人像称作“gaonrakha”，即村庄守护者。在德瓦切戈塔内，里斯布德、阿普特和马拉特帮助在站立人像周围围了一圈石头，在乌克希，他们与当地部门合作，围绕大象建了一座环形观景台，并配有说明铭文。

保护与下一步

申报文件说，当地社群保护这些遗址，他们的努力支持了邦考古与博物馆局为其提供法律保护。2024年8月，马哈拉施特拉邦政府根据《1960年马哈拉施特拉邦古迹与考古遗址遗存法》，把拉特纳吉里的岩画公告为受保护古迹。《印度时报》对这次公告的报道描述了具体的几组，包括有犀牛、鹿、猴子、驴和足迹的德乌德组，保护范围为210平方米。ThePrint则说这次公告涵盖70个地点的约1500幅地画。两种说法有出入，我们没有看到公告的文本。名录到2026年10月的情况，见我们关于印度预备名录最新增补的说明。该条目所跨的两个邦，见马哈拉施特拉的邦概况和果阿邦概况。

巴尔苏高原也是一处拟建炼油厂的选址。2022年12月，由考古学者瓦桑特·欣德（Vasant Shinde）领导的专家委员会对《印度快报》说，为炼油厂划定的区域已识别出250多幅地画，该项目可以建在康坎的别处，离岩刻5至6公里以外。据PTI报道，2023年4月，马哈拉施特拉邦首席部长说，没有当地人同意，项目不会推进。我们读到的资料没有报告对选址的最终决定。

2026年6月，《Swarajya》报道了一项为期四年的项目，由IIT马德拉斯的技术中心IITM Pravartak受聘，用无人机和人工智能对岩刻做数字化记录。加尔盖说，印度考古调查局的申报名额到2028至2029年已被占满，马哈拉施特拉邦的目标是在2030年提交申报。