লেপাক্ষীর বীরভদ্র মন্দিরে আছে প্রায় ২৩ মিটার লম্বা ফলকে আঁকা বিজয়নগর যুগের ছাদচিত্র, ২৭ ফুট লম্বা গ্র্যানাইটের নন্দী আর ১৫৩১ থেকে ১৫৩৯ সালের উৎকীর্ণ দানলিপি

লেপাক্ষীর বীরভদ্র মন্দিরের ছাদে আছে একগুচ্ছ চিত্র, যাকে শিল্প-ইতিহাসবিদ আন্না দাল্লাপিকোলা বলেছেন “বিজয়নগরের অধীনে দক্ষিণ ভারতের চিত্রশিল্পের সবচেয়ে বিস্তৃত ও সবচেয়ে ভালো টিকে থাকা নিদর্শন”। মন্দিরটি অন্ধ্র প্রদেশের লেপাক্ষী গ্রামে, ইউনেস্কোর আবেদনপত্রে যে জেলার নাম অনন্তপুরামু আর ২০২৫ সালের একটি সংবাদপত্রের প্রতিবেদনে শ্রী সত্য সাই।

২০২২ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি ভারত মন্দিরটিকে, কাছেই গ্র্যানাইটে খোদাই করা একটি একশিলা ষাঁড়ের সঙ্গে, ইউনেস্কোর অস্থায়ী তালিকায় জমা দেয়। আবেদনপত্রের তুলনামূলক অংশে এটি বসেছে পত্তদকল, কাকতীয়দের রামাপ্পা মন্দির আর হাম্পি-র বিরূপাক্ষ মন্দিরের পাশে। ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (ASI) লেপাক্ষীতে দুটি সংরক্ষিত স্মারকের তালিকা দিয়েছে: বীরভদ্র মন্দির, আর আলাদাভাবে একটি বাসবান্না মন্দির, যা মনে হয় নন্দী, স্থানীয়ভাবে বাসবন্না নামে পরিচিত।

পাঁচ মিটার থেকে প্রায় ২৩ মিটার লম্বা ছাদের ফলক

দাল্লাপিকোলা, ব্রিগিট খান মজলিস আর জর্জ মিচেলের সঙ্গে লেপাক্ষীর ওপর লেখা তাঁর বইয়ের একটি উদ্ধৃতাংশে, বলেছেন চিত্রগুলো মন্দিরের বহু অংশের ছাদ আর বীরভদ্র গর্ভগৃহের দেয়াল জুড়ে আছে। বেশির ভাগ রচনা আছে লম্বা ফলকে, যেগুলো হলঘর, বারান্দা আর অলিন্দের স্তম্ভ-ঘেরা খোপ ধরে চলেছে। ফলকগুলোর দৈর্ঘ্য প্রায় ৫ মিটার থেকে প্রায় ২৩ মিটার, উচ্চতা ১.০ থেকে ১.৮ মিটার। একই উদ্ধৃতাংশ থেকে তথ্য নেওয়া একটি বিশ্বকোষ-ভুক্তিতে সবচেয়ে লম্বা ফালিটির মাপ দেওয়া হয়েছে ২৫ মিটার।

নাট্যমণ্ডপের, অর্থাৎ নাচের হলঘরের, ছাদে দাল্লাপিকোলার বিবরণ অনুযায়ী প্রায় সম্পূর্ণ চিত্রমালা টিকে আছে, শুধু মাঝের হলের ওপরের কর্বেলযুক্ত গম্বুজটি বাদে। তাঁর ফলকের শিরোনাম আর অন্যান্য সূত্র থেকে নেওয়া সেখানকার বিষয়ের মধ্যে আছে অর্জুনের দ্রৌপদীলাভ, অর্জুনের তপস্যা আর শিবের সঙ্গে তাঁর দ্বন্দ্ব (কিরাতার্জুনীয়), শিব ও পার্বতীর বিবাহ, আর চোল রাজা মনুনীতি চোলনের ন্যায়বিচার। ইউনেস্কোর আবেদনপত্র অনুযায়ী বিরূপন্না ও তাঁর ভাইদের বীরভদ্রের পূজার দৃশ্যও আছে, আর পুরাতত্ত্ব পত্রিকা একটি ফলকে শিবের পনেরোটি রূপ গুনেছে। মহামণ্ডপের, অর্থাৎ মূল হলঘরের, ছাদে আছে লেপাক্ষীর সবচেয়ে বড় রচনা: এক বিশাল বীরভদ্র, তাঁর দুই পাশে মন্দিরের দাতা, যাঁকে বিরূপন্না বলে চেনা হয়েছে, আর তাঁর স্ত্রী, আর দেবতার পায়ের কাছে ভেড়ামুখো দক্ষ। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া বলছে, সম্ভবত এশিয়ার সবচেয়ে বড় ভিত্তিচিত্র, তবে কোনো মাপ দেয়নি।

দাল্লাপিকোলা পদ্ধতিটি বর্ণনা করেছেন কামেশ্বর রাওয়ের ১৯৮২ সালের একটি সমীক্ষা ধরে। গ্র্যানাইটের ছাদের পাটাতন ঘষে মসৃণ করা হতো, তারপর নদীর তলার বালিমিশ্রিত কাদা, লাল গিরিমাটি আর চুনের গুঁড়ো মিহি করে পিষে মধু বা তরল গুড়ের সঙ্গে মিশিয়ে প্রায় ৩ মিলিমিটার পুরু প্রলেপ দেওয়া হতো, শেষে কর্ণিক দিয়ে পালিশ। শিল্পীরা লাল গিরিমাটিতে খসড়া আঁকতেন, মাটি-লাল, কালো, সবুজ, হলুদ-গিরিমাটি, সাদা আর ধূসরের রঙের পরিসর থেকে রং যোগ করতেন, আর শেষে কালো রেখায় রূপরেখা টানতেন। আবেদনপত্র এই কৌশলকে বলেছে ফ্রেস্কো-সেক্কো, অর্থাৎ প্লাস্টারের ওপর আঁকা। প্লাস্টার শুকোনোর পরে রঙ লাগানো হয়েছিল বলে, দাল্লাপিকোলা জানান, কাজটি প্রকৃত ফ্রেস্কো নয়।

আবেদনপত্র অনুযায়ী মন্দিরে বিজয়নগরের মধ্যযুগের একমাত্র টিকে থাকা ফ্রেস্কো চিত্র আছে, আর এর কৌশল পরবর্তী কালে দক্ষিণ ভারতের চিত্রকলার ভিত্তি হয়েছিল। দাল্লাপিকোলার নিজের প্রেক্ষাপট আরও বিস্তৃত: ওই যুগের প্রায় সব চিত্র, রাজধানীর রাজকীয় ও ধর্মীয় ভবনের চিত্রসহ, হারিয়ে গেছে, নয়তো মারাত্মকভাবে নষ্ট হয়েছে, যেমন সোমাপালেমের চেন্নকেশব মন্দির আর তাড়িপত্রির চিন্তল ভেঙ্কটরমণ মন্দিরের ছাদে। তিনি বলেন, লেপাক্ষীর চিত্রগুলোর নিখুঁত কালনির্ণয় সম্ভব নয়, আর মহামণ্ডপ ও তার পাশের বারান্দার চিত্রগুলো সম্ভবত নাট্যমণ্ডপের চিত্রগুলোর আগে শেষ হয়েছিল।

কচ্ছপ-আকৃতির পাহাড়ে একটি মন্দির

গ্র্যানাইটের একটি নিচু পাহাড়ে মন্দির-চত্বরটি দাঁড়িয়ে, আবেদনপত্র যে পাহাড়কে বলেছে কূর্মশৈল, কচ্ছপ-পাহাড়। এটি তিন স্তরে গড়া, প্রতিটি গোষ্ঠী ভেতরের, মাঝের আর বাইরের প্রাচীর (প্রাকার) দিয়ে ঘেরা, তিন পর্বে তোলা। মন্দিরটি ত্রিকূট, অর্থাৎ তিন গর্ভগৃহবিশিষ্ট: বীরভদ্র আর পাপনাশেশ্বর একই বেদি ও স্তম্ভযুক্ত মহামণ্ডপ ভাগ করে নিয়েছেন, আর পশ্চিমে যোগ হয়েছে রঘুনাথের তৃতীয় গর্ভগৃহ। এক বিশাল গ্র্যানাইট শিলাখণ্ড প্রাচীরের মধ্যেই গাঁথা। আবেদনপত্র বলছে, বিশ্বাস করা হয় হাম্পির মতো এখানেও একসময় সাতটি প্রাচীর ছিল। আজ আছে তিনটি, আর পুরাতত্ত্ব পত্রিকা সাতটির কোনো প্রমাণ পায়নি।

আবেদনপত্রে চত্বরের বিকাশকে ১১০০ থেকে ১৮০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তিনটি মোটা পর্বে ভাগ করা হয়েছে। প্রথম পর্ব, ১১০০ থেকে ১৩৫০, দেখায় শেষ দিকের চোল, পাণ্ড্য ও হোয়সল বৈশিষ্ট্য। দ্বিতীয়, ১৩৫০ থেকে ১৬০০, পরিণত বিজয়নগর স্থাপত্যের প্রধান নির্মাণকাল, যখন গর্ভগৃহ আর স্তম্ভযুক্ত হলঘর যোগ হয়। তৃতীয়, ১৬০০ থেকে ১৮০০, ছোটখাটো মন্দির ছাড়া উল্লেখযোগ্য কিছু তৈরি হয়নি। একই লেখা যোগ করে যে মন্দিরটি আচ্যুতরায়ের রাজত্বকালে ধীরে ধীরে গড়ে ওঠে আর কৃষ্ণদেবরায় ও আচ্যুতরায় দুজনেই এখানকার শিল্পকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। আচ্যুতরায়ের রাজত্বকাল এক অংশে দেওয়া হয়েছে ১৫২৯ থেকে ১৫৪২, আরেক অংশে ১৫৩৯ থেকে ১৫৪২।

আবেদনপত্র ও ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া, দুটি সূত্র অনুযায়ীই নাট্যমণ্ডপ সবচেয়ে অলংকৃত অংশ। আবেদনপত্র বলছে, এর স্তম্ভে আছে বাদ্যকর, দেবদেবী আর নর্তকদের মূর্তি। চত্বরের অন্যত্র সে তালিকা দিয়েছে একটি নাগলিঙ্গের, অর্থাৎ গ্র্যানাইটের এক শিলাখণ্ডে একটিমাত্র পাথরে খোদাই করা সাতফণা সাপের ছত্রতলে শিবলিঙ্গ, একটি একশিলা গণেশ, মাকড়সা ও হাতি যে লিঙ্গের পূজা করেছিল সেই লিঙ্গ, ভক্তদের বিশ্বাসে সীতার পাথরের পদচিহ্ন, আর পশ্চিম প্রাচীরঘেরা অংশে পাথর কেটে বানানো একটি গভীর জলাধার, হাম্পিতে যেমন আছে তেমনই।

সবচেয়ে পরিচিত বৈশিষ্ট্য একটি ঝুলন্ত স্তম্ভ। দ্য ট্রিবিউন বলছে, নাচের হলঘরে ৭০টি পাথরের স্তম্ভ আছে আর এক কোণের একটি স্তম্ভ মেঝে স্পর্শ করে না, ফলে তার নিচ দিয়ে একটি কাগজ বা এক টুকরো কাপড় গলিয়ে দেওয়া যায়। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া বলছে, স্থানীয়রা দর্শনার্থীদের এটি দেখাতে ভালোবাসে। দুটি সূত্রই এক ব্রিটিশ প্রকৌশলীর গল্প উল্লেখ করেছে, যিনি এটি সরানোর চেষ্টা করেছিলেন। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া এটিকে কিংবদন্তি বলেছে আর দ্য ট্রিবিউন বলেছে শোনা কথা, এই লেখার জন্য দেখা কোনো সূত্রেই এর প্রমাণ নেই।

গ্র্যানাইটের নন্দী

আবেদনপত্র বলছে, ষাঁড়টি একটিমাত্র গ্র্যানাইট শিলা কেটে গড়া, আর সেটি পশ্চিমে নাগলিঙ্গের দিকে মুখ করে আছে। দ্য ফেডারেলের বর্ণনায় সেটি মন্দির থেকে একটু দূরে শায়িত (বসা) ভঙ্গিতে আছে। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া অনুযায়ী এর মাপ ১৫ ফুট উঁচু আর ২৭ ফুট লম্বা, প্রায় ৪.৬ বাই ৮.২ মিটার, আর পুরাতত্ত্ব পত্রিকা দিয়েছে ১৫ ফুট উঁচু ও ২৭ ফুট চওড়া। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া যোগ করেছে, এতে খোদাই করা গলার হার আর ঘণ্টার মালা শোভা পায়।

ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া একে ভারতের সবচেয়ে বড় একশিলা নন্দী বলেছে। পুরাতত্ত্ব পত্রিকা শুধু বলেছে এটি সবচেয়ে বড়দের একটি, আর বেঙ্গালুরুর বুল টেম্পল, মহীশূরের চামুণ্ডি পাহাড় আর তাঞ্জাভুরের বৃহদীশ্বর মন্দিরের অন্য নন্দীর নাম করেছে। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার পাতা ভূমিকায় উচ্চতা ৭০ ফুটও বলেছে, যা তার নিজেরই পরের অনুচ্ছেদের সঙ্গে মেলে না, তাই এখানে ১৫ বাই ২৭ ফুটের মাপটিই ধরা হয়েছে।

পাথরের নথি নির্মাতাদের সম্পর্কে কী বলে

ASI-র সাউথ ইন্ডিয়ান ইনসক্রিপশনস, নবম খণ্ড, দ্বিতীয় ভাগ, আর শামা শাস্ত্রীর সম্পাদনায় ১৯৪১ সালে প্রকাশিত, মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির কন্নড় লিপি শিরোনামের অধীনে মন্দিরের লিপিগুলো ছেপেছে। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া কন্নড় লিপির সঙ্গে মন্দিরের কর্ণাটক সীমান্তের কাছাকাছি অবস্থানের যোগ টেনেছে। আবেদনপত্র প্রাচীরে প্রায় ২০টি লিপি গুনেছে, যার বেশির ভাগ আচ্যুতরায়ের আমলের।

খণ্ডটিতে মন্দিরের দেয়াল ও মেঝেতে থাকা তারিখযুক্ত নথিগুলো ১৫৩১ থেকে ১৫৩৯ সালের জানুয়ারি পর্যন্ত বিস্তৃত। ৫৩৫ নম্বরে, শকাব্দ ১৪৫৩, যাকে সম্পাদকেরা রূপান্তর করেছেন ১৫৩১ সালের ৬ আগস্টে, রাজা নন্দী-লক্কিসেট্টি ও মুদ্দমাম্বার পুত্র বিরূপন্নার অনুরোধে লেপাক্ষীর বীরভদ্র, রঘুনাথ ও পাপবিনাশ দেবতাদের সেবার জন্য আচ্যুতেন্দ্রপুর উপাধিযুক্ত চেলবিন্দ্লা গ্রাম দান করেন। ১৫৩৭ আর ১৫৩৮ সালের অন্য নথিগুলো দেখায়, পেনুকোন্ডার বিরূপন্না ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে গ্রাম ও জমি বা আয়ের অনুদান (বৃত্তি) কিনে মন্দিরকে দিচ্ছেন। ৫৮৭ ও ৫৮৮ নম্বর, দুটিই ১৫৩৮ সালের ১৯ আগস্টের, ১০৮ বরাহ (মুদ্রা) দিয়ে কেনা চিক্কনন্দিচেরুভু গ্রাম আর সদাশিবপুরের অর্ধেক দানের কথা লিখেছে। ৫৯০ নম্বর, ১৫৩৮ সালের ৮ ডিসেম্বরের, তাঁর ভাই বিরণাকে জমির সহ-দাতা হিসেবে উল্লেখ করেছে।

গোরেপল্লির একটি মন্দিরের নথি, ৫৮৩ নম্বর, ১৫৩৮ সালের ৫ মার্চের, বলছে বিরণ-নায়ক একটি ঝরনা থেকে নূতন-তুঙ্গভদ্রা নামে একটি খাল কাটিয়েছিলেন আর তার নিচের জমি দেবী মহালক্ষ্মীকে দিয়েছিলেন, আর ৫৭৯ নম্বর তাঁকে বিরূপন্নার ভাই আর লেপাক্ষীর নন্দী-লক্কিসেট্টির পুত্র বলেছে। দাল্লাপিকোলা বলেন, ভাই বিরূপন্না ও বিরন্না আচ্যুতরায়ের অধীনে মন্দিরটি গড়েছিলেন, আর তাঁদের শাসনকর্তা বলে বর্ণনা করেন। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার মতে বিরূপন্না ছিলেন রাজার একজন কর্মকর্তা, আর তিনি ও তাঁর ভাই সম্ভবত নির্মাণের দায়িত্বে ছিলেন।

সবচেয়ে প্রাচীন নথি নিয়ে সূত্রগুলোর মধ্যে ভিন্নতা আছে। পুরাতত্ত্ব পত্রিকা রঙ্গমণ্ডপের পাশে প্রাকৃতিক গ্র্যানাইট শিলায় শকাব্দ ১৪১৫ (১৪৯৩ খ্রিস্টাব্দ) সালের একটি লিপির কথা জানিয়েছে, সালুভ ইম্মদি নরসিংহের রাজত্বকালের, যাতে শুধু পাপনাশেশ্বরকে দানের উল্লেখ আছে। ১৯৪১ সালের খণ্ডে ছাপা যেসব নথি এই লেখার জন্য পড়া হয়েছে, তার মধ্যে ওই নথি নেই। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়ার পাতায় সবচেয়ে প্রাচীন তারিখ ১৫৮৩, যা আচ্যুতরায়ের রাজত্বের পরে পড়ে, ফলে এই পাতাগুলো থেকে দুটি সংখ্যা মেলানো যায় না। মন্দিরের প্রাচীন ইতিহাস সম্পর্কে আবেদনপত্র বলছে, লিপিগুলো কোনো তথ্য দেয় না।

স্থানীয় লোককথায় আছে বিরূপন্না আর বীরন্নার রাষ্ট্রীয় অর্থ ব্যয়, সম্রাটের দণ্ডাদেশ আর অন্ধ করে দেওয়ার গল্প। ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া গল্পটিকে স্থানীয় লোককথা বলে শুরু করেছে আর অসমাপ্ত কল্যাণ মণ্ডপের সঙ্গে জুড়েছে, যে হলঘরে শিব ও পার্বতীর বিবাহ হয়েছিল বলে ধরা হয়। পুরাতত্ত্ব পত্রিকা বলছে মন্দিরের সূচনা সম্পর্কে সরাসরি প্রমাণ প্রায় নেই, আর এখানে পড়া লিপিগুলোতে অন্ধ করে দেওয়া বা ওই হলঘর, কোনোটিরই উল্লেখ নেই।

নামটি কোথা থেকে এসেছে

ভক্তরা বিশ্বাস করেন, রাবণ সীতাকে নিয়ে যাওয়ার সময় আহত জটায়ু এখানে পড়ে গিয়েছিলেন, আর রাম বলেছিলেন “লে পক্ষি”, তেলুগুতে যার অর্থ “ওঠো, পাখি”। রামায়ণের সঙ্গে এই স্থানের যোগ আবেদনপত্র এভাবেই নথিভুক্ত করেছে (মহাকাব্যটি নিয়ে দেখুন রামায়ণ কী)। আবেদনপত্র দ্বিতীয় একটি ব্যাখ্যাও দিয়েছে, লেপ আর অক্ষি, প্রলেপ দেওয়া বা আঁকা চোখ, এবং বলেছে একাধিক গল্পের কারণে উৎপত্তি নির্ধারণ কঠিন। ১৯৪১ সালের খণ্ডের একটি নথিতে বিরূপন্নার পিতাকে লেপাক্ষী নন্দী-লক্কিসেট্টি বলা হয়েছে, আর পুরাতত্ত্ব পত্রিকা তা পড়েছে এই প্রমাণ হিসেবে যে মন্দির তৈরির আগেই স্থানটির এই নাম ছিল।

ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া ও পুরাতত্ত্ব পত্রিকা দুটিই জানিয়েছে, স্কন্দ পুরাণ স্থানটিকে ১০৮টি শৈব তীর্থের মধ্যে লেপাক্ষ্য-পাপনাশন নামে উল্লেখ করেছে, আর পুরাতত্ত্ব পত্রিকা যোগ করেছে স্থানীয় ঐতিহ্য, যে ঋষি অগস্ত্য পাহাড়ের এক গুহায় থেকেছিলেন আর পাপনাশেশ্বরের একটি ছোট মন্দির গড়েছিলেন। ২০২৪ সালের ১৬ জানুয়ারি প্রধানমন্ত্রীর ওয়েবসাইট জানায়, প্রধানমন্ত্রী মন্দিরে দর্শন ও পূজা করেছেন, তেলুগুতে রঙ্গনাথ রামায়ণের শ্লোক শুনেছেন আর অন্ধ্র প্রদেশের ছায়াপুতুল ঐতিহ্য তোলু বোম্মালাটায় জটায়ুর কাহিনির প্রদর্শনী দেখেছেন।

সংরক্ষণ, অবস্থা আর দেখতে যাওয়া

দাল্লাপিকোলা বলেন, ASI ১৯৭৯ সালে ভাস্কর্য আর বাইরের প্রাচীর থেকে শ্যাওলা, লাইকেন আর অ্যালগি পরিষ্কার শুরু করে, ১৯৮৩ পর্যন্ত ছাদ পরিষ্কার করেছে, আর ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৬ পর্যন্ত একটি সংরক্ষণ পর্ব চালিয়েছে, এখন কিছু অংশ বিদ্যুতের আলোয় আলোকিত। তিনি চিত্রগুলোকে বছরের পর বছর অবহেলার পরে তুলনামূলকভাবে ভালোভাবে পুনরুদ্ধার করা বলে বর্ণনা করেছেন, আর যোগ করেছেন, ওই বছরগুলোর বিবরণের সঙ্গে আজকের চিত্র মেলালে দেখা যায় বহু খুঁটিনাটি, আর কিছু গোটা দৃশ্যই, হারিয়ে গেছে।

দ্য ফেডারেল ২০২৫ সালের ১৮ এপ্রিল জানিয়েছে, রক্ষণাবেক্ষণের অভাবে বহু ফলক ক্ষয়ে গেছে। এটি অনন্তপুরের ইতিহাসবিদ মাইনা স্বামীকে উদ্ধৃত করেছে, যিনি বলেছেন তখনকার কেন্দ্রীয় পর্যটনমন্ত্রীকে লেখা তাঁর ২০২২ সালের চিঠির পরে যে শিল্পীরা এসেছিলেন তাঁরা শুধু বীরভদ্রের ভিত্তিচিত্রটি পুনরুদ্ধার করেছেন, আর বাকিগুলো পুনরুদ্ধারের সিদ্ধান্ত ASI নেয়নি। ইউনেস্কোর আবেদনপত্র নিজেই দীর্ঘ অবহেলায় চিত্রগুলোর ক্ষতির কথা নথিভুক্ত করেছে, আর সতর্ক করেছে যে অনিয়ন্ত্রিত পর্যটকসংখ্যা সম্পত্তিটির জন্য হুমকি হতে পারে।

ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া মন্দিরের খোলার সময় দিয়েছে সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৬টা, আর বলেছে লেপাক্ষী উৎসব সাধারণত মার্চ নাগাদ হয়। ২০২৬ সালের ৫ নভেম্বর অনুযায়ী ইউনেস্কোর পাতা সম্পত্তিটিকে অস্থায়ী তালিকার ৬৬০৭ নম্বর ভুক্তি বলে দেখাচ্ছে, ২০২২ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি ভারতের স্থায়ী প্রতিনিধিদল জমা দিয়েছে।