కాకోరి కేసులో తన హిందూ సహచరులకు వ్యతిరేకంగా మారాలని అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్‌పై ఒత్తిడి వచ్చింది. అతను నిరాకరించాడు, రాజ్ అతన్ని 27 ఏళ్లకే ఉరితీసింది.

1927 డిసెంబర్ 16న, గోరఖ్‌పూర్ జైలులో రామ్ ప్రసాద్ బిస్మిల్ తన సొంత ఉరికి నిర్ణయించిన సమయాన్ని రాసుకున్నాడు: డిసెంబర్ 19, సోమవారం ఉదయం ఆరు గంటలు. మరణశిక్ష గదిలో రహస్యంగా రాస్తున్న ఒక ఆత్మకథను అతను ముగిస్తున్నాడు, అందులోని ఒక అధ్యాయం మొదటి వాక్యం నుండే మరొక మనిషితో, రెండవ పురుషలో మాట్లాడుతుంది.

“రాజ ప్రకటన తర్వాత నేను షాజహాన్‌పూర్ వచ్చినప్పుడు, బడిలో నిన్ను కలిసినట్లు నాకు బాగా గుర్తుంది” అని ఆ అధ్యాయం మొదలవుతుంది. “నువ్వు నన్ను కలవాలని ఎంతో కోరుకున్నావు. మైన్‌పురి కుట్ర గురించి మాట్లాడాలనుకున్నావు. ఒక ముస్లిం పాఠశాల విద్యార్థి నాతో ఇలా ఎందుకు మాట్లాడుతున్నాడా అని ఆశ్చర్యపడి, నేను నిర్లక్ష్యంగా సమాధానం చెప్పాను.”

ఆ అధ్యాయం శీర్షిక “అష్ఫాఖ్”. అది ఉద్దేశించిన వ్యక్తి అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్, అదే కేసులో మరణశిక్ష పడి ఫైజాబాద్ జైలులో ఉన్నాడు. కింద ఉన్న బిస్మిల్ పుస్తకం నుండి ప్రతి భాగం, గద్య కోశ్‌లోని హిందీ పాఠానికి tuput సంపాదకుల అనువాదం. పెంగ్విన్ ఇండియా 2025లో దాని ఆంగ్ల ప్రచురణను A Glimpse of My Life పేరుతో తెచ్చింది.

భూస్వామి కొడుకు, పోలీసు దాడి, ఒక తిరస్కారం

అష్ఫాఖుల్లా 1900 అక్టోబర్ 22న యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్‌లోని షాజహాన్‌పూర్‌లో, షఫీఖుల్లా ఖాన్, మజహరున్నిసాలకు, సంపన్న భూస్వామి కుటుంబంలో పుట్టాడు. అతని తండ్రి కుటుంబం పఠాన్లని, తల్లి కుటుంబం వలస పాలనా యంత్రాంగంలో పనిచేసిందని ThePrint జోడిస్తుంది.

అతని విప్లవ మార్గం బడిలోనే మొదలైంది. ఏడో తరగతి విద్యార్థిగా, 1918 నాటి మైన్‌పురి కుట్ర కేసులో వెతుకుతున్న విద్యార్థి రాజారామ్ భారతీయ‌ను అరెస్టు చేయడానికి పోలీసులు బడిపై దాడి చేసినప్పుడు అతను విప్లవ రాజకీయాలను చూశాడు, ప్రావిన్స్‌లోని విప్లవ బృందాల కోసం వెతకడం మొదలుపెట్టాడు. ఆ కేసులో పరారీలో ఉన్నవాడిగా ప్రకటించబడిన బిస్మిల్‌తో పరిచయం కోసం అతను స్నేహితుడు బనార్సీలాల్ ద్వారా ప్రయత్నించాడు. బనార్సీలాల్ తర్వాత కాకోరి వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా ప్రభుత్వ సాక్షి అయ్యాడు.

రాజు ఇచ్చిన సాధారణ క్షమాభిక్షతో మైన్‌పురి ఖైదీలు విడుదలైన తర్వాత, జలియన్‌వాలా బాగ్ ఊచకోత జరిగిన పది నెలలకు, బిస్మిల్ 1920 ఫిబ్రవరిలో షాజహాన్‌పూర్ ఇంటికి వచ్చాడు. అష్ఫాఖుల్లా సొంత రచనల ఆధారంగా 2020లో Janata Weeklyలో వ్యాసం రాసిన త్రిపాఠీ, అగర్వాల్ చెప్పినట్లు, బిస్మిల్ మొదట అతన్ని కలవడానికి సంశయించాడు, ఒక ముస్లిం విప్లవ పార్టీలో ఎందుకు చేరాలనుకుంటున్నాడో అని అనుమానించాడు, బిస్మిల్ సొంత అధ్యాయం కూడా అదే చెబుతుంది.

శుద్ధి, కాఫిర్, ఒక జ్వరం

యువకుడు పట్టు వదల్లేదు. “కొద్ది కాలంలోనే నువ్వు నాకు తమ్ముడిలా అయ్యావు” అని బిస్మిల్ రాశాడు, అష్ఫాఖుల్లా అన్నయ్య ఉర్దూ మిడిల్ స్కూల్లో తన సహవిద్యార్థి అని జోడించాడు. “ఒక గట్టి ఆర్య సమాజీ, ఒక ముస్లిం స్నేహితులు కావడం అందరికీ ఆశ్చర్యం కలిగించింది. నేను ముస్లింలకు శుద్ధి చేసేవాడిని. నేను ఆర్య సమాజ్ ఆలయంలో ఉండేవాడిని.” శుద్ధి, అక్షరార్థంలో పవిత్రీకరణ, ముస్లింలను తిరిగి హిందూ మతంలోకి తీసుకునే ఆర్య సమాజ్ ఆచారం.

“వాటిలో దేనినీ నువ్వు పట్టించుకోలేదు” అని అతను కొనసాగించాడు. “నా సహచరుల్లో కొందరు నువ్వు ముస్లింవని ద్వేషంతో చూశారు, కానీ నువ్వు స్థిరంగా నిలిచావు.” హిందూ ముస్లింల మధ్య గొడవ చెలరేగినప్పుడు, అష్ఫాఖుల్లా సొంత వాడలో అందరూ బహిరంగంగా అతన్ని తిట్టి, కాఫిర్ అని, అంటే అవిశ్వాసి అని పిలిచారు, “కానీ నువ్వు వారి అభిప్రాయాలతో ఒక్కసారీ ఏకీభవించలేదు” అని బిస్మిల్ రాశాడు.

అతను మతం మారతాడేమోనని పట్టణంలో చాలామంది ఆశ్చర్యపడ్డారు. “నువ్వు ఇస్లాం వదిలి శుద్ధి చేయించుకుంటావేమోనని చాలామంది అనుమానించారు. కానీ నీ హృదయం ఏ విధంగానూ అపవిత్రం కాదు, అలాంటప్పుడు దేన్నుంచి శుద్ధి చేయాలి?” “నీకూ నాకూ మధ్య తేడా లేదు. మేము తరచుగా ఒకే పళ్లెంలో తినేవాళ్లం. హిందువుకూ ముస్లింకూ తేడా ఉందనే భావన నా హృదయం నుండి పోయింది.”

గుండె దడ వచ్చిన ఒక సందర్భంలో, అష్ఫాఖుల్లా స్పృహ లేకుండా పడి “రామ్, హాయ్ రామ్” అని పిలుస్తూ ఉన్నాడని, బంధువులు “అల్లా, అల్లా” అనమని ప్రోత్సహించారని బిస్మిల్ జోడిస్తాడు. అతను బిస్మిల్‌ను ఎప్పుడూ “రామ్” అని పిలిచేవాడు, అతని పేరును ఉపయోగించలేకపోయేవాడు. ఇది తెలిసిన ఒక స్నేహితుడు బిస్మిల్‌ను తీసుకువచ్చాడు, రోగి శాంతించాడు.

ఖాన్ కుటుంబం కూడా అలాంటి కథే చెబుతుంది. అష్ఫాఖుల్లా అన్నయ్య రియాసతుల్లా మనవడు అఫాఖుల్లా ఖాన్ 2025లో PTIకి చెప్పిన ప్రకారం, బిస్మిల్ షాజహాన్‌పూర్ ఆర్య సమాజ్ ఆలయంలో హవనం చేస్తుండగా అష్ఫాఖుల్లా అదే చోట నమాజ్ చేసేవాడు. కాకోరికి కొన్ని నెలల ముందు ఒక గుంపు ఆ ఆలయంపై దాడి చేసిందని, అష్ఫాఖుల్లా “ఆ గుంపును ఎదుర్కొన్న మొదటి వ్యక్తి” అని అతను చెప్పాడు. ఇలాంటి స్నేహం వెనుక ఉన్న ఉమ్మడి పుణ్యక్షేత్రాలు, సాధువుల సుదీర్ఘ చరిత్ర కోసం హిందువులు, ముస్లింలు సాధువులను పంచుకున్నప్పుడు చూడండి.

హొరేషియస్ చదివిన కవి

హస్రత్, వార్సీ అనేవి అష్ఫాఖుల్లా ఉర్దూ కవిత్వం రాసిన కలం పేర్లు. అతని మిగిలి ఉన్న గద్య రచన బనారసీదాస్ చతుర్వేది సంకలనం చేసి రాజ్‌కమల్ ప్రకాశన్ ప్రచురించిన Amar Shahid Ashfakulla Khan అనే సంపాదిత సంపుటం నుండి వచ్చింది. జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలోని ఇద్దరు పరిశోధకులు, హర్షవర్ధన్ త్రిపాఠీ, ప్రబల్ శరణ్ అగర్వాల్, జామియా మిల్లియా ఇస్లామియా పండితుడిని సంప్రదించి అతని మాటలను ఉర్దూ నుండి అనువదించారు, కింద ఉన్న అతని ప్రతి వాక్యం వారి ఆంగ్ల అనువాదం నుండే ఉటంకించబడింది.

అతని దేశభక్తికి మూలాలను వారు రెండు కవితల్లో కనుగొంటారు: ఎనిమిదో తరగతిలో అతను చదివిన వాల్టర్ స్కాట్ “దేశ ప్రేమ”, అతను తన రచనల్లో రెండుసార్లు ఉదహరించిన, ఎట్రుస్కన్ సైన్యం నుండి రోమ్‌ను కాపాడిన రోమన్ గురించి మెకాలే రాసిన హొరేషియస్. “ఈ కవిత నాకు దేశంపై ఉన్న ప్రేమకు పునాదిగా మారింది” అని అతను మైన్‌పురి కుట్రపై ఒక చిన్న కరపత్రంలో రాశాడు. ప్రభుత్వం రాజద్రోహులని, అరాచకవాదులని పిలిచిన యువకుల గురించి అతను ఇలా రాశాడు: “ఈ యువకులు స్వతంత్ర దేశంలో పుట్టి ఉంటే దేశనిర్మాతలుగా గుర్తింపు పొంది ఉండేవారు!”

ఒక నమ్మకాన్ని అతను తర్వాత వదిలేశాడు. అతని జైలు ఆత్మకథలోని చివరి భాగం, తన యవ్వనంలో తుర్కులు గెలిచి భారతదేశాన్ని పాలించాలని ప్రార్థించినట్లు నమోదు చేస్తుంది: “తుర్కులు గెలిచి భారతదేశంపై ఆధిపత్యం స్థాపించాలని నేను అనుకునేవాడిని, ప్రార్థించేవాడిని.” ఆ కోరిక గురించి అతను ఇలా అన్నాడు: “ఒకరి బానిసత్వపు సంకెళ్లను విసిరేసి మరొకరిని ఆలింగనం చేసుకోవాలనుకున్న నేను మూర్ఖంగా, తెలివి తక్కువగా ఉన్నానని అనుకుంటున్నాను.”

ఆ తర్వాతి సంవత్సరాల్లో, అదే వ్యాసం చెప్పినట్లు, అతను, బిస్మిల్ సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమంలో చేరారు, మున్సిపల్ ఎన్నికల్లో స్వరాజ్య పార్టీ కోసం ప్రచారం చేశారు, అల్లర్ల తర్వాత షాజహాన్‌పూర్ జిల్లా అంతటా పర్యటించారు, హిందుస్థాన్ రిపబ్లికన్ అసోసియేషన్‌లో కలిసి పనిచేశారు. ఆ సంస్థను 1924లో స్థాపించడంలో అతను సహాయపడ్డాడని కాంగ్రెస్ పార్టీ నివాళి పేజీ చెబుతుంది.

పదిమంది, ఒక గొలుసు, నేలపై ఒక గార్డు

రైల్వే టైమ్‌టేబుల్ నుండి పథకాన్ని రూపొందించానని బిస్మిల్ చెబుతాడు. సహారన్‌పూర్ నుండి లక్నోకు వచ్చే రైలు దారిలో కనీసం పది వేల రూపాయలు వసూలు చేస్తుందని అతను లెక్కగట్టాడు, అందుకే గొలుసు లాగి రైలును ఆపి గార్డు పెట్టెను దోచుకోవాలని నిర్ణయించాడు. అతని కథనంలో పదిమంది యువకులు దాన్ని చేశారు.

అష్ఫాఖుల్లా మొదట ఉత్సాహంగా లేడు. 2021లో National Heraldలో రాసిన హర్షవర్ధన్ ప్రకారం, ప్రభుత్వ ప్రతిస్పందనను ఎదుర్కొనే వనరులు పార్టీకి లేవని అతను ఆ చర్యను వ్యతిరేకించాడు, కమిటీ నిర్ణయించిన తర్వాత పూర్తిగా పాల్గొని, బరువైన లాకర్‌ను పగలగొట్టింది అతనే. అఫాఖుల్లా ఖాన్ PTIకి అదే క్రమాన్ని చెప్పాడు, సందేహం తర్వాత ఒప్పించడం: ఆ చర్య స్వాతంత్ర్య పోరాటానికి “విస్తృత మేలు కోసమే” అని బిస్మిల్ అతన్ని “ఒప్పించాడు.”

బిస్మిల్ సొంత వర్ణనలో పాలకుల వైపు గురిపెట్టిన హాస్యపు అంచు ఉంది. గార్డు తిరిగి రైలు ఎక్కడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు అతన్ని నేలపై పడుకోమని ఆదేశించారు, దాంతో అతను లేకుండా రైలు వెళ్లలేకపోయింది. పద్నాలుగు మంది ప్రయాణికుల వద్ద తుపాకులు లేదా రైఫిళ్లు ఉన్నాయని, రైలులో ఇద్దరు సాయుధ బ్రిటిష్ సైనికులు ఉన్నారని అతను రాశాడు, కానీ అందరూ మౌనంగా ఉన్నారు. డ్రైవర్ ఇంజన్‌లో పడుకున్నాడు, ఇంజనీర్ మరుగుదొడ్డిలో దాక్కున్నాడు, “ఇద్దరూ ఆంగ్లేయులే.”

అన్నీ పథకం ప్రకారం జరగలేదు. ప్రయాణికుడు అహ్మద్ అలీకి కాల్పులు తగిలాయి. జడ్జి ఎ. హెచ్. హామిల్టన్, ఇండియన్ క్వార్టర్లీ రిజిస్టర్ తర్వాత పునర్ముద్రించిన తీర్పులో, అహ్మద్ అలీని ఉద్దేశపూర్వకంగా గురిపెట్టారన్నది అసంభవమని భావించాడు, కానీ రైలు పక్కల వెంట జరిగిన కాల్పులు “మానవ ప్రాణం పట్ల నిర్లక్ష్యాన్ని చూపించాయి” అని రాశాడు.

ఒక్క రోజులో ముప్పై అరెస్టులు, ఢిల్లీలో ఒక స్నేహితుడు

పోలీసుల జవాబు 1925 సెప్టెంబర్ 26న వచ్చింది. బిస్మిల్ ప్రకారం హార్టన్ అనే ఒక CID అధికారి ప్రావిన్స్ అంతటా ఒకే దెబ్బలో దాదాపు ముప్పై మందిని అరెస్టు చేయించాడు. క్వార్టర్లీ రిజిస్టర్ వారెంట్లకు అదే తేదీ ఇస్తుంది, అవి మరుసటి రోజు అమలయ్యాయని చెబుతుంది.

ఇరవై ఆరు మందిని స్పెషల్ మేజిస్ట్రేట్ ముందు నిలబెట్టారు, ముగ్గురు అదృశ్యమయ్యారు: బిస్మిల్ జాబితాలో సచీంద్రనాథ్ బక్షి, చంద్రశేఖర్ ఆజాద్, అష్ఫాఖుల్లా. మరో ఇద్దరు అప్రూవర్లుగా మారారు, అంటే క్షమాభిక్షకు బదులుగా సాక్ష్యం చెప్పే ప్రభుత్వ సాక్షులు, రిజిస్టర్ వారి పేర్లను బనార్సీలాల్, ఇందుభూషణ్ మిత్రా అని ఇస్తుంది, ఇద్దరూ షాజహాన్‌పూర్‌కు చెందినవారు. బన్వారీ లాల్ ఒప్పుకుని ఐదేళ్ల శిక్ష పొందాడు.

తీర్పు 1927 ఏప్రిల్ 6న వచ్చింది. లక్నోలో స్పెషల్ జడ్జిగా కూర్చున్న హామిల్టన్, ముగ్గురికి ఉరిశిక్ష విధించాడు: బిస్మిల్, రాజేంద్ర లాహిరి, రోషన్ సింగ్. ఒకరికి జీవితకాల దేశ బహిష్కరణ, మిగిలినవారిలో చాలామందికి జైలు శిక్షలు పడ్డాయి. కటకటాల్లో అష్ఫాఖుల్లా లేడు.

త్రిపాఠీ, అగర్వాల్ కథనం ప్రకారం, అష్ఫాఖుల్లా నేపాల్ వెళ్లి, తర్వాత కాన్పూర్ చేరి సంపాదకుడు గణేశ్ శంకర్ విద్యార్థిని కలిశాడు, తర్వాత పలామూలోని డాల్టన్‌గంజ్‌కు వెళ్లి మారుపేరుతో గుమాస్తాగా సుమారు ఆరు నెలలు పనిచేశాడు. విదేశాలకు వెళ్లే దారిలో ఢిల్లీలో, అతను ఉంటున్న స్నేహితుడు పోలీసులకు అతన్ని పట్టించాడు.

అరెస్టు తేదీ నిర్ధారణ కాలేదు. అనేక కథనాలు 1926 డిసెంబర్ 7 అంటాయి, కాంగ్రెస్ పార్టీ సొంత నివాళి పేజీ 1926 జూలై 17 అంటుంది. SabrangIndiaలో నిఖత్ ఫాతిమా, బ్రిటిష్ వారు అష్ఫాఖుల్లా తలపై పెట్టిన బహుమతిని ఆ స్నేహితుడు కోరుకున్నాడని రాశారు.

ప్రతిపాదన

కస్టడీలో ఏం జరిగిందనే కథనాలు, ఆ ప్రతిపాదన ఎవరు చేశారనే విషయంలో ఏకీభవించవు. కాకోరి విచారణల్లో ఒక ముస్లిం మేజిస్ట్రేట్ అష్ఫాఖుల్లాను అప్రూవర్‌గా మారమని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాడని హర్షవర్ధన్ చెబుతాడు, అతని సమాధానాన్ని ఉటంకిస్తాడు: “కాకోరి కుట్ర కేసులో నేను ఒక్కడినే ముస్లిం (నిందితుడిని), అందుకే నా బాధ్యతలు చాలా పెద్దవి. నేను (అప్రూవర్ కావడం ద్వారా) ఏదైనా తప్పు చేస్తే ముస్లిం సమాజమంతా కళంకితమవుతుంది. గౌరవంగా చనిపోనివ్వండి.”

అది ఒక జైలు సూపరింటెండెంట్ అని ఫాతిమా అంటుంది, బిస్మిల్‌కు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం చెబితే అతని విడుదలకు సహాయం చేస్తానని అతను వాగ్దానం చేశాడని, గట్టి హిందువైన బిస్మిల్ హిందూ పాలన తప్ప మరేదీ కోరుకోడని హెచ్చరించాడని ఆమె చెబుతుంది. ఇద్దరు రచయితలూ ఏ పత్రాన్నీ పేర్కొనరు, అధికారి హోదా వారి మధ్య భిన్నంగా ఉంది, కాబట్టి ఆ మాటలు నోటిమాటగా వచ్చిన సంప్రదాయం. ఇతర పునఃకథనాలు అతని నోట పెట్టిన పొడవైన ప్రసంగాలకు ఏ ఆధారమూ చూపవు, tuput వాటిని ఉటంకించదు.

బిస్మిల్ సొంత రికార్డు కూడా అదే వైపు చూపుతుంది. CID కెప్టెన్ జైలులో తనను కలిశాడని, తనను ప్రభుత్వ సాక్షిగా చేయాలనుకుంటున్నానని చెప్పాడని బిస్మిల్ రాశాడు. ప్రభుత్వమే అష్ఫాఖుల్లాను రామ్ ప్రసాద్ కుడి చేయిగా ప్రకటించిందని ముగింపు అధ్యాయం జోడించి, దాని నుండి ఏం అనుసరిస్తుందని అడుగుతుంది: “ఒక గట్టి ముస్లిం అయిన అష్ఫాఖుల్లా, విప్లవ పార్టీలో ఒక దృఢమైన ఆర్య సమాజీకి కుడి చేయి కాగలిగితే, హిందువులు, ముస్లింలు తమ చిన్న వ్యక్తిగత లాభాలను మరచి, కొత్త భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం పేరుతో ఎందుకు ఏకం కాకూడదు?”

లక్నోలో మరణశిక్ష గదులు

అష్ఫాఖుల్లాపై విచారణ ప్రధాన కేసు తర్వాత జరిగింది, ఆ విచారణను బిస్మిల్ ఒకే వాక్యంలో సంక్షిప్తీకరించాడు: “కోర్టు నిన్ను నా లెఫ్టినెంట్‌గా పరిగణించింది, న్యాయమూర్తి తీర్పు రాస్తూ విజయ మాలను, ఉరితాడును, నీ మెడకు వేశాడు.”

అప్పీళ్లను చీఫ్ కోర్ట్ విన్నది. 1927 ఆగస్టు 23న హోమ్ మెంబర్ మిస్టర్ క్రెరార్ లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీకి కాకోరి కేసు “నిన్ననే ముగిసింది” అని చెప్పాడు. క్రిమినల్ లా అమెండ్‌మెంట్ చట్టంలోని ఒక భాగాన్ని రద్దు చేయడానికి వ్యతిరేకంగా క్రెరార్ దాన్ని ఒక వాదనగా ఉపయోగించాడు, ఆ కేసు “ప్రమాదకర స్వభావం గల ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంఘాల ఉనికిని నిరూపించింది” అన్నాడు. అప్పీలు సమయంలో ఇద్దరు మనుషులు లక్నో జైలులోని మరణశిక్ష గదుల్లో అనేక రోజులు ఒకరికొకరు ఎదురుగా గడిపారు.

క్షమాభిక్ష విజ్ఞప్తులు వచ్చాయి. బిస్మిల్ ఇచ్చిన జాబితాలో యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ కౌన్సిల్‌లోని దాదాపు ఎన్నికైన సభ్యులందరూ సంతకం చేసిన ఒక వినతి, లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీ, కౌన్సిల్ ఆఫ్ స్టేట్‌కు చెందిన 78 మంది సభ్యులు సంతకం చేసినది, అతని సొంత తండ్రి 250 మంది రయీస్‌ల (పలుకుబడి గల వ్యక్తులు), గౌరవ మేజిస్ట్రేట్లు, భూస్వాముల సంతకాలతో పంపిన ప్రత్యేక అర్జీ ఉన్నాయి. మదన్ మోహన్ మాలవీయ, ఇతర అసెంబ్లీ సభ్యులు వైస్రాయ్‌ను కలిశారు. ప్రాంతీయ ప్రభుత్వం వేటినీ వినలేదని, వైస్రాయ్ కూడా వినలేదని బిస్మిల్ రాశాడు. లండన్‌లోని ప్రివీ కౌన్సిల్‌కు చేసిన అప్పీలు కొట్టివేయబడింది.

అసెంబ్లీ వినతి, పశ్చాత్తాపం చెందినవారికి ప్రభుత్వం శిక్ష తగ్గించవచ్చన్న సెషన్స్ జడ్జి వ్యాఖ్యపై ఆధారపడింది, అష్ఫాఖుల్లా ఆ విజ్ఞప్తి చేయడానికి ఇష్టపడలేదు. “ఆంగ్ల ప్రభుత్వాన్ని క్షమాభిక్ష అడగడానికి అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్ సిద్ధంగా లేడు” అని బిస్మిల్ రాశాడు. దేవుడిని తప్ప మరెవరినీ ప్రార్థించకూడదనేది అష్ఫాఖుల్లా స్థిర విశ్వాసం. “నా ప్రత్యేక పట్టుదల వల్లనే అతను అర్జీ పెట్టాడు. నా ప్రేమ అనే పవిత్ర హక్కును ఉపయోగించి అష్ఫాఖ్‌ను అతని దృఢ సంకల్పం నుండి కదిలించినందుకు నేనొక్కడినే నిందార్హుడిని.” భాయ్ దూజ్ నాడు గోరఖ్‌పూర్ జైలు నుండి ఒక క్షమాపణ లేఖ వెళ్లిందని బిస్మిల్ చెప్పాడు, అది అతనికి చేరిందో లేదో దేవుడికే తెలుసు.

ఫైజాబాద్ జైలు నుండి ఒక సందేశం

ఉరికి కొన్ని రోజుల ముందు, ఫైజాబాద్ నుండి అష్ఫాఖుల్లా దేశానికి ఒక చివరి సందేశాన్ని రహస్యంగా బయటికి పంపాడు. త్రిపాఠీ, అగర్వాల్ అనువాదంలో, తాను కోరుకున్న స్వాతంత్ర్యం గురించి అతను ఇలా రాశాడు: “పేదలు సుఖంగా, సౌకర్యంగా జీవించే రకమైన స్వాతంత్ర్యం హిందుస్థాన్‌కు రావాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.” అతను ప్రార్థించిన రోజు, లక్నోలోని ఛత్తర్ మంజిల్‌లో ఖలీక్-ఉజ్-జమాన్, జగత్ నారాయణ్ ముల్లా, మహమూదాబాద్ రాజా ముందు “లోకో వర్క్‌షాప్ మెకానిక్ అబ్దుల్లా, చెప్పులు కుట్టే ధనియా, సామాన్య రైతులు” కుర్చీల్లో కూర్చున్నట్లు కనిపించే రోజు. కమ్యూనిస్టులను ఉద్దేశించి అతను ఇలా రాశాడు: “పేద రైతుల కోసం, నిస్సహాయ కార్మికుల కోసం నా హృదయం ఎప్పుడూ రోదిస్తుంది.”

హిందువులను, ముస్లింలను విడదీసే కలహాల గురించి, షంసుల్ ఇస్లాం అతని వీరమరణంపై రాసిన అధ్యయనం నుండి త్రిపాఠీ, అగర్వాల్ తీసుకున్న ఒక భాగంలో, అతను ఇలా రాశాడు: “7 కోట్ల ముస్లింలను హిందువులుగా మార్చడం, 22 కోట్ల హిందువులను ముస్లింలుగా మార్చడం అసాధ్యం.” ఉరికంబం ఎక్కిన మొదటి ముస్లింనని చెప్పే ఒక వాక్యంతో హిందీ “చివరి సందేశం” ఆన్‌లైన్‌లో తిరుగుతోంది. అది మేము తెరిచి చూడగలిగిన ఏ పాఠంలోనూ లేదు, కాబట్టి ఇక్కడ ఉటంకించలేదు.

జైలు ఆత్మకథ ఇంకా ముందుకు వెళ్తుంది. “భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చి, బ్రిటిష్ వారికి బదులు మన ప్రజలే ప్రభుత్వాన్ని చేపట్టి, ధనికులకూ పేదలకూ, భూస్వాములకూ రైతులకూ మధ్య వివక్ష అలాగే ఉంటే,” అని అతను రాశాడు, “సమానత్వం స్థాపించబడే వరకు మాకు స్వాతంత్ర్యం ఇవ్వవద్దని నేను దేవుడిని ప్రార్థిస్తాను.”

రెండు సమాజాల మధ్య ఉన్న కలహాలను ప్రభుత్వం ఉపయోగించుకోవడం వికటించిందని బిస్మిల్ సొంత చివరి అధ్యాయం వాదిస్తుంది. లార్డ్ బెర్కెన్‌హెడ్ వాటిని ఉపయోగించుకుని భారతదేశపు సంకెళ్లను బిగించడానికి పురికొల్పబడ్డాడని అతను రాశాడు, ఒక ఉర్దూ సామెతను ఉటంకించాడు: “ఉపవాసం నుండి తప్పించుకోవడానికి వెళ్లి, నమాజులను మెడకు తగిలించుకున్నారు.” రెండు సమాజాల నాయకులు మద్రాసులో జరిగే తదుపరి కాంగ్రెస్‌లో కలిసి కాకోరి వీరులను స్మరించుకోవాలని అతను కోరాడు, తన స్నేహితుడి తరపున హామీ ఇచ్చాడు: “నేను చెబుతున్నది అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్ వార్సీ అభిప్రాయం కూడా.” హిందూ ముస్లిం ఐక్యత “మా స్మారకం, మా చివరి కోరిక, అది సాధించడం ఎంత కష్టమైనా” అని బిస్మిల్ రాశాడు. బ్రిటిష్ వారు నిజంగా ఆ కలహాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని బయలుదేరారా అనేది రూపొందించబడిన విభజన అనే వ్యాసం విషయం.

1927 డిసెంబర్ 19

నలుగురు మనుషులు మూడు చోట్ల చనిపోయారు. బిస్మిల్‌ను గోరఖ్‌పూర్‌లో, అష్ఫాఖుల్లాను ఫైజాబాద్‌లో, రోషన్ సింగ్‌ను అలహాబాద్‌లో ఉరితీశారు, అన్నీ డిసెంబర్ 19న. రాజేంద్ర లాహిరిని రెండు రోజుల ముందే గోండాలో ఉరితీశారు.

అంతానికి ముందు, అష్ఫాఖుల్లా తన సొంత సోదరిగా భావించిన సచీంద్రనాథ్ బక్షి అక్కకు ఒక లేఖ వెళ్లింది. ETV Bharat దాన్ని ఆంగ్లంలో పునరుత్పత్తి చేస్తుంది: “ఉరి డిసెంబర్ 19న ఫైజాబాద్ జైలులో జరుగుతుంది. నా శరీరాన్ని లక్నో రైల్వే స్టేషన్‌కు తెచ్చినప్పుడు నువ్వు నన్ను కలవడానికి రావాలని కోరుకుంటున్నాను.” అష్ఫాఖుల్లాను చివరి కోరిక అడిగినప్పుడు అతను “నాకు ఏదైనా కోరిక ఉంటే, నా కఫన్‌లో దేశపు అవశేషాలను ఎవరైనా ఉంచాలనేదే” అని బదులిచ్చాడని, అతని ముని మనవడు, అతని పేరే గల అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్, ETV Bharatకు చెప్పాడు. ఈ కథనం కుటుంబం ద్వారా వచ్చింది, ఏ పత్రంపైనా ఆధారపడి లేదు.

కుటుంబంలో ప్రతి తరంలో ఒక బిడ్డకు అష్ఫాఖుల్లా అని పేరు పెట్టాలని వీలునామా కోరిందని అఫాఖుల్లా ఖాన్ PTIకి చెప్పాడు. ఆ పేరు విషాద జ్ఞాపకాలను తిరిగి తెస్తుందని కుటుంబం ఒక తరం వేచి ఉండి, తర్వాత దాన్ని గౌరవించింది.

ఉరిశిక్షలు అమలైన వారం తర్వాత, 1927 డిసెంబర్ 26న, ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ డాక్టర్ ఎం. ఏ. అన్సారీ అధ్యక్షతన మద్రాసులో తన సమావేశాన్ని ప్రారంభించింది. చర్చ లేకుండా ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించిన మొదటి తీర్మానాల్లో, కాకోరి కేసులో విధించిన క్రూర శిక్షలను తగ్గించకపోవడంలో ప్రభుత్వ కఠిన వైఖరి పట్ల “తీవ్ర బాధను” నమోదు చేసే ఒకటి ఉందని క్వార్టర్లీ రిజిస్టర్ నమోదు చేస్తుంది. హిందుస్థాన్ రిపబ్లికన్ అసోసియేషన్ తర్వాత భగత్ సింగ్, ఆజాద్ నాయకత్వంలో హిందుస్థాన్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లికన్ అసోసియేషన్‌గా పేరు మార్చుకుందని త్రిపాఠీ, అగర్వాల్ జోడిస్తారు.

1997లో ఒక స్టాంపు, 2026లో విగ్రహాలు

ఉరిశిక్షల డెబ్బై ఏళ్ల వార్షికోత్సవమైన 1997 డిసెంబర్ 19న ఇండియా పోస్ట్ బిస్మిల్, అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్‌ల కోసం 200 పైసల స్టాంపును విడుదల చేసింది.

షాజహాన్‌పూర్‌లోని మున్సిపల్ కార్పొరేషన్ కార్యాలయం బయట ఉన్న బిస్మిల్, అష్ఫాఖుల్లా, రోషన్ సింగ్ విగ్రహాలను ఒక రోడ్డు ప్రాజెక్టులో కాంట్రాక్టర్ 2026 మార్చిలో కూల్చివేశాడు. మున్సిపల్ వర్గాలు ₹40 లక్షల స్మార్ట్ రోడ్ పథకాన్ని వివరించాయని, విగ్రహాలను సీనియర్ అధికారులకు చెప్పకుండా తొలగించారని, ఆ ప్రక్రియలో దెబ్బతిన్నాయని, కాంట్రాక్టర్ వాటిని వేరే చోట మళ్లీ నిలబెట్టాలని అనుకున్నాడని Free Press Journal నివేదించింది.