ওরছা ১৫৩১ থেকে ১৭৮৩ সাল পর্যন্ত ছিল বুন্দেলাদের রাজধানী, আর তার প্রাসাদ, মন্দির ও নদীতীরের স্মৃতিসৌধের জন্য এখন ২০২৭ থেকে ২০২৮ সালকে লক্ষ্য করে ইউনেস্কোর মনোনয়ন নথি তৈরি হয়েছে

ওরছা ২০১৯ সালের ১৫ এপ্রিল থেকে ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায় আছে, যেদিন ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (ii) আর (iv) মানদণ্ডে ‘ওরছার ঐতিহাসিক সমাহার’ জমা দিয়েছিল। ২০২৪ সালের ১৭ অক্টোবরের প্রতিবেদন বলছে, মধ্যপ্রদেশ পর্যটন পর্ষদের মনোনয়ন নথি বিশ্ব ঐতিহ্য কেন্দ্রের অধিকর্তার হাতে তুলে দেওয়া হয়েছে, আর কেন্দ্র ২০২৭ থেকে ২০২৮ সালের চক্রের সুপারিশ করেছে। ওরছা শেষ পর্যন্ত তালিকাভুক্ত হবে কিনা, তা ঠিক করবে বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটি, পরে।

ইউনেস্কোর নথির বর্ণনায় নিবারি জেলায় বেতোয়া নদীর ধারে প্রায় ১২,০০০ মানুষের একটি শহর, যা ১৫৩১ থেকে ১৭৮৩ সাল পর্যন্ত ছিল বুন্দেলাদের রাজধানী। ব্রিটানিকার ২০১১ সালের সংখ্যা ১১,৫১১।

শহর নিয়ে ইউনেস্কোর তালিকা-নথি কী বলে

নথিতে শহরের নাম এসেছে ‘ওন্দো ছে’ কথাটি থেকে, যার মানে নিচু বা লুকোনো, আর বর্ণনা আছে বাটির মতো একটি জায়গার, যার চারপাশে টিলা আর বন। নথিতে আছে ঐতিহাসিক ভবন, বাগান আর ঐতিহ্যবাহী বাড়ির ঘন সমাহার, আর ওরছাকে বলা হয়েছে একটি জীবন্ত সাংস্কৃতিক স্থান, যেখানে নতুন নির্মাণ পুরোনো শহরের চরিত্রের সঙ্গে সংঘাতে যায়নি। ব্রিটানিকা যোগ করেছে, ঘন জঙ্গল জায়গাটিকে বহুকাল আক্রমণের পক্ষে দুর্গম রেখেছিল, আর সপ্তদশ শতকের দুর্গ ও প্রাসাদ বেতোয়ার একটি দ্বীপে, একটি সেতুপথে পৌঁছানো যায়।

নথি প্রথম রাজা হিসেবে নাম করেছে বুন্দেলা সর্দার রুদ্র প্রতাপ সিংয়ের। তাঁর ছেলে ভারতী চাঁদ, যিনি ১৫৩১ থেকে ১৫৫৪ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেন, রাজধানী গড় কুণ্ডার থেকে ওরছায় সরান, কারণ মুঘলদের ক্রমবাড়া চাপের বিরুদ্ধে জায়গাটি সুরক্ষিত করা সহজ ছিল, নথি বলছে। ব্রিটানিকা যোগ করেছে, বুন্দেলা রাজপুতরা, যাদের নামে বুন্দেলখণ্ড অঞ্চলের নাম, সেখানে বসতি করতে শুরু করে চতুর্দশ শতকে।

বীর সিং দেও, ওরছার বাইরেও যিনি গড়েছিলেন

ইউনেস্কো বীর সিং দেওয়ের রাজত্বকাল দিয়েছে ১৬০৫ থেকে ১৬২৭ সাল, আর তাঁকে বলেছে ওরছার বুন্দেলা রাজাদের মধ্যে সম্ভবত শ্রেষ্ঠ। নথি বলছে, মুঘল যুবরাজ সেলিমের সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠতা হয় আর সেলিমের পরামর্শে ১৬০২ সালে তিনি আকবরের ঘনিষ্ঠতম পরামর্শদাতা আবুল ফজলকে ওত পেতে হত্যা করেন। সেই বছরই আকবরের সেনা ওরছা আক্রমণ করে আর বীর সিং দেওকে পালাতে হয়। তিন বছর পর সেলিম জাহাঙ্গীর নামে মুঘল সিংহাসনে বসেন এবং বীর সিং দেওকে ওরছার রাজা করেন। আকবরের রাজত্বকালের ইতিহাসকার আবুল ফজলের উপর ব্রিটানিকার প্রবন্ধ বলছে, সেলিমের প্ররোচনায় পথে তাঁকে আটকে হত্যা করা হয়, আর তাঁর মৃত্যুর তারিখ দিয়েছে ১৬০২ সালের ২২ আগস্ট। সেখানে বীর সিং দেওয়ের নাম নেই।

নথি তাঁকে বলেছে মহান নির্মাতা, যিনি দাতিয়া ও ঝাঁসির দুর্গ আর মথুরা ও বারাণসীর মন্দির গড়িয়েছিলেন, ফলে বুন্দেলি স্থাপত্যরীতি উত্তর ভারতজুড়ে ছড়ায়। ব্রিটানিকা বলছে, দাতিয়ায় তাঁর সপ্তদশ শতকের প্রাসাদ হিন্দু গৃহস্থাপত্যের একটি চমৎকার উদাহরণ, আর ঝাঁসি যে দুর্গকে ঘিরে গড়ে উঠেছিল, তা ১৬১৩ সালে বানিয়েছিলেন ওরছার শাসক। ইউনেস্কোর রাজত্বকাল অনুযায়ী, তিনি বীর সিং দেও।

একই নথিতে পরের শাসকদেরও কথা আছে। হামির সিং, যিনি ১৮৪৮ থেকে ১৮৭৪ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেন, ১৮৬৫ সালে মহারাজার পদমর্যাদা পান। তাঁর উত্তরসূরি প্রতাপ সিং, যিনি ১৮৫৪ থেকে ১৯৩০ সাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন আর ১৮৭৪ সালে সিংহাসনে বসেন, তাঁর রাজত্বকালে ওরছায় তৈরি প্রকৌশল ও সেচের বেশিরভাগ কাজের নকশা করেন। ব্রিটানিকা বলছে, ১৭৮৩ সালে রাজধানী টিকমগড়ে সরে গেলে ওরছার পতন ঘটে।

ইউনেস্কো যে প্রাসাদ-নকশাকে বলেছে শৈলীগত উদ্ভাবন

(iv) মানদণ্ডে নথি তিনটি প্রাসাদের কথা বলেছে: রানি মহল (এখন রাম রাজা মন্দির), রাজা মহল আর জাহাঙ্গীর মহল। প্রতিটি মণ্ডল নকশায় গড়া, অর্থাৎ মাঝখানে খোলা জায়গা ঘিরে ছোট ছোট বর্গ ও আয়তক্ষেত্রে ভাগ করা একটি বর্গ। উপরের তলায় খোলা উঠোন আর মণ্ডপ পালা করে আসে, ফলে ভেতরের খোলা জায়গাগুলো একটি উল্টানো পিরামিডের আকার নেয়। নথি বলছে, বুন্দেলা প্রাসাদ ও মন্দির মধ্যযুগীয় রাজপুত স্থাপত্যে শৈলীগত উদ্ভাবন ছিল, যাতে সুলতানি ও মুঘল উপাদানের ছাপ আছে, আর এই শৈলী পরে বুন্দেলখণ্ড জুড়ে নির্মাণকে প্রভাবিত করেছে।

ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার ওরছা-নির্দেশিকা বর্ণনা করেছে দ্বীপের উপর দুর্গ, অনেক খিলানের সেতুতে যেতে হয়, আর রাজা মহল, জাহাঙ্গীর মহল ও শিশ মহল দাঁড়িয়ে আছে একটি বর্গাকারে। নির্দেশিকা অনুযায়ী রাজা মহল ১৫৩০-এর দশকের, শুরু করেছিলেন রুদ্র প্রতাপ, আর তার ভিত্তিচিত্র দেওয়ান-ই-খাস ও দেওয়ান-ই-আমে, অর্থাৎ ব্যক্তিগত ও প্রকাশ্য দরবারের কক্ষে, ভালোভাবে টিকে আছে। শিশ মহল এখন মধ্যপ্রদেশ পর্যটনের চালানো একটি ঐতিহ্যবাহী হোটেল। জাহাঙ্গীর মহলের পাতা বলছে, রাজ্য পুরাতত্ত্ব বিভাগ প্রাসাদটির দেখভাল করে আর সংরক্ষণের কাজে তা পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

নথিতে বাগানের বর্ণনাও আছে। ওরছার বাগানের নকশায় মিশেছিল মুঘল চারবাগ (চার ভাগে ভাগ করা বাগান), রাজপুত দুর্গ-উদ্যান, হিন্দু পবিত্র বনানী আর জলবিদ্যার ব্যবস্থা, আর বাগানগুলো রাখা হয়েছিল ব্যস্ত এলাকার কাছে, ঘন নির্মাণের মাঝে স্বস্তির জন্য।

দুটি মন্দির আর একটি বিগ্রহ

রাম রাজা মন্দির পুরোনো প্রাসাদের ভেতরেই। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া বলছে, এটি ভারতের একমাত্র মন্দির যেখানে সরকারি গার্ড অফ অনার দেওয়া হয় দেবতাকে, আর একমাত্র মন্দির যেখানে রামের পূজা হয় রাজা হিসেবে। পোর্টাল জানাচ্ছে, সন্ধ্যা আরতির সময় প্রহরীরা বন্দুকের স্যালুট দিয়ে শ্রদ্ধা জানান, আর মন্দির প্রতিদিন সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত খোলা থাকে। মন্দিরের শুরুর কাহিনি তাদের বিবরণে এরকম। কৃষ্ণভক্ত মধুকর শাহ আর রামভক্ত তাঁর রানি তীর্থযাত্রা নিয়ে ঝগড়া করেন, আর রানি অযোধ্যায় প্রার্থনা করতে যান। রাম তিনটি শর্তে তাঁর সঙ্গে আসতে রাজি হন: পুষ্যা নক্ষত্রে পায়ে হেঁটে যাত্রা, যেখানেই থাকুন সেখানে রাজার মতো সমাদর, আর প্রথমবার যেখানে তাঁকে নামানো হবে সেখানেই মন্দির। পৌঁছে মধুকর শাহ মুকুট ছেড়ে দেন আর রামের রাজ্যাভিষেক করান। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার নির্দেশিকা বলছে, রামকে নামানো হয়েছিল রাজকীয় রান্নাঘরে, তাই রান্নাঘরই মন্দির হয়ে ওঠে, আর চতুর্ভুজের পাতা বলছে, সাময়িকভাবে যেখানে রাখা হয়েছিল সেই রানি মহল থেকে বিগ্রহ নড়েনি।

পাতাটি বলছে, বিগ্রহ রাখার জন্য মধুকর শাহ চতুর্ভুজ মন্দির শুরু করেছিলেন, আর রানি পৌঁছনোর সময় তা অসম্পূর্ণ ছিল। চতুর্ভুজের পাতা বলছে, প্রথম পাথর বসেছিল ১৫৫৮ সালে, কাজ শেষ হয় তাঁর ছেলের আমলে (পোর্টালে নামের বানান বীর সিং দেও), আর মন্দিরটি ক্রুশাকার, নাগর রীতির চূড়া (উত্তর ভারতের মন্দিরের বাঁকানো চূড়া), মরু-গুর্জর রীতির মূল কক্ষ আর ৬৭টি ধাপের সিঁড়ি সমেত। পাতাটি বলছে, মন্দির পূর্বমুখী আর দুর্গ-চত্বরের রাম মন্দিরের সঙ্গে এক সারিতে, আর ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার নির্দেশিকা বলছে, এখন সেখানে রাধা শ্যামের বিগ্রহ আছে।

শহরের বাইরে এক পাহাড়ে লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরে আছে ভিত্তিচিত্র, ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার নির্দেশিকা অনুযায়ী যাতে দেখা যায় রাম ও কৃষ্ণের জীবনের দৃশ্য আর রানি লক্ষ্মীবাই ও ব্রিটিশ বাহিনীর সংঘর্ষ। লক্ষ্মীনারায়ণের পাতা বলছে, ভিত্তিচিত্রে বুন্দেলি ও মুঘল রীতি মিশেছে, আর ১৭৯৩ সালে পৃথ্বী সিং মন্দিরটি সংস্কার করেন।

বেতোয়ার ধারে চোদ্দোটি স্মৃতি-মণ্ডপ

ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার ছত্রী-পাতা অনুযায়ী, বেতোয়ার কাঞ্চন ঘাট বরাবর দাঁড়িয়ে আছে প্রায় ১৪টি ছত্রী, গম্বুজওয়ালা স্মৃতি-মণ্ডপ, যেগুলো বানানো হয়েছিল যেখানে বুন্দেলা শাসকদের দাহ করা হত। এগুলো ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকের। প্রতিটি উঁচু বেদির উপর একটি ঘনকের মতো, মাথায় গম্বুজ বা চূড়া, যা নাগর মন্দিরের শিখরের মতো, আর খোদাইয়ে আছে যুদ্ধ, রাজসভা আর মহাকাব্যের পর্ব। পাতাটি সবচেয়ে পুরোনোটি বলেছে মধুকর শাহের, যা বানিয়েছিলেন তাঁর বাবা, আর বলছে বীর সিং দেওয়ের তিনতলা ছত্রীর মাথায় খোলা মণ্ডপ আছে এবং সেটি অসম্পূর্ণ থেকে গিয়েছিল। যাঁদের স্মরণ করা হয়েছে তাঁদের মধ্যে সেনাপতি কৃপা রাম গৌড়ার নামও আছে, যিনি শাসক ছিলেন না। বীর সিং দেওয়ের ভাই রাম শাহের ছত্রী চান্দেরিতে, ওরছায় নয়।

ওরছা-নির্দেশিকা যোগ করেছে, এই ছত্রীগুলো রাজপুতদের ছত্রীর চেয়ে বড়। পোর্টালের ভ্রমণসূচিতে গোনা হয়েছে ১৫টি স্মৃতিসৌধ, তাই সংখ্যাটা নির্ভর করে কোন পাতা পড়ছেন তার উপর।

হাম্পি আর আঙ্কোরের পাশে ইউনেস্কোর নথি ওরছাকে কীভাবে মাপে

নথির তুলনার অংশে ওরছাকে রাখা হয়েছে ভারতের চাম্পানের ও হাম্পির পাশে, আর ইতালির ভিচেঞ্জা ও তার পালাদিও-রীতির ভিলা এবং কম্বোডিয়ার আঙ্কোরের পাশে। নথি বলছে, ওরছার পার্থক্য এই যে এটি একটি জীবন্ত স্থান, যেখানে মন্দির এখনও ব্যবহৃত হয় আর শহর গড়ে উঠেছিল তার প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান, ধর্মীয় গুরুত্ব আর শাসকদের কূটনীতির কারণে। খাঁটিত্ব নিয়ে নথি বলছে, ঐতিহাসিক স্তরগুলো এখনও নতুন উন্নয়নের চেয়ে বেশি, আর স্মৃতিসৌধ, বাগান ও মন্দির টিকে আছে নিরন্তর ব্যবহার ও সম্প্রদায়ের উদ্যোগে।

পাতায় ইউনেস্কোর দাবিত্যাগ বলছে, অস্থায়ী তালিকার প্রতিটি প্রবিষ্টির সম্পূর্ণ দায় যে রাষ্ট্রপক্ষ তা লিখেছে তার। তার মানে এই বিবৃতিগুলো স্থানটির পক্ষে ভারত সরকারের নিজের যুক্তি।

সরকারি পাতাগুলো যেখানে একমত নয়

প্রতিষ্ঠার তারিখে অমিল আছে। ইউনেস্কোর নথি ও ব্রিটানিকা ওরছায় রাজধানীর সাল দিয়েছে ১৫৩১। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার মূল ওরছা-পাতা বলছে, রুদ্র প্রতাপ সিং রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন পঞ্চদশ শতকে, আর ভারত সরকারের সাইট ইন্ডিয়া সিনে হাব বলছে, তিনি শহর গড়েন ১৫০১ সালে।

জাহাঙ্গীর মহলের নির্মাতা নিয়ে তিনটি কথা আছে। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার একটি পাতা বলছে রাজা উদৈত সিং এটি বানান জাহাঙ্গীরকে স্বাগত জানাতে, আরেকটি বলছে সম্রাটের আগমন উপলক্ষে বীর সিং দেও সপ্তদশ শতকের গোড়ায় এটি করান, আর জাহাঙ্গীর মহলের পাতা বলছে ১৫৯৮ সালে এটি সম্পূর্ণ হয়, যা জাহাঙ্গীরের ১৬০৫ সালে সিংহাসনে বসার আগে। ব্রিটানিকা একে বলেছে জাহাঙ্গীরের প্রাসাদ, নির্মাতার নাম না করে।

লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরের সাল পোর্টাল তার নির্দেশিকা-পাতায় দিয়েছে ১৬২২ আর আরও দুটিতে ১৬৬২। নির্মাতা হিসেবে যাঁকে ধরা হয়, সেই বীর সিং দেওয়ের ইউনেস্কো-প্রদত্ত তারিখ শেষ হয়েছে ১৬২৭-এ। রামকে যে রানি ওরছায় এনেছিলেন, রাম রাজা পাতার এক অংশে তাঁর নাম গণেশ কুঁয়ারি, আরেক অংশে অরুন্ধতী। ছত্রীর খোদাই আরেকটি বিষয়: নির্দেশিকা বলছে সেখানে বিশদ খোদাই নেই, অথচ ছত্রী-পাতা বর্ণনা করেছে যুদ্ধ ও রাজসভার খোদাই। পোর্টালের মূল ওরছা-পাতা ভূমিকায় শহরটিকে ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য নগরীও বলেছে, অথচ পরের এক অংশে বলা আছে স্থাপত্যকে মনোনয়নের জন্য প্রস্তাব করা হয়েছে।

মনোনয়ন এখন কোথায়

ইউনেস্কোর মনোনয়ন-পাতা বলছে, কোনো দেশের অস্থায়ী তালিকা প্রথম ধাপ, আর সম্পত্তিটি আগে থেকে সেই তালিকায় না থাকলে কমিটি মনোনয়ন বিবেচনা করতে পারে না। কমিটিকে সিদ্ধান্ত নিতে বলার আগের বছরের ১ ফেব্রুয়ারির মধ্যে একটি সম্পূর্ণ নথি সচিবালয়ে পৌঁছতে হয়।

ঐতিহ্য-পরামর্শদাতা সংস্থা ড্রোনাহ ওরছার মনোনয়ন নথি ও ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনার মক্কেল হিসেবে মধ্যপ্রদেশ পর্যটন পর্ষদকে তালিকাভুক্ত করেছে, ২০২১ সালের ডিসেম্বরে কাজের বরাত, ২০২২ সালের জানুয়ারি থেকে কাজ চলছে। তাদের পাতায় প্রকল্পটি চলমান বলে চিহ্নিত, আর ইউনেস্কোর কার্যকরী নির্দেশিকার ছকে একটি নথির বর্ণনা আছে।

হিতবাদার ২০২৪ সালের ১৭ অক্টোবরের প্রতিবেদন অনুযায়ী, প্যারিসে ইউনেস্কোতে ভারতের রাষ্ট্রদূত নথিটি বিশ্ব ঐতিহ্য কেন্দ্রের অধিকর্তার হাতে তুলে দেন, আর কেন্দ্র ওরছাকে ২০২৭ থেকে ২০২৮ সালের জন্য সুপারিশ করেছিল। একই প্রতিবেদন বলছে, ২০১৯ সালে ওরছার অস্থায়ী-তালিকার প্রস্তাব বানিয়েছিল পর্যটন পর্ষদ। আউটলুক ট্রাভেলার একই দিন জানিয়েছিল, সরকার ২০২৭ থেকে ২০২৮ চক্রের জন্য নথিটি অনুমোদন করেছে। হিতবাদার প্রথম অনুচ্ছেদে বছর দেওয়া আছে ২০২৮, অথচ তার উপশিরোনাম ও মূল লেখায় আছে ২০২৭ থেকে ২০২৮।

হিতবাদা বলছে, সরকারি ঘোষণার পর ওরছা হবে ভারতের একমাত্র রাজ্য-সুরক্ষিত বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান, আর আউটলুক ট্রাভেলার বলছে হতে পারে। হিতবাদা মধ্যপ্রদেশের আরও তিনটি সম্পত্তির নাম করেছে, যেগুলো ইতিমধ্যে বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকায় আছে: খাজুরাহো, ভীমবেটকার শিলাশ্রয় আর সাঁচি। আউটলুকের লেখায় শিরোনাম সত্ত্বেও বর্ণিত হয়েছে একটি জমা দেওয়া, ইউনেস্কোর আনুষ্ঠানিক গ্রহণ নয়। আমরা যেসব সূত্র খুলে দেখেছি, তাতে ওরছা নিয়ে ইকোমসের কোনো মূল্যায়ন বা কমিটির কোনো সিদ্ধান্ত পাইনি।