斯里朗格姆的兰加纳塔斯瓦米神庙占地156英亩，有七重围墙、21座塔门，外圈是一座城镇，已发表的碑铭超过640件

斯里朗格姆的斯里兰加纳塔斯瓦米神庙（Sri Ranganathaswamy Temple）占地156英亩（63.131公顷），位于高韦里河与科利达姆河之间的一座岛上，由七道同心的矩形围墙环绕，人们至今仍住在它的外圈里。印度于2014年4月15日向联合国教科文组织预备名录提交的材料，编号5894，称它为神庙城镇，并列出21座雕饰的塔门（gopuram，即门楼）、50座附属神殿和9个圣池。

七道围墙围着一座圣殿

主神是兰加纳塔，即毗湿奴的卧像。联合国教科文组织预备名录的文本把这座神殿算作108圣地（Divya Desam，供奉毗湿奴的神庙）中的第一座。印度考古调查局为这座神庙编纂的碑铭卷里说，几乎所有的阿尔瓦（Alvar，毗湿奴派的圣徒诗人）都曾歌咏过它，定居斯里朗格姆的切拉王库拉塞卡拉（Kulasekhara）和蒂鲁蒙盖阿尔瓦（Tirumangai Alvar）也在与这里相联系的人物之列。另一座留有大量碑铭的毗湿奴神庙，是蒂鲁马拉的文卡特斯瓦拉神庙。

据印度旅游部“不可思议的印度”页面，这座神庙的传统可以上溯到罗摩的时代。罗摩击败罗波那之后，把一尊毗湿奴像托付给维毗沙那。维毗沙那前往楞伽途中，把神像放在高韦里河岸边，再也无法抬起，信众相信毗湿奴选择留在那里，成为兰加纳塔。

申报材料说，它的布局是“七重围”（sapta-prakaram）：七道同心的围场，称为prakaram，由厚实的城墙环绕圣殿而成。里面五重构成神庙，外面两重是居住区，因此神庙与城镇的界线变得模糊。一条脚注补充说，这座神庙一共有八重围场，因为最外面一重阿达亚瓦莱因詹（Adaiavalainjan）是实用的环绕空间，不算prakaram。大英百科全书说，最外一道围墙的周长超过2英里（3公里）。

根据神庙的规制手册，印度考古调查局的碑铭卷把这一布局归为“最上上”（uttamottama）型，即七重围场齐备，并为次要的随从神灵设有单独神殿。第四重围场北侧有一座医药之神丹万塔里（Dhanvantari）的神殿，碑铭卷称这在南印度是独一无二的特色。碑铭卷说，圣殿里的主像是一尊巨大的灰泥卧像，联合国教科文组织的文本补充说，它由石灰、灰浆和石块制成，并用麝香、樟脑、蜂蜜、粗糖和檀香调成的糊粘合。

数字取决于哪份文件

各来源在每个数字上并不一致。联合国教科文组织申报材料给出的是21座塔门、50座附属神殿和9个圣池。神庙自己2022年的陈述，由其执行官为“绿色目的地”优秀实践名录撰写，给出的是21座塔、50座神殿、39座亭阁和约十二个圣池，并说外面三道围墙围着城镇，里面四道围着神庙。联合国教科文组织的文本则把界线划在第五道之后。

关于千柱厅，申报材料说它“实际上有953根”柱子。申报材料和大英百科全书都把它的年代定在维查耶纳伽尔统治时期，即1336至1565年。印度考古调查局碑铭卷里的碑铭，记录了该厅在1396年之前的某个时间有过一次修缮。

至于它是不是世界上最大的仍在使用的神庙，申报材料把这说成是一些学者的看法。脚注引用了两本通俗书：一本2004年的连点成图活动书，一本2010年的吴哥窟旅行指南。同一份文件说，吴哥窟的主围场面积为82.125公顷，比斯里朗格姆的63.131公顷更大，并主张斯里朗格姆仍算最大的活态礼拜场所，因为吴哥窟是考古遗址。它补充说，这些比较用的数字是近似值，取自互联网。

石刻记录说明了什么

印度考古调查局为这座神庙专门编了一整卷《南印度碑铭》，第二十四卷。据首席碑铭学家的序言，这项工作始于1946年，书稿完成于1967年，到1980年12月12日序言写成时，该卷已在印刷中。联合国教科文组织申报材料说，已有640多件碑铭被抄录并发表，碑铭卷的导言则说这些记录使用泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、马拉地语和奥里雅语。

根据字体风格，导言把最早的石刻记录归于早期朱罗诸王阿迪蒂亚一世和帕兰塔卡一世，并说没有找到帕拉瓦时期的碑刻。另一方面，联合国教科文组织申报材料把神庙的起源定在公元1世纪，并把现有建筑群描述为朱罗、潘迪亚、霍伊萨拉和维查耶纳伽尔诸统治者几个世纪里陆续增建的结果。印度考古调查局的碑铭卷中没有出现公元1世纪的石刻记录，所以这两份文件衡量的是不同的东西，一个是礼拜的起源，另一个是现存最早的碑铭。

神庙里记下的一笔贷款，显示了它的账目延续了多久。一件碑铭说，今天称为森达莱（Sendalai）的一个村庄的村议会，在帕兰塔卡一世的第十年（约公元917年）向神的库房借款，并在库罗通加一世的第十年（约公元1080年）还清，间隔超过一个半世纪。关于三角洲其他地方朱罗神庙的建造，见朱罗王朝现存的伟大神庙。

以国王命名的围墙

几道围场至今仍带着王室的名字。据碑铭卷，第三重围场长期称为维克拉马朱罗围廊（Vikrama-cholan-tiruchchurru），得名于朱罗王维克拉马·朱罗，另一道围墙叫作拉贾马亨德兰围廊（Rajamahendran-tiruchchurru）。在2025年1月的毗恭陀爱卡达希（Vaikunta Ekadasi）游行中，ANI的一篇报道说，拉贾马亨德兰围廊（Rajamahendiran Thirusuttru）和库拉塞卡兰围廊（Kulasekaran Suttru）在神像经过的路线之列。

神庙的编年史《科伊洛卢古》（Koyilolugu）把第五重围场归功于维克拉马·朱罗。印度考古调查局没有找到碑铭证据支持这一点，不过他十四件记录中的大部分位于第三重围墙上。

库罗通加一世名下的记录最多，在碑铭卷中编号为26至108。其中许多讲的是买主开垦被洪水后河沙掩埋的神庙土地，有些说那段时间有一百年，再把土地免税，或延期纳税，交给神庙。卡拉奈是同一条河上的石堰。一件梵文诗体的潘迪亚碑文说，国王孙陀罗·潘迪亚（Sundara Pandya，碑铭卷把他的即位定在1251年）用第二次“称金礼”（tulabhara，与黄金等重称量的仪式）所得的黄金，为神庙的若干部分镀了金。罗阇罗阇三世的碑铭显示，霍伊萨拉的将军和王室成员在13世纪初捐赠金钱和土地，导言把其中一位辛甘那·丹达那亚卡（Singanna Dandanayaka）记为神庙内一所医院（arogyasala）的建造者，并把它的年代定在1257年。导言说，这所医院在一次入侵中被毁，于1493年重修。贝鲁尔、哈勒比德和索姆纳特布尔的霍伊萨拉神庙展示了这个王朝自己的建筑。

1371年归位的神像

第二重围场东墙上有一件碑铭，纪年为沙迦历1293年，碑铭卷把它折算为公元1371年。碑文记载，钦吉（Chenji）的维查耶纳伽尔总督坎帕那二世（Kampana II）的将军戈普那（Goppana），把兰加纳塔神像从蒂鲁帕蒂带到钦吉，并在击败穆斯林之后，把它带回斯里朗格姆，与拉克希米和大地女神一起安放在那里。碑铭卷的维查耶纳伽尔部分以这件碑铭开篇，共收254件碑铭，导言把这次归位视为引发了一长串营建和捐赠的开端。汉皮是同一个帝国的都城。

1987年建成的塔

印度考古调查局的碑铭卷序言写于1980年，它描述了最外一重围场南门那座未完工的塔门。碑铭卷说，建筑史家弗格森（Fergusson）赞赏它的体量，如果建成，高度将接近300英尺。一条脚注说，完成它的努力正在进行。

《印度教徒报》周刊1995年9月1日报道，13层的大塔门（Rajagopuram）于1987年完工，施工约八年，每天至少200名工人。报道说它的高度是236英尺，开光日期定在1987年3月25日。推动此事的功劳归于阿霍比拉修道院（Ahobila Mutt）的第44代教主，报道列出的捐助者包括阿霍比拉修道院、佩里亚什拉姆的安达万（Andavan of Periasramam）、坎契修道院（Kanchi Mutt）、安得拉邦和卡纳塔克邦政府、音乐指导伊拉亚拉贾（Ilayaraja）、当地信众和邦宗教基金部门。联合国教科文组织的申报材料和“不可思议的印度”都给出72米，与236英尺相符。

修缮与2017年的奖项

神庙2022年的陈述说，近四十处建筑的修缮于2015至2017年进行，费用为2.5亿卢比（Rs 25 crore），由TVS集团从其企业社会责任资金中支付。它说约十二个水池和池塘得到修复。《德干纪事报》2017年11月报道的费用是2亿卢比，而《新闻分钟》给出的是2.5亿卢比，并说2014年6月开工。

2017年11月1日，联合国教科文组织宣布，这座神庙是其2017年亚太文化遗产保护奖的四个优秀奖得主之一，从43份申报中选出。《德干纪事报》和《新闻分钟》都把它报道为泰米尔纳德邦第一座获得联合国教科文组织奖项的神庙。

参观斯里朗格姆

截至2026年11月5日，“不可思议的印度”列出的最近机场是蒂鲁吉拉帕利国际机场（TRZ），最近的火车站是蒂鲁吉拉帕利枢纽站（TPJ）。神庙2022年的陈述说，斯里朗格姆位于蒂鲁吉拉帕利市以北10公里。

在旅游部的页面上，礼拜时间分四段：上午6:00至7:15（维什瓦鲁帕礼，Viswaroopa seva），上午9:00至中午12:00，下午1:15至6:00，晚上6:45至9:00。2026年11月5日我们无法打开泰米尔纳德邦印度教宗教与慈善基金部门关于这座神庙的页面，所以请在当地确认时间和节日当天的变动。同一页面上的月气温，12月为18.8至31.7摄氏度，5月为22.5至40.8摄氏度。

神庙的陈述说，游客每天25,000至50,000人，节日当天为10万至15万人。核心区域只能步行，高峰日和节日可以在线预订，神庙从上午8点到晚上10点向游客供应食物。快讯社（Express News Service）报道，2025年1月10日为期22天的毗恭陀爱卡达希节开启“极乐门”（Paramapada Vasal）时约有15万信众到场，神像在约凌晨5:15穿过大门。