పూరీ ప్రతి ఏటా 16, 14, 12 చక్రాల మూడు రథాలను కొత్తగా నిర్మిస్తుంది, 2026 రథయాత్ర జూలై 16న భారీ వర్షంలో మొదలైంది

2026 జూలై 16, గురువారం, పూరీ గజపతి దివ్యసింగ్ దేవ్‌ను వెండి తాపడం చేసిన పల్లకిలో జగన్నాథ ఆలయానికి తీసుకువచ్చారు. ఆయన మూడు చెక్క రథాల్లో ఒక్కొక్కదానిపైకి వరుసగా ఎక్కి, బంగారు చీపురుతో దాని నేలను ఊడ్చారు. తర్వాత భక్తులు రథాలను 2.6 కి.మీ. దూరంలోని గుండిచా ఆలయం వైపు గ్రాండ్ రోడ్డు వెంట లాగడం మొదలుపెట్టారు. అంతకు ముందు రోజు పూరీలో 143.8 మి.మీ. వర్షం కురిసిందని PTI నివేదించింది.

వెలుతురు తగ్గడంతో సుమారు రాత్రి 7 గంటలకు లాగడం ఆగిపోయిందని, రథాలు రాత్రంతా రోడ్డుపైనే నిలిచాయని ఒరిస్సా పోస్ట్ నివేదించింది. మరుసటి ఉదయం సుమారు 9.30కు తిరిగి మొదలైంది. శుక్రవారం మూడు రథాలూ గుండిచా ఆలయం ఎదురుగా ఉన్న ఇసుక ప్రాంతమైన సరధాబలి చేరాయి, తొమ్మిది రోజుల ఉత్సవంలో మొదటి దశ అక్కడ ముగిసింది.

ఆ విరామం ఒక లిఖిత నియమాన్ని అనుసరించింది. సంప్రదాయం ప్రకారం సూర్యాస్తమయం తర్వాత రథాలను లాగరని, గమ్యం చేరని రథాన్ని మరుసటి రోజు లాగుతారని ఒడిశా ప్రభుత్వ ఒరిస్సా రివ్యూలో శర్మిష్ఠ బారిక్ ఆలయ ఉత్సవాల గురించి రాసిన వ్యాసం చెబుతోంది.

పహండి, బంగారు చీపురు, తాళ్లు

రోజు ఆలయం లోపల మొదలవుతుంది. జగన్నాథుడు, ఆయన అన్న బలభద్రుడు, ఆయన చెల్లెలు సుభద్ర, సుదర్శన చక్రాన్ని గంటలు, తాళాలు, శంఖాల ధ్వనితో ఊగుతూ, అడుగడుగునా సాగే పహండి ఊరేగింపులో రథాల వద్దకు తీసుకువస్తారని ఒడిశా టూరిజం చెబుతోంది. బారిక్ కథనంలో మొదట సుదర్శనుడు, తర్వాత బలభద్రుడు, సుభద్ర, జగన్నాథుడు బయటకు వస్తారు. 2026 ఉత్సవం ముందు రోజు PTI నివేదిక, దేవతలను అధిష్టింపజేయడం ఉదయం 9, మధ్యాహ్నం 1 మధ్య అని చెప్పింది.

తర్వాత ఛేరా పహంరా, అంటే ఊడ్చడం. పూరీ రాజు, జగన్నాథుని ప్రధాన సేవకుడు అయిన గజపతి, పూజారులు మంత్రాలు చదువుతుండగా, పూలు, సుగంధ జలం చల్లుతుండగా, ప్రతి రథం వేదికను ఊడుస్తారని జూలై 16న PTI నివేదించింది. “రాజ్యంలోని అత్యున్నత సార్వభౌమాధికారం కూడా సర్వశక్తిమంతుని ముందు ఒక సేవకుడు (సేవక్) మాత్రమే” అని ఈ ఆచారం సూచిస్తుందని బారిక్ రాస్తారు.

ఊడ్చిన తర్వాత చెక్క సారథులను కూర్చోబెడతారు, ప్రతి రథానికి నాలుగు చెక్క గుర్రాలను కడతారు. సాధారణంగా నాలుగు తాళ్లు బిగిస్తారు, ఒక పెద్ద దుంగ చేతితో పనిచేసే బ్రేక్‌గా ఉంటుంది. అప్పుడు ప్రజలు లాగవచ్చు, కులం, మతం, శాఖ, లింగంతో సంబంధం లేకుండా అందరికీ ఇది తెరిచి ఉంటుందని బారిక్ నమోదు చేశారు. మొదట బలభద్రుని రథం, తర్వాత సుభద్ర రథం, తర్వాత జగన్నాథుని రథం కదులుతాయి.

2026లో లాగడం సాయంత్రం 4కు షెడ్యూల్ అయింది. వర్షం దేవతలు ధరించే కిరీటమైన తాహియాను తడిపి బరువుగా చేయడంతో దాన్ని తీసేశారని ఆలయ పరిపాలన ముఖ్య నిర్వాహకుడు అరబింద పాఢీ ఒరిస్సా పోస్ట్‌కు చెప్పారు.

శ్రీమందిరం నుండి గుండిచాకు, తిరిగి తొమ్మిది రోజులు

రథయాత్ర ఆషాఢ శుక్ల పక్షం రెండో రోజున వస్తుందని బారిక్ రాస్తారు. దానికి ముందు వారాలకు వాటి సొంత ఆచారాలు ఉన్నాయి. స్నాన పూర్ణిమ నాడు ఏటా ఒక్కసారే వాడే ఆలయ బంగారు బావి నుండి తెచ్చిన 108 కుండల నీటితో దేవతలకు స్నానం చేయిస్తారు. స్నానం తర్వాత దేవతలు స్వల్పంగా అస్వస్థులవుతారని చెబుతారని పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఈవెంట్ పేజీ చెబుతోంది, అనసరలో 15 రోజులు వారు భక్తుల కంటికి కనపడరని బారిక్ నమోదు చేశారు. రథాలు కదిలే ముందు రోజు చివరి దర్శనం నవయౌవన జరుగుతుంది.

గ్రాండ్ రోడ్డు చివర గుండిచా ఆలయం ఉంది. ఇంద్రద్యుమ్న మహారాజు భార్య గుండిచా అని, మొదటి ఆలయం ఆయన కట్టించారని చెబుతారని, ఉత్సవాన్ని ఆమే ప్రారంభించిందని, అందుకే దీన్ని గుండిచా యాత్ర అని కూడా అంటారనే సంప్రదాయాన్ని బారిక్ నమోదు చేశారు. ప్రభువు తన ప్రస్తుత రూపంలో మొదట ప్రత్యక్షమైన చోటు ఆ ఆలయమేనని కూడా సంప్రదాయం చెబుతుంది, కాబట్టి దాన్ని ఆయన జన్మస్థలంగా పరిగణిస్తారు.

దేవతలు అక్కడ సుమారు ఒక వారం ఉంటారు. ఐదవ రోజు, హేరా పంచమి నాడు, లక్ష్మీదేవి తన ప్రభువును చూడడానికి గుండిచాకు వెళ్తుంది. తిరుగు ప్రయాణం, బాహుడా యాత్ర, పక్షంలోని పదో రోజున జరుగుతుంది, అదే వరుస క్రమంలో రథాలు సాగుతాయి. దారిలో జగన్నాథుడు మౌసీ మా ఆలయం లేదా పిన్ని ఆలయం అని పిలిచే అర్ధాసని ఆలయం వద్ద ఆగి, తన ఇష్టమైన బియ్యం పిండి వంటకం పోడా పిఠాను స్వీకరిస్తారని ఒడిశా రిఫరెన్స్ యాన్యువల్ చెబుతోంది.

సింఘ ద్వారం, అంటే సింహద్వారం వద్దకు తిరిగి వచ్చాక, రథాలపైనే దేవతలకు బంగారు ఆభరణాలు అలంకరిస్తారు. ఇదే సునా బేషా, ఆ ఆభరణాల బరువు 200 కిలోలకు పైగా ఉంటుందని ఒడిశా టూరిజం చెబుతోంది. మరుసటి రోజు అధరపణ అనే తీపి పానీయాన్ని సమర్పిస్తారు, నీలాద్రి బిజే నాడు దేవతలు గర్భగుడికి తిరిగి వస్తారు, రత్న సింహాసనానికి వెళ్తారని యాన్యువల్ చెబుతోంది. ఆ రోజు గురించి ఆలయ కథనాన్ని 2026 జూలై 28 నాటి ANI నివేదిక ఇస్తుంది. తనను వదిలి వెళ్లారని లక్ష్మి కోపగించి జయ విజయ ద్వారాన్ని మూయించింది. అలా మళ్లీ చేయనని జగన్నాథుడు మాట ఇచ్చి ఆమెకు రసగోళ సమర్పించారు, ఆమె తలుపులు తెరిచింది. రథయాత్ర సమయంలో ఆలయం రసగోళను ప్రసాదంగా సమర్పిస్తోందని ఒడిశా చెబుతోంది, ఇది ఆ తీపిపై పశ్చిమ బెంగాల్‌తో దాని వివాదంలో ఒక అంశం.

2025 తేదీలు ఒడిశా పర్యాటక శాఖ సిద్ధం చేసిన పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఈవెంట్ పేజీ నుండి, 2026 తేదీలు ఒడిశా టూరిజం సొంత పేజీ నుండి. ఆ ఏటి సునా బేషాను జూలై 25కు బదులు జూలై 26గా 2026 జూలై 28 నాటి ANI నివేదిక చెబుతుంది.

ప్రతి ఏటా కొత్తగా కట్టే మూడు రథాలు

ఒడిశా ప్రభుత్వ ప్రచురణ అయిన ఒడిశా రిఫరెన్స్ యాన్యువల్ మూడు రథాలను ఇలా జాబితా చేస్తుంది. నందిఘోష, గరుడధ్వజ అని కూడా పిలిచేది, జగన్నాథునిది. దానికి 16 చక్రాలు, 832 చెక్క ముక్కలు, 13.5 మీటర్ల ఎత్తు, ప్రతి వైపు 34 అడుగుల 6 అంగుళాల పీఠం, ఎరుపు, పసుపు వస్త్రం ఉన్నాయి. బలభద్రుని తాళధ్వజకు 14 చక్రాలు, 763 ముక్కలు, 13.2 మీటర్లు, ప్రతి వైపు 33 అడుగులు, ఎరుపు, నీలాకుపచ్చ వస్త్రం. సుభద్ర రథం దర్పదళన, పద్మధ్వజ అని కూడా పిలిచేది, 12 చక్రాలు, 593 ముక్కలు, 12.9 మీటర్లు, ప్రతి వైపు 31 అడుగుల 6 అంగుళాలు, ఎరుపు, నలుపు వస్త్రంతో ఉంటుంది. ముక్కలు కలిపి 2,188 అవుతాయి. ఒడిశా టూరిజం 2026 పేజీ ప్రతి రథం దాదాపు 45 అడుగులు ఎత్తు ఉంటుందని చెబుతోంది, కాబట్టి ఎత్తులు మూలాన్ని, సంవత్సరాన్ని బట్టి కొంచెం మారతాయి.

యాన్యువల్ ప్రకారం ప్రతి రథం తొమ్మిది ఉప దేవతలను, ఇద్దరు ద్వారపాలకులను, ఒక సారథిని మోస్తుంది, అన్నీ చెక్కతో చేసినవే. మూడు రథాలు ప్రతి ఏటా కొత్తగా కడతారని యాన్యువల్ చెబుతోంది, ఉత్సవం ముగిశాక వాటిని విప్పేస్తారని బారిక్ జోడిస్తారు.

పని అక్షయ తృతీయ నాడు మొదలవుతుంది, అది 2025లో ఏప్రిల్ 30న, 2026లో ఏప్రిల్ 20న వచ్చింది. సుమారు 1,072 దుంగలు దాస్‌పల్లా, రణపూర్ అడవుల నుండి వస్తాయని, 2,188 ముక్కలపై రాజభవనం ఎదుటి మహాఖలలో సుమారు 125 మంది ఆలయ వడ్రంగులు 58 రోజులు పనిచేస్తారని యాన్యువల్ కథనం చెబుతోంది. మూడింటినీ కప్పడానికి సుమారు 1,090 మీటర్ల వస్త్రం పడుతుంది. పూరీకి సుమారు 200 కి.మీ. దూరంలోని ఒక అటవీ ప్రాంతం నుండి ఒడిశా అటవీ శాఖ కలపను సరఫరా చేస్తుందని బారిక్ అంటారు.

ఉత్సవం తర్వాత కలప మాయం కాదు. 2026 ఆగస్టు 4న భువనేశ్వర్‌లోని లోక్ భవన్‌లో రాష్ట్రపతి ద్రౌపది ముర్మును పాఢీ కలిసి, మూడు రథాల చక్రాలను న్యూఢిల్లీలో ప్రతిష్ఠించాలని ప్రతిపాదించారని, రాష్ట్రపతి అంగీకరించారని ఆయన చెప్పారని PTI నివేదించింది. కోణార్క్ సూర్య దేవాలయం చక్రాల నాలుగు ఇసుకరాయి నమూనాలను 2024 అక్టోబరు 29న రాష్ట్రపతి భవన్‌లో ఏర్పాటు చేశారు.

జన సందోహాల గురించి అధికారులు నివేదించినవి

2025 ఉత్సవానికి ఆలయ పరిపాలన సుమారు 13 లక్షల (1.3 మిలియన్) మందిని ఆశించిందని ఆల్ ఇండియా రేడియో 2025 జూన్ 27న చెప్పింది. జూన్ 29, ఆదివారం ఉదయం 4 నుండి 5 మధ్య గుండిచా ఆలయం దగ్గర జరిగిన తొక్కిసలాటలో ముగ్గురు మరణించారు, సుమారు 50 మంది గాయపడ్డారని స్క్రోల్ నివేదించింది. చెక్క దుంగలు మోసుకెళ్తున్న రెండు ట్రక్కులు రద్దీగా ఉన్న ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించాయని సాక్షులు పత్రికకు చెప్పారు, నివేదిక అధికారిక కారణాన్ని ఇవ్వలేదు. ముఖ్యమంత్రి మోహన్ చరణ్ మాఝీ ప్రభుత్వం తరఫున క్షమాపణ చెప్పి, ఆ ఘటన క్షమించరానిదన్నారు. ఆయన పూరీ కలెక్టర్ సిద్ధార్థ్ ఎస్. స్వైన్‌ను, పోలీసు సూపరింటెండెంట్ బినిత్ అగర్వాల్‌ను బదిలీ చేశారు, ఒక డిప్యూటీ పోలీస్ కమిషనర్‌ను, ఒక పోలీసు కమాండెంట్‌ను సస్పెండ్ చేశారు, ప్రతి కుటుంబానికి రూ. 25 లక్షలు ప్రకటించారు. డెవలప్‌మెంట్ కమిషనర్ అను గర్గ్ ఆధ్వర్యంలో పరిపాలనా విచారణ 30 రోజుల్లో నివేదిక ఇవ్వాల్సి ఉంది.

2026కు జూలై 15న PTI ఏర్పాట్లను జాబితా చేసింది. శాంతిభద్రతల అదనపు డైరెక్టర్ జనరల్ ఆఫ్ పోలీస్ సంజయ్ కుమార్, 13,000 మంది పోలీసు సిబ్బంది, కేంద్ర సాయుధ బలగాల 15 కంపెనీలు, NSG కమాండోలు, బీచ్‌లో 500 మంది లైఫ్‌గార్డులు సిద్ధంగా ఉన్నారని చెప్పారు. భారతీయ రైల్వేలు పూరీకి 300కు పైగా రైళ్లు నడుపుతాయని, రాష్ట్రం సుమారు 800 బస్సులను నియమించిందని, గ్రాండ్ రోడ్డుపై వర్షపు నీటిని తొలగించడానికి పంపులు ఏర్పాటు చేశారని నివేదిక జోడించింది.

తర్వాత రెండు సంఖ్యలు వచ్చాయి. రథయాత్రకు ఒడిశా, దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలు, విదేశాల నుండి సుమారు 8 నుండి 9 లక్షల మంది భక్తులు వచ్చారని ముఖ్యమంత్రి కార్యాలయం చెప్పింది. జూలై 28న పాఢీ ANIకి ఇలా అన్నారు: “మా ప్రాథమిక అంచనా ప్రకారం, సుమారు 50 లక్షల మంది భక్తులు యాత్రను దర్శించారు.” ఆ 50 లక్షలు మనుషులను లెక్కిస్తున్నాయా లేక సందర్శనలనా అన్నది, రెండు అంచనాలనూ ఎలా వేశారన్నది నివేదికలు చెప్పవు, ఈ సమస్య కుంభమేళా జన సంఖ్యల చుట్టూ కూడా ఉంది.

జూలై 16న మరణాలు నివేదితమయ్యాయి. ఇద్దరు భక్తులు మరణించారని ముఖ్యమంత్రి కార్యాలయం చెప్పింది: కారణం ఇంకా నిర్ధారణ కావాల్సిన 60 ఏళ్లు దాటిన ఒక వ్యక్తి, గుండెపోటుకు గురైన మరో వ్యక్తి, ఈ రెండు మరణాల్లో ఏదీ తొక్కిసలాటకు లేదా జన నిర్వహణకు సంబంధించినది కాదని చెప్పింది. తొక్కిసలాట లేదని ఆరోగ్య మంత్రి ముకేశ్ మహాలింగ్ అన్నారని, జనంలో ఇరుక్కుపోయిన సుమారు 100 మందిని రక్షించారని అగ్నిమాపక, అత్యవసర సేవల ఇన్‌స్పెక్టర్ జనరల్ ఉమాశంకర్ దాస్ అన్నారని ANIని ఉదహరిస్తూ స్క్రోల్ పేర్కొంది. జూలై 24న బాహుడా యాత్ర సమయంలో కటక్‌కు చెందిన 57 ఏళ్ల అభిరామ్ దాస్ దర్పదళనను లాగుతూ కుప్పకూలి మరణించారు. అది ఊపిరాడకపోవడమని, రథం దగ్గర రద్దీ లేదని పోలీసులు PTIకి చెప్పారు, ఆ వ్యక్తికి రక్తపోటు ఉందని, మందులు వాడుతున్నారని ఆరోగ్య సేవల డైరెక్టర్ చెప్పారు. మరణించిన ప్రతి కుటుంబానికి రూ. 10 లక్షలు మాఝీ ప్రకటించారు.

రథాలు బయలుదేరే ఆలయాన్ని ఎవరు నిర్మించారు

ప్రస్తుత ఆలయాన్ని 1147 వరకు పాలించిన గంగ వంశానికి చెందిన అనంతవర్మన్ చోడగంగ దేవకు ఒడిశా ప్రభుత్వ యాన్యువల్ ఆపాదిస్తుంది, ఒరిస్సా రివ్యూలో పటేల్ కథనం దాన్ని 12వ శతాబ్దంలో ఉంచుతుంది. స్కంద పురాణంలోని పురుషోత్తమ క్షేత్ర మహాత్మ్యం, మనోరమ త్రిపాఠి ప్రకారం 14వ శతాబ్దంలో రాసినట్లు కనిపిస్తుంది, మొదటి ఆలయ నిర్మాతగా అవంతి రాజు ఇంద్రద్యుమ్నుని పేర్కొంటుంది, విగ్రహాలను చెక్కే వడ్రంగిని మారువేషంలో ఉన్న నారాయణుడే అని వర్ణిస్తుంది.

ఆలయ చరిత్ర యొక్క పవిత్ర రికార్డుగా ఆలయంలో భద్రపరిచిన కాలక్రమ గ్రంథం మాదళా పాంజి దీన్ని వేరుగా చెబుతుంది. త్రిపాఠి దాన్ని పూరీ అత్యంత ముఖ్యమైన ఆలయ కాలక్రమ గ్రంథం అంటారు. ప్రస్తుత ఆలయాన్ని, ఆలయ 36 సేవల ఏర్పాటును గంగ రాజు అనంగభీమకు అది ఆపాదిస్తుంది, ముందరి ఆలయ స్థాపకునిగా సోమవంశీ రాజు యయాతి కేసరిని పేర్కొంటుంది. ప్రస్తుతం మిగిలిన పాఠం 17వ శతాబ్దానికి చెందినదని త్రిపాఠి రాస్తారు, మాదళా పాంజిలను రామచంద్రదేవ I కాలంలో 16వ శతాబ్దంలో సంకలనం చేశారని నమ్ముతారని రబి రే అంటారు. అంత పెద్ద నిర్మాణానికి ఆలయాన్ని మూడేళ్లలో కట్టారని కాలక్రమ గ్రంథం చెబుతుందని, చరిత్రకారులు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు దాన్ని నమ్మలేరని రే జోడిస్తారు.

రాగి ఫలక దానాలు చోడగంగ వైపు చూపుతాయి. 1198 నాటి రాజరాజ III దసగోబా రాగి ఫలక దానం, రాజు తాత చోడగంగ ఆలయాన్ని కట్టించారని చెబుతోంది, ఎం. ఎం. చక్రవర్తి నుండి చాలామంది చరిత్రకారులు దాన్ని అంగీకరించారని రే గమనిస్తారు. త్రిపాఠి దాన్ని 12వ శతాబ్దం ఆరంభ పనిగా తీసుకుంటారు, మాదళా పాంజి అనంగభీమ అనే ఇద్దరు రాజులను కలగలిపిందని సూచిస్తారు. రే విభేదిస్తారు. ఆ శ్లోకం చోడగంగ మరణం తర్వాత చాలా కాలానికి రచించబడిందని, ఆయన కుమారుడు కామార్ణవ 1147 లేదా 1148 నాటి దానం ఆలయాన్ని ప్రస్తావించదని, పక్కనే ఉన్న నరసింహ ఆలయంలో 1113 నుండి 1150 వరకు ఉన్న శాసనాలు పెద్ద నిర్మాణం జరుగుతున్నట్లు చూపవని ఆయన వాదిస్తారు. ప్రస్తుత ఆధారాలతో నిర్మాతను పేర్కొనలేమని చెప్పి, నిర్మాణాన్ని సోమవంశీ పాలనలో ఉంచుతారు.

ఇటీవలి దశాబ్దాల్లో కూడా ఆలయానికి మరమ్మతులు అవసరమయ్యాయి. నీటి లీకుల తర్వాత 1972లో పరిరక్షణ చేపట్టమని రాష్ట్రం భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ సంస్థను కోరిందని, 1973లో ఏర్పడిన నిపుణుల కమిటీ గోడలను కప్పిన 45 సెం.మీ. సున్నం పూతను తొలగించాలని ప్రతిపాదించిందని పటేల్ నమోదు చేశారు. 1990లో ఆ పని సమయంలో శిఖరం పైభాగంలోని పక్కటెముకల చక్రం అయిన ఆరు టన్నుల ఆమలక శిల పడిపోయింది.

మూడు దేవతలు కలిసి కనిపించడం ఆలయం తర్వాతిది. ఆ త్రయాన్ని పేర్కొనే మొదటి శాసనాన్ని పూరీలోని పాతాళేశ్వర ఆలయంలో 1237కు, దేవతను జగన్నాథ అని పిలిచే మొదటి శాసనాన్ని శ్రీకూర్మంలో 1309కు త్రిపాఠి కాలనిర్ణయం చేశారు. అనంగభీమ III తన రాజ్యాన్ని 1230లో పురుషోత్తమ-జగన్నాథునికి అంకితం చేశారని, అప్పుడే బలభద్రుని ఆ ముగ్గురి సమూహంలోకి తీసుకువచ్చి ఉండవచ్చని 1981లో హెర్మన్ కుల్కే వాదించారు.