2026 పండరీపూర్ వారీ జూలై 7న దేహూ నుంచి, జూలై 8న ఆలంది నుంచి బయలుదేరింది, లక్షల మంది వార్కరీలు జూలై 25న ఆషాఢీ ఏకాదశికి విఠల్ ఆలయానికి చేరారు

13వ శతాబ్దపు సాధువు జ్ఞానేశ్వర్ పాదుకలను ఒకటి, 17వ శతాబ్దపు సాధువు తుకారాం పాదుకలను మరొకటి మోసే రెండు పల్లకీలు, మహారాష్ట్రలోని పుణె జిల్లా ఆలంది, దేహూ నుంచి 2026 జూలైలో పండరీపూర్ వైపు నడక మొదలుపెట్టాయి. దేహూలోని ట్రస్టు అయిన సంత్ తుకారాం మహారాజ్ సంస్థాన్ బయలుదేరే తేదీని జూలై 7గా ప్రకటించి, దాన్ని 341వ పల్లకీ సోహళా, అంటే ఊరేగింపు 341వ సారి అని పిలిచింది. ఆలంది పల్లకీ జూలై 8న సుమారు మధ్యాహ్నం 3 గంటలకు బయలుదేరాలని షెడ్యూల్ అయిందని పల్లకీ అధిపతి, అడ్వకేట్ రాజేంద్ర ఉమాప్ చెప్పారు. యాత్రికులైన వార్కరీలు లక్షల మంది గురువారం జూలై 9న పుణెలోకి ప్రవేశించారని ఫ్రీ ప్రెస్ జర్నల్ నివేదించింది; వారీ శనివారం జూలై 25న ఆషాఢీ ఏకాదశి నాడు చంద్రభాగ నది ఒడ్డున ముగిసింది.

దూరం ఎవరు లెక్కిస్తారన్న దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. యాత్రికులు ఆలంది, దేహూ నుంచి విఠల్ ఆలయానికి దాదాపు 250 కి.మీ. నడుస్తారని ఫ్రీ ప్రెస్ జర్నల్ పుణె నివేదిక చెబుతోంది. చివరి రోజు గురించి ఏఎన్ఐ నివేదిక 250 కి.మీ.కు పైగా అంటుంది, పునేకర్ న్యూస్ సుమారు 250 కి.మీ. అంటుంది.

రెండు ప్రారంభ రేఖలు, పుణె తర్వాత ఒకే రోడ్డు

దేహూ పల్లకీ జూలై 7న బయలుదేరి, తొలి రాత్రిని ఇనామ్‌దార్ వాడాలో గడిపిందని సంస్థాన్ షెడ్యూల్ చెబుతోంది. అది జూలై 8న అకుర్డీలో ఆగి, జూలై 9, 10 తేదీల్లో పుణెలోని నానా పేట్‌లో రెండు రోజులు విడిది చేసింది. ఆలంది పల్లకీ పుణెలో రెండు రోజుల విడిది కూడా జూలై 9, 10 తేదీల్లోనే, భవానీ పేట్‌లోని పల్లకీ విఠల్ ఆలయంలో జరిగింది. ఫ్రీ ప్రెస్ జర్నల్ ఫొటోలు తుకారాం పల్లకీని నానా పేట్‌లోని నివ్‌డుంగ్ విఠల్ ఆలయంలో, జ్ఞానేశ్వర్ పల్లకీని జూలై 9న భవానీ పేట్‌లో చూపుతాయి; నివాసితులు నీళ్లు, ఆహారం ఇస్తున్నారు, ట్రాఫిక్ మళ్లించడానికి వేలాది మంది పోలీసులు మోహరించారు.

పుణె నుంచి రెండు ఊరేగింపులు ఒకే చోటికి వేర్వేరు రోడ్ల గుండా సాగుతాయి. ఆలంది షెడ్యూల్ సాస్వడ్, జేజూరి, వాల్హే, లోణంద్, తారాగావ్, ఫల్టన్, బరద్, నాటేపుటే, మాలశిరస్, వేలాపూర్ మీదుగా సాగుతుంది. దేహూ షెడ్యూల్ లోణీ కాల్భోర్, యవత్, వర్వంద్, బారామతి, ఇందాపూర్, అక్లూజ్ మీదుగా వెళ్తుంది. ప్రతి ఒక్కటి దారిలో నీరా నదిలో ఆచార స్నానం చేస్తుంది: ఆలంది పల్లకీ జూలై 15న లోణంద్ వద్ద, దేహూ పల్లకీ జూలై 20న. రెండు షెడ్యూళ్లూ రెండు పల్లకీలు జూలై 23న పండరీపూర్ బయట ఉన్న గ్రామం వాఖరీలో ఉండాలని, జూలై 24న పండరీపూర్ చేరాలని నిర్ణయిస్తాయి. దేహూ ప్రకటన దాన్ని 18 రోజుల కాలినడక యాత్రగా వర్ణిస్తుంది.

తిరుగు ప్రయాణం కూడా షెడ్యూల్ అయింది. ఆలంది పల్లకీ జూలై 29న పండరీపూర్ నుంచి బయలుదేరి ఆగస్టు 8న ఆలంది చేరాలి, ఆగస్టు 9న పట్టణ ప్రదక్షిణతో. దేహూ పల్లకీ ఆగస్టు 9న దేహూ తిరిగి చేరాల్సి ఉంది.

ప్రారంభానికి రెండు రోజుల ముందు ఆలందిలో వరద నీరు

ఇంద్రాయణి నది ఆలందిని ముంచెత్తింది, పట్టణంలోకి వచ్చే నాలుగు వంతెనలూ నీటిలో మునగడంతో, జూలై 6న శ్రీ జ్ఞానేశ్వర్ మహారాజ్ సంస్థాన్, ఆలంది మునిసిపల్ కౌన్సిల్ కలిసి యాత్రికులను సమీపంలోని సురక్షిత స్థలంలో ఆగమని చెప్పాయి. ఆ రోజు నేషనల్ డిజాస్టర్ రెస్పాన్స్ ఫోర్స్ 408 మంది భక్తులను రక్షించిందని, వారిలో 220 మంది జ్ఞానేశ్వరి ఆలయ ప్రాంతం నుంచి అని ఈటీవీ భారత్ నివేదించింది. మునిసిపల్ కౌన్సిల్, పోలీసులు, అగ్నిమాపక దళం, విపత్తు సంస్థలతో కలిసి రక్షణ చేపట్టారని మహారాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి చెప్పారు. రెండు రోజుల తర్వాత ఆలంది పల్లకీ బయలుదేరాలని షెడ్యూల్ అయింది, జూలై 9 నాటికి అది పుణెలో ఉంది.

పల్లకీలు ఏం మోస్తాయి

పల్కీ అంటే పల్లకీ. ఆలంది, దేహూ నుంచి బయలుదేరేవి పాదుకలను (సాధువు పవిత్ర చెప్పులు) మోస్తాయి; ఊరేగింపులు సాధువుల సమాధుల వద్ద, అంటే వారు తుది విశ్రాంతి తీసుకున్నారని భావించే ఆలయాల వద్ద మొదలవుతాయి. దేహూలోని గాథా మందిరం గోడలపై తుకారాం 4,000కు పైగా అభంగాలు (భక్తి పద్యాలు) చెక్కి ఉన్నాయని, ఆలంది జ్ఞానేశ్వర్ సమాధి తీసుకున్న చోటని మహారాష్ట్ర టూరిజం చెబుతోంది.

జ్ఞానేశ్వర్ భగవద్గీతపై మరాఠీ వ్యాఖ్యానం జ్ఞానేశ్వరి రాశారు; గీత వ్యాఖ్యాన సంప్రదాయంపై వేరే వ్యాసం ఉంది. తుకారాం విఠల్‌పై అభంగాలు రాశారు. తుకారాం వారీలో జ్ఞానేశ్వర్ పాదుకలను ధరించారని, సాధువుల పాదుకలను పండరీపూర్‌కు మోసే ఆచారం అలా మొదలైందని సహపీడియాకు చెందిన కార్తికేయ ఖేతర్‌పాల్ రాస్తారు. నివృత్తినాథ్, నామదేవ్, ఏకనాథ్ పల్లకీలు కూడా పట్టణానికి నడుస్తాయని ముంబై లైవ్ జతచేస్తుంది. ఇతర భక్తి కవులకు tuputలో సొంత వ్యాసాలున్నాయి, వారిలో కబీర్, మీరాబాయి.

విఠల్, విఠోబా, పాండురంగ అని కూడా పిలిచే దైవం దారి చివరన ఉంటాడు. విఠోబాను విష్ణు అవతారంగా ఆలయ కమిటీ పిలుస్తుంది. ఖేతర్‌పాల్ చెప్పే కథలో, పుండలీకుడు తన తల్లిదండ్రుల పట్ల చూపిన భక్తి వల్ల విఠల్ ప్రత్యక్షమయ్యాడు, పుండలీకుడు ఆయనను ఇటుకపై నిలబెట్టాడు, అదే దైవానికి పేరును, భంగిమను ఇచ్చింది.

నడకను ఎవరు మొదలుపెట్టారో తేలలేదు

దిండి సంప్రదాయం ఖచ్చితమైన మూలం “కొంత అస్పష్టం” అని సమితి సొంత పేజీ చెబుతోంది. అది అనేక సిద్ధాంతాలను జాబితా చేస్తుంది: జ్ఞానేశ్వర్ తండ్రి విఠల్‌పంత్ కులకర్ణి దాన్ని మొదలుపెట్టారని, లేదా జ్ఞానేశ్వర్, లేదా తుకారాం, లేదా తుకారాం చిన్న కొడుకు నారాయణ్ మహారాజ్ అని. దిండి అంటే కలిసి పాడుతూ, తింటూ, విడిది చేసే యాత్రికుల సమూహం; ఒక్కో దిండిలో 10 నుంచి 500 మందికి పైగా ఉండవచ్చని ఖేతర్‌పాల్ చెబుతారు.

ఒకటి కంటే ఎక్కువ చోట్ల నమోదైన రెండు అంశాలున్నాయి. తుకారాం చిన్న కొడుకు నారాయణ్ బాబా 1685లో సాధువుల పాదుకలను పల్లకీలో ఉంచారని, తుకారాం వంశంలో కుటుంబ వివాదం వల్ల 1830లో రెండు వేర్వేరు పల్లకీలు ఏర్పడ్డాయని పునేకర్ న్యూస్ చెబుతోంది. సతారా జిల్లాకు చెందిన సర్దారు, మాజీ సైనికుడు హైబత్రావ్ బాబా అర్ఫాల్కర్ 19వ శతాబ్దం తొలినాళ్లలో వారీని నిర్ణీత సమయ పట్టికలు, పల్లకీకి రథం ఉన్న వ్యవస్థీకృత ఊరేగింపుగా మార్చారని ఖేతర్‌పాల్ చెబుతారు. రెండు తేదీలు ద్వితీయ రచనల నుంచి వచ్చినవి.

విస్తృత సంప్రదాయం వయస్సు కూడా భిన్నంగా చెబుతారు. విఠోబా భక్తి 700 నుంచి 800 ఏళ్లుగా అవిచ్ఛిన్నమని సమితి చెబుతోంది. ఏడు నుంచి ఎనిమిది శతాబ్దాలని ఖేతర్‌పాల్ అంటారు. రాష్ట్ర బడ్జెట్ ప్రసంగంలో మహారాష్ట్ర ఆర్థిక మంత్రి వారీని వెయ్యి ఏళ్ల పురాతనంగా వర్ణించారని ముంబై లైవ్ చెబుతోంది.

పేరుకు రెండు వివరణలున్నాయి. వార్కరీ అనే పదం “వార్” (వారీ లేదా యాత్రకు సంక్షిప్త రూపం), “కరీ” (చేసేవాడు) కలిసి ఏర్పడిందని సమితి చెబుతోంది. వారీ “వార్” నుంచి వచ్చిందని, అంటే తరచుదనం, ప్రతి ఏటా క్రమం తప్పక తిరిగి రావడం అని ఖేతర్‌పాల్ రాస్తారు.

వార్కరీ నియమావళి, రింగణ్

ఆ పేరుతో పాటు వచ్చే నియమావళిని సమితి వర్ణిస్తుంది: కులం, మతం, సంపదతో సంబంధం లేకుండా అందరి పట్ల వినయం, గౌరవం, మద్యం, పొగాకు లేకపోవడం, శాకాహార ఆహారం, తులసి పూసల జపమాల. దారిలో యాత్రికులు విఠల్ నామ జపం కొనసాగిస్తారు, అభంగాలు పాడతారు, భక్తి గ్రంథం హరిపాఠ్ చదువుతారు.

దేహూ షెడ్యూల్ దారిలో రింగణ్‌లను జాబితా చేస్తుంది, కొన్ని వృత్తాకారమైనవి, కొన్ని నిలిచినవి. రింగణ్‌ను రెండు గుర్రాల మధ్య ఆచార పందెంగా ఖేతర్‌పాల్ వర్ణిస్తారు; వాటిలో ఒకటి రౌతు లేనిది. ఆచారం ప్రకారం రౌతు లేని గుర్రం గెలుస్తుంది, ఎందుకంటే సాధువే దాన్ని ఎక్కి వస్తాడని నమ్ముతారు.

వాఖరీ, పండరీపూర్‌లో చివరి రెండు రోజులు

జ్ఞానేశ్వర్, తుకారాం దిండీలు, లెక్కలేనన్ని ఇతరులతో కలిసి, వాఖరీ గ్రామంలోని సంతానగర్‌లో చేరుతాయని సమితి చెబుతోంది. ఏకాదశికి ముందు రోజైన ఆషాఢ శుద్ధ దశమి నాడు దిండీలన్నీ కలిసి పండరీపూర్‌లోకి నడుస్తాయి; అక్కడ భక్తులు చంద్రభాగలో స్నానం చేసి పట్టణం చుట్టూ నడుస్తారు. ఈ సమయంలో ఆలయం 24 గంటలూ తెరిచి ఉంటుందని, దేవశయని ఏకాదశి అని కూడా పిలిచే ఆషాఢీ ఏకాదశి, భక్తులు పూజకు అంకితమయ్యే పవిత్ర కాలం చాతుర్మాస్యం ఆరంభాన్ని సూచిస్తుందని సమితి చెబుతోంది.

2026 జూలై 25న ముఖ్యమంత్రి దేవేంద్ర ఫడణవీస్ తన భార్యతో కలిసి తెల్లవారుజామున ఆలయంలో మహాపూజ, అంటే ప్రధాన పూజ చేశారని ఫ్రీ ప్రెస్ జర్నల్ చెబుతోంది. “ప్రపంచంలో ఇలాంటి వేడుక మరొకటి లేదు” అని ఆయన విలేకరులతో అన్నారు, 25 కి.మీ.కు పైగా ఉన్న క్యూల గురించి మాట్లాడారు. జనసందోహం ఎంత పెద్దదంటే “అన్ని రికార్డులూ బద్దలయ్యాయి” అని మహారాష్ట్ర మంత్రి గిరీష్ మహాజన్ ఏఎన్ఐకి చెప్పారు. రెండు నివేదికల్లోనూ మొత్తం సంఖ్య లేదు. ముఖ్యమంత్రి శ్రీ విఠల్ నిర్మల్ దిండి అవార్డు 2026ను వార్కరీ దంపతులు బాలాసాహెబ్, ప్రభావతి మానేలకు అందజేశారు, ప్రతిపాదిత ఆలయ కారిడార్ పని ఈ ఏడాది మొదలవుతుందని చెప్పారు.

సమితి ఏటా చైత్ర, మాఘ, కార్తీక మాసాల్లో మరో మూడు యాత్రలను నిర్వహిస్తుంది. కార్తికీ యాత్రను రెండో అత్యంత ప్రజాదరణ గలదిగా అది పిలుస్తుంది. అధికారికంగా అంచనా వేసిన జనసందోహాలతో మరో పెద్ద వార్షిక యాత్ర గురించి తెలుసుకోవాలనుకునే పాఠకులు పూరీ రథయాత్ర గురించి చదవవచ్చు.

250 కి.మీ.ను పరిశుభ్రంగా, సురక్షితంగా ఉంచడం

నిర్మల్ వారీ, అంటే పరిశుభ్ర యాత్ర, ఒక పైలట్‌గా మొదలైంది. సేవా సహయోగ్ ఫౌండేషన్ ఆ ముందు ఏడాది రెండు గ్రామాల్లో, లోణీ కాల్భోర్, యవత్‌లో, పోర్టబుల్ టాయిలెట్లను నడిపిందని, రాష్ట్రం దేహూలో 300, ఆలందిలో 500, వాఖరీలో 2,700 మొబైల్ టాయిలెట్లను, 32 గ్రామాల్లో రాత్రి విడిదులను ప్రణాళిక వేసిందని డీఎన్ఏ ఇండియా 2016లో నివేదించింది. సమితి దిండి పేజీ ఇప్పుడు పరిశుభ్రతను సేవ, నిర్మల్ దిండి అని పిలిచే సేవల్లో పేర్కొంటోంది.

2026 పల్లకీలు బయలుదేరిన తర్వాత, 24 సంస్థల వాలంటీర్లతో తన మార్గ భాగాన్ని రెండు గంటల్లో శుభ్రం చేశామని పింప్రి చించ్‌వడ్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ చెప్పింది. వరద తర్వాత ఘాట్ల నుంచి ఒండ్రు, చెత్త తొలగించడానికి సుమారు 400 మంది కార్మికులను పంపి, ఆలంది పారిశుద్ధ్య బృందాలు రాత్రంతా పనిచేశాయి.

దారిలో నష్టాలు కూడా జరిగాయి. జూలై 13న సాస్వడ్-జేజూరి రోడ్డుపై ఒక ట్రక్కు యాత్రికుల బృందాన్ని ఢీకొట్టి ముగ్గురు మహిళలను చంపి, నలుగురిని గాయపరిచిందని ఏఎన్ఐ చెబుతోంది. పోలీసులు 70 ఏళ్ల డ్రైవర్‌ను అదుపులోకి తీసుకున్నారు.

ఆలయం, చట్టం, యునెస్కో దస్త్రం

ఆలయాన్ని ఒక చట్టబద్ధ కమిటీ నడుపుతుంది. పండరీపూర్ ఆలయాల చట్టం, 1973 (మహారాష్ట్ర చట్టం IX, 1974) విఠల్, రుక్మిణి ఆలయాల్లో అర్చకులు, పూజారి వర్గాల వంశపారంపర్య హక్కులను, ప్రత్యేక అధికారాలను రద్దు చేసి వాటిని ఒక కమిటీకి అప్పగించిందని, చట్టపు దీర్ఘ శీర్షిక సమితి సైట్‌లో చెబుతోంది.

2024లో మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం యునెస్కో మానవాళి అలౌకిక సాంస్కృతిక వారసత్వ ప్రాతినిధ్య జాబితాకు వారీ నామినేషన్ సిద్ధం చేయడానికి రూ. 9.9 లక్షలు కేటాయించిందని, వాటిలో రూ. 8.85 లక్షలు ముంబైలోని ఒక సంస్థకు వెళ్లాయని ముంబై లైవ్ నివేదించింది. పండరీచీ వారీకి నిర్దేశిత ఫార్మాట్‌లో కేంద్రానికి ఏ ప్రతిపాదనా అందలేదని 2025 ఫిబ్రవరి 6న కేంద్ర సంస్కృతి మంత్రి రాజ్యసభకు చెప్పారు. ఆ తర్వాత నామినేషన్ దాఖలు చేశారో లేదో ఈ వ్యాసం కోసం పరిశీలించిన మూలాలు చెప్పవు.