甘吉布勒姆的凯拉萨纳特神庙由帕拉瓦国王罗阇辛哈建于约公元700年，环绕圣所的十二节梵文花岗岩铭文把他记为创建者

泰米尔纳德邦甘吉布勒姆的凯拉萨纳特神庙，由帕拉瓦国王罗阇辛哈建于约公元700年，神庙自己也是这样说的。圣所外围的花岗岩石板上刻着一篇十二节的梵文铭文，绕着中央神殿一圈，写明罗阇辛哈是这座湿婆神庙的建造者，并说他以自己的名字把神庙称为罗阇辛哈-帕拉瓦希瓦拉。

这是《南印度铭文》第一卷里的说法，那些石刻由德国学者胡尔奇（Hultzsch）整理刊布。他报告说这篇花岗岩铭文保存得极好。第一节和第二节的开头压在地面之下，也压在后来增建的一座厅堂的墙下，所以他的助手让人把一些石板暂时掀起，才抄下第一节的大部分。

刻在花岗岩上的创建者之名

诗节以对恒河的祝福开篇，随后给帕拉瓦家族排出一份谱系：从梵天起，经仙人安吉罗，再到祈祷主、萨缪、婆罗堕阇、德罗纳和德罗纳之子马嘶，直到这一支系的始祖帕拉瓦。胡尔奇把接下来的一步译为至高之主乌格罗丹达的诞生，称他是“罗那拉西卡之城的毁灭者”。乌格罗丹达的儿子就是罗阇辛哈，他有阿廷多伽摩、斯里跋罗和罗那遮耶等称号。

第二篇铭文共四节，绕着主殿前方较小的神殿，这座小殿如今叫那罗德希瓦拉。铭文说，罗阇辛哈之子、洛卡迪提亚的孙子摩亨陀罗，在父亲的神庙旁边建了一座以自己名字命名的湿婆庙。胡尔奇认为洛卡迪提亚和乌格罗丹达是同一个人，并指出摩亨陀罗瓦尔梅希瓦拉这个名字在那座建筑上刻了三次。

同样是早期字体的其他铭文，嵌在正门右侧的壁龛里。胡尔奇指出，这些壁龛现在被砖墙连在一起，最初是作为各自独立的小神龛设计的。其中第三处记载，一位叫那罗辛哈毗湿奴（又称卡拉卡拉）的国王的妻子兰伽帕塔卡，在这里建了一座湿婆神龛。泰米尔纳德神庙项目称她是罗阇辛哈的王后，《斯瓦拉吉亚》杂志的作者R. 戈普也把那一排小神龛归功于一位同名的王后。

年代说法不一

胡尔奇曾试图把帕拉瓦诸王与遮娄其的记录对照起来推算创建者的年代，他提出，如果他的排列成立，创建时间应在公元567年之前，“大约是550年”。后来的资料则把它放在这之后约150年。

旅游部的“不可思议的印度”网页说，神庙约在公元700年由那罗辛哈跋摩二世（又称罗阇辛哈）建造，他的儿子摩亨陀罗跋摩三世又有增建。印度考古调查局关于马哈巴利普拉姆的网页，把罗阇辛哈的在位时间定为公元700年至728年。印度国际通讯社2021年5月的一篇报道给出的是685年至705年，泰米尔纳德神庙项目给出695年至720年。世界历史百科全书给罗阇辛哈的在位时间是700年至728年。帕德玛·凯马尔2020年出版的那本研究这座神庙的书，出版方的介绍只说它是一座八世纪的建筑群。

不管哪一个年代范围正确，考古调查局都把这位国王与一种建筑风格联系在一起。它的马哈巴利普拉姆网页说，结构性建筑，也就是用切割好的石块垒起来、而不是从岩体里凿出来的神庙，是在罗阇辛哈治下大规模引入的，最终成就是海岸神庙，那里的三座神殿中有一座小的叫罗阇辛赫希瓦拉。帕拉瓦故事里凿岩和海岸那一面，见帕拉瓦的港口马哈巴利普拉姆。

58座壁龛神龛、九座附属神龛和一块十六面的林伽

“不可思议的印度”网页说，这组建筑有一座维摩那（圣所上方的塔楼），塔身层层雕刻，有带雕花柱子的厅堂，内墙壁龛里还有58座小型湿婆神龛。世界历史百科全书同样数出58座壁龛神龛，里面有湿婆、帕尔瓦蒂和室建陀的形象，并说这座砂岩建筑立在一道装饰过的围墙之内。泰米尔纳德神庙项目也认同总数是58座。

数目随统计范围而异。eSamskriti列出内墙边55座小神龛、建筑群前方8座小神龛，以及与主殿相连的9座附属神龛，其中7座从外面可以看到。戈普同样列出九座，最大的一座里的雕像约有九英尺高。

“不可思议的印度”关于甘吉布勒姆的网页说，圣所里供奉着一块十六面的黑色花岗岩林伽。戈普描述圣所四周有一条供人绕行的通道，并说在这种风格的泰米尔神庙里，这是同类中的第一例。eSamskriti则描述这是一座四层的塔，塔身为方形，顶部为八角形。

湿婆在墙上以多种形象出现。戈普点出了舞蹈的那吒罗阇、化作游方乞者的比克沙丹那、承接恒河的恒河持者和毁灭三城者，并描述圣所墙上有五幅大型叙事浮雕。他列的清单里还有柱子上的立狮，以及围墙上的夜叉利，即一种神话中的似狮野兽。

帕德玛·凯马尔的书把整个布局读成一条路线。她的出版方介绍说，顺时针绕行这组建筑，心思集中在尘世的参与；逆时针绕行，则集中在出离；朝北的形象处在阴影里，朝南的形象则沐浴在阳光中。

四层王室称号

在围墙内，胡尔奇发现了国王的称号，他称之为比鲁达，共分四层。照他的解读，第三层是原作，字体与创建铭文同属早期字母，因此出自罗阇辛哈本人的时代。第一层和第二层是后代子孙的抄写，第四层用的是装饰性字母，只写到第二十个壁龛。

称号一共有多少，要看谁来数。胡尔奇说有几百个。戈普给出244个，《DT Next》2016年的一篇文章说超过240个，eSamskriti说约250个，泰米尔纳德神庙项目则说近300个。戈普列出了几个：阿廷多伽摩，“欲望无穷的人”；卡拉萨穆德拉，“艺术之海”；维纳那罗陀，意思是持维那琴的那罗陀。eSamskriti把这些称号解读为描述一位虔信阿笈摩（有关神庙礼拜的典籍）、喜爱史诗、矢志走湿婆教道路的国王。

归还财产的遮娄其征服者

凯拉萨纳特神庙里有一篇卡纳达语铭文，由胡尔奇编订刊于《印度铭文学》杂志，属于一位叫维克拉马迪提亚的遮娄其国王，没有纪年。沃卡莱里铜板说，维克拉马迪提亚二世攻占甘吉之后，向罗阇辛赫希瓦拉神庙做过布施，胡尔奇据此极有可能地把这篇铭文断给了他。按铭文所言，这位征服者没有没收神庙的财产，而是把它还给了神。维尔茨堡大学的Indoskript目录把它列为古卡纳达语、部分受损，在统治者的名字后用问号标注为维克拉马迪提亚二世，年代给出740年至770年。

在卡纳塔克邦的帕塔达卡尔，印度考古调查局的网页把这个故事往下接。网页把维鲁帕克沙神庙归于维克拉马迪提亚二世（733年至746年）的一位王后，并说它是在甘吉布勒姆凯拉萨纳特神庙的影响下建成的。网页说，那里的马利卡尔琼神庙庆祝国王战胜帕拉瓦人，后来拉什特拉库塔国王克里希纳一世（757年至783年）在埃洛拉凿出凯拉萨神庙时，又把维鲁帕克沙当作样板。这两处古迹分别见帕塔达卡尔和埃洛拉的凯拉萨神庙。

朱罗的布施与坦贾武尔之说

帕拉瓦之后，这座神庙又使用了几个世纪。胡尔奇的第二部分和第三部分刊布了泰米尔语的布施记录，称它为圣石庙，泰米尔语作Tirukkarrali。一块柱子上的记录，纪年是一位号称“攻取马杜赖的科·帕拉凯萨里跋摩”的国王在位第十五年（胡尔奇指出，朱罗国王帕兰塔卡一世也用过这个称号），记载布施270只羊，用羊奶的酥油点三盏灯。在一位国王的第三年，梅纳卢尔的村民从神庙取走黄金，并以利息为一盏灯许下灯油。一块纪年为第十二年的残片提到“大圣石庙，又名罗阇辛赫希瓦拉”，胡尔奇认定其国王是罗阇罗阇天。另一块残片属于罗阇因陀罗·朱罗，似乎记载了稻谷、黄金和钱财的布施。

通俗读物说得更远。戈普说罗阇罗阇·朱罗称它为甘吉布勒姆的大圣石庙（Kanchipurattu Periya Tiru-k-karrali），并认为它启发了他在坦贾武尔的神庙。印度国际通讯社的报道把这种启发归于当地一位名叫迈尔瓦哈南的神庙研究者的研究，eSamskriti也有同样的说法。这里引用的胡尔奇所刊铭文没有这样说，所以它仍是一种传说和艺术史上的解读。坦贾武尔的建造者和他的神庙，见把孟加拉湾变成一片朱罗内海的皇帝和朱罗大型活态神庙。

参观，以及保住颜料

“不可思议的印度”标明神庙开放时间为上午9点至12点30分、下午4点至6点30分，没有入场费。我在2026年10月29日核对了该网页。其他资料不一样：泰米尔纳德神庙项目给的是8点30分到12点、4点到9点，《DT Next》的作者在2016年报道说，圣所中午到下午4点关闭，其余部分仍对为建筑而来的游客开放。请到当地再确认开放时间。

据同一网站，最近的机场是金奈国际机场（MAA），最近的火车站是甘吉布勒姆站（CJ），并称主要节日是2月或3月的湿婆之夜。网站还说这座神庙是甘吉布勒姆供奉湿婆的最古老建筑之一，保存着泰米尔纳德邦最早也最好的一批印度教壁画。戈普描述了小神龛之间两幅受损的索玛室建陀画，他把它们归入阿旃陀的传统。

需要小心照料的是颜料。2021年5月，印度国际通讯社的一篇报道说，印度考古调查局在详细勘查发现壁画褪色、化学处理又止不住损坏之后，打算请来马德拉斯理工学院的专家。调查局一位官员对该社说，因为神庙是石灰抹面，将采用传统方法。截至2026年10月29日，我没有找到关于这项工作的后续报道。

印度申报联合国教科文组织世界遗产的预备名录，据新闻信息局发布的版本，包括泰米尔纳德邦的“甘吉布勒姆的神庙”，于2021年按标准(iv)和(vi)提交。印度国际通讯社的报道说，凯拉萨纳特神庙在这份名录上。