গুজরাতের বড়নগরে প্রায় ২,৭০০ বছর ধরে মানুষ বাস করছে, আর ২০০৬ সালের পর থেকে খননে শহরের প্রাচীরের ভেতরে মিলেছে শঙ্খশিল্প, ইন্দো-গ্রিক মুদ্রার ছাঁচ ও এক বৌদ্ধ বিহার

ভারতীয় পুরাতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণ (এএসআই) বলছে, উত্তর গুজরাতের মেহসানা জেলার বড়নগরে খননে খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতকের মাঝামাঝি থেকে আজ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন বসতির প্রমাণ মিলেছে। তাদের খননকারীরা অ্যাক্সিলারেটর ম্যাস স্পেক্ট্রোমেট্রি (এএমএস) রেডিওকার্বন তারিখ জানিয়েছেন, যা শহরটিকে নিয়ে যায় প্রায় ৭৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, প্রায় ২৪ মিটার গভীর বসতির জঞ্জালের স্তূপের নিচে। ২০২২ সালের ১৩ ডিসেম্বর (ii) ও (v) মানদণ্ডে জমা দেওয়া ইউনেস্কোর সম্ভাব্য তালিকায় ভারতের আবেদন একে বলেছে ২,৭০০ বছরেরও বেশি বসবাসের শহর।

এই দাবির পেছনের প্রাপ্তিগুলি হলো শঙ্খের চুড়ি, ভারত মহাসাগরের বাণিজ্যের কাচের পুঁতি, এক ইন্দো-গ্রিক রাজার মুদ্রার ছাঁচ, একটি বৌদ্ধ বিহার, আর ৩৬টি সংযুক্ত জলাশয়, যেগুলিকে নথিটি এখনও সক্রিয় বলেছে। যেখানে সংবাদমাধ্যম খননকারীদের নিজেদের প্রবন্ধের চেয়ে আরও এগিয়ে গেছে, নিচের অংশগুলিতে সেটা বলা আছে।

দুটি বাণিজ্যপথ যেখানে মিলেছিল

বড়নগর গান্ধীনগরের প্রায় ৯০ কিলোমিটার দক্ষিণে আর আহমেদাবাদ বিমানবন্দর থেকে ১১০ কিলোমিটার দূরে। ভারতের লেখা ইউনেস্কো নথি বলছে, প্রাচীন শহরটি দাঁড়িয়েছিল দুটি প্রধান বাণিজ্যপথের মিলনস্থলে: একটি মধ্য ভারতকে সিন্ধু ও উত্তর-পশ্চিমের সঙ্গে জুড়ত, অন্যটি গুজরাত উপকূলের বন্দর-শহরগুলিকে উত্তর ভারতের সঙ্গে। নথিতে আরও আছে যে বড়নগর গুজরাতের স্থলবন্দর, স্থল পত্তন, বলে পরিচিত ছিল।

পুরনো নামগুলি আনন্দপুর, আনর্তপুর, বৃদ্ধনগর ও নগর। এএসআইয়ের লেখকেরা আনন্দপুরের হদিস পেয়েছেন বলভীর মৈত্রক রাজাদের তামার পাতের ভূমিদানে এবং ক্ষত্রপ যুগের (পশ্চিম ভারতে শক শাসকদের বংশ) স্তরে পাওয়া আনন্দপুর নামের দুটি মাটির সিলমোহরে। আজকের শহরটি এল-আকারের, উত্তর-পূর্ব প্রান্তে শর্মিষ্ঠা হ্রদ, আর এটি এমন এক ঢিবির ওপর, যার সবচেয়ে উঁচু বিন্দু, দরবারগড় নামের ভাঙা দুর্গের কাছে, চারপাশের জমি থেকে প্রায় ২৫ মিটার উঁচু।

কারা খুঁড়েছেন, আর কবে

খনন হয়েছে ধাপে ধাপে। বরোদার মহারাজা সয়াজিরাও বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৫৩ থেকে ১৯৫৪ সালে খুঁড়েছিল লাল পালিশ করা মৃৎপাত্র নামের এক ধরনের মাটির পাত্রের তারিখ নির্ণয় বুঝতে। প্রায় ৪০ বছরের ফাঁকের পর গুজরাত প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর অধিদপ্তর ২০০৬ থেকে ২০১২ সালে ফিরে আসে, ১৯৯২ সালে এক বোধিসত্ত্ব মূর্তি আবিষ্কারের তাগিদে, যা ছিল বৌদ্ধ উপস্থিতির প্রথম শক্ত ইঙ্গিত। বদোদরায় এএসআইয়ের এক্সক্যাভেশন ব্রাঞ্চ ৫ ২০১৪ সালে শুরু করে ২০২২ পর্যন্ত আট ক্ষেত্র-মরসুম কাজ করেছে, উদ্দেশ্য ছিল বসতির ক্রম ঠিক করা আর জাদুঘরের জন্য উপকরণ জোগানো।

দ্য প্রিন্ট জানিয়েছে, এএসআইয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক অভিজিৎ আম্বেকর ২০১৬ সাল থেকে প্রকল্পটির নেতৃত্বে আছেন, এবং দল শহর জুড়ে প্রায় ৩০টি স্থান দেখেছে। এএসআইয়ের পাশাপাশি আইআইটি খড়্গপুরের অনিন্দ্য সরকারের নেতৃত্বে একটি দল, জেএনইউ, আহমেদাবাদের ফিজিক্যাল রিসার্চ ল্যাবরেটরি আর পুণের ডেকান কলেজের সহকর্মীদের নিয়ে, ২০২৪ সালের জানুয়ারিতে কোয়াটার্নারি সায়েন্স রিভিউজ-এ জলবায়ু ও কালক্রম নিয়ে প্রবন্ধটি প্রকাশ করেছে। আমি প্রবন্ধটি নিজে খুলতে পারিনি, শুধু তার ক্রসরেফ রেকর্ড দেখেছি, তাই এ নিয়ে নিচে যা আছে তা দাঁড়িয়ে আছে পিটিআই, দ্য প্রিন্ট ও দ্য স্টেটসম্যানে প্রকাশিত লেখকদের বক্তব্যের ওপর, আর এএসআই লেখকদের নিজেদের আগের প্রবন্ধের ওপর।

সাতটি সাংস্কৃতিক পর্যায়

এএসআইয়ের লেখকেরা আর ইউনেস্কো নথি একই ক্রমে সাতটি পরপর সংস্কৃতির কথা বলেছে, প্রাচীরহীন শহরের আগের পর্ব থেকে আজ পর্যন্ত। প্রথম পর্যায় খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকের আগের। দ্বিতীয় পর্যায় খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতক থেকে খ্রিস্টীয় ১ম শতক, আর তৃতীয় পর্যায় খ্রিস্টীয় ১ম থেকে ৪র্থ শতক। চতুর্থ পর্যায় ৫ম থেকে ৯ম বা ১০ম শতক, পঞ্চম ১০ম থেকে ১৩শ, ষষ্ঠ ১৪শ থেকে ১৭শ, আর সপ্তম ১৭শ বা ১৮শ শতক থেকে ১৯শ।

সংবাদমাধ্যম একই সাত ধাপকে বর্ণনা করেছে রাজবংশ ধরে, আর তালিকাগুলি এক এক করে মেলে না। পিটিআইয়ের মাধ্যমে আসা আইআইটি খড়্গপুরের বিবৃতি নাম করেছে মৌর্য, ইন্দো-গ্রিক, ইন্দো-সিথিয়ান বা শক-ক্ষত্রপ, হিন্দু-সোলাঙ্কি, সুলতানি-মুঘল আর গায়কোয়াড়-ব্রিটিশের। দ্য প্রিন্টের দীর্ঘতর তালিকায় যোগ হয়েছে মৈত্রক আর রাষ্ট্রকূট-প্রতীহার-চাবড়া পর্ব। এএসআইয়ের সংখ্যাযুক্ত পর্যায়গুলিই নিরাপদ কাঠামো, কারণ সেগুলি স্তরের সঙ্গে বাঁধা।

শিলালিপির চেয়েও পুরনো এক প্রাচীর

এএসআইয়ের লেখকেরা জানিয়েছেন, প্রথম প্রতিরক্ষা ছিল মাটির এক প্রাকার, যার তারিখ খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকে ধরা যায়, পরে একই রেখায় ইটের প্রাচীর তার জায়গা নেয়। তাঁরা লিখেছেন, প্রাকারটিকে গুজরাতের সবচেয়ে প্রাচীন প্রতিরক্ষা কাঠামো ধরা যেতে পারে, আর কোনো না কোনো ধরনের প্রতিরক্ষা প্রায় ২,২০০ বছর ধরে দাঁড়িয়ে আছে। শর্মিষ্ঠা হ্রদের পাশের উত্তর অংশে দুর্গ গড়া হয়েছিল পরে, ৩য় বা ৪র্থ শতক থেকে। ইউনেস্কো নথি প্রাচীরঘেরা এলাকা পূর্ব-পশ্চিমে ১ কিলোমিটার আর উত্তর-দক্ষিণে ৭০০ মিটার বলেছে, পরিসীমা প্রায় ৩.৪ কিলোমিটার আর দরজা ছয়টি।

সোলাঙ্কি যুগের এক শিলালিপি বলছে অন্য গল্প। বড়নগর প্রশস্তি, শহরের জলাশয়ের কাছে অর্জুন-বাড়িতে পাথরের ফলকে খোদাই করা এক প্রশংসা-কবিতা, এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকা-য় প্রকাশ করেছিলেন জি. বুলার ও ভি. জি. ওঝা। এর তারিখ বিক্রম সংবৎ ১২০৮, যাকে বুলার বসিয়েছেন ১১৫০ থেকে ১১৫২ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, আর এতে বলা হয়েছে রাজা কুমারপাল ভক্তিবশে নগর, যার আরেক নাম আনন্দপুর, সেই ব্রাহ্মণ বসতিকে রক্ষা করতে এক প্রাকার বানানোর আদেশ দিয়েছিলেন। বুলার মন্তব্য করেছেন, শহরের আদি গুরুত্ব বিবেচনা করলে এটা বিস্ময়কর যে কবিতাটি দাবি করছে তার আগে শহরের কোনো প্রাচীর ছিল না। এএসআইয়ের পাঠ হলো, কুমারপাল একটি বিদ্যমান দুর্গ নতুন করে গড়েছিলেন: আম্বেকর দ্য প্রিন্টকে বলেছেন রাজা “দুর্গটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন”। খননে পাওয়া প্রাকার আর ১২শ শতকের তোরণ দুটোই টিকে আছে, আর আমি যে সূত্রগুলি খুলেছি তারা বলেনি দাঁড়িয়ে থাকা প্রাচীরের কতটা কোন নির্মাতার।

শঙ্খ, পুঁতি আর মুদ্রা

খননকারীরা পেয়েছেন শঙ্খ-কাজের এক শিল্প, যা শুরু একেবারে প্রথম স্তর থেকে আর চলেছে ১৪শ বা ১৫শ শতক পর্যন্ত। কাঁচামাল ছিল পবিত্র শাঁখ, টার্বিনেলা পাইরাম, যা আনা হতো কচ্ছ উপসাগর থেকে, আর শহরে বানানো হতো চুড়ি, পুঁতি ও লকেট, সময়ের সঙ্গে নকশা আরও জটিল হয়েছে। এএসআইয়ের লেখকেরা বলেছেন, এতে দেখা যায় হরপ্পা-পরবর্তী সময়েও শঙ্খপ্রযুক্তি চলেছে, যেখানে আগের পণ্ডিতেরা একটি ফাঁক ধরে নিয়েছিলেন। ইউনেস্কো নথি গুনেছে ২৯ রকম নকশার প্রায় ১১,০০০ শঙ্খের চুড়ি, আর লিখেছে কড়ি, যা ঐতিহাসিকভাবে আসত মালদ্বীপ থেকে, এক স্থলবেষ্টিত শহরে পাওয়া গেছে।

কাচের পুঁতি সমুদ্রকে যোগ করে। এএসআইয়ের প্রবন্ধ জানিয়েছে, ইন্দো-প্যাসিফিক পুঁতি, পূর্ব আফ্রিকার উপকূল থেকে জাপান পর্যন্ত পাওয়া ছোট টানা একরঙা কাচের পুঁতি, খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতক থেকে ১৭শ বা ১৮শ শতকের স্তরে মিলেছে, আর সব পুঁতির প্রায় অর্ধেক এ-ই। নথিটি খননে পাওয়া আমদানি ও যোগাযোগের একটি তালিকা দিয়েছে: ইন্দো-গ্রিক রাজা দ্বিতীয় অ্যাপোলোডোটাসের (সেখানে ৮০ থেকে ৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ বলা আছে) মুদ্রার এক মাটির ছাঁচ, প্রথম ভ্যালেন্টিনিয়ানের (৩৬৪ থেকে ৩৬৭ খ্রিস্টাব্দ) রোমান মুদ্রার ছাপ মারা এক সিলমোহর, মেসোপটেমীয় ধরনের টর্পেডো-আকারের মজুতের জালা, আর সংযুক্ত আরব আমিরশাহির মলেইহায় পাওয়া জালার সঙ্গে মেলে এমন এক চকচকে জালা। ১৬.২২ মিলিমিটার ও ৩.৩৯ গ্রামের একটি সোনার মুদ্রা সম্ভবত ১৫শ শতকের মিশরের মামলুক সুলতানির দিনার, যাকে এএসআই লেখকেরা প্রাথমিক শনাক্তকরণ বলেছেন।

এএসআইয়ের লেখকেরা সিকোতর মাতার মন্দিরের কথাও বলেছেন, গুজরাতের সমুদ্রযাত্রী সম্প্রদায়ের পূজিত এক দেবী, এবং ধারণাটি উল্লেখ করেছেন যে নামটি এসেছে সোকোত্রা দ্বীপ থেকে, যা ভারতীয় নাবিকদের থামার জায়গা ছিল।

হিউয়েন সাংয়ের শহর আর তার বিহার

চীনা তীর্থযাত্রী হিউয়েন সাং এসেছিলেন প্রায় ৬৪০ খ্রিস্টাব্দে (দ্য প্রিন্ট দিয়েছে ৬৪১)। এএসআইয়ের প্রবন্ধ তাঁর বিবরণের একটি অনুবাদ উদ্ধৃত করেছে ও-নান-তো-পু-লো নামের এক দেশের জন্য, যাকে আনন্দপুর বলে চেনা হয়েছে: প্রায় দশটি বিহার, সম্মতীয় সম্প্রদায়ের ১,০০০-এর কম ভিক্ষু, আর দেবতাদের কয়েক দশটি মন্দির। এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকা-র টীকায় বুলার বলেছেন, স্থানটির প্রাচীনতম উল্লেখ হিউয়েন সাংয়েরই। তীর্থযাত্রীর বিস্তৃত ভ্রমণ আছে আমাদের ফা-হিয়েন, হিউয়েন সাং ও ই চিং নিয়ে লেখায়।

খনন তাঁকে সমর্থন করে। দুর্গঘেরা শহরের ভেতরে ঘাসকোলে ২০০৬ থেকে ২০১২ সালের গুজরাত অধিদপ্তরের খননে মিলেছিল এক বিহার, খোলা উঠোনের চারদিকে ঘেরা কুঠুরি, ধাপওয়ালা প্রবেশপথের পাশে একটি গোল ও একটি চৌকো মানত-স্তূপ। প্রাপ্তির মধ্যে আছে বুদ্ধের লাল বেলেপাথরের ভাঙা মাথা আর একটি ফলক, যাতে এক বানর তাঁকে মধু নিবেদন করছে। শর্মিষ্ঠা হ্রদের ধারে অম্বাঘাট স্থানে এএসআই খুঁড়ে বের করেছে ১ম থেকে ৪র্থ শতকের এক ইটের স্তূপের অর্ধেক, ৫.২ মিটার উঁচু আর উন্মুক্ত অর্ধেকটির প্রস্থ ৬.৭ মিটার, সঙ্গে সর্বজ্ঞের বন্দনা লেখা ৩৪টি মাটির সিলমোহর। প্রায় ৩০ কিলোমিটার উত্তরে তারঙ্গার পাহাড়ে আছে ভিক্ষুদের আবাসে রূপান্তরিত প্রায় ৫০টি শৈলাশ্রয়, আর এএসআই লেখকেরা বলেছেন ১৪শ শতক পর্যন্ত সেখানে বৌদ্ধধর্ম টিকে ছিল।

এএসআইয়ের লেখকেরা শহরটিকে মিশ্র এক শহর হিসেবে পড়েছেন। তাঁরা তালিকা দিয়েছেন ১ম শতাব্দীর বিহার, মন্দির ও উঁচু ইটের মঞ্চের, ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে জৈন কল্পসূত্রের এক সর্বজনীন পাঠের, আর ১৪শ থেকে ১৭শ শতকের ইন্দো-ইসলামি ভবনের।

হ্রদ, ভূমিকম্প আর বর্ষা

ইউনেস্কো নথি শহরের ৩ কিলোমিটারের মধ্যে এখনও সক্রিয় ৩৬টি পরস্পর-সংযুক্ত কৃত্রিম জলাশয় গুনেছে। শর্মিষ্ঠা হ্রদে জল আসে কপিলা নদী থেকে একটি খাল দিয়ে। নথিটিতে আরও আছে পশ্চিম মেহতানি বাভ, ৬৭ মিটার লম্বা আর ৫.৫ মিটার চওড়া ১১টি ভাগের একটি সোপানকূপ, আর গৌরী কুণ্ড, এক ধাপওয়ালা জলাধার, যার দেয়ালে ৫৪টি ভাস্কর্য। এএসআইয়ের লেখকেরা যুক্তি দিয়েছেন, খরা শহরবাসীদের ঠেলে দিয়েছিল প্রথমে খালে জোড়া হ্রদ, তারপর সোপানকূপ, তারপর কুয়ো বানাতে, আর এই জ্ঞান হরপ্পার জল-প্রকৌশলে ফিরে যায়, যার বিবরণ আমাদের ধোলাভিরা নিয়ে লেখায় আছে।

হ্রদের ধারে উত্তর দিকের একটি পরিখায় এক ভূমিকম্পের চিহ্ন দেখা যায়। এএসআই লেখকেরা তার তারিখ বসিয়েছেন ৮ম বা ৯ম শতকে এবং লিখেছেন, হরপ্পার শহর কালিবঙ্গানের পর বড়নগর দ্বিতীয় স্থান, যেখানে এমন প্রমাণ জানানো ও পুঙ্খানুপুঙ্খ নথিবদ্ধ হয়েছে। তাঁরা বলেছেন, কালিবঙ্গানের মতো নয়, বড়নগর পরিত্যক্ত হয়নি। আম্বেকর দ্য প্রিন্টকে বলেছেন, ভূমিকম্পের পর বসতি সাধারণত মানুষ ছেড়ে যায়, আর এখানকার লোকেরা আবার গড়েছিল।

জলবায়ু সমীক্ষায় বর্ষার জোর পুনর্গঠনের জন্য খননে পাওয়া স্বাদু জলের শামুক-ঝিনুকের খোলে অক্সিজেন আইসোটোপ ব্যবহার করা হয়েছে। দ্য প্রিন্টের বিবরণ অনুযায়ী সাতটি পর্যায়ের প্রতিটিই পড়েছিল জোরালো বর্ষার সময়ে, আর ১৩শ শতক থেকে পশ্চিম ভারতে এক তীব্র শুষ্ক পর্ব আসে। আম্বেকর বলছেন, তখন কৃষকেরা ধান ছেড়ে বাজরায় গিয়েছিলেন। লেখকেরা এ-ও ইঙ্গিত দিয়েছেন যে গত ২,২০০ বছরে ভারতে আক্রমণ বা অভিবাসনের সাতটি ঢেউ এসেছিল এমন সময়ে, যখন মধ্য এশিয়া অতি-শুষ্ক আর উপমহাদেশে গ্রীষ্মকালীন বর্ষা প্রবলতর। এটি আইসোটোপ ও তারিখ-তথ্যের ওপর লেখকদের নিজের ব্যাখ্যা, আর আমার খোলা সূত্রগুলি এর পেছনের তথ্য দেয়নি।

কত পুরনো, আর কতটা দাবি

প্রকাশিত সংখ্যাটি প্রায় ৭৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ। এএসআইয়ের প্রবন্ধ বলছে এএমএস তারিখ শহরকে ৭৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ (২৭৫০ বিপি) পর্যন্ত টেনে নিয়ে যায়, আর নথিও একই কথা দিয়েছে। অনিন্দ্য সরকার পিটিআইকে বলেছেন, প্রথম বসতি শুরু হয়েছিল অন্তত প্রায় ৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, প্রারম্ভিক লৌহযুগে বা, তাঁর কথায় “সন্দেহজনকভাবে”, পরবর্তী বৈদিক যুগে, বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের আগে।

তিনি আরও বলেছেন, সাম্প্রতিক অপ্রকাশিত রেডিওকার্বন তারিখ ইঙ্গিত দেয় বসতিটি ১৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মতো পুরনো হতে পারে, যা হরপ্পার শেষ নগরোত্তর পর্বের সঙ্গে মেলে, আর তা সত্যি হলে “তথাকথিত অন্ধকার যুগ একটি মিথ হতে পারে”। তিনি যখন কথাটি বলেন তখন ১৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের তারিখগুলি অপ্রকাশিত ছিল, আর আমার খোলা সূত্রগুলি সেগুলির কোনো সারণি দেয়নি। দ্য প্রিন্ট জানিয়েছে, হরপ্পার স্থান পরিচিত পাটন জেলার সরভালের মৃৎপাত্র এএসআইয়ের গবেষকেরা পরীক্ষা করছেন, শেষ হরপ্পা ও প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক পর্বের মধ্যে সম্ভাব্য যোগসূত্র হিসেবে।

আম্বেকর ও অনিন্দ্য সরকার বড়নগরকে বর্ণনা করেছেন ভারতে এক দুর্গের ভেতরের সবচেয়ে পুরনো জীবন্ত শহর হিসেবে। এএসআই লেখকদের নিজেদের প্রবন্ধ আরও মাপা। তাতে প্রায় ২,৭০০ বছরের ধারাবাহিকতাওয়ালা আরও দুটি খনন-করা স্থানের নাম আছে, বারাণসীর রাজঘাট আর দিল্লির পুরানা কিলা, আর বলা আছে পুরানা কিলায় এখন আর বসবাস নেই। সংবাদমাধ্যমে তারিখ ২,৫০০ বছর, সংস্কৃতি মন্ত্রকের বিবৃতিতে, থেকে ৩,০০০ বছর, শিরোনামে, পর্যন্ত ছড়িয়ে।

পরিখার ওপরের জাদুঘর

সংস্কৃতি মন্ত্রক আর গুজরাত সরকার ২০২৫ সালের ১৬ জানুয়ারি বড়নগর প্রত্নতাত্ত্বিক অভিজ্ঞতামূলক জাদুঘরের উদ্বোধন করে। প্রেস ইনফরমেশন ব্যুরোর বিবৃতি বর্ণনা করেছে ১২,৫০০ বর্গমিটারের এক চত্বর, নয়টি বিষয়ভিত্তিক গ্যালারি, খননস্থল পর্যন্ত ৫০ মিটারের একটি সেতু, আর ৪,০০০ বর্গমিটারের খনন, যেখানে ১৬ থেকে ১৮ মিটার গভীর পর্যন্ত অবশেষ দেখা যায়। প্রকল্পের খরচ ২৯৮ কোটি টাকা, পাঁচ বছরের পরিচালনা ও রক্ষণাবেক্ষণ সহ, আর জাদুঘরে ৫,০০০-এর বেশি নিদর্শন আছে। এটি জনসাধারণের জন্য খোলে ২০২৫ সালের ১ ফেব্রুয়ারি, আর এএসআই ২০২৫ সালের ৩১ আগস্ট পর্যন্ত দর্শক জানিয়েছে ৯৫,৬৫৮ জন।