చంబల్ లోయలోని బటేశ్వర్‌లో మోర్టార్ లేకుండా పేర్చిన 200కు పైగా చిన్న ఇసుకరాతి గుడులు ఉన్నాయి, వాటిలో 60కి పైగా గుడులను కూలిన వాటి సొంత రాళ్లతోనే ASI తిరిగి కూర్చింది

గ్వాలియర్‌కు ఉత్తరాన సుమారు 35 కి.మీ. దూరంలో, మొరేనా జిల్లా చంబల్ లోయల్లో మెట్లుమెట్లుగా ఉన్న కొండవాలుపై బటేశ్వర్ వద్ద 200కు పైగా చిన్న ఇసుకరాతి గుడులు ఉన్నాయి. వాటిని “మోర్టార్ లేకుండా” కట్టారని, ప్రతి రాతిని పక్కరాయికి సరిపోయేలా చెక్కారని భారత యునెస్కో ప్రతిపాదన చెబుతోంది. కె. కె. మహమ్మద్ నాయకత్వంలోని భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ (ASI) బృందం 2004 తరువాత వాటిలో డజన్ల కొద్దీ గుడులను కూలిన ముక్కలతో తిరిగి కూర్చింది. ప్రతిపాదన ఆ సంఖ్యను 60కి పైగా అంటోంది.

బటేశ్వర్, పదావళి, కకన్‌మఠ్ (భారత ప్రతిపాదన కకర్‌మఠ్ అని రాసింది) 2026 సెప్టెంబర్ 29న “చంబల్ లోయ ఆలయ సమూహం” అనే ఒకే శ్రేణి నమోదుగా ప్రపంచ వారసత్వ తాత్కాలిక జాబితాలో చేరాయి. ఆ రోజే న్యూస్ ఆన్ AIR ఈ చేరికను నివేదించింది. భారత ప్రతిపాదన 2026 జూలై 8 తేదీది, అది రెండు యునెస్కో ప్రమాణాలను కోరుతోంది: వాస్తు భావాల మార్పిడి, అభివృద్ధికి (ii), ఒక కట్టడ రకానికి అత్యుత్తమ ఉదాహరణగా (iv).

ఒక కొండవాలులో రెండు వందల గుడులు

ప్రతిపాదన బటేశ్వర్‌ను “ఉత్తర భారతదేశంలో తొలి మధ్యయుగ ఆలయాల అత్యంత విస్తృత సమూహాల్లో ఒకటి” అని వర్ణిస్తుంది. ఉత్తర నాగర శైలిలోని ఈ గుడులు సాధారణ చదునైన కప్పు గదుల నుంచి గర్భగుడిపై వంపుతిరిగిన శిఖరం (శిఖర) ఉన్న ఆలయాల వరకు ఉంటాయని, ఎక్కువగా గుర్జర ప్రతీహార కాలానికి, అంటే క్రీ.శ. 8 నుంచి 10వ శతాబ్దానికి చెందినవని, శివుడు, విష్ణువు, శక్తికి అంకితమైనవని అది చెబుతోంది. ఈ సముదాయం సుమారు 25 ఎకరాల్లో ఉందని మధ్యప్రదేశ్ టూరిజం, చంబల్ డివిజన్ పర్యాటక పేజీ చెబుతున్నాయి.

ఆలయాల లెక్కకు సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది. ASIకి చెందిన అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్‌హామ్ 1882 నుంచి 1883లో సందర్శించినప్పుడు కొన్ని మాత్రమే నిలిచి ఉన్నాయని పురాతత్వ పేర్కొంది. పదావళిని ఆయన పరావళి అని రాశారు, ఆ గ్రామానికి నైరుతిలోని లోయలో “వివిధ పరిమాణాల, కానీ ఎక్కువగా చిన్న, వంద కంటే ఎక్కువ ఆలయాలు” ఉన్నాయని ఆయన రాశారు. అప్పట్లో నిలిచి ఉన్న అతి పెద్ద ఆలయమైన భూతేశ్వర ఇప్పటికీ సముదాయానికి పేరు ఇస్తోంది. దానికి ఉత్తరాన రెండు వరుసల చిన్న గుడులు “ఒక రకమైన వీధిలా” సాగాయి, వాయవ్యంలోని తొమ్మిది చిన్న గుడుల వరుసలో ఒకదానిపై సంవత్ 1107, అంటే క్రీ.శ. 1050 తేదీతో చిన్న శాసనం ఉంది. ప్రతిపాదన, మహమ్మద్, పురాతత్వ ఉటంకించిన ASI అంచనా అన్నీ 200 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అంటున్నాయి.

కాలనిర్ణయాలపై విస్తృత పరిధిలో వాదన ఉంది. బటేశ్వర్‌లో చాలా భాగాన్ని 8 నుంచి 10వ శతాబ్దంగా భారత ప్రతిపాదన చెబుతోంది. శైలి ఆధారంగా పండితుడు ఆర్. డి. త్రివేది పెద్ద విష్ణు ఆలయాన్ని 8వ శతాబ్దం చివరికి, సముదాయాన్ని 8వ శతాబ్దం చివరి, 9వ శతాబ్దాలకు ఆపాదిస్తారని పురాతత్వ నివేదిస్తోంది. మహమ్మద్ 9 నుంచి 11వ శతాబ్దాల మధ్య కట్టిన ఆలయాల గురించి రాస్తారు, తాను పునర్నిర్మిస్తున్న తరువాతి కాలపు విష్ణు ఆలయం సుమారు 11వ శతాబ్దానిదని, ఖజురాహోకు దగ్గరి శైలిలో ఉందని అంటారు. ఇక్కడ తెరిచి చూసిన ఏ మూలమూ ఈ సమూహానికి అందరూ అంగీకరించిన ఒకే తేదీని ఇవ్వలేదు.

జిగ్సా పజిల్

ASI పని మొదలుపెట్టినప్పుడు ఆ స్థలం శిథిలావస్థలో ఉందని, అనేక ఎకరాల్లో వేలాది స్తంభాలు, దూలాలు, శిఖరాలు, కిరీట రాళ్లు పడి ఉన్నాయని ఔట్‌లుక్ ట్రావెలర్‌లో మహమ్మద్ రాశారు. భూకంపమే ఆలయ నగరాన్ని కూల్చిందని ఆయన భావించారు. ఆ ప్రాంతాన్ని ఏలే దోపిడీ ముఠాల (ఆయుధ బందిపోట్ల) భయంతో ఎవరూ ముక్కలను దోచుకునే సాహసం చేయలేదేమో అని ఆయన రాశారు. మహమ్మద్ చెప్పిన ప్రకారం ఆయన 2004లో ఆ స్థలంలో 250కి పైగా కేసులున్న బందిపోటు నిర్భయ్ సింగ్ గుజ్జర్‌ను కలిశారు. గుజ్జర్ 2005లో కాల్పుల్లో చనిపోయాడని పురాతత్వ నివేదిస్తోంది.

ప్రతి ఆలయాన్ని దాని సొంత ముక్కలతోనే పునర్నిర్మించాలి. బృందం ప్రవేశ ద్వారంతో, దాని పక్కన ఉన్న నాలుగు ఆలయాలతో మొదలుపెట్టిందని, నిలిచి ఉన్న ఆలయాలను నమూనాలుగా, మానసార, మయమత, సమరాంగణ సూత్రధార అనే ఆలయ నిర్మాణ గ్రంథాలను మార్గదర్శకాలుగా ఉపయోగించిందని మహమ్మద్ చెబుతారు. వీటిలో చివరిది భోజరాజుకు ఆపాదించే పాఠం, భోజ్‌పూర్ వద్ద చెక్కిన ప్రణాళికల వెనుక ఉన్న నిర్మాణకారుల కరదీపిక. “ఇది అతి పెద్ద స్థాయిలో జిగ్సా పజిల్ లాంటిది” అని ఆయన 2023లో ఇండియన్ నరేటివ్‌కు చెప్పారు.

స్థలం దగ్గర జరిగిన అక్రమ తవ్వకాలు తరువాత పునరుద్ధరించిన ఆలయాలకు ముప్పు తెచ్చాయని, పోలీసులు వాటిపై చర్య తీసుకున్నారని మహమ్మద్ రాస్తారు. ఆయన బదిలీ తరువాత పని నెమ్మదించిందని, ఆ తరువాత ఇన్ఫోసిస్ ఫౌండేషన్ మద్దతుతో ముందుకు వచ్చిందని, ఆ మద్దతుకు సుధా మూర్తి కారణమని ఆయన చెబుతారు. 2023 ఇంటర్వ్యూలో బృందం సముదాయంలోని అతి పెద్ద విష్ణు ఆలయాల్లో ఒకదాన్ని పునర్నిర్మిస్తోందని ఆయన చెప్పారు.

ఎన్ని ఆలయాలను తిరిగి నిలబెట్టారన్నది లెక్కించేవారిపై ఆధారపడుతుంది:

• భారత యునెస్కో ప్రతిపాదన: “60కి పైగా ఆలయాలను తిరిగి కూర్చారు.”
• ఔట్‌లుక్ ట్రావెలర్‌లో మహమ్మద్ (2025): నాలుగేళ్లలో 70 ఆలయాలు.
• మహమ్మద్ 2023 ఇంటర్వ్యూలో: 2005 నుంచి 2010 వరకు ఐదేళ్లలో 80 ఆలయాలు, ఇంకా సుమారు 100 పునర్నిర్మించాలి, మరో రూ. 10 నుంచి 15 కోట్లు అవసరం.
• పురాతత్వ (2016): ASI అంచనా ప్రకారం సుమారు 200 ఆలయాలు, 80 ఇంకా పునరుద్ధరణకు వేచి ఉన్నాయి.

ఈ లెక్కలు సరిపోలవు, అధికారిక ప్రతిపాదన అదే చెబుతోంది కాబట్టి ఈ వ్యాసం “60కి పైగా” అంటోంది. మహమ్మద్ ఈ సముదాయాన్ని ఐహోళెతో కూడా పోల్చారు, ఆయన లెక్కలో అక్కడ 108 ఆలయాలు ఉన్నాయి. బాగల్‌కోట్ జిల్లా పరిపాలన సుమారు 125 అని లెక్కిస్తోంది.

పదావళి పదహారు స్తంభాలు

పదావళి బటేశ్వర్ లోయకు సుమారు ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఉంది. భారత ప్రతిపాదన దాని ఆలయాన్ని 10వ శతాబ్దపు కచ్ఛపఘాత పాలకులతో ముడిపెడుతుంది. గర్భగుడి పోయింది, తెరిచి ఉన్న మందిరం, ప్రవేశ మండపం మిగిలి ఉన్నాయి, స్తంభాలు, దూలాలు, కప్పు ఫలకాలపై “అద్భుతంగా చెక్కి” ఉన్నాయి.

కన్నింగ్‌హామ్ మందిరాన్ని 25 అడుగుల చతురస్రంగా కొలిచారు, దాని కప్పు 19 అంగుళాల చతురస్ర స్తంభాలు పదహారుపై నిలిచి ఉంది, దూలాలు “చాలా సంపన్నంగా శిల్పించి” ఉన్నాయి. తూర్పు దూలంపై ప్రధాన రూపం సూర్యుడు, పడమటి దూలంపై కాళి. దక్షిణ దూలంపై శివుడు, విష్ణువు, బ్రహ్మ ఉన్నారు, ఉత్తర దూలంపై హరగౌరి, అంటే పార్వతితో శివుడు. ఆ ఆలయం శివుడిదని ఆయన భావించారు. ఆయన కాలంలో మందిరం పైన గుమ్మటం కప్పుతో పై అంతస్తు కట్టి మొత్తాన్ని చిన్న కోటగా మార్చారు, దాన్ని 19వ శతాబ్దం తొలినాళ్లలో ధోల్పూర్ రాణా చేశారని ఆయన చెప్పారు. ఆ కోట నిర్మాణం కాలంపై భేదం ఉంది, మధ్యప్రదేశ్ టూరిజం, పురాతత్వ దాన్ని 18వ శతాబ్దంలో ఉంచుతాయి.

గ్వాలియర్ పురావస్తు శాఖ 1926లో తరువాతి చేర్పులను తొలగించి 1931లో సంరక్షణ ముగించిందని పురాతత్వ నివేదిస్తోంది, అదే పురాతత్వ వ్యాసం కళా చరిత్రకారుడు కృష్ణ దేవ్ ఈ ఆలయాన్ని మధ్య భారతంలో 10వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమమైన వాటిలో ఒకటిగా పిలిచారని ఉటంకిస్తుంది. ఒక ద్వారబంధం కృష్ణుడి బాల్య ఘట్టాలను చూపిస్తుంది, వాటిలో జననం, గోవర్ధన గిరి ఎత్తడం, వెన్న చిలకడం ఉన్నాయి. చాలా శిల్పాలు స్థలంలోనే ఉన్నాయని, మరికొన్నింటిని గ్వాలియర్ మ్యూజియంలకు తరలించారని ప్రతిపాదన చెబుతోంది.

కకన్‌మఠ్, 100 అడుగులు, రాళ్ల మధ్య ఏమీ లేకుండా

మూడో స్థలం సిహోనియాలో ఉంది, మొరేనాకు సుమారు 30 కి.మీ. దూరంలో అని మధ్యప్రదేశ్ టూరిజం చెబుతోంది. కకర్‌మఠ్ ఆలయాన్ని 11వ శతాబ్దం తొలినాళ్లదిగా ప్రతిపాదన నిర్ణయించి, కచ్ఛపఘాత పాలకుడు కీర్తిరాజుకు ఆపాదిస్తుంది. ఎత్తైన వేదికపై నిలిచిన ఇది ఖచ్చితంగా ఒకదానితో ఒకటి అమరే ఇసుకరాతి దిమ్మలతో పొడి కట్టడంలో నిర్మించారు, పొడవైన శిఖరం ఉంది, గర్భగుడి, అంతరాళం, స్తంభాల మందిరంతో ప్రణాళిక ఉంది. శిఖరం ఎత్తును ప్రతిపాదన సుమారు 100 అడుగులు అంటుంది, మధ్యప్రదేశ్ టూరిజం సుమారు 30 మీటర్లు అంటుంది, అవి దాదాపు ఒకే ఎత్తు.

శిఖరం పూర్తి ఎత్తు వరకు నిలిచి ఉందని, కానీ దాని బయటి పొర పోయి, కిరీట రాయి కింద బోసి అస్థిపంజరం మిగిలిందని పురాతత్వ చెబుతోంది. గర్భగుడి ద్వారం చుట్టూ ఏడు చెక్కిన పట్టీలు ఉన్నాయి, మందిరాన్ని పదహారు స్తంభాలు మోస్తున్నాయి. మొరేనా జిల్లా పేజీ దీన్ని కచ్ఛపఘాత వంశపు రాజ ఆలయాల్లో మిగిలిన కొన్నింటిలో ఒకటి అంటుంది.

నిర్మాతకు ఆధారం గ్వాలియర్‌లోని సాస్ బహు ఆలయ శాసనం. అది కీర్తిరాజు సింహపానియ వద్ద, అంటే సిహోనియా పాత పేరు వద్ద, గొప్ప శివాలయం కట్టించినట్లు నమోదు చేస్తుందని, గ్వాలియర్ రాజ్య పురావస్తు శాఖకు చెందిన ఎం. బి. గార్డే 1925 నుంచి 1926 సర్వేలో ఆ గుర్తింపు చేశారని పురాతత్వ నివేదిస్తోంది. మధ్యప్రదేశ్ టూరిజం ఇచ్చే కాలం సుమారు క్రీ.శ. 1015 నుంచి 1035, అదే పేజీ ఆ ఆలయాన్ని కకన్‌వతి అనే రాణి కోరికపై కట్టారని చెప్పి, ఆత్మలు ఒక్క రాత్రిలో కట్టాయనే స్థానిక నమ్మకాన్ని నమోదు చేస్తుంది. రాణి గురించి సాస్ బహు శాసనం ఏమీ చెప్పదని పురాతత్వ పేర్కొంది. గార్డే సంరక్షణ ప్రణాళిక నిధుల కొరత వల్ల పాక్షికంగానే అమలైందని, అందులో అడవిని తొలగించడం, మెట్లను తిరిగి అమర్చడం, విరిగిన ద్వారబంధాలకు ఆసరా ఇవ్వడం ఉన్నాయని పురాతత్వ నివేదిస్తోంది. ముఖమండప మెట్లకు కాపలా ఉన్న రాతి సింహాలు ఇప్పుడు గ్వాలియర్‌లోని గుజరీ మహల్ మ్యూజియంలో ఉన్నాయి.

ఆలయ చరిత్రలో ఈ మూడు ఎక్కడ ఉన్నాయి

భారత ప్రతిపాదన ఈ సమూహాన్ని ఒకే సంప్రదాయంలోని దశలుగా చూస్తుంది. బటేశ్వర్ తొలి, ప్రయోగాత్మక దశ, ఒకే కొండవాలులో అనేక గుడి రకాలు ఉన్నాయి. పదావళి శిల్పం, వాస్తు కలిసే చోటు, కకర్‌మఠ్ పెద్ద, చివరి ఫలితం. అది వాటిని ఖజురాహోతో పోలుస్తూ, చంబల్ ఆలయాలు పూర్తిగా వికసించిన చందేల ఆలయాలకు ముందు వచ్చిన రూపాలను చూపిస్తాయని చెబుతుంది, చందేల ఆలయాల గురించి ఖజురాహోపై మా మార్గదర్శిలో ఉంది.

సమీపంలోని నాలుగో స్థలాన్ని, మితావళిలోని వృత్తాకార చౌసఠ్ యోగిని ఆలయాన్ని ప్రతిపాదన పేర్కొని, అది ప్రత్యేక యోగిని సంప్రదాయానికి చెందినది కాబట్టి సమూహం నుంచి మినహాయిస్తుంది. దాన్ని 2025లో తాత్కాలిక జాబితాలో చేర్చారని ఆర్గనైజర్ నివేదించింది. చంబల్ నమోదుతో కలిపి భారత తాత్కాలిక జాబితాలోని 78 స్థలాల్లో మధ్యప్రదేశ్‌వి 19 అని ఆర్గనైజర్ లెక్కిస్తోంది.

ప్రపంచ వారసత్వ హోదా పరిశీలనకు రావాలంటే ఒక స్థలం తాత్కాలిక జాబితాలో గుర్తింపు పొందాలని బిజినెస్ స్టాండర్డ్ పేర్కొంది. 2026 నవంబర్ 2 నాటికి ఈ మూడు స్థలాలు ఆ మొదటి దశలోనే ఉన్నాయి.