نحت البنّاؤون في دهامنار بولاية ماديا براديش 51 كهفا في تل من اللاتريت وحفروا حفرة عمقها 30 قدما ليتركوا معبدا كاملا قائما في الصخر نفسه، وقد أدرجت الهند الموقع على القائمة التمهيدية لليونسكو

يضم تل قرب قرية دهامنار في تهسيل غاروث (تقسيم فرعي) من منطقة ماندسور في ماديا براديش 51 كهفا منحوتا في الصخر على واجهته الجنوبية، وعلى مسافة قصيرة شمالها معبدا صنعه البنّاؤون بحفر حفرة في قمة التل وترك كتلة من الصخر قائمة في وسطها. ويحصي ترشيح الهند إلى اليونسكو 14 كهفا أكبر و37 أصغر على امتداد 5.2 هكتار. وتدرج هيئة المسح الأثري الهندية الكهوف بموجب القانون رقم LXXI لسنة 1951 المؤرخ في 28 نوفمبر 1951. وتعرض صفحة اليونسكو الموقع باسم “المجموعة التاريخية في دهامنار” بموجب المعيارين (ii) و(iv)، مع تاريخ ترشيح الهند 2024. والإدراج في القائمة التمهيدية هو الخطوة الأولى نحو الترشيح وليس صفة التراث العالمي.

تل من اللاتريت مجوَّف من الجنوب

مسح ألكسندر كانينغهام من هيئة المسح الأثري الهندية التل في 1864 إلى 1865 ووصفه بأنه لاتريت خشن مسطح القمة، حجر صدئ هش، وفيه جرف ارتفاعه من 20 إلى 80 قدما في الجانب الجنوبي وتحته منحدر من صخور متساقطة. وتقع الكهوف الرئيسة في خليج في ذلك الجرف. ويقول نص اليونسكو إن المداخل تواجه الجنوب حول هلال. رأى كانينغهام أن اللاتريت حجر ضعيف للنحت وملائم للحفر السريع، وهذا يوافق المظهر البسيط لمعظم الخلايا.

الكهوف الأحسن إنجازا تحاكي مباني الخشب. بحسب جدول اليونسكو، فإن القاعة المسماة بادي كاتشيري لها أعمدة وعوارض حجرية تشبه الأعضاء الخشبية. ويعطي كانينغهام التفاصيل. هي قاعة مسطحة السقف مربعة طول ضلعها 20 قدما على أربعة أعمدة، مع ثلاث غرف على كل جانب، وفي الخلف مزار صغير يضم ستوبا (نصبا بوذيا قبّي الشكل). وفتحتا رواقها الأمامي الجانبيتان مغلقتان بحاجز منحوت من الصخر يحاكي حاجزا خشبيا بقضبان قائمة. وجارتها تشوتا كاتشيري تشايتيا، أي قاعة عبادة مبنية حول ستوبا، قياسها 23.5 قدما في 15، وفيها ستوبا ارتفاعها 16.5 قدما، وسقفها مقبّب ومضلّع محاكاة لبنية خشبية. وأسماء “كاتشيري” تعني دار القضاء وهي أسماء محلية.

أكبر الحفريات بهيم بازار. تقف تشايتيا بسقف مضلّع داخل رواق من الخلايا، ويدور حولها ممر مفتوح، وتقف أمام الباب ستوبتان صغيرتان قائمتان بذاتهما، عرض كل منهما 5 أقدام. ويعطي بوراتاتفا، وهو يلخّص كانينغهام، المجموع 115 قدما في 80. وحكم كانينغهام بأن الجمع بين قاعة عبادة وخلايا الرهبان، وهو ما لم يره فيرغسون في مكان آخر، خاص بدهامنار.

القاعة الصغيرة ببوذاتها الخمسة عشر

رأى كانينغهام أن أهم الكهوف كهف صغير، هو تشوتا بازار أو “السوق الصغير”، ويسمى أيضا كهف الطفل. يضم 15 تمثالا بوذيا، كما عدّها، وقد أعطته في موقع بلا نقوش أفضل دليل لمعرفة ما كانت الكهوف. وتؤدي ساحة مكشوفة فيها ستوبا صغيرة إلى مزار فيه بوذا جالس ارتفاعه 8 أقدام يعلّم، وعلى جانبي الباب بوذا واقف ارتفاعه 10 أقدام على زنبقة. وعلى الجدار الشرقي يرقد بوذا طوله 15 قدما، مصوّرا عند وفاته. ويصف ترشيح اليونسكو ذلك التمثال المتمدد بالنادر.

أعطى الأهالي التماثيل أسماء من الماهابهاراتا: بوذا الجالس هو بهيما، والمتمدد هو طفل بهيما، وثلاثة تماثيل جالسة هي بانديو واثنان من أبنائه. أما جيمس تود، الذي زار في ديسمبر 1821 ويعزو إليه كانينغهام أنه أول من عرّف بالكهوف، فقد أخبره معلمه الجاينيّ بأن التماثيل معلّمون جاينيون. ولم يجد كانينغهام أيا من الرموز التي تحدد المعلمين الجاينيين وقرأ الوضعيات بدلا من ذلك: التأمل تحت شجرة البودهي، والتعليم، والموت، وهي الأحداث الثلاثة الكبرى في حياة بوذا.

ورأى أيضا جصا ما زال عالقا بالصخر في الزوايا المحمية وتحت أذرع التماثيل. واستنتج أن سجلات المتبرعين كُتبت على الجص وذهبت معه.

عدّ الكهوف وتأريخها دون نقش

العدد تغيّر. قال تود إنه عدّ 170 كهفا. وقدّر فيرغسون، الذي زار في 1845، المجموع بين 60 و70 إذا شُملت مجرد خدوش في الصخر، ووافق كانينغهام على أنها لا تزيد على 70. ويستقر ترشيح الهند على 51 مقسّمة بين الحجمين. ويكرر مقال Outlook Traveller هذا الرقم.

لم يجد أي من المؤلفين نقشا يؤرخ الكهوف. نسبها كانينغهام إلى القرون الخامس والسادس والسابع، أساسا لأن الستوبات العالية تشبه ستوبا عظيمة قرب بنارس أخذ منها نقشا بحروف القرن السادس أو السابع. وبحسب رواية كانينغهام، وضع فيرغسون كهف تشوتا بازار، الذي ظنه أحدث المجموعة، في القرن السابع لشبهه بالكهف 27 في أجانتا. وحين نشر فيرغسون وبرغس كتاب معابد الكهوف في الهند في 1880 اقتبسا مدى كانينغهام وحكما بأن الكهوف الكبرى يصعب تأريخها قبل القرن الثامن. ويستخدم ترشيح الهند القرن الخامس إلى السابع، وصفحة الهيئة، التي تسمّي بوذا الجالس الضخم وبوذا المتمدد منحوتتين بارزتين، تعطي القرن السابع.

يتداول الإنترنت رقم 408 إلى 475 م بوصفه تاريخ فيرغسون للكهوف. أما في المصادر المفتوحة لهذا المقال فله أصل مختلف: يستشهد كانينغهام بعملات ذهبية لثلاثة أباطرة رومان، حكموا من 408 إلى 474، عُثر عليها في ستوبا في هيدا، للمقارنة في شكل الستوبات. وهو لا يؤرخ دهامنار.

اكتشاف صغير واحد يتصل بالاسم. تفيد مراجعة الهيئة Indian Archaeology 1960-61 بأن أ. ه. خان، أثناء صيانة الآثار، وجد ختما طينيا يقرأ Chandanagiri-mahavihara بحروف القرن الخامس إلى السادس. ويقرأ بوراتاتفا هذا على أنه الاسم القديم للمنشأة البوذية، ويلاحظ، استنادا إلى د. ر. باتيل، أن اسم دهامنار غير معروف من أي مصدر تاريخي أو أدبي. ويسجّل بوراتاتفا أيضا رأي ك. س. جاين، الذي ظن أن الاسم الحديث يأتي من دهارماناتا، اسم اللينغا في المعبد. وتنسب سياحة ماديا براديش الكهوف إلى فترة غوبتا. ولم يجد كانينغهام نقشا يسمّي راعيا، ولا يسمّي راعيا أي من المصادر الأخرى المفتوحة لهذا المقال.

المعبد المنحوت نزولا

شمال الكهوف وجد كانينغهام نوعا مختلفا من الحفر، حكم بأنه أغرب من الكهوف البوذية لأنه أندر. حفر البنّاؤون حفرة مستطيلة في أعلى التل، وتركوا كتلة من الصخر قائمة في وسطها ونحتوها معبدا، بحيث، كما يقول فيرغسون وبرغس، لا يمكن رؤية المبنى من الخارج إطلاقا. أعطى كانينغهام الحفرة بطول 104 أقدام وعمق 30 قدما عند طرفها الغربي. وأعطاها فيرغسون وبرغس 104 أقدام في 67. وتعطيها اليونسكو وبوراتاتفا، الذي ينسب ذلك إلى تقرير هنري كوزنز لعام 1909، بطول 170 قدما وعرض 66 وعمق 30. ولا تفسّر المصادر الفرق في الطول.

ممر متعرّج طوله 282 قدما يقود من وجه التل إلى الحفرة ويصرّف عنها ماء المطر أيضا، كما يشرح كانينغهام. وتنزل درجات منحوتة على طول الجانبين الطويلين من قمة التل. وفي ثلاثة مواضع يمر الممر في أنفاق، اثنان منها طول كل منهما 17 قدما وواحد 23 قدما، وفي الأطول كوة على كل جانب، وفي الجنوبية بهايرافا. ووجد كانينغهام ثلاثة أحرف من نقش على قاعدة التمثال في الجانب الشمالي، بحروف وضعها في القرن الثامن أو التاسع.

المعبد الأوسط طوله 48 قدما وعرضه عند رواقه 33 قدما، بحسب فيرغسون وبرغس. وله المخطط الشمالي المعتاد من رواق وقاعة وغرفة أمامية وقدس أقداس، وبرج بأسلوب ناغارا. وتحيط به سبعة مزارات أصغر. وفي داخل قدس الأقداس رأى كانينغهام فيشنو بأربع أذرع من البازلت، ويسمي الأهالي المعبد تشاتوربهوج، “ذو الأذرع الأربع”. ويضيف بوراتاتفا أن عشرة تجسّدات لفيشنو منحوتة حول التمثال وأن باب قدس الأقداس صُنع منفصلا ورُكّب، وهو ما يرى بوراتاتفا أنه بسبب أن النحت الدقيق لا يثبت في الصخر الهش. ومن بين المزارات الأصغر يسجّل كانينغهام لوحة لفيشنو نائما على الأفعى شيشا والشيطانين مادهو وكايتابها عند قدميه، وأخرى لتجسّدات فيشنو يحل فيها فيشنو بأربع أذرع محل الشخصية التي تمثّل بوذا عادة. ويسجّل بوراتاتفا أيضا شيفا راقصا مع أربع من الربّات الأمهات.

تقف الآن لينغا لشيفا أمام تمثال فيشنو. عدّها كانينغهام إضافة لاحقة إلى معبد كان لفيشنو منذ البداية، ووافقه فيرغسون وبرغس. ويستخدم ترشيح اليونسكو اسم دهارماراجيشفارا، مع دهارماناتا بديلا.

متى نُحت المعبد

وضع فيرغسون وبرغس المعبد في القرن الثامن، في عمر معبد بارولي تقريبا الذي يشبهه من الخارج. ووضعه كانينغهام في القرن الثامن أو التاسع اعتمادا على الأحرف الثلاثة. ويفيد بوراتاتفا بأن د. دايالان، في دراسته عام 1995 عن المعابد الأحادية الصخرة في ماديا براديش، أرّخه إلى النصف الثاني من القرن التاسع بحسب العمارة والنحت وأشكال الحروف. وعلى هذه التواريخ يأتي المعبد بعد الكهوف بقرن أو أكثر.

وضع فيرغسون وبرغس حفرة دهامنار بجانب معبد كايلاسا في إيلورا، الذي ظنا أنه بدأ في الوقت نفسه تقريبا، وقرآ الاثنين ردا براهمانيا على الكهوف البوذية. القراءة قراءتهما وتعود إلى 1880. ويقرأ ترشيح اليونسكو التل نفسه قراءة مختلفة، مكانا حافظت فيه ديانتان على مزاراتهما جنبا إلى جنب. وكما في كايلاسا في إيلورا الذي نُحت هو أيضا نزولا من منحدر، تشكّل معبد دهامنار بإزالة الصخر، ويدرجه مقال في ساهابيديا عن معابد ماسرور في كانغرا بين المعابد الأحادية الصخرة المنحوتة في الصخر في الهند. وذلك المقال يضع دهامنار في راجستان، وهو خطأ: فالهيئة تدرجها في منطقة ماندسور بماديا براديش.

الحماية والترشيح

تسجّل مراجعة الهيئة لعامي 1969 و1970 جدارا من الحجارة الخشنة بُني على طول قمة المعبد المنحوت في الصخر لمنع الحوادث. وتقول مذكرة اليونسكو إن أجزاء من الكهوف في حالة سيئة بسبب أضرار المياه والتخريب وإن الموقع لم يُمسّ فيما عدا ذلك سوى بالحفر. وتقارن دهامنار بإيلورا وبهيمبيتكا في الداخل، ومع لاليبيلا في إثيوبيا ودامبولا في سريلانكا في الخارج، من بين غيرها. وصفحة الهيئة نفسها للكهوف، في نسخة مؤرشفة بتاريخ 7 أكتوبر 2024، تسجّل معبدا ومنزلا بُنيا داخل المنطقة المحمية، وهي قضية تصفها بأنها معلقة في المحكمة.

مواقع الكهوف في الولاية نفسها فيها نقوش تحدد تواريخها، مثل كهوف أوداياغيري قرب فيديشا بنقش من سنة غوبتا 82 أي 401 م، وكهوف باغ في منطقة دهار التي فيها منحة على صفيحة نحاسية تسمّي الدير. وماندسور نفسها، داسابورا القديمة، لها سجلها المكتوب في نقش نقابة النساجين نحو 473 م.

حتى 5 نوفمبر 2026، ما زالت صفحة اليونسكو تدرج دهامنار بمرجع القائمة التمهيدية 6736، قدّمها الوفد الدائم للهند، بموجب المعيارين (ii) و(iv).