२६ मार्च १९०२ रोजी गोपाळ कृष्ण गोखले यांनी व्हाइसरॉयच्या परिषदेत मिठावरील कर कमी करण्याची मागणी केली, १२ जून १९०५ रोजी सर्व्हन्ट्स ऑफ इंडिया सोसायटीची स्थापना केली, आणि गांधी ज्यांना आपले राजकीय गुरू म्हणत ती व्यक्ती ठरले

२६ मार्च १९०२ रोजी, व्हाइसरॉयच्या इम्पीरियल लेजिस्लेटिव्ह कौन्सिलमधील आपल्या पहिल्या अर्थसंकल्पीय भाषणात, गोपाळ कृष्ण गोखले यांनी म्हटले की सात कोटी रुपये (७० दशलक्ष) इतक्या शिलकीबद्दल अर्थ सदस्याचे जे अभिनंदन केले जात होते त्यात ते “सद्सद्विवेकबुद्धीने सहभागी होऊ शकत नाहीत”. अशा शिलका म्हणजे “समाजावर दुहेरी अन्याय” आहेत, असे त्यांनी कौन्सिलला सांगितले. तीन वर्षांनी, १२ जून १९०५ रोजी, त्यांनी पुण्यात सर्व्हन्ट्स ऑफ इंडिया सोसायटीची स्थापना केली. तिच्या सदस्यांनी सात शपथा घेतल्या आणि पाच वर्षे प्रशिक्षण घेतले.

गांधी यांनी गोखले यांना आपले राजकीय गुरू म्हटले. बिपन चंद्र आणि त्यांच्या सहलेखकांच्या म्हणण्यानुसार, अंत्यसंस्काराच्या वेळी काँग्रेसमधील जहालांचे नेते बाळ गंगाधर टिळक यांनी “भारताचा हा हिरा, महाराष्ट्राचे हे रत्न, कामकऱ्यांचा हा राजकुमार” असे उद्गार काढले. येथील आधार म्हणजे गोखले यांची छापलेली भाषणे, संस्थेची स्वतःची घटना, गांधींचे लेखन आणि दोन सुरुवातीचे चरित्रकार: संस्थेचे सदस्य आणि पुढे अध्यक्ष झालेले श्रीनिवास शास्त्री, आणि इंग्लिश लेखक जॉन हॉयलंड. जिथे ते वेगळे सांगतात, तिथे प्रत्येक दावा नावासह दिला आहे.

फर्ग्युसन कॉलेजमधील आजीव सदस्य, आणि रानड्यांचे शिष्य

शास्त्री आणि हॉयलंड हे दोघेही गोखले यांचा जन्म ९ मे १८६६ रोजी रत्नागिरी जिल्ह्यातील कोतळूक येथे गरीब आई-वडिलांच्या पोटी झाला असे सांगतात. भाषणांचे संपादन करणारे मद्रासचे प्रकाशक नटेसन लिहितात की त्यांनी १८८४ मध्ये पदवी घेतली आणि लगेच डेक्कन एज्युकेशन सोसायटीत आजीव सदस्य म्हणून रुजू झाले. नटेसन पुढे सांगतात की सोसायटीचे पुण्यातील महाविद्यालय, फर्ग्युसन कॉलेज, २ जानेवारी १८८५ रोजी सुरू झाले.

पुण्याची न्यू इंग्लिश स्कूल सुरू करणाऱ्या माणसांनी १८८४ मध्ये ही सोसायटी स्थापन केली होती. फर्ग्युसन कॉलेजच्या स्वतःच्या इतिहासाच्या पानावर टिळक, गोपाळ गणेश आगरकर, विष्णुशास्त्री चिपळूणकर, महादेव बल्लाळ नामजोशी आणि वामन शिवराम आपटे यांची नावे दिली आहेत. नटेसन म्हणतात की आजीव सदस्य उदरनिर्वाहापुरत्या भत्त्यावर २० वर्षे सेवा करण्याचे बंधन स्वतःवर घालून घेत, आणि शास्त्री गोखले यांचे वेतन महिना ७५ रुपये सांगतात. समाजसुधारणेवरून झालेल्या भांडणांमुळे टिळकांनी १८९० मध्ये ती संस्था सोडली, असे हॉयलंड लिहितात, आणि पुढे सांगतात की टिळकांबद्दलच्या आदरापोटी आपण सोसायटीत आलो, असे गोखले म्हणत असत.

न्यायाधीश आणि समाजसुधारक महादेव गोविंद रानडे यांनी त्यांना घडवले. नटेसन यांच्या मते, १८८७ पासून गोखले यांनी पुणे सार्वजनिक सभेचे त्रैमासिक संपादित केले; ही सार्वजनिक संस्था रानडे यांच्या मार्गदर्शनाखाली चालत असे. कलकत्त्यात गोखले यांच्याकडे एक महिना राहिल्यानंतर गांधींनी आठवण सांगितली की “प्रत्येक बाबतीत रानड्यांचा शब्द अंतिम असे.” १८९७ मध्ये गोखले यांनी लंडनमध्ये भारताच्या खर्चाबाबतच्या वेल्बी आयोगासमोर साक्ष दिली, आणि बिपन चंद्र व त्यांचे सहलेखक म्हणतात की तिथे त्यांनी अनुभवी लोकांनाही मागे टाकले. त्यानंतर इम्पीरियल लेजिस्लेटिव्ह कौन्सिलमधील फिरोजशाह मेहता यांची जागा त्यांच्याकडे गेली.

१९०२ च्या भाषणात मीठ आणि रुपयाबद्दल काय म्हटले होते

त्यांच्या वाचनानुसार, चलन हेच शिलकीचे स्पष्टीकरण होते. रुपयाचे विनिमय मूल्य सर्वात कमी असताना जे कर आवश्यक वाटले होते ते सरकार अजूनही आकारत होते, आणि रुपया वधारल्यामुळे लंडनमध्ये द्यावी लागणारी रक्कम घटली, त्यामुळे उरलेल्या रकमेला त्यांनी “चलनातील शिलका” म्हटले. त्यांनी तीन सवलती मागितल्या: मिठाच्या करावरील जादा आठ आणे रद्द करणे, आयकराची मर्यादा १,००० रुपये करणे, आणि कापडावरील अबकारी कर संपवणे. या भाषणाचा जनतेवर “विद्युतसंचार करणारा परिणाम” झाला, असे बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक लिहितात.

१८८७ ते १८८८ पर्यंत मिठावर मणामागे २ रुपये कर होता; त्या वर्षी तो २ रुपये ८ आणे झाला. ही वाढ तात्पुरती आहे असे १२ एप्रिल १८८८ च्या राज्य सचिवांच्या खलित्यात म्हटले होते, तो खलिता गोखले यांनी १९०२ मध्ये वाचून दाखवला. (मण म्हणजे मीठ ज्या वजनाने विकले जाई ते माप.) १९०३ पर्यंत कर पुन्हा २ रुपयांवर आल्याचे ते स्वागत करू शकले आणि आपल्या तीन मागण्यांपैकी दोन मान्य झाल्याचे मोजू शकले. १९०४ मध्ये आणखी आठ आणे कमी करावेत अशी त्यांची विनंती होती, आणि तेव्हा त्यांनी मीठ हा “मूलतः गरिबांचा प्रश्न” असल्याचे म्हटले. अर्थ सदस्य सर एडवर्ड लॉ यांचे उत्तर, गोखले यांनी १९०५ मध्ये आठवले, असे होते की ते “खजिन्याच्या दारात उभ्या असलेल्या आणि नेहमी ‘द्या, द्या!’ असे ओरडणाऱ्या जमावातले एक” आहेत. २९ मार्च १९०५ रोजी सरकारने आणखी आठ आणे कपात जाहीर केली, आणि गोखले यांनी तिचे स्वागत केले.

या कपातींचे श्रेय हॉयलंड गोखले यांच्या पाठपुराव्याला देतात. भाषणे दाखवतात की १८८८ ची वाढ तात्पुरती आहे असे अधिकाऱ्यांनीच म्हटले होते आणि नंतरच्या कपाती शिलकीतून झाल्या, त्यामुळे त्या घडवण्यात त्यांचा किती वाटा होता हा निर्णयाचा प्रश्न आहे, नोंदवलेली वस्तुस्थिती नाही. या करामागची अधिक विस्तृत कहाणी मिठावरील कराबद्दलच्या आमच्या लेखात आहे.

१९१० पर्यंत त्यांनी शिक्षणाला मिठाच्या वर स्थान दिले होते. मार्च १९१० मध्ये मोफत आणि सक्तीच्या प्राथमिक शिक्षणाचा ठराव मांडताना ते म्हणाले की पैशाचा इतर प्रत्येक स्रोत अपुरा पडला तर मिठावर आणखी आठ आणे कर लावण्याचा पुरस्कार आपण करू. आपल्या देशबांधवांची मुले अज्ञानात वाढण्यापेक्षा त्यांनी कमी मीठ खाणे हा “लहान अनिष्ट पर्याय” आहे, असे ते म्हणाले. १८ मार्च १९१२ रोजी त्यांनी आपले प्राथमिक शिक्षण विधेयक निवड समितीकडे पाठवण्याचा प्रस्ताव मांडला, तेव्हा तो २५ मतांच्या बहुमताने फेटाळला गेला, असे नटेसन नोंदवतात.

१२ जून १९०५, आणि सात शपथांची घटना

संस्थेची स्वतःची छापील घटना सांगते की गोखले यांनी तिची स्थापना १२ जून १९०५ रोजी पुण्यात केली. तिचे सदस्य, घटनेतील मजकुराप्रमाणे, “ब्रिटिशांशी असलेला संबंध स्पष्टपणे स्वीकारतात” आणि “साम्राज्यांतर्गत स्वशासन” हे आपले ध्येय म्हणून नमूद करतात. “सार्वजनिक जीवन अध्यात्मिक झाले पाहिजे,” असे ती पुढे म्हणते. पुण्यातील एका निवासस्थानातून आणि ग्रंथालयातून राष्ट्रीय मिशनरी तयार करणे आणि घटनात्मक मार्गांनी भारतीयांच्या हिताला चालना देणे ही तिची उद्दिष्टे आहेत.

प्रवेशाच्या वेळी प्रत्येक सदस्य सात शपथा घेत: देशाला आपल्या विचारांत प्रथम स्थान देणे; वैयक्तिक लाभ न शोधणे; जात किंवा पंथाचा भेद न करता सर्व भारतीयांना बांधव मानणे; संस्था जी तरतूद करू शकेल तिच्यात समाधानी राहणे आणि “स्वतःसाठी पैसा कमावण्यात आपली कोणतीही शक्ती खर्च न करणे”; शुद्ध वैयक्तिक जीवन जगणे; “कोणाशीही वैयक्तिक भांडणात न पडणे”; आणि संस्थेची उद्दिष्टे नजरेसमोर ठेवणे.

प्रशिक्षण पाच वर्षांचे असे, संस्थेच्या प्रमुखाच्या “संपूर्ण मार्गदर्शनाखाली आणि नियंत्रणाखाली”. १९१५ मध्ये छापलेल्या उपनियमांनुसार, प्रशिक्षणार्थी सदस्याला पहिली दोन वर्षे महिना ३० रुपये आणि पुढील तीन वर्षे ३५ रुपये मिळत. सामान्य सदस्यांना ५५ रुपये मिळत, ते वाढून ६५ रुपयांपर्यंत जात, आणि प्रत्येक सदस्याला वर १० रुपयांचा वैयक्तिक भत्ता मिळे. प्रत्येकाचा ३,००० रुपयांचा विमा उतरवलेला असे. १६ जुलै १९१५ च्या संस्थेच्या यादीत नऊ सामान्य सदस्यांची नावे आहेत, त्यात नटेश अप्पाजी द्रविड, गोपाळ कृष्ण देवधर आणि अनंत विनायक पटवर्धन आघाडीवर आहेत, आणि शास्त्री अध्यक्ष म्हणून दाखवले आहेत.

संस्था ही धर्मनिरपेक्ष संस्था आहे या सूचनेचा गोखले यांना राग येई आणि ते तिची तुलना मध्ययुगीन धार्मिक संघांशी करायला आवडत, असे हॉयलंड म्हणतात. १९१८ मध्ये गांधींनी लिहिले की राजकीय कार्य धर्माच्या भावनेने भरलेले असले पाहिजे असे गोखले मानत.

बनारस, २७ ते ३० डिसेंबर १९०५

बनारस (छापील भाषणात Benares) येथे २१ वे काँग्रेस अधिवेशन भरले, आणि गोखले अध्यक्षस्थानी होते. हॉयलंड म्हणतात की ते इंग्लंडमधून घाईने परतले होते, जिथे पन्नास दिवसांत त्यांनी ४५ भाषणे दिली होती. त्यांचे भाषण सुरुवातीलाच लॉर्ड कर्झनकडे वळले, जे नुकतेच भारतातून गेले होते. गोखले यांनी कर्झनच्या राजवटीची तुलना औरंगजेबाच्या राजवटीशी केली आणि म्हटले की कर्झन “भारतीय जनतेला खऱ्या अर्थाने समजले नाहीत”. फाळणीबद्दल ते म्हणाले: “आमच्या बंगाली बांधवांवर क्रूर अन्याय झाला आहे.” १६ ऑक्टोबरला ती अमलात येण्याआधी तिच्या निषेधार्थ ५०० हून अधिक जाहीर सभा झाल्या होत्या, असे त्यांनी प्रतिनिधींना सांगितले. कर्झन यांनी आपल्या बाजूने १९०५ मध्ये, बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक ज्या शब्दांत उद्धृत करतात त्यात, असे मत मांडले की गोखले यांना आपण कुठे चाललो आहोत हे कळत नाही किंवा ते अप्रामाणिक आहेत.

ब्रिटिश मालावरचा बहिष्कार बंगालसारख्या टोकाच्या प्रसंगी रास्त होता, पण तो राखून ठेवायचे शस्त्र आहे, असे गोखले म्हणाले. “ब्रिटिश साम्राज्यातील स्वशासित वसाहतींमध्ये जे आहे त्यासारखे” सरकार हे काँग्रेसचे ध्येय होते, आणि ते टप्प्याटप्प्याने साधायचे होते.

त्यानंतर नऊ तातडीच्या मागण्या मांडल्या गेल्या. त्यात निम्मे सदस्य निवडून आलेल्या विधिमंडळ परिषदा, २५ सदस्यांच्या व्हाइसरॉय परिषदेतील निवडून आलेल्या सदस्यांची संख्या पाचावरून १२ करणे, राज्य सचिवांच्या परिषदेत तीन भारतीय, आणि न्यायदान व कार्यकारी कामकाज वेगळे करणे यांचा समावेश होता. लष्करी खर्चात कपात, प्राथमिक आणि तांत्रिक शिक्षणाचा अधिक प्रसार आणि शेतकऱ्यांच्या कर्जातून सुटका हेही यादीत होते. भारतासाठीचे नवे राज्य सचिव जॉन मॉर्ले यांच्याबद्दल गोखले म्हणाले की अनेक सुशिक्षित भारतीय “मॉर्ले यांच्याकडे गुरूसारख्या भावनेने पाहतात”. फाळणीबद्दल कर्झन आणि बंगालविषयीच्या आमच्या लेखात लिहिले आहे.

बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक लिहितात की बनारसने स्वदेशी आणि बहिष्काराला फक्त बंगालसाठी पाठिंबा दिला, तर टिळक, बिपिनचंद्र पाल, लाला लजपत राय आणि अरविंद घोष यांना दोन्ही गोष्टी स्वराज्य हे ध्येय ठेवून संपूर्ण भारतात वाढवायच्या होत्या. दादाभाई नौरोजी यांनी १९०६ मध्ये स्वराज हे काँग्रेसचे ध्येय असल्याचे घोषित केले.

१८९७ ची माफी, सुरत, आणि १९१४ ची तडजोड

हॉयलंड गोखले आणि टिळक यांचे वर्णन जुने सहकारी असे करतात, जे समाजसुधारणा आणि राजकीय पद्धती यावरून एकमेकांपासून दूर गेले. १८९७ मध्ये गोखले यांच्या प्रतिष्ठेला धक्का बसला. पुण्यातील प्लेगच्या उपाययोजनांदरम्यान, ते लंडनमध्ये असताना, ब्रिटिश सैनिकांनी दोन स्त्रियांवर अत्याचार केले अशी एक कथा पसरली. शास्त्री म्हणतात की गोखले यांनी ती संसदीय समितीला आणि मँचेस्टर गार्डियनला आपल्याला कोणीतरी सांगितलेली गोष्ट म्हणून दिली, आपल्याला माहीत असलेली म्हणून नव्हे. “द्वेषपूर्ण कल्पित कथा” असे मुंबई सरकारचे उत्तर होते, असे शास्त्री नोंदवतात.

भारतात परतल्यावर गोखले यांना त्यांचे वार्ताहर पुढे आणता आले नाहीत, असे हॉयलंड लिहितात. त्यांची नावे सांगण्यास नकार देऊन, रानड्यांसह मित्रांच्या सल्ल्यावरून, त्यांनी गव्हर्नर, प्लेग समिती आणि सैनिकांची बिनशर्त माफी मागितली. शास्त्री या माफीकडे स्वाभिमानाचा प्रश्न म्हणून पाहतात. हॉयलंड लिहितात की गोखले यांनी “आणखी पुराव्याची वाट न पाहता हे प्रकरण हाती घेतले”, आणि पुढे जोडतात की टिळकांनी नंतर या माफीचा मोठा राजकीय फायदा उचलला.

डिसेंबर १९०७ मध्ये सुरत येथे, बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक लिहितात, गोखले यांनी ऑक्टोबरमध्ये इशारा दिला होता की फूट पडणे म्हणजे “आपत्ती” आहे, तरीही फूट पाडण्यावर ठाम असलेल्या मेहता यांच्यासमोर उभे राहण्याइतके व्यक्तिमत्त्व त्यांच्याकडे नव्हते. त्याच वर्षी, ते पुढे म्हणतात, त्यांनी जहालांना सांगितले की काँग्रेसचा “गळा घोटण्यात” सरकारला “काहीच अडचण येणार नाही”. फुटीची कहाणी आमच्या टिळकांवरील लेखात सांगितली आहे.

१९०८ मध्ये टिळकांवर खटला चालला आणि त्यांना सहा वर्षांची शिक्षा झाली, असे शास्त्री सांगतात. खटल्याच्या काळात, १७ जुलै रोजी, गोखले यांनी लंडनहून लिहिले की “त्यांच्यावर खटला भरणे ही भयंकर चूक आहे”. तरीही बंदे मातरमसह काही वृत्तपत्रांनी त्यांच्यावर खटल्यासाठी प्रवृत्त केल्याचा आरोप केला. हॉयलंड यांनी छापलेल्या एका पत्रात गोखले हा आरोप “नीच आणि द्वेषपूर्ण बनावट” असल्याचे म्हणतात. गोखले यांना टिळकांबद्दल एकापेक्षा जास्त वेळा बोलताना ऐकले असे सांगणारे शास्त्री त्यांचे शब्द उद्धृत करतात: “मला त्यांच्या पद्धती मान्य नाहीत, तरी त्यांच्या हेतूंबद्दल मी कधीही शंका घेत नाही.”

डिसेंबर १९१४ मध्ये मद्रास येथे शेवटचे भांडण झाले. टिळकांच्या अनुयायांना परत घेण्याची तडजोड फसली, कारण टिळकांनी काँग्रेसच्या सचिवांशी केलेल्या बोलण्याचा वृत्तान्त ऐकून गोखले यांनी आपली संमती मागे घेतली, असे शास्त्री सांगतात, आणि त्यानंतर वृत्तपत्रांत कटू वाद झाला. या वादाला टिळक जबाबदार आहेत असे हॉयलंड मानतात आणि म्हणतात की त्यामुळे गोखले यांचे हृदय तुटले. मेहता यांच्या मुंबई गटाने गोखले यांना आपल्या बाजूला वळवले, असे बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक म्हणतात. या प्रसंगाबद्दल टिळकांचे स्वतःचे वर्णन येथे वापरलेल्या स्रोतांमध्ये नाही.

दक्षिण आफ्रिका, २२ ऑक्टोबर ते १७ नोव्हेंबर १९१२

गांधी लिहितात की गोखले यांनी २५ फेब्रुवारी १९१० रोजी कौन्सिलमध्ये गव्हर्नर-जनरलला नाताळसाठी करारबद्ध मजुरांवर बंदी घालण्याचा अधिकार देणारा ठराव मांडला आणि तो मंजूर झाला. तो कायदा १ जुलै १९११ पासून अमलात आला, असे गोखले यांनी १९१२ मध्ये सांगितले. ४ मार्च १९१२ रोजी त्यांनी करारबद्ध मजुरी पूर्णपणे बंद करण्याचा ठराव मांडला आणि नाताळमधील मुक्त झालेल्या मजुरांवरील वार्षिक ३ पौंडांच्या करास “राक्षसी युक्ती” म्हटले. सरकार इतके पुढे जायला तयार नव्हते, असे नटेसन सांगतात. करारबद्ध मजुरीच्या व्यवस्थेची माहिती आमच्या करारबद्ध मजुरीच्या इतिहासात आहे.

गोखले २२ ऑक्टोबर १९१२ रोजी केप टाऊन येथे उतरले आणि १७ नोव्हेंबर रोजी निघाले, असे गांधी लिहितात. युनियन सरकारने त्यांच्यासाठी राज्य रेल्वेचा एक खास डबा दिला. त्यांचे सचिव म्हणून काम करताना गांधींनी जोहान्सबर्गपासून पुढे भारतीय श्रोत्यांसाठी गोखले यांच्या मराठी भाषणांचे हिंदुस्तानीत भाषांतरही केले. प्रिटोरिया येथे मंत्र्यांशी सुमारे दोन तास चर्चा केल्यानंतर, जनरल बोथा यांनी काळा कायदा आणि ३ पौंडांचा कर रद्द करण्याचे आश्वासन दिले आहे, असे गोखले यांनी कळवले. “तुम्ही बारा महिन्यांच्या आत भारतात परतले पाहिजे,” ते गांधींना म्हणाले. “मला खूप शंका आहे,” असे उत्तर आले.

सरकारने वर्षभरात कर रद्द केला नाही आणि तो अजिबात रद्द करता येणार नाही असे जाहीर केले, असे गांधींनी लिहिले. गोखले यांच्या भेटीशिवाय हा कर लढ्याची मागणी बनला नसता, असे त्यांनी मांडले. १९१३ मध्ये सत्याग्रह पुन्हा सुरू झाला आणि आश्वासन कधीच पाळले गेले नाही, असे बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक म्हणतात. प्रिटोरियातील संभाषणाचे शब्द फक्त गांधींकडून आलेले आहेत.

गुरू, आणि गांधींनी मागे घेतलेला अर्ज

१८९६ मध्ये फर्ग्युसन कॉलेजमध्ये गांधी पहिल्यांदा गोखले यांना भेटले. “सर फिरोजशाह मला हिमालयासारखे वाटले होते, लोकमान्य महासागरासारखे. पण गोखले गंगेसारखे होते,” असे त्यांनी आपल्या आत्मकथेत लिहिले. १९१८ मध्ये लिहिताना त्यांनी जोडले: “गोखले हे माझे राजकीय गुरू होते असे मी अनेकदा म्हटले आहे.”

गोखले यांनी आपल्याकडून वचन घेतले होते की वर्षभर भारतात प्रवास करायचा आणि सार्वजनिक प्रश्नांवर कोणतेही मत द्यायचे नाही, असे गांधींनी अँड्र्यूजना सांगितले. गांधींच्या हिंद स्वराज या पुस्तकातील काही भागांवर गोखले हसले आणि म्हणाले, “भारतात वर्षभर राहिल्यानंतर तुमची मते आपोआप सुधारतील.” बिपन चंद्र आणि त्यांचे सहलेखक यांच्या म्हणण्यानुसार, जानेवारी १९१५ मध्ये गांधी भारतात परतले. गोखले यांचे निधन शुक्रवार १९ फेब्रुवारी १९१५ रोजी झाले, असे शास्त्री लिहितात. तार आली तेव्हा गांधी शांतिनिकेतनमध्ये जेमतेम एक आठवडा राहिले होते, आणि त्याच दिवशी ते पुण्याला निघाले.

सोसायटीत सामील होणे हे गांधींचे पुढचे पाऊल होते. सदस्यांमध्ये मतभेद होते, असे ते लिहितात, आणि विरोध करणाऱ्यांचे म्हणणे होते की महत्त्वाच्या बाबतीत ते आणि आपण “ध्रुवांइतके दूर” आहोत. तहकूब झालेली सभा घेतली जाऊ नये असे सांगणाऱ्या शास्त्रींना लिहिलेल्या पत्राने त्यांचा अर्ज मागे घेतला गेला. नंतर त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की “ज्यांनी माझ्या विरोधात मत दिले होते त्यांचा विरोध समर्थनीय होता”, आणि आपण “आत्म्याने सदस्य” राहिलो.

शेवटच्या दिवसांत, शास्त्री सांगतात, मुंबईचे गव्हर्नर लॉर्ड विलिंग्डन यांच्या विनंतीवरून गोखले यांनी भारत कमीत कमी कोणत्या घटनात्मक सुधारणा स्वीकारेल ते पेन्सिलीने लिहून काढले. प्रती विलिंग्डन आणि इतर दोघांना गेल्या, आणि ते दस्तऐवज ऑगस्ट १९१७ पर्यंत प्रकाशित झाले नाही.